中國馬克思主義政治經濟學論文

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［摘要］發展當代中國馬克思主義政治經濟學是中國特色社會主義實踐和時展的要求，以新古典經濟學為代表的西方主流經濟學和經典馬克思主義政治經濟學都不能解釋中國的現實，不符合中國特色社會主義經濟發展實踐的要求。當代中國馬克思主義政治經濟學，一是必須具有時代性，回答時代提出的問題和挑戰；二是必須具有世界性，揭示世界經濟發展規律和趨勢。必須破除對西方主流經濟學和經典馬克思主義政治經濟學的教條主義，著力于對經典馬克思主義政治經濟學的理論創新，處理好馬克思主義時代化發展與世界發展的關系、與西方馬克思主義理論的關系。

［關鍵詞］創新理念;當代中國;時代化;馬克思主義政治經濟學;教條主義

指出，要立足我國國情和發展實踐，發展當代中國馬克思主義政治經濟學。2015年12月，中央經濟工作會議指出，要堅持中國特色社會主義政治經濟學的重大原則，堅持解放和發展社會生產力，堅持社會主義市場經濟改革方向，使市場在資源配置中起決定性作用，是深化經濟體制改革的主線。中國特色社會主義偉大實踐發展對馬克思主義政治經濟學理論的創新提出了迫切要求。中央提出發展當代中國馬克思主義政治經濟學和中國特色社會主義政治經濟學，在本質上是一致的。前者強調馬克思主義政治經濟學的當代性和中國特色，必須把中國元素和時代特征融入馬克思主義政治經濟學，側重點是對馬克思主義政治經濟學原理的中國化、時代化發展；后者強調中國特色社會主義政治經濟學，必須把馬克思主義政治經濟學原理賦予中國特色和時代特征，側重點是以中國特色社會主義實踐為基礎，豐富和發展馬克思主義政治經濟學原理。二者都強調了馬克思主義政治經濟學基本原理、中國特色、時代特征三大要素的結合。因此，當代中國馬克思主義政治經濟學就是中國特色社會主義政治經濟學，這兩個概念的實質內容是一致的，可以等同使用。

