思想政治課價(jià)值研究管理論文

時(shí)間:2022-06-04 04:14:00

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思想政治課價(jià)值研究管理論文

中學(xué)思想政治課是一門對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想品德教育和馬克思主義常識(shí)教育、社會(huì)科學(xué)常識(shí)教育的必修課課程。它是中學(xué)德育工作的重要組成部分和途徑,也是學(xué)校教育社會(huì)主義性質(zhì)的重要標(biāo)志。面對(duì)新時(shí)期思想政治工作出現(xiàn)的新情況、新問題,思想政治課所具有的導(dǎo)向功能、保證功能、轉(zhuǎn)化功能無論我們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)都不會(huì)過分。但是重視語、數(shù)、外、理、化教育,輕視思想政治課,“一手硬,一手軟”的問題在相當(dāng)一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和師生中還沒有根本解決。尤其在我國(guó)中學(xué)還未徹底改變應(yīng)試教育……

一、中學(xué)思想政治課是國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育的重要陣地,政治價(jià)值十分突出

國(guó)家意識(shí)是超越理性的一種政治信仰,它是特定社會(huì)集體利益的反映,它對(duì)于事物的說明或解釋總是受制于某一階級(jí)的利益,以服務(wù)于這種利益為最高準(zhǔn)繩。處于不同利益地位的社會(huì)集團(tuán)必然會(huì)有不同的意識(shí)形態(tài),在政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí),其意識(shí)形態(tài)必然居于統(tǒng)治地位,構(gòu)成社會(huì)的上層建筑,即國(guó)家意識(shí)形態(tài)。國(guó)家意識(shí)形態(tài),象征著國(guó)家權(quán)威與統(tǒng)一,要求每個(gè)公民必須承認(rèn)它、接受它、信奉它。所以,無論歷史上任何社會(huì)、任何時(shí)代的統(tǒng)治階級(jí)都從未放松過對(duì)公民的國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育。盡管現(xiàn)今的世界上有多種多樣的國(guó)家制度,有多種多樣的政治意識(shí)形態(tài),但每個(gè)國(guó)家都在通過意識(shí)形態(tài)來控制社會(huì),鞏固統(tǒng)治,培養(yǎng)自己的接班人。所不同的只是教育的內(nèi)容和方式上的差別。但在對(duì)公民進(jìn)行國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育的過程中,有一點(diǎn)在各國(guó)又是相同的,即以學(xué)校教育為主要途徑,從統(tǒng)治階級(jí)的利益和需要出發(fā)去改造人、塑造人。國(guó)家的學(xué)校必然和必須灌輸統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài),并使國(guó)家意識(shí)形態(tài),轉(zhuǎn)化為受教育者的信仰。

我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家,居于統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)是代表無產(chǎn)階級(jí)根本利益的馬克思列寧主義及其中國(guó)化的思想和鄧小平理論。馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論是政治性與科學(xué)性高度統(tǒng)一的思想理論科學(xué),其內(nèi)容博大精深,貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域,涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、教育、文化、民族、宗教、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、政黨建設(shè)等內(nèi)容。這些內(nèi)容對(duì)于處于初高中的青少年來說不可能自覺認(rèn)識(shí)。因?yàn)樗麄兊闹鲗?dǎo)思維方式處于形象思維、直覺思維向抽象思維、創(chuàng)造思維的過渡時(shí)期,理性思維能力不強(qiáng),國(guó)家意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容只能利用他們可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)從外面進(jìn)行灌輸。由此可見,灌輸便成為我國(guó)意識(shí)形態(tài)教育最直接、最有效的途徑。中學(xué)思想政治課與其它學(xué)科或課程在教育職能上大有區(qū)別,它肩負(fù)著意識(shí)形態(tài)教育的使命,它在向青少年灌輸國(guó)民意志,排斥異端思想,把握輿論導(dǎo)向,提供精神動(dòng)力,促使社會(huì)價(jià)值觀的終極導(dǎo)向一元化中有著重要的戰(zhàn)略地位。政治價(jià)值因此顯得尤為突出。今天,國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生了深刻而復(fù)雜的變化,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重利性、競(jìng)爭(zhēng)性、信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用以及中西方文化交流的加深,極大地影響著青少年的思想,使他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀日趨多元化。同時(shí)資本主義國(guó)家通過文化傳媒極力向中國(guó)灌輸自由主義意識(shí)形態(tài)。這一切使得意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)分裂所造成的精神危機(jī)、價(jià)值危機(jī)、信仰危機(jī)在青少年身上體現(xiàn)得尤為顯著。由此可見,不重視思想政治課的政治價(jià)值,我們就會(huì)犯歷史性的錯(cuò)誤。重視思想政治課價(jià)值,并切實(shí)搞好中學(xué)思想政治課教學(xué)直接關(guān)系著國(guó)家的命運(yùn)。

