流通經(jīng)濟(jì)學(xué)探究論文

時(shí)間:2022-11-05 09:14:00

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流通經(jīng)濟(jì)學(xué)探究論文

一、悖論的提出

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展,客觀上為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái),經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為顯學(xué).理論經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是對(duì)西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成為當(dāng)前研究的熱點(diǎn)。與此同時(shí),應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。貨幣銀行學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科研究者甚眾。在我國(guó),經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)繁榮時(shí)期。

然而,研究流通領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)卻于上個(gè)世紀(jì)90年代中后期以來(lái)陷入了低迷狀態(tài)(紀(jì)寶成,2001)。21世紀(jì)是商業(yè)的世紀(jì),正是大商業(yè)、大流通、大市場(chǎng)形成和發(fā)展的時(shí)代(黃國(guó)雄,2002),流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究卻陷入了貧困狀態(tài)(夏春玉,1999)。應(yīng)該說(shuō),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下復(fù)雜的、多樣的流通實(shí)踐更加需要正確的流通理論予以指導(dǎo),研究流通理論應(yīng)該得到重視,流通理論應(yīng)該得到大發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)卻是:流通經(jīng)濟(jì)學(xué)被作為三級(jí)學(xué)科,流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的博士點(diǎn)為數(shù)極少(只有中國(guó)社科院、中國(guó)人民大學(xué)、西安交通大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)等幾個(gè)單位),全國(guó)大部分高??车袅肆魍ń?jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè),或改為市場(chǎng)營(yíng)銷,或改為國(guó)際貿(mào)易,或改為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué),如今,保留流通經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)(貿(mào)易經(jīng)濟(jì))的只有16家。流通領(lǐng)域研究的專業(yè)期刊只有幾家,即《財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)》、《商貿(mào)經(jīng)濟(jì)》、《中國(guó)流通經(jīng)濟(jì)》、《商業(yè)時(shí)代·理論版》、《商業(yè)研究》、《商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理》(其他流通類期刊流通方面的文章所占比重大大減少)。

這種現(xiàn)象不能不令人思索。為什么在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展,流通成為社會(huì)再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié),成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)(劉國(guó)光,2001)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)(黃國(guó)雄,2002)的時(shí)代,流通經(jīng)濟(jì)學(xué)卻被社會(huì)遺忘,卻出現(xiàn)了流通研究的低潮?夏春玉(2000)提出了四點(diǎn):一是生產(chǎn)者與消費(fèi)者直接見(jiàn)面的假設(shè)使流通從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野中消失;二是經(jīng)濟(jì)學(xué)的格式化過(guò)程間接影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)流通的關(guān)注和研究;三是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)能力的有限性限制了經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注流通的視野;四是馬克思的流通理論并不是完整的流通理論。全國(guó)高校商經(jīng)教學(xué)研究會(huì)主持的《關(guān)于貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)的思考》課題報(bào)告(2001)認(rèn)為,西方理論缺少對(duì)交換問(wèn)題的專門(mén)研究和馬克思流通理論的一般性未受到應(yīng)有的重視是流通經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)低潮的主要原因。紀(jì)寶成(2001)指出,對(duì)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)科沖擊既有內(nèi)部因素,又有外部因素,內(nèi)部因素表現(xiàn)在:學(xué)科分離,內(nèi)外貿(mào)專業(yè)的分離;缺乏與新學(xué)科、新專業(yè)的相互協(xié)調(diào);非盈利專業(yè)與盈利專業(yè)相混淆;隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題。外部因素有:政府機(jī)構(gòu)改革,撤銷了貿(mào)易局;教育部對(duì)專業(yè)目錄的調(diào)整;盲目照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn);教育學(xué)科的重理輕文等等。

