文明禮儀教育范文10篇

摘要：中等職業(yè)院校學生的文明禮儀素質(zhì)較差，開展學生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學校學生文明禮儀的現(xiàn)狀，對中等職業(yè)學校如何進行學生文明禮儀教育提出相應對策。

關鍵詞：中職院校;學生文明禮儀教育;對策

文明禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展有著廣泛而深遠的影響作用。文明禮儀是人類維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們在長期共同生活和相互交往中形成并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。

一、中等職業(yè)院校開展文明禮儀教育的意義

1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。對個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映；對學校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀、校風的真實體現(xiàn)。2.文明禮儀教育有利于促進學生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質(zhì)教育顯得越來越重要。學校不僅僅要重視學生誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，這是學生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競爭的就業(yè)新形勢下，隨著社會對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質(zhì)和日常行為習慣有良好表現(xiàn)，無疑對他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學生培養(yǎng)成氣質(zhì)高雅、知書達理的高素質(zhì)技能型人才，具有重大意義。

二、中等職業(yè)院校學生文明禮儀的現(xiàn)狀

為貫徹落實中央和省委、市委深入開展文明城市創(chuàng)建的文件精神，切實提升全鎮(zhèn)居民文明素質(zhì)、優(yōu)化投資環(huán)境，經(jīng)研究，決定在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)開展文明禮儀學習教育年活動，現(xiàn)制定如下實施方案：

一、指導思想

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，全面貫徹黨的十七屆五中全會精神，以文明禮儀知識學習教育為主題，以提升全鎮(zhèn)居民文明素質(zhì)和公共文明程度為目標，著力解決人心不古、風氣不正、責任缺失、行為失范的不良局面，引導居民學習踐行文明禮儀，養(yǎng)成文明習慣，推動各行各業(yè)規(guī)范服務行為和樹立文明有禮的良好形象，為白洋鎮(zhèn)經(jīng)濟和社會跨越式發(fā)展營造遵紀守法、道德高尚、奮發(fā)進取、公平正義的良好社會環(huán)境。

二、活動目標

文明禮儀宣傳教育年活動，主要包括機關學禮儀、家庭學禮儀、企業(yè)學禮儀、學校學禮儀、商家學禮儀等活動。通過集中時間的禮儀學習教育，讓禮儀規(guī)范進機關、進家庭、進企業(yè)、進學校、進商場（店)、進農(nóng)村，形成講文明、講禮貌的社會氛圍；通過開展文明禮儀實踐活動，使干部群眾遵守公共道德的自覺意識明顯提高，公共場所文明程度明顯改觀。

三、活動內(nèi)容

《晏子春秋》中記載，齊國的晏子出訪楚國，楚王想戲弄他，故意將一個犯人從堂下押過并問道：此人哪國人，犯了什么罪？答：齊國人，偷竊罪。楚王即對晏子說，你們齊國人都很喜歡偷盜嗎？晏子回答“:橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”。晏子用植物的生長受環(huán)境影響這一自然規(guī)律揭示出了環(huán)境育人的道理。學校是傳播文明的場所，師生的言行舉止中處處體現(xiàn)文明禮儀素養(yǎng)，校園良好的文明禮儀教育不僅關注人的素養(yǎng)，也耳濡目染地影響到每個人乃至整個校園的風氣。

