實(shí)事求是與做人的道理是什么

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實(shí)事求是，是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓，是黨的思想路線的核心。能否堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)系到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。然而，我們僅僅有一個(gè)堅(jiān)持實(shí)事求是的良好愿望是不夠的。因?yàn)椋瑢?shí)事求是并不是一個(gè)抽象的原則和簡(jiǎn)單的出發(fā)點(diǎn)，而是一個(gè)充滿矛盾的艱難復(fù)雜的過(guò)程。在實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，往往要受到多方面因素的制約。既有來(lái)自實(shí)事求是活動(dòng)結(jié)構(gòu)要素——主體、客體和中介的制約，又有來(lái)自實(shí)事求是活動(dòng)環(huán)境的制約。正是由于這些制約因素的作用，使得一些人雖然主觀上想實(shí)事求是，但在實(shí)踐中卻偏離了實(shí)事求是的軌道，實(shí)踐中經(jīng)常出現(xiàn)“說(shuō)易行難”的情況。就主體因素來(lái)說(shuō)，主體因素的存在是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的必要前提，但在某些情況下，有些主體因素會(huì)成為實(shí)事求是的直接障礙。因此，堅(jiān)持實(shí)事求是，就要實(shí)現(xiàn)主體因素的優(yōu)化，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，尤為重要。本文就實(shí)事求是主體的優(yōu)化問(wèn)題，重點(diǎn)就實(shí)事求是對(duì)做人的要求談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、堅(jiān)持實(shí)事求是，做老實(shí)人

所謂老實(shí)人，就是老老實(shí)實(shí)按科學(xué)態(tài)度辦事的人。做老實(shí)人，是對(duì)實(shí)事求是主體的最基本要求。如果實(shí)事求是的主體按照自己的主觀意圖，主觀地、片面地對(duì)“實(shí)際”和“實(shí)事”進(jìn)行剪裁；如果主體辦事唯上、唯書，或把個(gè)別經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化；如果主體的利益觀念有誤，價(jià)值取向錯(cuò)位，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)失當(dāng)；如果主體對(duì)實(shí)事求是的理解簡(jiǎn)單化，作風(fēng)浮躁，了解情況走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，研究問(wèn)題淺嘗輒止，都會(huì)成為實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的不利因素或直接障礙。

首先，為人民服務(wù)要實(shí)心實(shí)意。我們堅(jiān)持實(shí)事求是，歸根到底是為人民群眾謀利益的。所以，要堅(jiān)持實(shí)事求是必須樹立為大多數(shù)人謀利益的人生觀、價(jià)值觀，在實(shí)際工作中，要站在人民群眾和國(guó)家立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，在利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從集體利益，眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益服從全局利益。如果，一切從個(gè)人利益出發(fā)，患得患失甚至以權(quán)謀私，哪里還會(huì)堅(jiān)持實(shí)事求是呢？

其次，在客觀規(guī)律面前，要老老實(shí)實(shí)。一切決策、計(jì)劃、方針、政策都要建立在對(duì)實(shí)際情況和客觀規(guī)律的正確了解的基礎(chǔ)之上，按照實(shí)際情況決定工作方針，按客觀規(guī)律的要求辦事。

再次，要說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，工作作風(fēng)要扎實(shí)。要經(jīng)常深入群眾，深入實(shí)際，注重調(diào)查研究，同人民群眾時(shí)刻保持廣泛的、密切的聯(lián)系，隨時(shí)了解客觀情況的變化，勇于承認(rèn)和糾正工作中的失誤，使各項(xiàng)工作計(jì)劃、方案、決策力求符合實(shí)際。同時(shí)，工作要注重實(shí)效，真抓實(shí)干，狠抓落實(shí)。要善于把正確的決策、計(jì)劃變成群眾的實(shí)際行動(dòng)，鼓實(shí)勁、干實(shí)事、見實(shí)效。工作中，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，了解實(shí)際情況的新變化，傾聽群眾的呼聲，使領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)更加符合實(shí)際，以指導(dǎo)新的實(shí)踐。

做老實(shí)人，貴在求真務(wù)實(shí)。在實(shí)際工作中，一切脫離實(shí)際的官僚主義、形式主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義和弄虛作假的做法，都是同求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度相背離的。有的人整天爬“文山”、游“會(huì)?！保吒咴谏希撾x群眾，脫離實(shí)際；有的人對(duì)待上級(jí)指示，常常采取照抄照轉(zhuǎn)的態(tài)度，草草傳達(dá)一遍，很少認(rèn)真研究、認(rèn)真討論、認(rèn)真思考，不問(wèn)“為什么”，也不問(wèn)“怎么辦”，提不出符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的貫徹意見；有的耍小聰明，憑老經(jīng)驗(yàn)和想當(dāng)然辦事，甚至“跟著感覺走”，熱衷于搞形式主義；有的弄虛作假，欺上瞞下，報(bào)喜不報(bào)憂。這些現(xiàn)象的存在，制約著實(shí)事求是的實(shí)現(xiàn)，影響了中央的路線、方針、政策的落實(shí)。

