與時俱進的哲學內涵

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黨的思想路線是我們黨關于馬克思主義世界觀和方法論的集中表述。因此，堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，必須從哲學的角度深刻理解與時俱進的內涵。

與時俱進與馬克思主義的實踐觀

對與時俱進中的“時”，有人從時間、空間，歷史、現實，中國、世界等各個方面加以說明。然而，這種列舉式的說明，難以使人對其從總體上加以把握，并感到這種說明似乎寓意未盡。如果依據馬克思主義實踐觀，即從社會實踐的意義上去理解，上述問題就可以獲得解決。也就是說，所謂“時”，是指人們的社會實踐及其變化。它既包括人們實踐環境的變化，也包括實踐主體及其相互之間關系的變化。具體說來，實踐主體包括群體主體（如企業、事業單位、機關等團體以至地區、民族、國家）和個體主體；所說的實踐主體相互關系的變化，就是指個體、團體以至地區、民族、國家相互之間關系的變化；其所說的實踐環境不僅是指自然環境，而且包括社會環境，同時具體的社會環境還會因實踐主體的不同而不同。此外，無論實踐環境還是實踐主體及其相互關系的變化，都會表現在時間、空間等各個方面。

與時俱進與馬克思主義的發展觀

前述與時俱進的“時”是指人們的社會實踐及其變化，與時俱進的“進”則是指人們的思想和行為能夠反映和駕馭這種變化，并且還要使這種變化始終朝著前進的方向。同時這種“進”又是一個過程，是沒有止境的。馬克思主義發展觀認為，整個世界包括自然界和人類社會在任何時候都不是靜止不變的，其變化的總趨勢是發展的，然而這并不是說它是直線前進的，在發展的過程中不會在某段時間或某一局部出現倒退現象。在人類社會發展過程中，由于人類實踐活動具有區別于自然界的自主性和能動性等特點，這些特點既為人類正確認識和利用客觀規律、從而加速自己的發展提供了可能，同時也給人類實踐帶來較大的風險，即如果不能正確認識和利用客觀規律，則會給人類造成傷害甚至是災難性的后果。從這個意義上說，堅持與時俱進，就是號召全黨在其全部理論和工作中牢牢把握前進的方向。為此，就要經常和善于總結經驗，發揚成績，克服缺點和錯誤；根據實踐發展形成新的理論，應用新的理論指導新的實踐；不是因循守舊、無所作為，而是不斷有所創造、有所前進。

與時俱進與馬克思主義的否定觀

人類社會是不斷發展的，我們黨的全部理論和工作要牢牢把握住前進的方向，然而怎樣才能做到這一點呢？實現與時俱進的基本方式，就是認識和實踐過程中的辯證的否定。從認識和實踐的主體角度說，就是要對以往形成的意識、觀念、規則、習慣等采取批判和揚棄的態度，即堅持其正確的內容，拋棄其錯誤的成分，并實現理論和實踐的創新。這里一個十分重要的問題，是以科學的態度對待馬克思主義，既不能曲解馬克思主義，也不能把馬克思主義凝固化。馬克思主義在其形成和發展過程中，不僅以批判的態度對待一切人類文化遺產，而且以同樣的態度對待自身，根據實踐的發展不斷修正或完善自己的理論。在馬克思主義否定觀看來，任何真理（包括馬克思主義）的發展過程與自然界和社會的發展過程一樣，都是通過一系列的辯證否定方式實現的。真理發展過程中的否定，一方面是源于認識與實踐的矛盾，另一方面還產生于人們認識本身的無限性與有限性的矛盾。人類本身具有無限的認識能力，但是這種認識能力不僅要受到外部限制，如客觀事物的復雜性及其發展狀況和表現程度以及社會的經濟、政治和文化發展水平等的制約，而且要受到內部限制，即人的肉體和精神狀況，特別是知識結構、觀察能力、思維能力和創造能力等的制約。這就決定了要獲得一個正確的認識，必須經過實踐和認識多次的反復。客觀世界又是無限豐富和不斷發展的，所以認識過程也就沒有終結。當然，實踐和認識的每一次循環，并不是簡單的重復，而是在內容上進到了高一級的程度，即它是不斷接近、并且在相對意義上實現主觀與客觀的統一。這也就是說，每一個真理性認識，都是人們擺脫原有的認識束縛，并根據在實踐中獲得的新結論對原有認識加以修正實現的。

綜上所述，對與時俱進的哲學理解，就是人們要隨著社會實踐的變化，在對原有的思想和行為進行揚棄的過程中實現創新，從而推動社會發展。