一、編寫一套“活”的教材

文明禮儀知識涉及的范圍廣、內(nèi)容多。各地編寫的教材版本也是多樣、豐富的。如果僅以文字編寫校本教材，孩子們一定是不喜歡的，甚至不愿意去看。什么樣的教材能讓孩子們喜歡？什么樣的教材符合他們的年齡特點，又能實現(xiàn)教育的功能？課題組的老師在編寫教材上動腦筋、拓思路、想辦法，力求創(chuàng)新，不入俗套。用調(diào)查的方式去了解。課題組在書面調(diào)研文明禮儀現(xiàn)狀的基礎上，特意安排一位學生利用放學時間，對身邊的同學和來接送孩子的家長進行采訪。你知道參加學校活動時，應該注意哪些禮儀？出門旅游的時候應該注意哪些文明禮儀？您知道餐桌上的應該注意的禮儀嗎?經(jīng)過調(diào)查，孩子們喜歡的圖文并茂、生動有趣的讀本。僅僅是注重對文明禮儀知識的了解還是停留在表面層次，為此，老師們又提出依據(jù)德育教育的知、情、意、行四個步驟，要有體現(xiàn)見行動的表現(xiàn)和寫感受的表達。在教材編寫上創(chuàng)新。為確保課題編寫的有效性和適用性，承擔編寫任務的老師在學校確定的內(nèi)容體系中，采用“搜集素材——初編課程——活動體驗———再次完善”這四個步驟逐步完成的模式。學校為編寫的主教材——《校園盛開文明禮儀花》，根據(jù)教材編寫的總目標及階段性目標，為每個課時確定了四個版塊，“文明禮儀直通車”，向孩子們介紹文明禮儀常識；“跟我學文明禮儀”，教會學生們不同場合下該如何規(guī)范自己的行為；“文明禮儀哈哈鏡”，主要是對學生的文明禮儀習慣做自我評價；“文明禮儀萬花筒”，這是校本教材的延伸，主要介紹文明禮儀故事、文明禮儀名言、文明禮儀動漫等教材內(nèi)容以外的拓展。在誦讀經(jīng)典中潤澤。《校園盛開文明禮儀花》是課題研究主研教材，在此基礎上，還外延了《經(jīng)典誦讀》兩個讀本為輔助教材，“1+2”的模式使課題的研究更加扎實有效。中華經(jīng)典詩文是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶。五一小學將國學經(jīng)典編寫成冊并開展誦讀活動，讓學生熟誦于口，濡染于心，使“潤物無聲”的經(jīng)典誦讀成為提升學生品性和修養(yǎng)的有效途徑。《讀本》分為六冊，內(nèi)容涉及《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓》、《論語》、《孟子》等優(yōu)秀的經(jīng)典篇章,利用晨誦、午讀等時間師生共同誦讀，目的是用經(jīng)典潤澤孩子們的精神，傳承中華民族的文明禮儀教育，豐富孩子們的課外生活。生動有趣的教材，不再是印在書上冷冰冰的文字，五一學子手捧用心編寫的教材，正在進行一場內(nèi)外兼修的行動。

二、用好身邊“活”的資源

僅靠一套教材是很難改變孩子們的文明禮儀習慣，提高綜合素養(yǎng)的。隨著時代的發(fā)展，教學資源也越來越廣泛。它不僅僅包括學習內(nèi)容和學習資料，以及人、媒體、策略、方法、環(huán)境條件等要素。因而教育者需要思考如何合理地利用這些資源，使其真正為我們的教育服務。用好教師資源。教師是學生直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實施者。因此，教師的以身作則和為人師表至關重要。教師以自己良好的文明禮儀素養(yǎng)會給學生樹立正面的榜樣，使學生在師生交往中受到潛移默化的教育。比如，當學生熱情洋溢地問候“老師，早上好！”時，老師也應該報以熱情的微笑，并對學生說“早上好。”如果老師做錯了什么，要勇敢地向?qū)W生道歉。教師的身教更重于言教，尤其對于文明禮貌的教育，學生從教師的身上更能學到讓他們終生不忘的東西。因此，我校在課題方案的制定時，明確提出全員參與的原則。用好學生資源。孩子之間的互相學習和模仿也是非常重要的。小學階段模仿性強，可塑性大，給他們樹立身邊的榜樣，讓他們來效仿，是行之有效地辦法。因此，每學期我們?nèi)ｉ_展“文明禮儀示范班”和“文明禮儀示范生”評選活動，并結合學校文化采用積累獎勵的方法進行，評價過程以班級為單位，全體老師參與。用好課堂資源。課堂教學作為教育的重要陣地，必須充分挖掘各門學科中的禮儀教育因素。在各科教學之中滲透文明禮儀的知識，不失時機地進行文明禮儀行為的引導與教育。學校還專門開展課堂禮儀教育，如體育課上，遵守規(guī)則，團結協(xié)作；語文課堂，學會傾聽、學會表達、尊重他人意見等。寓于學生主體活動之中，靈活運用多種教學方法和手段，充分調(diào)動學生學習的積極性，學生在課堂中接受了文明禮儀教育。寓禮儀教育于課堂教學中是一個潛移默化的過程，只要教書育人水乳交融，學生良好的禮儀規(guī)范就會養(yǎng)成。用好活動資源。文明禮儀教育需要把做人的道理或做事的準則，滲透在易于被學生接受的活動中。我們以學校的六比競賽為載體，加強學生的文明禮儀規(guī)范教育；通過“我是文明小使者”主題班會，讓學生自編、自導、自演節(jié)目，讓每一位學生在活動中受到教育。組織學生走出校園參加文明禮儀實踐活動，在活動中體驗和教育。除了校內(nèi)開展的主題活動，五一小學學生還“走出校門”，通過自己的行為來影響更多的人來關注文明禮儀。前不久，在國家頒布《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》之后，學校主動聯(lián)合杏花村街道走進社區(qū)舉辦了“文明旅游”主題活動。當天，四年級學生在老師的帶領下，排著整齊的隊伍徒步走進社區(qū)，用自己實際行動向社區(qū)居民宣傳文明旅游的重要意義。一年多來的文明禮儀教育實踐，在“潤物細無聲”的教育中，學生的禮儀素養(yǎng)有了明顯的好轉(zhuǎn)。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，學校整個學生群體在禮儀行為上有了較為明顯的變化：“做一個文明人”已成為大家的共識，文明禮儀教育取得了初步成效。