二、堅(jiān)持實(shí)事求是，做明白人

做明白人，是對(duì)實(shí)事求是活動(dòng)主體的重要要求。如果主體的理論素質(zhì)差、文化水平低，缺乏理性思維的能力；如果主體受唯心主義和形而上學(xué)的思想觀念影響，不善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義思考問(wèn)題，思維方式陳舊或僵化；如果主體受封建迷信觀念的侵蝕，知識(shí)結(jié)構(gòu)封閉，又不善于接受新知識(shí)，等等，都會(huì)妨礙實(shí)事求是的實(shí)現(xiàn)。

做明白人，必須具有理論思維能力。實(shí)事求是，“求”是關(guān)鍵。“求”就是主體運(yùn)用概念、判斷、推理進(jìn)行理性思維的過(guò)程。因此，主體必須注意提高理論水平，注意理論思維能力的培養(yǎng)，尤其要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)，對(duì)于作為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的廣大領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，顯得更加重要。當(dāng)代社會(huì)非常復(fù)雜，特別是當(dāng)代中國(guó)，正處在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，新情況、新問(wèn)題、新矛盾很多，變化也很快。面對(duì)紛繁復(fù)雜的情況，必須做明白人，時(shí)刻保持清醒的頭腦，高瞻遠(yuǎn)矚，具有分析和解決復(fù)雜矛盾的智慧和能力。領(lǐng)導(dǎo)者不僅要有求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，還要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，指導(dǎo)工作，注意克服思想方法上片面性、表面性、絕對(duì)化。改革開放以來(lái)，鄧小平同志以他政治上的睿智，處理了許多高難度的復(fù)雜問(wèn)題，給我們提供了許多經(jīng)典性的光輝范例。比如，既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要重視和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；既要堅(jiān)持改革開放，又要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上，創(chuàng)造性地提出了“一國(guó)兩制”的方針；在外交戰(zhàn)略上，“朋友還要交心中要有數(shù)”；特別是，明確提出把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式，等等，都體現(xiàn)了他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，政治家純熟的辯證思維，戰(zhàn)略家深邃的眼光和謀略。正因?yàn)槿绱耍拍苊颗R重要關(guān)頭和重大問(wèn)題，頭腦清醒，胸有成竹；對(duì)問(wèn)題的分析深刻全面，一針見血；處理問(wèn)題緩急有序，輕重有別，恰到好處。鄧小平同志的示范，對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是經(jīng)典性的寶貴財(cái)富。許多事情表明，領(lǐng)導(dǎo)者的思想方法一旦出了毛病，在大是大非面前，頭腦就會(huì)不清醒，就會(huì)迷失方向，甚至?xí)?dǎo)致政治上的失誤，給黨的事業(yè)造成損失。

做明白人，就要不斷提高主體的科學(xué)文化素質(zhì)。實(shí)事求是，不能脫離人類文明的大道，而應(yīng)該吸取人類文明的一切優(yōu)秀成果，用科學(xué)文化知識(shí)，科學(xué)理論武裝頭腦。做明白人，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，要真正做到并不容易。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，實(shí)際情況錯(cuò)綜復(fù)雜，新情況又層出不窮。面對(duì)這個(gè)“實(shí)際”，必須具有較豐富的科學(xué)文化知識(shí)和較高理論水平，并注意知識(shí)更新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取新的知識(shí)，善于創(chuàng)新。只有這樣，才能更好地掌握實(shí)事求是的科學(xué)方法、先進(jìn)的工具和手段；才能對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的、深刻的、動(dòng)態(tài)的考察，并使認(rèn)識(shí)不斷深化。反之，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的能力，只能停留在較低的層次上，這同社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的要求是不相適應(yīng)的，是不能真正實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的。

