安全文化與安全氛圍的關系分析

時間:2022-05-15 04:19:03

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安全文化與安全氛圍的關系分析

【摘要】為了清晰的闡述安全文化在安全生產過程中的作用。本文利用集合的方法闡述了安全文化與安全氛圍關系,同時利用數學公式表示了安全文化與安全氛圍之間的聯系,得出安全文化的作用是通過不同時刻的安全氛圍的累計,從而讓安全文化的作用機理變得數據化、具體化,讓企業(yè)以及相關部門能夠更好的重視安全文化的建設,從而推動企業(yè)、乃至世界的安全生產進程。此外,安全文化的建設維度相比安全氛圍建設而言顯得較少,在安全生產過程中應該積極探索新的建設維度,從而完善安全文化維度建設體系。

【關鍵詞】安全;事故;安全文化;安全氛圍

隨著社會經濟的繁榮以及人民生活標準的顯著提高,人們對于安全的需求會變得越發(fā)濃烈。在經歷了一系列災難性事故后,人們通過不斷思考、探索和總結歷史經驗教訓,從而提出了一些確保人員安全的措施以及方法,如進行安全教育培訓、增大安全投入、加強安全管理監(jiān)督、落實安全生產責任、加強生產裝備可靠性研究力度等。這一系列措施和方法都是安全文化與安全氛圍的體現,能夠降低安全生產事故、減少人員傷亡和財產損失、為開創(chuàng)安全生產新局面提出指導性建議。至此,讓“安全第一的理念觀,重視生命的情感觀,安全效益的經濟觀,預防為主的科學觀”烙印在每一個從事安全生產作業(yè)人員的心中,形成了心中有安全,世界才安全的大局觀。筆者利用數學集合的方法表示安全文化與安全氛圍之間的關系,從而讓安全文化的作用機理變得數據化、具體化,期望可以讓企業(yè)以及相關部門可以更直觀的認識安全文化,為安全文化建設提供一定的參考。

1安全文化的產生背景

第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,世界各國工業(yè)得到了比較快速的發(fā)展。事故發(fā)生頻率逐漸增加,此時人們認為事故的發(fā)生是由機器設備導致的。為此,人們開始對機器設備的可靠性進行研究,通過提高設備、技術的安全性,達到減少事故的目的。到了20世紀70年代,由于機器設備導致事故發(fā)生的比例明顯降低,此時導致事故發(fā)生的原因更多的是由于操作機器設備的人。因而“人機工程”應運而生,通過對人、機工程的研究,不僅讓機器處于安全可靠的狀態(tài),同時又讓操作機器的人能夠有一個安全的操作環(huán)境,達到人—機匹配的效果。在上訴兩個階段后,事故似乎銷聲匿跡了。而切爾諾貝利核電站事故的發(fā)生打破了只要控制設備的可靠性以及讓人員與機器達到最佳匹配狀態(tài)就不會發(fā)生事故的傳統思想,在此次事故的調查報告中首次提出了安全文化一詞。經過調查發(fā)現:即使能夠很好控制設備的可靠性以及讓人和機器設備達到幾乎完美的匹配程度還是不能夠完全阻止事故的發(fā)生,無外乎是事故來的早或晚,但終究會來。安全文化則可以滲透到組織中的每一個環(huán)節(jié)、層次,企業(yè)自上而下進行自我控制和約束。從此,對安全文化的研究在世界各國蔓延開來。