作者:方業(yè)菊 單位:合肥市五一小學

摘要：“不學禮，無以立”，強化文明禮儀教育是提升學生人文素養(yǎng)的基礎，為了學生能夠全面發(fā)展，學校應當扎實開展文明禮儀教育。文明禮儀教育有著自身特點，學校應當聯(lián)系學生生活、學習的實際，開展各項禮儀教育活動，同時，學校、家長、社會等各個主體協(xié)同合作，共同構建學生的人文素養(yǎng)，為學生的全面發(fā)展打下堅實基礎。

關鍵詞：文明禮儀教育；禮儀教育活動；多方協(xié)作

學生人文素養(yǎng)的提高有利于學生的全面發(fā)展，而文明禮儀教育是人文素養(yǎng)的基礎，其在學生教育中具有重要作用，扎實開展文明禮儀教育，提升學生的人文素養(yǎng)，有利于學生的全面發(fā)展和文明社會的構建。學校要在開展學生文明禮儀教育中不斷總結經(jīng)驗，開拓出切實可行的教育路徑，助力學生人文素養(yǎng)的提升。

一、重視人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學生禮儀觀念

良好的人文素養(yǎng)是促進人發(fā)展的動力源泉。人文素養(yǎng)的缺乏同整個社會人文教育的弱化存在一定的關系。今天的教育不能僅僅著眼于知識素養(yǎng)的提高，更要把握人的全面發(fā)展，為人的“終身發(fā)展”打好“精神的底子”。同時人文素養(yǎng)教育是以人為本教育的重要內(nèi)容，大部分青少年正處在成長的關鍵時期，其人格、品德尚未完全定型，而中學階段是對學生開展各項教育的重要時期，因此，在中學教育中開展人文素養(yǎng)教育，是非常重要且必要的。“禮”是指在社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式；“儀”是指人的容貌、舉止。所以“禮儀”就是指人類在社會交往中共同認可的行為規(guī)范。禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”，孔子曾說過：“不學禮，無以立。”可見，禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。現(xiàn)如今，部分青少年學生對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，思想品德滑坡。因此，在青少年學生中深入開展禮儀教育，培養(yǎng)文明有禮的新一代，有利于學生個人的成長成才，有利于重塑中華民族文明禮儀的新形象。

