中學(xué)歷史教學(xué)探究論文

導(dǎo)語：中學(xué)歷史教學(xué)探究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國史學(xué)界為現(xiàn)代化理論研究作出了重大貢獻(xiàn)。在這方面，成就最大的是已故的北京大學(xué)歷史系教授羅榮渠。從80年代中期起，他即全身心地投入現(xiàn)代化問題研究。90年代，出版了《現(xiàn)代化新論》、《現(xiàn)代化新論續(xù)篇》等重要著作。在西方，現(xiàn)代化研究主要是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展社會學(xué)的角度進(jìn)行的，而且大多數(shù)是微觀的政策性研究，很少從歷史學(xué)的角度進(jìn)行研究，至于從宏觀史學(xué)角度進(jìn)行整體性考察的，則幾乎沒有人嘗試。而羅先生研究的特點，正是從宏觀史學(xué)的角度，把現(xiàn)代化作為一個全球性的大轉(zhuǎn)變過程，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會大轉(zhuǎn)變的過程，進(jìn)行整體研究。經(jīng)過艱辛的創(chuàng)造性的研究，羅先生和他的同事們?yōu)楝F(xiàn)代化作出了更為科學(xué)的界定，勾勒出世界和中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。這不僅大大拓寬了現(xiàn)代化理論研究，更重要的是“把現(xiàn)代化作為觀察人類歷史發(fā)展的歷史觀和方法論，使史學(xué)研究突破了僵化教條的束縛，大大擴(kuò)展了歷史研究的領(lǐng)域，開闊了人們的視野”［2］。早在1988年初，羅先生就發(fā)表文章指出，建立馬克思主義的現(xiàn)代化理論，創(chuàng)建現(xiàn)代化研究的中國學(xué)派，是我國學(xué)術(shù)界的當(dāng)務(wù)之急［3］。這一呼吁得到學(xué)術(shù)界的廣泛響應(yīng)。我國學(xué)術(shù)界在建立馬克思主義的現(xiàn)代化理論、創(chuàng)建現(xiàn)代化研究的中國學(xué)派方面已取得可喜的成果。

從歷史學(xué)的角度看，筆者認(rèn)為現(xiàn)代化研究最突出的貢獻(xiàn)是現(xiàn)代化研究“范式”的構(gòu)建。范式亦稱范型，是學(xué)術(shù)研究中的解釋模式，它是理論、范疇和方法的集合體。美國著名科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髡J(rèn)為，從某種意義上說，科學(xué)革命就是從一種范式向另外一種范式轉(zhuǎn)換。羅榮渠指出：“長期以來，革命史一直是中國近現(xiàn)代史研究的中心和主題。所有一切其他研究，如經(jīng)濟(jì)史、社會史、文化史、國際關(guān)系史都是圍繞這個中心進(jìn)行的。革命史是中國近現(xiàn)代史研究的‘范式’，即唯一的解釋模式。”“當(dāng)前中國近現(xiàn)代史研究中的新進(jìn)展是在‘革命’的傳統(tǒng)范式之外出現(xiàn)了‘現(xiàn)代化’這個范式。［4］”現(xiàn)代化范式對我國歷史研究和歷史教育已產(chǎn)生巨大影響。以著名的北京大學(xué)為例，該校組建了世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心，開設(shè)了世界現(xiàn)代化和中國現(xiàn)代化進(jìn)程方面的課程，招收了以現(xiàn)代化進(jìn)程為研究方向的研究生（包括外國留學(xué)生），出版了現(xiàn)代化方面的教材以及“世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究叢書”。其他一些大學(xué)，尤其是全國知名的重點大學(xué)也有類似的情況。可以預(yù)言，隨著社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的推進(jìn)和現(xiàn)代化理論研究的發(fā)展，現(xiàn)代化范式對我國歷史研究和歷史教育的影響還會更深刻、更廣泛。

當(dāng)前，我國中學(xué)歷史教學(xué)無論是教材還是課堂教學(xué)，無論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)，仍然是一種“革命史范式”。多數(shù)歷史教師對現(xiàn)代化研究的進(jìn)展知之不多。史學(xué)觀念陳舊，不僅與史學(xué)研究的新進(jìn)展之間有很長的距離，與高等學(xué)校的歷史教育（包括專業(yè)歷史教育和公共歷史教育）嚴(yán)重脫節(jié)，甚至對高考?xì)v史試題中出現(xiàn)的某些體現(xiàn)了現(xiàn)代化觀點的題目（如關(guān)于美國西進(jìn)運(yùn)動、中國北洋軍閥政府內(nèi)外政策評價等）也難以適應(yīng)。由此可見，無論從哪個角度看，中學(xué)歷史教學(xué)都應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)代化研究，吸收現(xiàn)代化研究的成果，充實和更新教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用現(xiàn)代化范式改進(jìn)教與學(xué)。

