中國歌劇演唱之藝術(shù)魅力

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一、語言的魅力

（一）清晰、準(zhǔn)確的藝術(shù)特征

首先，為字正腔圓。歌劇藝術(shù)內(nèi)，將字和腔實(shí)施完美結(jié)合是歌劇藝術(shù)重要的表現(xiàn)任務(wù)，并且字領(lǐng)腔行以及腔隨字走也是歌劇藝術(shù)的重要表現(xiàn)方式以及渠道。完美的歌劇語言藝術(shù)中，清晰準(zhǔn)確的咬字以及吐字是首要具備的條件。清朝徐大椿于《樂府傳聲》中作出以下內(nèi)容的闡述：“若字不清，則音調(diào)雖和，而動(dòng)人不易”。明朝的魏良輔于《曲律》內(nèi)提出了：“曲有三絕：字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”。所以均闡釋了吐字清晰、發(fā)聲準(zhǔn)確的重要性。在實(shí)際的演唱期間，歌劇演唱者也要注意不同的地方語言特點(diǎn)。例如，《洪湖水，浪打浪》中采取的是湖北地方的音調(diào)，所以有些字便能夠以方言形式進(jìn)行演唱，例如“出”字，演唱時(shí)可念為“qu”音。其次，為正確的咬字。傳統(tǒng)民族聲樂理論需要字頭必須咬準(zhǔn)并且剛勁有力，將字分成三大部分，即字頭、字腹以及字尾。在歌唱期間，字頭聲母于發(fā)聲期間同發(fā)聲的位置例如唇、齒、舌等之間可構(gòu)建咬的感覺，所以為咬字。能夠?qū)崿F(xiàn)咬字完美的聯(lián)系于行腔，主要的途徑就是完成“咬準(zhǔn)發(fā)音，并使字頭有力度和良好彈性”，也就是傳統(tǒng)戲曲中所說的“噴口”。但是對于字頭也不應(yīng)過度的咬緊，避開“咬死以及空洞”，使其具備彈性。例如，歌劇《紅珊瑚》中的《海風(fēng)陣陣愁煞人》的選段中，對于“（愁）煞（人）”字，應(yīng)靈活的掌握吐字的力度以及“噴口”。最后，為多彩多姿的音樂性。對于歌劇藝術(shù)作品而言，其良好的結(jié)合起聲樂語言以及音樂，進(jìn)而呈現(xiàn)給人們更多美的享受以及體驗(yàn)。影響歌劇藝術(shù)語言美的內(nèi)容諸多，例如語言的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩解、高低強(qiáng)弱，以及語勢和語氣等方面。元代的燕南芝庵便于《唱論》中論述了歌曲的語言處理以及音樂性，指出唱歌存在高低婉轉(zhuǎn)運(yùn)腔，應(yīng)用準(zhǔn)確的依字行腔技巧、咬字沉穩(wěn)適應(yīng)于曲情的發(fā)展，并且運(yùn)腔應(yīng)該圓潤并且收放自如。

（二）清晰的字尾歸韻與收聲

首先，為韻腳。韻母的收尾為字尾部分，在歌唱吐字中稱之為韻尾。在唱詞中存在韻轍成分，也就是說唱、戲曲藝術(shù)唱詞內(nèi)的韻腳，南方和北方具有不同的說法，分別稱之為韻和轍。遵循傳統(tǒng)民族唱法的吐字、咬字合轍押韻規(guī)律，將相近或者同類的韻母中的音韻總結(jié)成十三轍韻，包括梭波轍、花發(fā)轍、遙條轍、江陽轍、一七轍、灰堆轍等。良好的了解和掌握字尾歸韻收音的規(guī)律，方可對詞義進(jìn)行準(zhǔn)確的、清楚的表現(xiàn)，同時(shí)針對咬字、吐字進(jìn)行完善，也凸顯出語言藝術(shù)美中包含的魅力。例如，在歌劇《江姐》中的選曲《繡紅旗》是一七轍，能將其作練習(xí)閉口音i音的歌曲；《黨的女兒》選曲《天邊有顆閃亮的星》為中東轍，經(jīng)不斷的演唱并練習(xí)歌劇選段，可良好的實(shí)現(xiàn)提升字尾歸韻的效果。其次，為語調(diào)和語氣。在語調(diào)中，只有充分注重良好的結(jié)合語言與字的語調(diào)，才可實(shí)現(xiàn)歌劇藝術(shù)發(fā)揮出民族性特點(diǎn)。例如，在《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》中，整個(gè)曲子想表達(dá)的為小芹對小二黑真情的內(nèi)心活動(dòng)，于聲音的處理期間，演唱者要表達(dá)出婉轉(zhuǎn)以及細(xì)膩、含蓄、羞澀的語調(diào)；在歌劇演唱中，為了獲得特殊的藝術(shù)效果，可通過轉(zhuǎn)變語氣獲得。例如，歌劇《白毛女》的選段中《恨似高山仇似海》的音樂包含了較多地區(qū)的民歌，包括山西、河北和陜西等地的，同時(shí)也具有地方戲的曲調(diào)，經(jīng)過改編以及創(chuàng)新，形成的音樂形象獨(dú)具特色。此類作品具有較強(qiáng)的戲劇性，所以在嚴(yán)格的要求聲音狀態(tài)之外，也要良好的掌控角色的戲劇性，如有必要應(yīng)夸張的表現(xiàn)。諸如“好”或者“我是人”等說唱部分，應(yīng)該將情感從內(nèi)心切實(shí)發(fā)生，忌特意做出。因此，只有特殊的加重這些字的語氣，才可將藝術(shù)效果進(jìn)一步發(fā)揮。