二、文明禮儀教育的路徑

在黨的報告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”。文明禮儀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石，中華民族素以禮儀之邦、文明古國著稱于世，自古就有“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”的說法。深入開展文明禮儀教育，是貫徹和落實社會主義核心價值觀的基本途徑，是職業(yè)院校深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、全面落實立德樹人的重要任務。近年來，煙臺工貿(mào)技師學院高度重視學生文明禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，明確提出“行從德禮、內(nèi)外兼修”的育人理念，以文明禮儀教育為核心開展傳統(tǒng)文化教育活動，通過“深化課程改革、搭建活動平臺、加強師資建設、優(yōu)化校園環(huán)境、拓寬宣傳渠道”等途徑，引導學生知禮儀、重禮節(jié)、守秩序、講道德，樹立正確的價值觀、道德觀和職業(yè)觀，為學生職業(yè)發(fā)展和終身幸福奠基。

一、學院在文明禮儀教育方面的主要做法

1.文明禮儀編入課程教學體系。開設了《禮儀修養(yǎng)》等專業(yè)課程和文明禮儀指導課，采取案例教學、情景模擬教學和行動導向教學等教學方法，讓學生身臨其境感悟中華優(yōu)秀禮儀文化，掌握現(xiàn)代文明禮儀規(guī)范。把文明禮儀納入學生素質(zhì)考評體系，出臺了《關于實行文明禮儀合格證書制度的決定》《學生文明禮儀行為規(guī)范》等規(guī)章制度，把校園禮儀、家庭禮儀和職場禮儀作為考核標準，把禮儀理論成績、日常行為表現(xiàn)和實習表現(xiàn)得分記入禮儀成績檔案。成立禮儀專業(yè)教研室，創(chuàng)編了一套“對客服務七步曲”禮儀操，在全院范圍內(nèi)推廣實施、長期堅持。定期舉辦禮儀文化講座、經(jīng)典誦讀比賽，提升學生明禮守信、崇德向善等傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。集體誦讀制度化常態(tài)化，把《新文明禮儀三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等禮文化教育名篇作為晨誦的必讀內(nèi)容，讓學生在反復吟誦中感受傳統(tǒng)文化的魅力。2.文明禮儀融入活動育人過程。廣泛開展以文明禮儀為主題的班會、升旗儀式、道德講堂、知識競賽、禮儀操比賽、社會志愿服務等活動，提升了師生踐行文明禮儀的思想自覺和行動自覺。以創(chuàng)建省級文明單位為抓手，深入開展講文明、樹新風和文明標兵典型選樹系列活動，發(fā)揮典型榜樣的模范帶頭作用。禮儀志愿服務常態(tài)化，開展禮儀志愿服務和送禮儀進社區(qū)、進學校、進企業(yè)服務百余次，文明禮儀志愿服務隊2016年被團市委列為專項資金扶持項目團隊，2017年禮儀志愿服務隊被團省委推薦參加全國優(yōu)秀志愿服務隊評選活動。成功承辦了兩屆煙臺市文明禮儀風采職業(yè)技能競賽，學院團體和個人總成績位居全市榜首，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推廣現(xiàn)代文明禮儀規(guī)范和煙臺市創(chuàng)建全國文明城市增光添彩。3.文明禮儀納入師資培訓計劃。成立了“禮儀名師工作室”“煙臺市導游大師工作室”“煙臺市禮儀協(xié)會”等禮儀文化研究平臺，邀請前外交部禮賓司司長魯培新大使、中國職業(yè)技術教育學會人文素質(zhì)教育研究會副會長蔡少惠女士、孔子學院副院長程奇立先生等禮儀專家來校授課、示范指導，全面提升師資隊伍的文明禮儀素養(yǎng)。近三年，學院先后有60多名教師參加了教育部高校畢業(yè)生就業(yè)協(xié)會核心能力分會舉辦的禮儀師資培訓班，5名教師被評為“全國職業(yè)核心能力認證優(yōu)秀教師”，為培養(yǎng)“行從德禮、內(nèi)外兼修”的高端服務業(yè)人才儲備了雄厚的師資力量。4.禮儀文化滲透校園每個角落。通過宣傳欄、讀報亭、黑板報、宣傳畫和標語口號張貼上墻等形式，大力宣傳中華禮儀傳統(tǒng)文化，營造學習禮儀文化的良好氛圍。各系部將禮儀文化與專業(yè)文化、企業(yè)文化有機融合，構建獨具特色的系部文化長廊。不斷加強禮儀文化學習平臺建設，計劃在新校區(qū)建設“中華優(yōu)秀禮儀文化教學體驗館”，為禮儀師資培訓、區(qū)域禮儀文化傳播發(fā)揮示范引領作用。實踐證明，加強文明禮儀教育，有利于引導職業(yè)院校學生領悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，樹立正確的價值觀、道德觀和職業(yè)觀，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣，全面提升核心職業(yè)素養(yǎng)，為未來職業(yè)發(fā)展獲得強大的職場競爭力。