在中學(xué)歷史教學(xué)（主要是中國和世界近代現(xiàn)代史教學(xué)）中運(yùn)用現(xiàn)代化范式，能在以下方面起到積極作用。

第一，現(xiàn)代化范式可以為我們認(rèn)識近現(xiàn)代史提供新的視角。

“革命史范式”是從革命亦即階級斗爭的視角去審視歷史。以中國近現(xiàn)代史為例，正如羅榮渠所說：“按革命史的傳統(tǒng)范式，中國近現(xiàn)代以來的歷史發(fā)展被概括為‘兩個過程’論。……在這個革命史框架下關(guān)注的中心問題是反帝反封建，論及中國資本主義的萌芽也突出帝國主義如何壓制這一萌芽的成長。……以現(xiàn)代化為中心來研究中國近現(xiàn)代史，不同以革命為中心來研究中國近現(xiàn)代史，必須重新建立一個包括革命在內(nèi)而不是排斥革命的新的綜合分析框架，必須以現(xiàn)代生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、社會進(jìn)步、國際性整合等綜合標(biāo)志，對一個半世紀(jì)的中國大變革給予新的客觀的歷史定位。［5］”也就是說，現(xiàn)代化范式要求我們從現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的角度從經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面，全方位地綜合地審視中國近現(xiàn)代史。這就提供了不同于革命史范式的新視角，以此視角，我們可以把中國近現(xiàn)代史劃分為兩個時期：（l）1840－1949年的早期現(xiàn)代化時期。這一時期的現(xiàn)代化是按資本主義的后發(fā)外生型現(xiàn)代化模式艱難推進(jìn)的，主題是“建立一個獨(dú)立統(tǒng)一的現(xiàn)代國家”［6］。與之相應(yīng)，工業(yè)化與文化現(xiàn)代化同步艱難伴行。（2）1949年以后，為社會主義現(xiàn)代化時期，其主題是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。歷史現(xiàn)象往往是復(fù)雜的，包含著多種關(guān)系，僅僅從一個角度去審視往往難窺全貌和實質(zhì)。現(xiàn)代化范式所提供的視角可以幫助我們更全面更深刻地認(rèn)識復(fù)雜的歷史現(xiàn)象。如在近代史上，外國侵略者通過不平等條約強(qiáng)迫中國開放了一批又一批通商口岸。通商口岸是中國半殖民地化程度最高的地方。但如果按現(xiàn)代化范式的框架來審視，這僅是問題的一個方面。另一方面，近代以來，通商口岸還是中國的工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，是西方文化的傳播中心，因而是中國現(xiàn)代化程度最高的地方，或者說是“中國的現(xiàn)代化中心”［7］。通過多角度的審視，我們對通商口岸的認(rèn)識就更全面和更深刻了。對于具體的歷史現(xiàn)象尚且需要多角度全方位的審視，若要探索近現(xiàn)代史發(fā)展的規(guī)律，全面地總結(jié)歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)就更需如此了。

第二，現(xiàn)代化范式為歷史評價提供了新的參照坐標(biāo)和評價體系。

歷史評價是歷史認(rèn)識的核心內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的歷史評價能力是中學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)之一。評價要有參照系，要有評價標(biāo)準(zhǔn)和評價體系。革命史范式提供了一個評價標(biāo)準(zhǔn)，那就是：有利革命的，肯定之；不利或阻礙、反對革命的，否定之。但歷史是復(fù)雜的，歷史上的問題不全都是革命、不革命或反革命的問題。僅用這一標(biāo)準(zhǔn)來評價近現(xiàn)代史上的問題，難免簡單化。我們還要建立新的參照坐標(biāo)，提供新的評價體系。現(xiàn)代化范式為我們提供了這樣的參照坐標(biāo)和評價體系。