一、發展當代中國馬克思主義政治經濟學是實踐和時代的要求

十一屆三中全會以來，我們黨把馬克思主義政治經濟學基本原理同改革開放新的實踐結合起來，不斷豐富和發展馬克思主義政治經濟學。實踐發展和時代變化，要求馬克思主義政治經濟學必須與時俱進向前發展，理論生命力才能保持常青，對現實具有充分的解釋力。理論發展的這個一般規律告訴我們，當理論不能解釋現實，就談不上指導實踐，被人們所接受。以新古典經濟學為代表的西方主流經濟學在很長一段時間里占據經濟學的主流地位，也在很大程度上被當作經濟發展的指導理論。但是，在實踐中人們很快發現，這一理論沒有把實踐發展和時代進步的許多新元素融入其中，使理論自身存在的諸多缺陷日益暴露出來。它在假設前提、變量設定、分析工具、模式方法等方面還停留在幾十年甚至上百年前的理論框架。其高度抽象的具有完全信息的理性經濟人假設前提與實際情況并不相符合，以此假設為前提得出的結論也往往偏離事實。在變量設定上，對各種變量的假定明顯不符合實際情況，在分析工具和方法上，過度的數學化、精確化，使復雜的經濟現象演化為線性的數學關系，抽象掉了不該抽象的經濟利益關系對人的經濟行為的直接影響。在模式方法上，雖然能夠簡單、直觀地把各種經濟變量和關系清晰地展現出來，但模型的高度抽象本身排除了各種不確定性，把復雜的經濟活動變成一個按固定模型運行的理想模式而不能解釋現實現象。西方許多經濟學家也對這一理論提出了直接挑戰，認為主流經濟學的發展必須增添實踐和時展新內容，才能夠對現實具有解釋力。除了西方主流經濟學本身存在的這些問題，另一個致命的缺陷是不符合中國國情，不能同中國的實際相結合。中國的情況不同于西方國家，也不同于任何一個國家，雖然西方主流經濟學揭示的市場經濟運行一般規律我們需要認真研究，實事求是分析其理論內容，吸收其合理的成分，但我們不能再迷信西方主流經濟學的權威性，更不能把它作為中國經濟發展的指導思想。經典馬克思主義政治經濟學也在相當長的時間里作為中國經濟發展實踐的指導理論。這一理論是馬克思主義創始人在一百多年前批判資本主義經濟運行特征基礎上創立的，在長期發展過程中，內容雖然也不斷得到豐富，但其基本框架、分析體系、基本觀點沒有實現創新性變化。實踐證明這一理論存在著兩方面的不適應：其一，馬克思、恩格斯關于社會主義政治經濟學的經典理論，并不是對現實社會主義經濟運動實踐進行分析得出的，而是在對資本主義經濟運動規律深刻分析的基礎上，為未來社會的經濟運行特征提出的理論預見。因此，馬克思、恩格斯的經典理論準確地說，是關于社會主義經濟運行的一種理論設想，這樣的理論與現實社會主義的實際明顯不適應。其二，經典馬克思主義政治經濟學設想的社會主義和中國特色社會主義的國情有很大差別，國情不一樣，時代不同，經典馬克思主義政治經濟學與中國國情也明顯不適應。如果簡單用這樣的理論套用于中國現實，也不能取得成功。我們要發展中國特色社會主義，探索走中國特色社會主義道路。發展當代中國馬克思主義政治經濟學，關鍵是從實踐發展和時代變化出發，著力理論創新，這是實踐和時展的需要，也是當代中國馬克思主義者的使命。經典馬克思主義政治經濟學不能有說服力地解釋現實中的各種復雜現象，當然也不符合中國特色社會主義經濟發展實踐的要求。黨的十八大指出全黨要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，通過對實踐的總結我們深刻認識到，不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路。“老路”的思想基礎是封閉僵化的理論，“邪路”的思想基礎是西方自由化理論。這種封閉僵化的理論和自由化的理論都不符合中國國情和時代特征，我們既不能以“老路”來反對“邪路”，也不能以“邪路”來替代“老路”。“老路”和“邪路”必須同時反對，僵化的理論和自由化理論必須同時批判，才能堅持中國特色社會主義理論，堅定不移走中國特色社會主義道路。要發展當代中國馬克思主義政治經濟學，為中國化、時代化的元素提供馬克思主義政治經濟學的發展平臺。要用新的發展理念引領和推動我國經濟發展，不斷破解經濟發展難題，開拓馬克思主義政治經濟學新境界。黨的十八屆五中全會提出創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念是國家發展和民族振興的靈魂。創新并不是一個新詞，這幾年中，我們對創新高度重視，把創新擺在國家發展全局的核心位置。理論創新、科技創新、制度創新、體制創新、管理創新、政策創新、文化創新等，已經成為出現頻率最高的詞。但是，創新僅僅停留于工作和實際操作層面還不夠，必須提高到理念層次。在創新理念指引下，理論創新是根本，理論創新作為其他各方面創新的指導思想和行動指南，具有決定性意義。黨的十八大以后，黨中央著力推動理論創新，十八屆三中、四中、五中全會提出的一系列理論創新，極大推動著我國各項事業的創新發展，理論界的創新則顯得明顯滯后。真正實現理論創新絕非輕而易舉，理論界的思想認識還有待真正統一于黨中央的思想，不少人總是帶著“姓社”“姓資”的思維方式來思考這些問題，而不是以研究的方法去探索如何把這些問題做得更好。關鍵在于我們是否能夠對中央堅持中國特色社會主義道路、理論、制度具有充分的自信，在這個大前提下，我們需要探討、研究各種問題，實事求是地研究和討論存在的不同看法和觀點，把對問題的研究引向深入。根本的是理論必須能夠解釋現實，回答實踐中的問題，理論符合實際才是真正的創新。這是發展當代中國馬克思主義政治經濟學必須遵循的精要。

二、發展當代中國馬克思主義政治經濟學必須破除“兩個教條主義”