二、創(chuàng)建職業(yè)院校傳統(tǒng)文化教育示范基地

為貫徹落實中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，進一步加強以文明禮儀教育為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，學院積極創(chuàng)建“職業(yè)院校傳統(tǒng)文化教育示范基地”。總體設想是：以文明禮儀教育為核心，夯實傳統(tǒng)文化教育教學基礎，注重傳統(tǒng)文化活動育人，逐步構建融合傳統(tǒng)文化和專業(yè)特色的“文化+體驗”的校園文化體系，創(chuàng)建全國職業(yè)院校范圍內(nèi)的傳統(tǒng)文化教育示范基地；將傳統(tǒng)文化示范基地的功能由校內(nèi)擴展到校外，促進區(qū)域禮儀文化的推廣和普及。學院主要圍繞三項工程來開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育活動：一是禮儀文化課程體系建設。編寫禮儀文化校本教材，以“中華文明禮儀”為教學重點，逐步構建以“中華文明禮儀”為核心的傳統(tǒng)文化示范課程體系。加強“中華文明禮儀”師資隊伍建設，重點培養(yǎng)“中華優(yōu)秀禮儀文化傳承人”。定期開展禮儀教研活動，將“崇周禮、重教化、尚德義、重節(jié)操”等禮儀文化精髓，與專業(yè)文化、革命文化、民俗文化等先進文化有機融合，建設以中華文明禮儀教育為核心特色的傳統(tǒng)文化示范基地。二是禮儀文化育人體系建設。從“活動育人”和“環(huán)境育人”入手，逐步構建以“中華文明禮儀”為核心的文化育人環(huán)境。繼續(xù)開展以“禮儀文化”為主題的道德講堂、經(jīng)典誦讀、知識競賽等活動，以新校區(qū)建設為契機，重點打造以禮儀文化為主線的人文環(huán)境，爭創(chuàng)“中華文明禮儀特色校園”。籌建“中華優(yōu)秀禮儀文化活動體驗館”，將課堂教學、活動育人與實習實訓高度融合，提升學院的文化軟實力和社會影響力。三是禮儀文化品牌體系建設。加強禮儀文化社會課程開發(fā)，組織開展中華文明禮儀教育與培訓課題研究，形成具有適用性、吸引性的傳統(tǒng)文化培訓內(nèi)容和資源，使文明禮儀教育的社會培訓體系化、規(guī)范化。以中華文明禮儀社會課程為基礎，開展“文明禮儀”進政府、進學校、進企業(yè)、進社區(qū)等活動，將傳統(tǒng)文化示范基地的功能由校內(nèi)擴展到校外，成為區(qū)域禮儀文化傳播、文明城市創(chuàng)建工作的重要推動力量。

三、小結

目前農(nóng)村小學生存在著文明禮儀習慣差，文化素養(yǎng)淡薄等問題。為了促使講文明，懂禮貌的風氣在農(nóng)村校園內(nèi)廣為流傳，構建美麗校園、文明校園、人文校園，應轉(zhuǎn)變農(nóng)村學生原有的不良習慣，讓學生自覺爭當文明標兵，禮儀尖子。