現(xiàn)代化范式為我們提供的參照坐標(biāo)和評價體系具有兩個特點：其一是以生產(chǎn)力發(fā)展為基準(zhǔn)。有利于現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展者，肯定之；反之，則應(yīng)予否定。因而具有根本性。其二是從歷史發(fā)展，政治、文化和社會進(jìn)步等方面綜合評價。凡有利于經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和市場化、政治的民主化和法制化、思想文化的理智化和科學(xué)化的，肯定之；反之，則不應(yīng)肯定。因而具有全面性。但這里所說的全面，又不是求全要求。歷史事件的發(fā)生和歷史人物的活動，只要從某一方面促進(jìn)了現(xiàn)代化的發(fā)展都應(yīng)給予不同程度的肯定的評價。

由于現(xiàn)代化范式所提供的評價體系具有根本性和全面性的特征，用其評價歷史就更加實事求是。李鴻章是中國近代史上不容忽視的人物，評價李鴻章是中國近代史研究和教學(xué)中的一個重要課題。因李鴻章鎮(zhèn)壓過太平天國運(yùn)動，參與過簽訂《馬關(guān)條約》等喪權(quán)辱國的政治、外交活動，按革命史范式提供的評價標(biāo)準(zhǔn)來評價，他是賣國賊。但李鴻章是很復(fù)雜的人物，作為洋務(wù)派的中堅，他的活動又促進(jìn)了中國早期工業(yè)化的發(fā)展。按現(xiàn)代化范式提供的標(biāo)準(zhǔn)來評價，他又在19世紀(jì)70年代至90年代的中國現(xiàn)代化事業(yè)中充當(dāng)了“主角”［8］。20世紀(jì)初始，清朝政府推行了十一年的“新政”。按革命史范式提供的標(biāo)準(zhǔn)評價，這是清朝統(tǒng)治者為挽救衰亡、抵消革命設(shè)置的“騙局”。而一些學(xué)者按現(xiàn)代化范式提出的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價，卻得出如下結(jié)論：“自二十世紀(jì)初開始以來的清末新政，是中國現(xiàn)代化歷史上一個重要的發(fā)展時期和階段。就變革的深度和廣度而言，就其對中國此后歷史的影響而言，更為重要的是，就這一全國性的變革運(yùn)動對現(xiàn)代化宏觀研究的理論價值而言，清末新政的重要性均超過十九世紀(jì)后期的洋務(wù)運(yùn)動和十九世紀(jì)末的。”［9］

這里要強(qiáng)調(diào)指出，其實革命史范式所提供的評價標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)代化范式所提供的標(biāo)準(zhǔn)并不是不相容的，更不是對立的。正如羅榮渠先生所說，現(xiàn)代化范式是“一個包括革命在內(nèi)而不是排斥革命的綜合分析框架”，所以，現(xiàn)代化范式提供的評價體系包含著革命史范式所提供的評價體系。當(dāng)然，后者難以包含前者。這也正是我們提倡運(yùn)用現(xiàn)代化范式的評價體系評價歷史現(xiàn)象的一個重要原因。

第三，現(xiàn)代化范式為近現(xiàn)代史的教與學(xué)提供了更多的科學(xué)的方法。

運(yùn)用革命史范式學(xué)習(xí)和研究歷史，十分重視矛盾分析法，尤其是階級分析法。具有中國特色的現(xiàn)代化研究學(xué)派，也重視矛盾分析法的運(yùn)用。與此同時，還重視整體研究方法、系統(tǒng)分析方法、比較研究方法和過程分析方法的運(yùn)用。吸收和運(yùn)用這些方法，可以豐富教師教歷史和學(xué)生學(xué)歷史的方法。

現(xiàn)代化范式將“現(xiàn)代化作為世界性進(jìn)程進(jìn)行整體考察”［10］，重視對現(xiàn)代化進(jìn)程的整體研究。而在這一點上，現(xiàn)階段的中學(xué)近代現(xiàn)代史教學(xué)是有缺陷的。表現(xiàn)之一是中國近現(xiàn)代史與世界近現(xiàn)代史相互分割。這不僅表現(xiàn)在課程的設(shè)置上，更重要的是表現(xiàn)在教材體例和內(nèi)容上。長期以來，中學(xué)中國近現(xiàn)代史是中國近現(xiàn)代革命史的濃縮版，而世界近現(xiàn)代史則有一點綜合史的味道，二者明顯不合拍。表現(xiàn)之二是中國近代史與中國現(xiàn)代史分割，前者講“革命”，后者講“建設(shè)”，未有統(tǒng)一線索將其貫串起來。而如果我們運(yùn)用了現(xiàn)代化范式的整體研究方法，從現(xiàn)代化的視角來統(tǒng)觀中外近現(xiàn)代的歷史，整體性就可以大大提高。按現(xiàn)代化理論，一部世界近現(xiàn)代史就是世界現(xiàn)代化進(jìn)程史，一部中國近現(xiàn)代史就是中國現(xiàn)代化進(jìn)程史，而中國現(xiàn)代化史是世界現(xiàn)代化史的組成部分。這樣，歷史就整體地展現(xiàn)在我們面前了。