三、堅(jiān)持實(shí)事求是，做勇敢的人

勇敢的人，是指具有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和創(chuàng)新精神的人。這不僅是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的人格，也是實(shí)事求是主體的內(nèi)在要求。實(shí)事求是，是一種探索性、創(chuàng)造性的活動(dòng)。實(shí)事求是，不是滿足于或拘泥于舊有的思想觀念，而是要在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新，發(fā)展新的理論。因此，作為實(shí)事求是的主體來(lái)說(shuō)，必須勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)，勇頂歪風(fēng)，知難而上，剛正不阿；勇于堅(jiān)持真理，勇于修正錯(cuò)誤；破除迷信，解放思想，發(fā)揚(yáng)科學(xué)的理性精神，破除一切陳舊觀念和主觀偏見的束縛，大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)取。如果主體缺乏膽識(shí)和謀略，不思進(jìn)取，害怕矛盾，回避矛盾，害怕?lián)?dāng)責(zé)任；如果主體的意志力薄弱，畏首畏尾，縮手縮腳，知難而退，都不能做到實(shí)事求是。

做勇敢的人，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的基本前提。我們黨探索中國(guó)革命和建設(shè)客觀規(guī)律的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，沒有不怕犧牲的革命精神，沒有大無(wú)畏的理論勇氣，是不可能成功的。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想本身，就是最富有創(chuàng)造性的理論，是實(shí)事求是、銳意進(jìn)取、大膽創(chuàng)新的偉大成果。實(shí)踐證明，沒有勇敢精神，我們什么事情也辦不成，一步也不能前進(jìn)。因此，鄧小平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)“要有創(chuàng)造性”，一貫倡導(dǎo)勇敢精神。他曾滿懷豪情地說(shuō)：“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就開不出新的事業(yè)。不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，辦什么事情都百分之百的把握，萬(wàn)無(wú)一失，誰(shuí)敢說(shuō)這樣的話?！编囆∑酵具@里說(shuō)的“氣”和“勁”，是一種革命的豪氣、膽氣、沖勁、闖勁，是創(chuàng)新精神和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。

徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的。黨的實(shí)事求是的思想路線，是一條徹底的唯物主義路線，只有徹底的唯物主義者才有可能完全理解它，始終不渝地堅(jiān)持它。堅(jiān)持在一切問(wèn)題上，一切工作中都始終堅(jiān)持實(shí)事求是是不容易的。堅(jiān)持這條路線，往往要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，花代價(jià)，付出犧牲。比如，對(duì)腐敗現(xiàn)象和各種不正之風(fēng)，群眾切齒痛恨，糾正起來(lái)卻困難重重，原因之一就是有的同志不敢講真話，怕得罪人，怕個(gè)人擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。其實(shí)，個(gè)人不肯付出小的代價(jià)，我們的黨和國(guó)家就要付出大的代價(jià)。日常工作中，評(píng)價(jià)一項(xiàng)工作、評(píng)價(jià)一個(gè)人、評(píng)價(jià)一件事，作為一個(gè)單位、一個(gè)部門或一個(gè)地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該講真話、講公道話、辦公道事。但是，如果連這點(diǎn)也做不到，那么，遇到生死考驗(yàn)就可想而知了。

無(wú)私才能無(wú)畏，堅(jiān)持實(shí)事求是的膽識(shí)和力量根源于人民群眾之中。只有清楚的認(rèn)識(shí)到人民利益高于一切，才能具有實(shí)事求是的理論勇氣和實(shí)踐勇氣。鄧小平同志在他漫長(zhǎng)的革命生涯中，一貫熱愛人民，尊重群眾，把自己看作是“中國(guó)人民的兒子”，時(shí)刻關(guān)注著人民的利益和要求，把人民高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、擁護(hù)不擁護(hù)作為制定一切方針、政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。所以，他才能在“三落三起”的坎坷經(jīng)歷中，不顧個(gè)人恩怨得失、榮辱安危，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持黨性原則。他在悼念同志的文章中，寫下了這樣一段感人肺腑的話：同志“為實(shí)現(xiàn)自己的信仰，鞠躬盡瘁，萬(wàn)死不辭。……順境也好，逆境也好，無(wú)論何時(shí)何地，客觀情況有什么變化，他始終把自己的一切貢獻(xiàn)于、服從于黨的需要，把自己融于黨的事業(yè)之中，毫無(wú)個(gè)人榮辱得失的考慮，真正達(dá)到了忘我的境界。”只有達(dá)到這樣的境界，有了這樣的人品，才能做到無(wú)所畏懼地求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。

綜上所述，做老實(shí)人、做明白人、做勇敢的人，是對(duì)實(shí)事求是活動(dòng)主體的三個(gè)基本要求，是保證實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的必要條件，也是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的需要。要做這樣的人，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉。如果我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都能成為這樣的人，那么，我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，就會(huì)不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，就能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)更加輝煌的目標(biāo)。