發展當代中國馬克思主義政治經濟學，首先要在理論上彰顯以下兩點：一是必須具有時代性，理論隨時代變化而發展，回答時代提出的問題和挑戰；二是必須具有世界性，理論能夠解釋世界經濟發展現象，揭示世界經濟發展趨勢。當今時代是一個大發展、大變革、大調整的時代，新科技革命帶來的生產力發展日新月異，經濟全球化迅猛發展，世界范圍內的經濟關系和經濟格局發生著巨大變化和調整，各國的政治關系和世界政治格局也隨之發生重大變化和重組。這些新的時代特征，同馬克思所處的時代已經發生了巨大的變化，在世界范圍內社會主義幾十年的發展取得了巨大的成就，形成了社會主義和資本主義兩大基本制度并存和交融發展的世界格局。一方面，市場經濟的發展使世界發展日益全球化，越來越融為一體；另一方面，時代的發展又使世界的發展呈現多樣化，越來越具有差異性。根據時展變化，著力于理論創新，用發展的馬克思主義回答時代變化的各種新問題，是廣大理論工作者義不容辭的職責。曾經被認為是經典的西方主流經濟學已經解釋不了當今時展的種種現象，當然更解釋不了中國經濟發展的現象和被世界認為的“中國奇跡”。當代中國馬克思主義政治經濟學只有在時展中才能獲得不斷發展的動力。能夠解釋時展現實的馬克思主義政治經濟學理論，才能指導中國經濟發展的實踐。發展當代中國馬克思主義政治經濟學，必須破除對西方主流經濟學的教條主義。發展當代中國馬克思主義政治經濟學，必須立足中國國情，中國國情是馬克思主義政治經濟學中國化的載體，離開了中國國情和實際，就不會有馬克思主義政治經濟學中國化的過程，當然也不會有當代中國化馬克思主義政治經濟學理論成果。當代中國馬克思主義政治經濟學只有在中國的實踐中才能獲得不斷發展的空間，才能與時俱進地增添新內容。能夠解釋中國現實的馬克思主義政治經濟學理論，才能成為中國經濟發展和改革的指導思想。發展當代中國馬克思主義政治經濟學，必須破除對經典馬克思主義政治經濟學的教條主義。破除“兩個教條主義”的前提是解放思想，如果總是把思想禁錮在教條主義的框框中，既怕觸碰到西方主流理論，又怕闖入經典馬克思主義理論的禁區，就難以實現理論創新。理論創新不是對原有理論的簡單否定和拋棄，而是在批判基礎上的借鑒和吸收。