現(xiàn)代化范式重視系統(tǒng)方法，把現(xiàn)代化進(jìn)程作為一個系統(tǒng)來考察。從縱向來看，現(xiàn)代化進(jìn)程是一個以時間為順序的大系統(tǒng)，這個大系統(tǒng)又可分解為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程、政治現(xiàn)代化進(jìn)程、文化現(xiàn)代化進(jìn)程，或英國現(xiàn)代化進(jìn)程、美國現(xiàn)代化進(jìn)程、中國現(xiàn)代化進(jìn)程等子系統(tǒng)。從橫向來看，同一時期同一階段的現(xiàn)代化又是一個大系統(tǒng)，如20世紀(jì)現(xiàn)代化就是一個大系統(tǒng)，這個大系統(tǒng)又可分解為20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化等子系統(tǒng)，或20世紀(jì)英國的現(xiàn)代化、美國的現(xiàn)代化、中國的現(xiàn)代化等子系統(tǒng)。系統(tǒng)與系統(tǒng)之間、系統(tǒng)的構(gòu)成要素之間相互作用，推動著現(xiàn)代化的發(fā)展。借鑒現(xiàn)代化范式研究的系統(tǒng)方法，加強(qiáng)歷史知識的系統(tǒng)性，引導(dǎo)學(xué)生從縱橫兩個方面構(gòu)建知識系統(tǒng)，形成立體結(jié)構(gòu)，不僅可以提高知識學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量，而且，可以提高學(xué)生系統(tǒng)思維的能力。我們都知道，辯證唯物主義在吸收了系統(tǒng)論、控制論和信息論的研究成果后，系統(tǒng)思維已成為辯證思維的新的支撐點，因而十分重要。

現(xiàn)代化范式重視比較方法的運(yùn)用，中外現(xiàn)代化理論研究者用了很大精力進(jìn)行比較研究。比較的目的主要有兩個：一是從縱向發(fā)展比較中，揭示各國現(xiàn)代化發(fā)展的共同規(guī)律；二是從橫向并存比較中探索各國現(xiàn)代化的具體形式，歸納現(xiàn)代化的典型模式，促進(jìn)國家和地區(qū)之間的相互交流與彼此借鑒。相對而言，現(xiàn)代化研究者尤其重視橫向并存比較，在比較各國現(xiàn)代化的前提、結(jié)構(gòu)、條件、道路等方面作了大量工作，出版了不少著作。在進(jìn)行比較研究時，強(qiáng)調(diào)可比性，防止?fàn)繌?qiáng)附會的簡單類比，注意把宏觀比較與微觀比較、橫向比較與縱向比較、兩國比較和多國比較相結(jié)合。比較不是現(xiàn)代化研究的特有方法，但現(xiàn)代化研究在比較方法的運(yùn)用上有自己的特點。以往，中學(xué)歷史教學(xué)中師生也常用比較方法，借鑒現(xiàn)代化研究中的比較方法，可以提高師生運(yùn)用比較方法的水平。

現(xiàn)代化理論認(rèn)為，現(xiàn)代化是人類歷史發(fā)展過程的必然產(chǎn)物，它本身又是一個發(fā)展變化的過程，因此在現(xiàn)代化研究中經(jīng)常運(yùn)用過程分析法。不過，因現(xiàn)代化研究的對象是現(xiàn)代社會，因此在進(jìn)行過程分析時，“并不是在進(jìn)入現(xiàn)代社會本身的剖析之時，先把由來和發(fā)展的歷史敘述一番，而是在總體研究現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)動規(guī)律的過程中，對于一些說明這些關(guān)系及其運(yùn)動規(guī)律的關(guān)鍵問題，通過追溯起源的方式予以研究”［11］。此種方法可以稱為回溯性過程分析方法。這種方法在中學(xué)近現(xiàn)代史教學(xué)，尤其是高中中國近現(xiàn)代史和世界近現(xiàn)代史教學(xué)中很值得借鑒。一方面高中的中國近現(xiàn)代史和世界近現(xiàn)代史內(nèi)容相對獨(dú)立性要強(qiáng)一些，另一方面學(xué)生初中所學(xué)古代史的內(nèi)容已經(jīng)淡忘。因此，在講近現(xiàn)代史的某些重要的關(guān)鍵性問題時，“通過追溯起源的方式”予以說明很有必要，如講近代中國資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生而追溯到明清資本主義萌芽，講孫中山的土地政策追溯到李自成的“均田”口號，講新中國成立后的追溯到中國共產(chǎn)黨土地革命時期以來的土地政策等，都有必要。