2國內外安全文化研究狀況

安全文化一詞最早出現在前蘇聯切爾諾貝利核泄漏的事故報告中,是由國際原子能組織首次提出,其理念很好的闡釋了事故是由于組織管理上的失誤和人員違反操作規(guī)程而導致的。從此以后,國內外就安全文化對事故的影響開始了深入研究和探索,然而不同層次、不同學歷、不同年齡的人對安全文化的理解和研究雖有偏差,但他們都一致贊同“良好的安全文化建設能夠減少事故的發(fā)生以及人員、財產的損失”這一觀點[1]。各國對安全文化的具體研究情況如下:英國的健康委員會核設施安全咨詢委員會(HSCACSNI)認為安全文化是個體、群體對于安全生產的認識、態(tài)度、價值觀以及行為模式的綜合體現,一個良好的安全文化應該具備互相信任、共享安全重要性的認知和對于提出的預防措施的有效性要有充分的自信[2]。國內由于工業(yè)起步晚,但并不代表我國安全生產形勢好于國外,相反,我國安全生產形勢面臨的壓力非常大。為此,國內的安全管理機構也對安全文化做出過相關研究,他們認為安全文化是指人類能夠在生產、生活、生存以及社會實踐的活動過程中保障人員有一個高效、舒適的安全生產氛圍,在保證人員身體和身心健康的同時還能夠消除生產過程中存在的風險和隱患以及建設一個穩(wěn)定可靠、環(huán)境友好、人機匹配的安全體系,是為營造一個無傷害、無事故的環(huán)境,是一切物質和精神財富的總和。孫劍就隧道工程這一特殊環(huán)境,隨機選取310名隧道工人為研究對象,運用SPSS、HLM、Mplus等軟件建立理論模型和假設,研究發(fā)現安全氛圍對隧道工人的冷靜與安全行為關系的調節(jié)有著顯著的作用[3]。翟明蕊采用問卷調查的形式對醫(yī)院的396名護士進行問卷調查,了解醫(yī)院安全氛圍對其安全態(tài)度的影響,其研究結果表明:提高誠信領導,營造良好的安全氛圍可以提高護士的安全態(tài)度,研究結果為醫(yī)院護理安全氛圍的營造提供了理論依據[4]。西南交通大學的曹琦教授通過分析企業(yè)各層次人員本身安全素質,談到安全文化則是安全價值觀和安全行為的總和,是在現代工業(yè)社會生產和企業(yè)管理的背景下應運而生[5]。中國地質大學的羅云教授更是在對安全文化的研究過程中提出了自己對安全文化的見解:不同的企業(yè)、個體、機構對安全文化的理解不同,但都對安全文化是觀念、行為、物質的總和這一觀點表示支持,安全文化則是把人員的安全素養(yǎng)以及系統工程相結合,讓其形成一個整體,是社會文化的一個分支[6]。施波就企業(yè)對安全文化的認同提出了企業(yè)安全文化認同機理模型,該模型分析了企業(yè)對安全文化的認同所經歷的階段,并指出企業(yè)對安全文化的認同是個體、群體、組織3個層面相互作用,共同影響企業(yè)安全文化的認同;此外該模型也可以側面反映出安全文化的形成是一個時間積累的過程[7]。雖然目前國內外都有對安全文化、安全氛圍進行相關研究,在安全文化能夠預防事故發(fā)生上取得了突破性的進展。但是就兩者之間的聯系卻沒有闡述清楚,給人更多的是一種空洞、含糊的認識。

3安全文化與安全氛圍的關系

安全文化與安全氛圍都是用來衡量生產工作中的安全狀態(tài)的手段,兩者聯系密切。相同之處在于:兩者強調的是認識以及意識對安全文化、安全氛圍的重要性,都屬于社會屬性;不同之處在于:安全文化是企業(yè)或組織的安全信仰、價值觀、狀態(tài)的全部體現,而安全氛圍則更加傾向于對生產運行中安全環(huán)境的實時監(jiān)測,也是安全文化在短時間內的具體體現。人們在對安全文化的研究過程中發(fā)現,安全文化的形成需要長時間的積累,因此短時間內達到的安全生產狀態(tài)是不能用安全文化來衡量的,缺乏依據。但是不可否認的是這一定是安全文化帶來的作用,為此許多研究人員、學者提出了安全氛圍的概念。所謂的安全氛圍是指人員短時間內對一個具有風險的工作環(huán)境的認識,是安全文化在一個時間點內的具體表現,即安全文化在這一時刻分解出的產物[8];不同時刻的安全氛圍經過不斷的積累從而形成了安全文化,即安全文化是安全氛圍的積累。兩者之間的關系,如下圖。安全氛圍的提出很好的解釋了安全文化在短時間內的作用,讓企業(yè)乃至有關部門能夠更加注重安全文化的重要性。由于安全氛圍是安全文化短時間內的具體表現,因而會隨著時間變化而變化,具有不穩(wěn)定性、時效性和變化性等特性。