二、情感的魅力

（一）情感表現(xiàn)力

歌唱若想稱之為藝術(shù)，就必須做到完美的實(shí)現(xiàn)聲音與情感的融合。對于歌劇藝術(shù)而言，其情感的體現(xiàn)源自演唱者針對作品的深刻感受及理解認(rèn)知度，雖然借助歌詞和曲調(diào)，但是具體的理解歌詞以及進(jìn)行再創(chuàng)造，是歌唱者應(yīng)持續(xù)關(guān)注和探索的內(nèi)容。掌握歌劇作品的情感，是從詞義著手，經(jīng)感性認(rèn)知逐漸到理性理解，通過融入生活實(shí)踐獲得完善和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而切實(shí)做到有感而發(fā)而唱，最終獲得情聲統(tǒng)一、聲情并茂的效果。例如，歌劇《紅霞》中的選曲《鳳凰嶺上祝紅軍》，紅霞為主要的演唱人物。紅軍雖勝利，但紅霞卻獻(xiàn)出了生命。演唱者需對歌曲主題具有深刻認(rèn)知，演唱應(yīng)具有無限深情。

（二）戲劇性的表現(xiàn)

在歌劇《草原之歌》選曲《飛出苦難的牢籠》中，作詞和作曲分別為任萍和羅宗賢。主要描述了儂錯(cuò)咖的情人阿布扎被頭人趕走，同時(shí)儂錯(cuò)咖在被關(guān)的情況下，于獄中想念阿布扎的內(nèi)容。作為抒情歌曲，流傳至今，經(jīng)久不衰，深受人們喜愛。此歌曲的結(jié)構(gòu)具有節(jié)奏變化大、自由性較強(qiáng)等特點(diǎn)，同時(shí)融入了西洋歌劇的技巧，也是中國最早以西洋音樂技術(shù)進(jìn)行利用創(chuàng)作出的典型歌劇。第一部分的旋律優(yōu)美并且舒展，第二部分較為活潑，表達(dá)出儂錯(cuò)珈對于美好生活的憧憬。由于此作品具有較強(qiáng)的戲劇性，因此在情節(jié)以及速度、音色和感情等方面均會(huì)具有靈活的變化，所以演唱者要具備較強(qiáng)的表演和演唱能力。

三、審美想象力的魅力

首先，審美想象力體現(xiàn)于擬聲上，即對自然界的音響進(jìn)行直接或者間接性的模擬。例如，大海的波濤聲、隆隆的雷鳴聲、清脆的鳥叫聲、嘩嘩的雨滴聲等，通過模擬聲音對演唱者的情感波動(dòng)進(jìn)行顯示。例如，在《海風(fēng)陣陣愁煞人》中，音樂伴奏型擬大海微波蕩漾的聲音。并且采取戲曲的板式以及念白等手段，結(jié)合民歌以及河南梆子音樂素材，融入沿海粗獷豪放的漁歌號(hào)子等因素，展示出民族鄉(xiāng)土風(fēng)情，凸顯海浪的氣息。其次，審美想象力體現(xiàn)于擬形上，構(gòu)建視覺形象的想象。例如，在《一道道水來一道道山》中，包含山西梆子音樂特征。在第一段的樂曲中，富含飽滿的深情，在第二段中突出充滿信心以及熱情的情感，對比于前后，第三段則將第一段作為基礎(chǔ)，形成前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，讓全曲統(tǒng)一。此歌曲以不同角度將劉胡蘭熱愛人民、祖國山河的真摯情感進(jìn)行深刻抒發(fā)，演唱期間應(yīng)注重聲音的明亮以及彈性。最后，審美想象力體現(xiàn)于擬情上，即內(nèi)心視像的感受以及體驗(yàn)，對于情感表達(dá)的深度具有一定的決定作用。例如，對于《北風(fēng)吹》《扎紅頭繩》的演唱期間，應(yīng)該深刻的感受到喜兒期望爹盡快回家的迫切心情，于《哭爹》一段，要體現(xiàn)出喜兒傷心欲絕的悲痛情感，對音調(diào)以及速度不斷的變化，經(jīng)想象提升藝術(shù)的表現(xiàn)力。