1農(nóng)村小學生文明禮儀表現(xiàn)令人堪憂

懂文明，守禮儀，遵守公共秩序，見到長輩問聲好，公交車上為老人讓座等等中華民族的這些傳統(tǒng)美德，似乎逐漸被人們漠視了。據(jù)一項調(diào)查結果顯示，60%的農(nóng)村小學生并沒真正掌握該年齡段應該掌握的文明禮儀要求；70%的農(nóng)村學校對學生的文明禮儀教育主要形式是在班會課中宣講文明禮儀要求；通過榜樣示范和活動踐行的不到30%。農(nóng)村的文明禮儀教育由于受到地理環(huán)境、經(jīng)濟條件的限制，在日常的生活和教學活動中我們不難發(fā)現(xiàn)，認真聽爺爺奶奶話的農(nóng)村學子少了，餐桌上等長輩先入座的農(nóng)村學子少了，懂得尊重別人感受替他人著想的農(nóng)村孩子少了，懂得尊重師長的學生少了，留守兒童無家長教育文明禮儀的農(nóng)村孩子更是少之又少。由此可見，農(nóng)村小學生文明禮儀表現(xiàn)令人堪憂！

2培養(yǎng)孩子“文明范”，農(nóng)村小學生文明禮儀教育的途徑探析

2.1校內(nèi)開展主題班會，讓學生在潛移默化中樹立文明新風。校內(nèi)開展主題班會，讓學生在主題活動的參與中樹立文明信風。比如在每周一的升旗儀式上，農(nóng)村學校應組織關于文明禮儀教育方面講話，其次還應定期組織專題講座、辦“文明在我心中”主題黑板報，全面對學生進行人格、素質(zhì)的教育，再次，組織學生觀看由家長、老師、學生互相合作拍攝的文明禮儀教育短片。最后，在校園內(nèi)拉開與文明同行”主題教育活動的序幕或者讓高年級學生自己主持主題班會，大家參與討論話題。讓全體學生通過在國旗下宣誓、承諾簽名、爭做文明禮儀之星等方式，傳遞文明禮儀正能量。不僅如此，全體學生還能參與到“學雷鋒，見行動”、“我為學校添光彩”等主題班會、“向媽媽說一句祝福的話”、“創(chuàng)建文明班級”等系列活動之中，以提高其文明水平，推進校風建設。在創(chuàng)新文明禮教活動中，學校還可獨創(chuàng)“新三好”學生的評比活動，即要求農(nóng)村學子們在學校要做一個好學生，在社會做一個好公民，在家庭要做一個好孩子。

2.2家校合作聯(lián)動，以榜樣的身份言傳身教對孩子施以禮儀教育。農(nóng)村的小學生們在學校有老師的約束。但是在家里，由于留守的原因或者家里老人年齡代溝的問題，導致農(nóng)村學子們的行為習慣比較“野”，于是對于學校老師的那套教育又會在孩子心里被推翻一半。有人說，父母是孩子的第一任老師。不少教育專家也表示，父母與幼兒有親情關系，幼兒往往對來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，家長的言傳身教對于孩子健康成長及其重要。因此，學校要與在外打工的家長取得手機、微信或者QQ上的聯(lián)系，合作聯(lián)動，以榜樣的身份言傳身教對孩子施以禮儀教育。

摘要：文明禮儀是現(xiàn)代社會的行為準則，它不僅體現(xiàn)著一個人的教養(yǎng)素質(zhì)，還可以協(xié)調(diào)社會關系。我國作為一個文明古國，尊禮守禮的習慣自古相傳，然而近年來，隨著國人一件件不文明行為事件的曝光，我們的文明禮儀教育受到了社會的強烈質(zhì)疑，因此本文從基礎教育入手，探討幼兒文明禮儀教育的內(nèi)容及作用，并通過教學案例分析幼兒園應該如何對幼兒進行文明禮儀養(yǎng)成教育。

關鍵詞：幼兒教育；文明禮儀；養(yǎng)成教育；策略

我們在生活中經(jīng)常會見到這樣的現(xiàn)象：上公交車不排隊、過馬路不遵守紅綠燈、用后的紙巾隨手扔在地上、極少使用禮貌用語……這些不文明的現(xiàn)象不僅影響了我們的生活質(zhì)量，也會對幼兒的禮儀教育造成負面影響，在現(xiàn)代社會，許多家長、教師都將孩子的教育的重點放在知識掌握上，生怕讓孩子輸在起跑線上，而對于孩子來說，文明禮儀教育與知識教育同樣重要，而幼兒正處于接受教育的初期，許多習慣的養(yǎng)成會對其未來產(chǎn)生深遠的影響，因此將文明禮儀教育納入到幼兒養(yǎng)成教育體系中來，是促進幼兒長遠發(fā)展的必然選擇。