作為過程，現(xiàn)代化在不斷發(fā)展、完善之中，科學(xué)的現(xiàn)代化理論認(rèn)為，不但不應(yīng)將現(xiàn)代化理想化而且必須注意到人類為現(xiàn)代化所付出的代價。現(xiàn)代化必然會帶來一系列的“現(xiàn)代問題”，如工業(yè)化帶來的環(huán)境污染和生態(tài)和諧失調(diào)，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的沖突，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)用于軍事后現(xiàn)代戰(zhàn)爭的巨大破壞力等。但現(xiàn)代化帶來的問題只能在進(jìn)一步的更高層次的現(xiàn)代化進(jìn)程中去解決。這樣的過程分析方法同樣值得歷史教師借鑒。

第四，現(xiàn)代化范式為歷史學(xué)科內(nèi)部和跨學(xué)科的綜合開辟了廣闊天地。

綜合化是當(dāng)代教育發(fā)展的一大趨勢。當(dāng)前我國正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革高度重視課程的綜合化。高考科目改革，“3＋X”模式的推出，文科、理科和文理科綜合能力測試三個新科目的設(shè)置適應(yīng)了這一趨勢。中學(xué)歷史教學(xué)也應(yīng)增強(qiáng)綜合性，以適應(yīng)這一趨勢。其具體作法，一是加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)的綜合，包括古代史、近代史和現(xiàn)代史之間，經(jīng)濟(jì)史、政治史和文化史之間，中國史和外國史之間的綜合；二是加強(qiáng)學(xué)科間的綜合；三是歷史與現(xiàn)實間的聯(lián)系與綜合。現(xiàn)代化范式在提供綜合的條件、創(chuàng)設(shè)綜合的情境、設(shè)置綜合性的問題等方面，比之革命史范式明顯地具有優(yōu)越性。

現(xiàn)代化范式之所以能為學(xué)科綜合提供廣闊天地，一是因為現(xiàn)代化進(jìn)程本身就是一個綜合性的變革過程。現(xiàn)代化“包括技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會、政治、思想、道德和‘文化’中所包括的其他方面”［12］，它是經(jīng)濟(jì)因素和非經(jīng)濟(jì)因素的雙重產(chǎn)物，是國內(nèi)條件和國外條件的復(fù)合變奏，是自然條件和社會條件交相作用的結(jié)果。二是現(xiàn)代化理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)和未來學(xué)等多學(xué)科綜合與交叉研究的成果，綜合性很強(qiáng)。

第五，現(xiàn)代化范式可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性。

羅榮渠在談及北京大學(xué)歷史系研究生招生情況時說，近年，歷史專業(yè)研究生招生情況很不景氣，報名人數(shù)逐年減少，而現(xiàn)代化研究的吸引力卻越來越大，報名者十分踴躍，一些外國留學(xué)生也前來攻讀這方面的學(xué)位。這一現(xiàn)象很值得我們思考。

歷史的內(nèi)容豐富多彩，對中學(xué)生本應(yīng)有吸引力，而實際上歷史課在中學(xué)教學(xué)中的地位并不高，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史不夠積極主動。造成這種狀態(tài)的原因很多，固守傳統(tǒng)范式，脫離現(xiàn)實、脫離社會需要、脫離學(xué)生實際，是重要原因。調(diào)查表明，很多學(xué)生之所以不重視歷史學(xué)習(xí)，其主要原因是認(rèn)為學(xué)歷史沒有用。多年來，在引導(dǎo)學(xué)生提高對學(xué)習(xí)歷史的重視性的認(rèn)識上，教師做了很多工作，但成效不大。今后還應(yīng)加強(qiáng)這方面的工作。不過僅此是不夠的，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，還必須改革歷史教學(xué)。引入現(xiàn)代化理論，運(yùn)用現(xiàn)代化范式是改革歷史教學(xué)的必要舉措。這樣做，可以大大加強(qiáng)歷史教學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，幫助學(xué)生認(rèn)識和解答現(xiàn)實生活提出的各種問題，讓他們更實際、更具體地感受到學(xué)習(xí)歷史是有用的。