四、舞臺(tái)感染力的魅力

在中國歌劇中所體現(xiàn)出來的舞臺(tái)藝術(shù)感染力，主要表現(xiàn)為對舞臺(tái)各種音響效果以及舞臺(tái)布景、藝術(shù)造型等的充分應(yīng)用，獲得藝術(shù)效果以及藝術(shù)境界向更高的層面發(fā)展，進(jìn)而將藝術(shù)想象空間進(jìn)行擴(kuò)大。例如，在《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》中，描寫了女主人公初次出場時(shí)的抒情唱段。音樂飽含生動(dòng)和優(yōu)美的旋律，細(xì)致的描述出了小芹可愛、樸實(shí)的性格特點(diǎn)、心理活動(dòng)以及藝術(shù)形象。此曲飽含山西民歌、山西梆子等戲曲音樂創(chuàng)作方式，體現(xiàn)出了顯著的民族風(fēng)格以及地方性色彩。在演唱期間，因?yàn)槊鑼懥诵∏奂鼻邢胪h里開會(huì)的二黑哥見面，所以要深入的體會(huì)人物的內(nèi)心世界，在形體上進(jìn)行形象的展示并將作品唱好。通過舞臺(tái)形體訓(xùn)練，能夠?qū)⒀莩叩纳矶巍⑹謩荨⒀凵褚约安椒ノ枧_(tái)藝術(shù)等綜合音樂表演能力發(fā)揮，進(jìn)而獲得聲情并茂的展示。

五、生動(dòng)和鮮明的形象性

歌劇是以美妙的音樂對于人物、景致等進(jìn)行塑造，包含抒情和敘事等內(nèi)容，進(jìn)而體現(xiàn)出生動(dòng)形象性。因此，歌劇藝術(shù)作品中的音樂形象極富生命力。例如，在歌劇《白毛女》中，經(jīng)《扎紅頭繩》和《北風(fēng)吹》舒展以及甜美的聲音，將活潑開朗、天真爛漫的少女形象進(jìn)行塑造；通過《哭爹》以及《打過了三更》，表現(xiàn)孤苦無依的農(nóng)家女最后失去唯一親人的無助和悲憫；然后經(jīng)戲劇性的情節(jié)變化，通過《這叫我怎么活》以及《我要報(bào)仇，我要活》顯示出反抗精神；最后由《我是不死的鬼》將劇情發(fā)揮至高潮階段。通過針對女性的語言、形象等進(jìn)行不斷的更換、轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出了普通的女性經(jīng)歷壓迫———遭受屈辱———頑強(qiáng)反抗的歷程，給人以深刻鮮明的感受，進(jìn)而將藝術(shù)效果發(fā)揮至最佳。

六、結(jié)語

中國歌劇演唱藝術(shù)形式燦爛、內(nèi)容精深，不僅存在高難、豐富的聲樂演唱技巧，而且具備一定的歷史教育意義，對于我國精神文明的發(fā)展起到至關(guān)重要的影響作用。在歌劇演唱藝術(shù)中，具有諸多的藝術(shù)魅力，包括清晰準(zhǔn)確的唱詞、生動(dòng)的形象、豐富的音樂性、審美想象力以及飽滿的情感、舞臺(tái)感染力等。作為有機(jī)整體，對于藝術(shù)形象和情感的發(fā)揮提供必要的服務(wù)。因此，應(yīng)充分重視“情為聲之魂、情神兼具”，進(jìn)一步傳承及發(fā)揚(yáng)聲情并茂、獨(dú)具特色的中國歌劇演唱藝術(shù)。

作者:殷寧 單位:遼寧歌劇院

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