二、中學(xué)思想政治課是一門綜合性課程,在教育改革中有著重要的價(jià)值

80年代以來,世界各國(guó)的基礎(chǔ)教育都面臨著學(xué)生生存能力不能適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展要求的問題。傳統(tǒng)課程上存在多學(xué)科并立、分裂、結(jié)構(gòu)單一化、封閉化而內(nèi)容上學(xué)科之間重疊、交叉的弊病。教育內(nèi)容擴(kuò)大化、多樣性與教學(xué)時(shí)間有限性之間的矛盾以及學(xué)校教育五天制與家庭社會(huì)教育兩天制的不合理格局,極不利于學(xué)生人格的全面發(fā)展。為此許多國(guó)家改變了隨意增加學(xué)科的傳統(tǒng)辦法,把改革的目光投向?qū)W科的融合上。充分有效的發(fā)揮各學(xué)科課程的整體作用,推進(jìn)綜合課程的課程改革成為世界教育改革的一大趨勢(shì)。我國(guó)教育過去深受前蘇聯(lián)模式的影響,實(shí)行的是典型的分科教育,幾十年來,雖然為社會(huì)主義事業(yè)也培養(yǎng)了大批人才,但在應(yīng)試教育的指揮棒下,學(xué)生素質(zhì)發(fā)展不全面,適應(yīng)面窄,知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理等弊端在知識(shí)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天日益突顯出來。近年來,我國(guó)教育界針對(duì)此問題不斷借鑒國(guó)外中學(xué)成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合我國(guó)教育的實(shí)際特點(diǎn),就綜合課程的理論與實(shí)踐展開了積極的研究與探討。在加大中考、高考制度改革力度的同時(shí)積極改革課程體系,重視科技教育與人文教育并舉,大力提倡素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育,不斷加強(qiáng)中學(xué)生知識(shí)的綜合學(xué)習(xí),使中學(xué)生能夠補(bǔ)充分科教學(xué)的不足,力圖使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快,教育內(nèi)容擴(kuò)大化、多樣化的客觀要求。現(xiàn)有的教育改革在初、高中雖取得了一些可喜的成績(jī),但教育改革的復(fù)雜性、艱巨性,使建立全面合理的綜合課程體系仍有很大困難。

中學(xué)思想政治課雖不能說就是綜合課程,但它的綜合性極強(qiáng)。從初中到高中思想政治課課程設(shè)置情況來看,包括了公民常識(shí)、社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史、法律知識(shí),中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的常識(shí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)和政治學(xué)知識(shí)等。其內(nèi)容覆蓋著多門學(xué)科,不僅涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、宗教等有關(guān)馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本知識(shí),而且還涉及教育科學(xué)理論知識(shí)、自然科學(xué)常識(shí),以及現(xiàn)代高科技方面的知識(shí)和文學(xué)、歷史、地理等社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。同時(shí),思想政治課還要重點(diǎn)介紹黨和政府所制定的現(xiàn)行路線及重大政策,因而它是一門極具綜合性特點(diǎn)的學(xué)科。思想政治課在對(duì)學(xué)生實(shí)施以國(guó)家意識(shí)形態(tài)為核心內(nèi)容的普遍的、常用的文化社會(huì)科學(xué)基本知識(shí)教育,擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)容量的同時(shí),還不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)和道德品質(zhì),很好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì),較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及健康的個(gè)性的宗旨。由此可見,素質(zhì)教育是中學(xué)思想政治課的基本屬性和底色。中學(xué)思想政治課的綜合性特點(diǎn)代表了以素質(zhì)教育為目的的教育改革的方向。在教育改革中有具重要的價(jià)值。