三、發展當代中國馬克思主義政治經濟學要處理好兩個關系

教條主義是把別人的、前人的東西當作經典，奉為不能動搖的依據，不顧現實的變化，不愿意面對新情況、研究新問題，其實質是封閉僵化，教條主義一定沒有出路。但教條主義具有很大的迷惑性，它用別人、前人的權威作為自己封閉僵化的擋箭牌，當你反對教條主義時，就給你“扣”上反經典、反傳統、反權威的帽子。破除教條主義實際上要重新認識經典，破除權威論。發展當代中國馬克思主義政治經濟學，首先應著力于理論創新：一是對經典馬克思主義政治經濟學理論的創新；二是對西方主流經濟學的理論創新。不論是對經典馬克思主義政治經濟學還是對西方主流經濟學，理論創新首先是把中國元素和中國實踐作為創新的基礎，使經典馬克思主義政治經濟20思想理論教育2016.03學體現中國特色，使西方主流經濟學更多考慮中國因素。當代中國馬克思主義政治經濟學離開了中國元素和中國實踐的基礎，就缺乏創新的動力。馬克思主義基本原理是抽象的理論，具有普遍性，當代中國馬克思主義政治經濟學理論是具體的理論，具有特殊性，是馬克思主義政治經濟學基本原理同中國國情和發展實踐相結合產生的理論成果。我們不能從書本出發看中國特色社會主義政治經濟學理論哪些方面不符合傳統馬克思主義政治經濟學理論，或者用傳統馬克思主義政治經濟學理論來論證今天的現實違反了傳統理論中的某些結論，如對我們今天在堅持公有制主體地位的前提下發展私有制經濟，在堅持國有經濟主導作用前提下對國有企業進行混合所有制改革這一全面深化改革的大方向、大趨勢如何正確認識和把握，以及在改革實踐中按中央的精神有效推進，需要認真研究。但是，在基本態度上應該對這一改革做出基本的判斷。這是解決經濟社會發展中長期存在的頑癥的有效舉措。不能一涉及所有制改革這一核心問題，就用“姓社”“姓資”的思維方式來作為衡量改革的標尺。在中國特色社會主義混合所有制經濟的宏觀特征下更好地堅持公有制經濟的主體地位，在堅持國有經濟主導作用的前提下更好地發揮多種所有制經濟的積極作用，是我們當前全面深化改革要解決的主要問題。毫不動搖地堅持公有制主體地位、國有經濟主導作用是保證我國各族人民共享發展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執政地位、堅持我國社會主義制度的重要保證。對黨中央能夠把握好改革的性質和大方向我們具有充分的信心。改革的深化更加堅定了我們對中國特色社會主義道路、理論、制度的自信，在改革中對一些具體問題提出建議是對改革具有高度責任感的表現，但不能動搖我們改革的自信。其次，把時代特征融入經典馬克思主義政治經濟學和西方主流經濟學。時代變化是一切理論發展創新的依據，無論是社會主義或者資本主義都一定會隨時代變化而變化，這種變化是絕對的，因此也沒有不變的理論，在這樣的變化中，也一定會出現符合時代要求的具有共性的特征。當代中國馬克思主義政治經濟學只有體現時代特征才能體現其創新性。沒有馬克思主義時代化，同樣不能體現馬克思主義的發展。不能用一百多年前馬克思、恩格斯的話簡單地解讀今天的現實，不能把今天的現實簡單地還原到馬克思所處的時代，今天的馬克思主義理論研究不能停留在一百多年前的狀態。馬克思主義理論隨時代和世界的變化而發展，要在以下兩個方面得到充分的體現：第一，處理好馬克思主義時代化發展與世界和時展的關系。馬克思主義本身是時展的產物，也一定隨時代的變化而發展。馬克思主義誕生至今，在一百多年的發展歷程中，不斷隨世界發展和時代變化而豐富和發展，世界面臨的新情況、新問題不斷在馬克思主義理論中得到體現并成為推進理論發展的重要內容。馬克思、恩格斯的經典理論，包括列寧、斯大林的思想，以及在實踐中發展起來的馬克思主義者的思想和理論，都面臨著隨時代變化而發展的迫切任務。沒有一種思想和理論可以脫離世界的實際和時代的發展，馬克思主義也不例外。我們提出馬克思主義時代化的命題，實質就是把馬克思主義時代化的任務作為自身發展的題中之義，馬克思主義不能停止不前，不能因循守舊，這就是我們一再強調與時俱進的意義所在。今天的世界是兩種制度合作交流、交融發展的世界，今天的時代是全球化的時代，馬克思主義理論必須反映世界實際，解釋當今世界客觀現實。馬克思主義離開了時代特征，就一定不具有旺盛的生命力，就一定不能在世界意識形態領域具有自己的話語權，話語權是用理論的解釋能力來確立的。這個能力就是能否立足世界和時展實際使自己的理論不斷得到豐富和發展。第二，處理好馬克思主義時代化發展與西方馬克思主義理論的關系。西方馬克思主義理論是當代資本主義國家中左翼學者以他們認為的馬克思主義觀點分析當代資本主義社會各種現象得出的理論觀點和看法，他們的思想和理論觀點對深刻認識當代資本主義社會存在的各種現象和問題具有一定意義，我們必須進行深入研究，從中得到積極有益的啟發和借鑒。對于西方馬克思主義的思潮不能不研究、不能不重視、不能不借鑒。但也不能不分析、不能盲目照搬，更不能當作教條，與當代馬克思主義理論劃等號。不能用西方馬克思主義思潮來引導馬克思主義中國化、時代化的研究，西方馬克思主義思潮在西方社會有一定的影響，但不占主流，屬于少數。主要原因有兩個：一是沒有真正把握馬克思主義理論與時俱進的理論本質，在對待馬克思主義基本原理問題上有僵化傾向；二是沒有切實從當代資本主義社會發展變化的實際出發，在對待現實問題上有保守傾向。當然，更難以從中國的實際出發研究馬克思主義中國化的問題。西方馬克思主義思潮只能是作為參考、借鑒、啟示，不能對西方馬克思主義思潮采取教條主義。特別要注意研究西方馬克思主義思潮為什么在西方社會的影響不能不斷擴大，反而地位日下。仔細研究一下他們的理論內容就不難找到原因。在馬克思主義中國化、時代化的過程中，必須打破對西方馬克思主義的教條主義，不能不加分析地盲目信奉、隨意引用，作為中國特色社會主義建設的理論依據。特別還要看到中國正以新的開放姿態走向世界，深度融入世界經濟、政治、文化、外交、生態各個領域的合作互利共贏發展的大趨勢，馬克思主義時代化發展就更顯示出現實的世界意義。無論是推進馬克思主義中國化發展還是時代化發展，在思想觀念上首要的任務是以創新理念為指導，遵循解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，從中國和世界的實際出發，堅持馬克思主義基本原理，在實踐中豐富和創新馬克思主義理論，賦予中國化、時代化新的內涵。我們一貫反對不顧國情、世情、時代變化，簡單地、機械地照搬經典理論，對馬克思主義不能教條主義，對西方馬克思主義更不能教條主義，教條主義的特征是以“非常”馬克思主義的面貌出現，實際上并不是真正的馬克思主義。

作者:顧鈺民 單位:復旦大學