以上我們實際上是論證了中學(xué)歷史教學(xué)引入現(xiàn)代化范式的必要性和緊迫性。將現(xiàn)代化范式運(yùn)用于中學(xué)歷史教學(xué)是具有改革性質(zhì)的開創(chuàng)性的工作，需要廣大歷史教育工作者去探索，去實踐。在起步階段，應(yīng)作好以下幾方面的工作。

首先，要正確認(rèn)識和對待現(xiàn)代化范式。

現(xiàn)代化理論興起于西方，現(xiàn)代化范式為西方現(xiàn)代化理論研究者首先使用。近二十年來，我國學(xué)者在創(chuàng)立現(xiàn)代化研究的中國學(xué)派（包括理論和范式）方面做了大量工作，取得豐碩成果。在中學(xué)歷史教學(xué)中要運(yùn)用的現(xiàn)代化范式是建立在唯物史觀及其方法論基礎(chǔ)上的解釋模式，我們不應(yīng)把現(xiàn)代化范式與唯物史觀、革命史范式對立起來。

其次，加強(qiáng)對現(xiàn)代化理論（范式）的學(xué)習(xí)，充實和提高自己。在近期，現(xiàn)代化理論應(yīng)成為歷史教師繼續(xù)教育和進(jìn)修的重點內(nèi)容。《歷史教學(xué)》月刊先后發(fā)表過《世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化》、《20世紀(jì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程簡論》等文章，為歷史教師了解現(xiàn)代化理論和現(xiàn)代化范式提供了有價值的資料。這方面的工作今后還應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)。

再次，教材建設(shè)中可以運(yùn)用現(xiàn)代化范式。

在教材已經(jīng)初步多樣化的前提下，多數(shù)教材依然按革命史范式編寫，但應(yīng)吸收現(xiàn)代化進(jìn)程研究的一些成果，修正教材中的某些觀點。可以有一兩套教材按現(xiàn)代化范式編寫，亦即按現(xiàn)代化這條主線講述中國和世界近現(xiàn)代史。

最后，歷史教師可以在教學(xué)過程中以不同方式運(yùn)用現(xiàn)代化范式。

歷史教師可以、也應(yīng)該在教學(xué)過程中運(yùn)用現(xiàn)代化范式，但運(yùn)用到什么程度，以什么方式方法運(yùn)用，要具體分析。一般說來，在使用現(xiàn)行教材進(jìn)行教學(xué)時，主要是吸收現(xiàn)代化進(jìn)程研究中的一些有價值的具體觀點，借鑒現(xiàn)代化研究的一些方法。而在受教材限制較小的教學(xué)活動，如活動課教學(xué)、高三歷史復(fù)習(xí)教學(xué)、課外活動中，則可以更多地運(yùn)用現(xiàn)代化范式。活動課可以世界和中國現(xiàn)代化進(jìn)程為主題，復(fù)習(xí)課可以現(xiàn)代化為線索，課外活動可舉辦現(xiàn)代化進(jìn)程方面的專題講座等。

注釋：

［1］陳紫華等著：《夢想與輝煌》，西南師范大學(xué)出版社1994年版，第6頁。

［2］楊寧一：《20世紀(jì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程簡論》。《歷史教學(xué)》2000年第6期。

［3］參見羅榮渠：《建立馬克思主義的現(xiàn)代化理論的初步探索》。《中國社會科學(xué)》1988年第1期。

［4］［5］羅榮渠：《現(xiàn)代化新論續(xù)篇》，北京大學(xué)出版社1997年版，第97－98、101－102頁。

［6］［7］［8］許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編：《中國現(xiàn)代化史》第一卷，上海三聯(lián)書店1996年版，第9、l66、157頁。

［9］蕭功秦：《清末新政與中國現(xiàn)代化研究》，載《戰(zhàn)略與管理》創(chuàng)刊號（199年11月），又見《新華文摘》1994年第3期。參見朱英等著：《近代中國經(jīng)濟(jì)政策演變史稿》，湖北人民出版社1998年版，第36－38頁；許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編：《中國現(xiàn)代化史》第一卷，第242－243頁。

［10］［11］豐子義：《現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)》，北京大學(xué)出版社1995年版，第94、116頁。

［12］［美］艾愷：《世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代化思潮》（中譯本），貴州人民出版社l99l年版，第6頁。