三、中學(xué)思想政治課在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)中有其獨(dú)有的價(jià)值

思想政治課的教學(xué)方針是理論聯(lián)系實(shí)際。這一教學(xué)方針是由思想政治課本身的性質(zhì)和任務(wù)決定的。從思想政治課教學(xué)任務(wù)來看,它不僅要通過課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形式的教育活動(dòng),對(duì)中學(xué)生進(jìn)行公民品德、馬克思主義常識(shí)和有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)的教學(xué),要求學(xué)生掌握基本理論知識(shí),使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀,成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人,還要培養(yǎng)學(xué)生具有初步運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察、認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的能力。達(dá)到提高思想道德和政治覺悟,指導(dǎo)行為的目的。因此思想政治課與其它課程在教育價(jià)值上體現(xiàn)出一定的差別。其它課程的教學(xué)更多地重視解決學(xué)生知與不知的矛盾。而思想政治課的教學(xué)不僅受學(xué)生的知識(shí)水平、生活經(jīng)歷、思維方法及認(rèn)識(shí)能力的制約,而且還要受社會(huì)上種種非無產(chǎn)階級(jí)思想的干擾。思想政治課教學(xué)過程中面臨著許多現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象,以及學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生的大量思想問題。所以思想政治課既要解決學(xué)生知與不知的矛盾,又要解決各種社會(huì)意識(shí)的影響和學(xué)生情感習(xí)慣、信念等方面產(chǎn)生的對(duì)無產(chǎn)階級(jí)理論信與不信的矛盾。同時(shí),思想政治課教學(xué)還包含教育者把一定社會(huì)要求的思想道德規(guī)范和馬克思主義基本理論知識(shí)傳授給受教育者,受教育者在各種因素的作用下,以自己已有的認(rèn)識(shí)水平為基礎(chǔ),自覺地選擇,消化、吸收這些教學(xué)內(nèi)容,將其轉(zhuǎn)化為自己的自覺認(rèn)識(shí)并將這種認(rèn)識(shí)自覺地轉(zhuǎn)化為自身相應(yīng)的行為習(xí)慣的過程。這要求思想政治課還要解決行與不行的矛盾。解決學(xué)生對(duì)思想政治課所授知識(shí)的知與不知、信與不信,以及這些知識(shí)在學(xué)生身上能否達(dá)到與行動(dòng)相統(tǒng)一的矛盾,給思想政治課提出了很高的要求。思想政治課就必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際出發(fā),抓住學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的熱點(diǎn)問題,聯(lián)系自然科學(xué)及其發(fā)展的實(shí)際,使學(xué)生能將馬克思主義、思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的實(shí)際問題聯(lián)系起來,并正確運(yùn)用這些立場(chǎng)和方法分析解決實(shí)際問題,并使學(xué)生能不斷提高分析和解釋能力,判斷和批評(píng)能力,綜合認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)能力,真正做到以馬克思主義指導(dǎo)行動(dòng),去正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界。由此可見思想政治課在提高學(xué)生理論水平與實(shí)踐能力中有其獨(dú)到的價(jià)值。

中學(xué)思想政治課在整個(gè)中學(xué)教育工作中有著重要地位和特殊作用。注重其價(jià)值的發(fā)揮,給予它足夠的重視與支持,關(guān)系著百年樹人的大計(jì),只有這樣,我們才能培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者。