4安全文化的表達

由于安全氛圍表示的是一個時間點或一段時間內的安全狀態(tài),安全文化則是漫長時間的安全狀態(tài)的全部體現,即安全氛圍是安全文化的“快照”。安全文化與安全氛圍是一個包含和被包含的關系,即安全文化包含著安全氛圍,安全氛圍被包含于安全文化。若將安全文化看作是一個集合M[9],那么不同維度在不同時刻或時間段的安全氛圍則可以看作集合M中的元素,因此安全文化可以用式(1)表示:M={a1,a2,…,an,b1,b2,…,bn,c1,c2,…cn,……,n1,n2,…,nn}(1)式中:a,b,c,……,n—不同的維度;1,2,3,……,n—不同的時刻或時間段;a1…an;…;n1…nn—不同時刻的安全氛圍值;M—安全文化。對安全文化中的元素進行求和,即將集合M中的每一個元素相加,得:∑n1M=a1+a2+…+an+b1+b2+…+bn+c1+c2+…+cn+…+n1+n2+…+nn(2)對于一個企業(yè)而言,良好的安全文化有利于減少安全事故,促進企業(yè)發(fā)展。因此可用式(1)考察一個企業(yè)的安全文化,首先考察企業(yè)的安全文化建設維度,即a,b,c,……,n。維度越多表明改企業(yè)安全文化建設框架體系越完整,但是光有框架體系是不能完全衡量企業(yè)安全文化的。為此,衡量安全文化對企業(yè)產生的作用可用式(2)表示,先對不同維度下的不同時刻的安全氛圍進行賦值,然后對員工進行問卷調查,最后將員工選擇的不同維度下不同時刻的值相加,即可得出該企業(yè)在一段時間內的安全文化值M,M值越大則表明員工對企業(yè)的安全文化認同度越高。由此可見,安全文化隨著安全氛圍變化而變化,換而言之,安全氛圍的大小決定一個企業(yè)安全文化的良好程度,即安全文化的作用是通過不同時刻下的安全氛圍而表現的。

5安全文化的建設

從上式不難看出良好的安全文化建設包括兩方面:第一,安全文化建設維度應該是多方面的,這也完全符合安全文化的建設要求;第二,每一個維度的安全氛圍值越多,則會導致最后求的和越大,反應安全文化起到的作用越明顯,這也體現了良好的安全文化與安全氛圍息息相關。雖然安全文化的建設維度是多方面的,但是相對安全氛圍而言卻顯得較少,例如,筆者在安全學原理一書中指出,安全文化建設應該包括以下4個層面的文化,即觀念、行為、制度、物質文化[10]。人是一切行為的執(zhí)行者,占據主導地位,為預防人為導致的事故而提出的文化有觀念、行為文化。所謂觀念文化是指對事物有一個定性的認識,能夠認清事物的本質,從而讓人自覺做出安全的行為,這也是安全文化建設的重點。同樣行為文化也是針對人而提出的文化,通過對大量的事故調查研究發(fā)現,90%的事故都是由于人的不安全行為而導致[11]。行為文化是指規(guī)范人員的操作,讓其程序化,減少由于人為失誤而發(fā)生的事故。物質文化是指改善作業(yè)環(huán)境以及提高機器設備的可行、可靠性,以確保環(huán)境的不良因素以及機器設備的不安全狀態(tài)不會對安全生產工作造成影響,從而降低事故。制度文化則是依靠建立相關的法律、法規(guī)、操作規(guī)程的強制性對操作人員進行管理約束。可以看出,安全文化建設維度是有限的,更多的應該注重不同維度下不同時刻安全氛圍值的建設,這樣安全文化才能在企業(yè)的不同時刻以安全氛圍的方式釋放,從而讓安全文化與企業(yè)、員工融為一體,促進企業(yè)的安全生產。由此可見,目前關于安全文化的建設維度較少,有待人們進一步探索其他的建設維度。

6結論

筆者用集合方式將安全文化與安全氛圍兩者結合,并用集合求和表達了安全文化與安全氛圍的關系,用量化的形式幫助人們理解安全文化是通過不同時刻下的安全氛圍而起到作用,較以前關于安全文化與安全氛圍的論述顯得更加具體化。然而在實際安全文化建設過程中發(fā)現:安全文化建設維度有待進一步加強。不僅要積極探索更多的建設維度,而且更加應該注重不同維度不同時刻下安全氛圍的建設。只有這樣才能更好的使安全文化在安全生產過程中與企業(yè)、員工等各個方面完美融合,從而促進企業(yè)安全生產。

參考文獻

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作者:鄒碧海 向陽 唐舒聞 單位:1.重慶科技學院安全工程學院 2.重慶三峽醫(yī)藥高等??茖W校附屬醫(yī)院