1幼兒文明禮儀教育實踐的意義

《幼兒園教育指導綱要》指出，幼兒園要積極培養(yǎng)幼兒樂意與人交往的態(tài)度，以及禮貌、大方、對人友好的品質(zhì)。而根據(jù)這一要求，幼兒園貫徹文明禮儀教育實踐具有重要的現(xiàn)實意義：一、有利于促進幼兒形成健全的人格，3－6歲的兒童正處于接受教育的敏感期，這一時期對其進行正向的禮儀引導可以讓他們交到更多的朋友，并在互動交流中獲得認可，增強自信，進而實現(xiàn)身心的和諧發(fā)展；二、有利于提高班級的管理質(zhì)量，幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育可以使幼兒對班級的行為規(guī)范和社會準則形成一定的認識，從而提高其配合教師實現(xiàn)班級有序管理的意識；三、有利于提高社會對幼兒園的評價，幼兒園的教育效果可以通過孩子的素質(zhì)體現(xiàn)出來，而優(yōu)質(zhì)、良好的文明禮儀教育實踐可以讓家長明顯感覺到孩子素質(zhì)的變化，從而提高社會對幼兒園教育的認可度；四、有利于推動社會的道德建設，幼兒作為國家人才結構的基礎，其道德素質(zhì)影響著國家未來的道德情況，而幼兒文明禮儀教育可以提高下一代的綜合素質(zhì)，從而為我國道德建設奠定基礎。

2幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育的內(nèi)容

在多年的教育實踐中，我們總感到，中小學德育工作從內(nèi)容到形式仍有諸多偏頗之處。如脫離少年兒童實際，口號式的東西多，抽象的大道理多，而基礎性的教育則太少，特別是文明禮儀等的基礎道德教育則更少。因而，在這一代少年兒童中不少出現(xiàn)了諸如與人為善、孝敬父母、勤勞儉樸、熱愛勞動等意識十分淡薄的缺陷。這應引起我們教育工作者的高度重視。

我們正處于世紀之交，正處在從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的關鍵時期，加強對學生的文明禮儀教育，教會學生做人，是弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設，推進素質(zhì)教育的一項緊迫任務。基于此，我們從本區(qū)中小學生的實際出發(fā)，進行了中小學生文明禮儀教育的探索。力求通過學校、社會、家庭的密切配合和共同努力，在文明禮儀教育上取得突破，并以此帶動學校其它各項教育工作的開展，為培養(yǎng)跨世紀的社會主義事業(yè)建設者和接班人奠定基礎，立足于抓好這一最基礎的教育，我們于去年底向全區(qū)中小學生、教師和學生家長印發(fā)了《福州市中小學生文明禮儀常規(guī)》、《福州市教師禮儀常規(guī)》等一批文明禮儀教育的文件，并采取了相應的措施。

一是要求全區(qū)各中小學校全面強化師德教育和學生文明禮儀教育，整體優(yōu)化學校文明禮儀環(huán)境。將師生文明禮儀教育的成效，列入“文明學校”和“德育工作先進集體”的評估體系。

二是把《中小學生文明禮儀常規(guī)》列入學生思品課教學內(nèi)容，力求學生“知”與“行”的統(tǒng)一。

三是強調(diào)各學校把文明禮儀教育與各項校內(nèi)外活動的開展結合起來，做到形式活潑，內(nèi)容豐富，扎實有效。四是強調(diào)教師的為人師表，在文明禮儀上率先垂范，并將其列為教師年度考核及評優(yōu)評先的重要依據(jù)。

全區(qū)各中小學校全面開展文明禮儀教育，各種知識競賽、主題隊會等形象生動的教育活動喚起了師生和家長的廣泛參與，教育形式不斷翻新，教育內(nèi)容日益深化，階段性成效十分顯著。

