建筑文化遺產(chǎn)藝術(shù)性保護(hù)分析

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［摘要］本文在論述建筑文化遺產(chǎn)基本概念的基礎(chǔ)上，對建筑文化遺產(chǎn)藝術(shù)性保護(hù)措施進(jìn)行了闡述和分析，以期為我國建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展奠定基礎(chǔ)。

［關(guān)鍵詞］建筑文化遺產(chǎn)；藝術(shù)性；保護(hù)

1建筑文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵分析

建筑文化遺產(chǎn)目前并未有準(zhǔn)確、統(tǒng)一的定義，由于其自身具有的物質(zhì)性和非物質(zhì)性的特性，一般將其與不可移動(dòng)文物、歷史建筑和文物建筑等放在同一位置。本文論述的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史文明發(fā)展中衍生出來的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的非物質(zhì)文化要素，如古建筑、對于現(xiàn)展具有重要意義的建筑、含有各種文化價(jià)值的建筑以及能夠孕育文化和良好精神的重要場所。

2建筑文化遺產(chǎn)的藝術(shù)性保護(hù)

2.1建筑文化遺產(chǎn)的翻新和重建。目前的建筑文化遺產(chǎn)其實(shí)就是建筑的一種別樣體現(xiàn)，其作為歷史文化傳承的重要載體，人們出于經(jīng)濟(jì)本能的考量，總是希望其可以歷久彌新，在保證建筑遺產(chǎn)外觀美觀性的同時(shí)，提高其自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。單純的從建筑美觀性和財(cái)富保值理念進(jìn)行建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)，可以更好的引導(dǎo)人們對老舊建筑的翻新和重建，對建筑中存在的損壞嚴(yán)重的構(gòu)件進(jìn)行更新和替換，以確保建筑的使用性能和觀賞性能。對于我國傳統(tǒng)的木質(zhì)建筑一般都是采用三年進(jìn)行一次翻瓦、五年進(jìn)行一次油漆的保護(hù)方式；大戶人家對于家中較為貴重的物件或者家具會(huì)進(jìn)行細(xì)致的養(yǎng)護(hù)，并請專人進(jìn)行定期的上油、拋光、打磨，以保證其常新的狀態(tài)。這些手段的應(yīng)用無疑是為保護(hù)物品自身的美觀性。而對于建筑遺產(chǎn)來說，在墻面斑駁、構(gòu)件變形時(shí)，則可以在不影響建筑遺產(chǎn)穩(wěn)定性和使用性的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行翻新和修葺，以此來在保護(hù)建筑遺產(chǎn)美觀性的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)煥然一新的效果，提高建筑遺產(chǎn)的價(jià)值含量。此外，在經(jīng)濟(jì)條件允許下，對建筑遺產(chǎn)進(jìn)行大規(guī)模的修正和重建也是目前建筑文化遺產(chǎn)藝術(shù)性保護(hù)的重要措施，其目的不僅是為了實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承和發(fā)展，更是現(xiàn)今發(fā)展能力的重要體現(xiàn)。可以說，對建筑文化遺產(chǎn)進(jìn)行翻新和重建是提高建筑使用性和美觀性的重要手段。2.2建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)中的整舊如舊。在對建筑文化遺產(chǎn)進(jìn)行翻新重建的過程中，也存在著一定的爭議，很多學(xué)者曾對建筑文化遺產(chǎn)翻新重建這一理念進(jìn)行了分析和研究，并對其進(jìn)行了質(zhì)疑，認(rèn)為翻新重建只是對建筑遺產(chǎn)外表的改變，缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。