【摘要】文明禮儀一直以來是我國所提倡的，文明禮儀在我國的文化中占據(jù)著不可替代的重要地位。現(xiàn)代社會在人才培養(yǎng)過程中，人們對于文明禮儀越來越重視，而小學階段正是學生人生觀、價值觀養(yǎng)成的時期，因此在對他們知識學習重視的同時，文明禮儀方面的重視也是不能忽略的。本篇文章中主要針對小學時期的文明禮儀教學問題進行了簡單的闡述，希望可以對相關人員的工作提供幫助。

【關鍵詞】小學教育;文明禮儀;實踐活動

學校的教育除了基本的課堂學習之外，德育方面也要到位。而且伴隨著時代的不斷發(fā)展，國家對于學校的要求也在逐步地提高。小學這個十分重要的階段，更需要給予重視，因此本文便對文明禮儀教育的相關實踐活動做了分析。

一、真誠的面對現(xiàn)實生活中文明禮儀面臨的尷尬

根據(jù)一系列的調(diào)查分析可以了解到，作為學校的相關人員，即便是已經(jīng)做了很多有關文明方面的教育工作，但是實際上在校園內(nèi)還是不免會出現(xiàn)許多破壞植物、垃圾堆放不規(guī)范和在某些特定場合大喊大叫的情況。根據(jù)仔細觀察分析了解到，造成這種現(xiàn)象的原因有多個方面，而且受影響的程度也是不一樣的。一方面是家庭對學生的影響以及教育不到位。現(xiàn)在許多家庭的家長都忙于工作，對孩子的管理時間非常少，而且有的孩子和爺爺奶奶住在一起，由于對他們太寵愛，以致于有些不良的習慣，比如任性、不講理、自私。而另一方面，校外的一些人員不注意自己的行為，同樣會給孩子們一個錯誤的示范，所以上述問題也就隨之出現(xiàn)了。學校內(nèi)部教育學生要懂禮貌，講文明，而學校外面卻是另一番場景，因此小學教育過程中幫助學生養(yǎng)成文明禮儀十分困難。

二、找準突破口，實現(xiàn)小學文明教育的目標

一、注重禮儀教育的實效性、示范性

遵循“小一點”、“近一點”、“實一點”的教育原則，開展讀、講、考、賽、評等一系列活動。讀，即讀書活動，組織學生閱讀《禮儀常規(guī)》、《禮儀知識ABC》等書；講，即講學習文明禮儀后的心得體會；考，即對所有中小學生進行文明禮儀知識的考試；賽，即組織學區(qū)性和全區(qū)性的文明禮儀知識競賽；評，即對學生的儀容穿戴、文明禮儀、衛(wèi)生習慣、遵紀守法等行為規(guī)范天天進行評比，建立學生個人文明量化評定制度。文明禮儀教育要以點帶面。我們在茶園山中心小學召開文明禮儀教育現(xiàn)場會，還召開了全區(qū)文明禮儀教育經(jīng)驗交流會。樹典型，立榜樣，帶動全區(qū)禮儀教育的深入開展。

二、禮儀教育與落實師德規(guī)范相結合

我們把教師文明禮儀規(guī)范列為教師評定職稱和年終考核的內(nèi)容，??堅持開展“樹、創(chuàng)、獻”活動。如在第三中心小學召開“弘揚高尚師德，樹我教師形象”現(xiàn)場觀摩會，教師介紹了講師德、揚正氣、默默奉獻的感人事跡，學生代表作了“良師慈母暖我心”演講，學生家長熱情贊頌教師的高尚師德。可以這么說，我們的教師在學生面前，能以身作則，言傳身教，使學生在與教師的交往中受到潛移默化的教育；在接待家長時，能注意禮儀規(guī)范，給人和風細雨春天般的感覺。

三、凈化校園環(huán)境，用優(yōu)美的氛圍陶冶人

我們把校園環(huán)境的凈化、美化、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一。要求學校對校園要整體規(guī)劃，做到安排有科學性、布置有教育性、整體上有陶冶性。