在這樣的質(zhì)疑聲下，整舊如舊思想的修復(fù)思想應(yīng)運(yùn)而生。整舊如舊的修復(fù)思想并不是以實(shí)時(shí)價(jià)值為核心理念，是不反對進(jìn)行建筑結(jié)構(gòu)的改變，且認(rèn)為這種改變是有必要的。但在整舊如舊修復(fù)思想中，建筑結(jié)構(gòu)的改變并不是使用一些新型的材料或技術(shù)對其進(jìn)行修改，而是采用建筑本身的材料進(jìn)行拆卸和替換，這樣能夠在提高建筑完整性的同時(shí)，保留建筑原有的歷史文化價(jià)值。整舊如舊修復(fù)思想的主要目的是對建筑進(jìn)行還童和年輕改善，并不局限于歷史性的修復(fù)。其主要目標(biāo)是為實(shí)現(xiàn)建筑遺產(chǎn)神形上的一致性、統(tǒng)一性，從根源上滿足審美需求，該方法是目前建筑文化遺產(chǎn)藝術(shù)性保護(hù)中較常使用的方式之一。2.3優(yōu)美和如畫。如畫是西方自然美學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)重要理論概念，其來源于西方風(fēng)景化理論，如畫與優(yōu)美和崇高有著截然相反的趣味標(biāo)準(zhǔn)。曾有學(xué)者對如畫的理念進(jìn)行了分析，認(rèn)為如畫美的特征主要包含了質(zhì)地的皺疊或粗糙、奇特、多變、不規(guī)則、明暗對照等，與優(yōu)美、整潔和光滑是兩種不同的形式。其中區(qū)別優(yōu)美和如畫最基本的特征要素就是粗糙。舉例來說：一棟帕拉迪奧建筑，本身是較為優(yōu)雅的，比例較為勻稱，裝飾物妥帖，能夠營造一種較為愉悅的觀賞之感。不過如果將這幅真實(shí)場景直觀的展現(xiàn)在畫作上，則會(huì)顯得較為呆板、單調(diào)、刻意，無法體會(huì)出建筑的自身美感，影響了原有的愉悅之情。所以在畫作中，我們需要對其進(jìn)行重新創(chuàng)作，打掉一半內(nèi)容，破壞建筑的表面，并將這些破碎的內(nèi)容進(jìn)行重疊和整理，拼接成一個(gè)全新的整體，營造一種粗糙的廢墟之感，這樣更能夠提升畫作的觀賞效果。再比如，花園的創(chuàng)作中，很少有畫家會(huì)繪制優(yōu)美的花園場景，這種真實(shí)的花園場景在實(shí)際觀賞中，有著和諧之美，但如果體現(xiàn)在畫布上，卻往往會(huì)令人生厭，毫無興趣。所以畫家們喜歡在將花園進(jìn)行破壞，使其變得粗糙，如將平整的草地弄得凹凸不平，利用粗獷的橡樹代替花叢、地面上不滿車轍等等形式，以此來提升畫作的藝術(shù)效果。這些表現(xiàn)形式都是如畫的重要體現(xiàn)。在社會(huì)發(fā)展中，人們對于如畫的研究也在不斷深入，并對其概念進(jìn)行了清晰準(zhǔn)確的界定。通過優(yōu)美和崇高理論的應(yīng)用，一些學(xué)者將如畫確認(rèn)在優(yōu)美和崇高之間，形成了與優(yōu)美和崇高相匹敵的獨(dú)立的美學(xué)范疇，其粗糙、突變性和無規(guī)則的特征也充分被體現(xiàn)出來。優(yōu)美和如畫的區(qū)別在于優(yōu)美和如畫在特性上是兩個(gè)相反的整體，光滑是優(yōu)美的特性，粗糙則是如畫的特性；優(yōu)美是建立在逐漸變化之上的，而粗糙則是建立在突然變化之上的；優(yōu)美中含有較多年輕、新鮮的理念，而如畫則是建立在老舊和腐朽觀念上的。

3結(jié)語

總之，由于人們感覺、理解能力、經(jīng)驗(yàn)上的不同，對于事物的認(rèn)知也會(huì)存在偏差，在進(jìn)行建筑文化遺產(chǎn)藝術(shù)保護(hù)上所使用的方式也就存在一定的差異，不過不論是哪種方式，其目的都是保證建筑遺產(chǎn)的美觀性和功能性，實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承和發(fā)展。

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作者:曹陽 單位:沈陽水務(wù)集團(tuán)有限公司生產(chǎn)服務(wù)中心