這些認(rèn)識(shí)也許并沒(méi)有抓住流通經(jīng)濟(jì)學(xué)貧困的要害。首先,西方古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一刻也沒(méi)有放棄對(duì)交換貿(mào)易的研究,從重商主義的自由貿(mào)易論到亞當(dāng)·斯密的勞動(dòng)分工交換論,從德國(guó)歷史學(xué)派的貿(mào)易保護(hù)論到埃奇沃思方框交換契約論,無(wú)不充滿著對(duì)交換、貿(mào)易的研究。西方非主流經(jīng)濟(jì)學(xué),如新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)也是從交易出發(fā),研究交易費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)的關(guān)系,核心是研究制度和交易費(fèi)用在交易中的關(guān)系,而且康芒斯把交易分為三類,其中一類就是平等的交易即交換,楊小凱、黃有光(1998)等人還嘗試從分工交換的角度研究流通,楊小凱指出,如果交易效率得到提高,則國(guó)內(nèi)貿(mào)易將因一國(guó)之內(nèi)的分工水平提高而產(chǎn)生。但如果交易效率提高幅度不是很大,則在沒(méi)有形成全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)時(shí),貿(mào)易可能在各個(gè)地方性市場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行。隨著交易效率的進(jìn)一步提高,全國(guó)性市場(chǎng)便因分工水平的提高而產(chǎn)生。如果交易效率繼續(xù)提高的話,則高效率的分工水平便會(huì)要求更大的市場(chǎng)規(guī)模與之相適應(yīng),此時(shí)局限于一國(guó)市場(chǎng)之內(nèi)的貿(mào)易和產(chǎn)品交換無(wú)法充分利用高水平的分工經(jīng)濟(jì),因此國(guó)際貿(mào)易便會(huì)從國(guó)內(nèi)貿(mào)易中產(chǎn)生。其次,馬克思的流通理論是十分完整的流通關(guān)系論,馬克思從商品的二重屬性開(kāi)始,從分工入手,詳細(xì)論述了商業(yè)資本的流通和商人、商業(yè)的地位和作用,闡述了商業(yè)勞動(dòng)的性質(zhì)和商業(yè)利潤(rùn)的來(lái)源,研究了商品交換的一般規(guī)律,同時(shí)還創(chuàng)造性地研究了國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題。再次,內(nèi)外貿(mào)學(xué)科分離本身有一定道理,因?yàn)閲?guó)際貿(mào)易畢竟是不同主權(quán)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交往,這種貿(mào)易和國(guó)內(nèi)貿(mào)易不同,它時(shí)時(shí)要受匯率、關(guān)稅、主權(quán)國(guó)家的貿(mào)易政策所制約,因此,在研究領(lǐng)域上與國(guó)內(nèi)貿(mào)易有相當(dāng)大的區(qū)別;教育部對(duì)學(xué)科調(diào)整并不會(huì)妨礙一個(gè)學(xué)科的深入研究,只要這個(gè)學(xué)科是具有生命力的,就會(huì)形成研究群體。一個(gè)顯著的例子是入門(mén)對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,教育部并沒(méi)有規(guī)定理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中有制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科,然而還是有眾多學(xué)者樂(lè)于從事這方面的研究。

可見(jiàn),流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的貧困問(wèn)題還是要從流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)部人手才能解決。本文嘗試從核心概念和學(xué)科研究對(duì)象的角度進(jìn)行分析,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論,以新的研究范式建立一套較為完整的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架,以求教于國(guó)內(nèi)專家同仁。

二、流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念

任何一種規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必然有其核心概念,該概念是對(duì)眾多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的高度邏輯抽象,概念必須以事實(shí)為基礎(chǔ),同時(shí)又是對(duì)事實(shí)的高度概括。

商品流通是連續(xù)不斷的商品交換,是以貨幣為媒介的商品交換。馬克思指出,“每個(gè)商品的形態(tài)變化所形成的循環(huán),同其他商品的循環(huán)不可分割地交錯(cuò)在一起,這全部過(guò)程就表現(xiàn)為商品流通”??梢?jiàn)流通應(yīng)該作為流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念。因?yàn)樗从沉松唐妨魍ǖ膶?shí)質(zhì),更能體現(xiàn)出流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn),具有較強(qiáng)的解釋力。這表現(xiàn)在:商品流通這一概念反映了商品運(yùn)行的過(guò)程,而且是社會(huì)化大生產(chǎn)中商品多次不斷的運(yùn)行,因此商品流通更能反映出交換在社會(huì)再生產(chǎn)中的中介溝通地位,錯(cuò)綜復(fù)雜的商品循環(huán)更能反映出流通的復(fù)雜性,才需要探究商品流通運(yùn)行的規(guī)律,研究如何有效地處理好商品所有者之間的關(guān)系,合理分析商品流通的資源配置。這一概念,既包括了交換,又涵蓋了市場(chǎng),還暗含了商業(yè)出現(xiàn)的必然性,因?yàn)槿绱藦?fù)雜的商品交換沒(méi)有媒介商品所有者的商業(yè)是不可想象的。可見(jiàn)這一概念,具有高度的概括力,應(yīng)該成為流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念。

對(duì)流通的專門(mén)研究,是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所難以涵蓋的。因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)雖然也研究商品流通,但它的主要目的是為了揭示商業(yè)資本的增值和生產(chǎn)關(guān)系,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念是資本和剩余價(jià)值。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也研究交換和貿(mào)易特別是國(guó)際貿(mào)易,而且形成了一套系統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易理論,如要素稟賦理論、比較利益理論、H-O理論等,但它側(cè)重于把交換看作一種外在的機(jī)制,沒(méi)有觸及商品流通的內(nèi)核,把國(guó)際貿(mào)易作為開(kāi)拓市場(chǎng)的手段,輕視對(duì)國(guó)內(nèi)貿(mào)易的研究,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把一國(guó)內(nèi)的商品流通當(dāng)作一種黑箱(夏春玉,2000)。因此,流通經(jīng)濟(jì)學(xué)有必要把流通作為核心概念對(duì)商品流通進(jìn)行專門(mén)的研究。

三、研究對(duì)象的確定與學(xué)科體系的構(gòu)建

確定學(xué)科研究對(duì)象是進(jìn)行科學(xué)研究的前提。只有在學(xué)科對(duì)象確定后,才能確立研究范式,進(jìn)而建立研究的邏輯框架,才能進(jìn)行演繹推理,結(jié)合實(shí)證研究,解決研究對(duì)象的問(wèn)題。目前,對(duì)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象有四種觀點(diǎn):關(guān)系論、規(guī)律論、服務(wù)論、主體論。

關(guān)系論認(rèn)為,由于交換在社會(huì)再生產(chǎn)中的中介地位,流通經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面要研究流通與生產(chǎn)、分配、消費(fèi)的外部關(guān)系,另一方面也要研究商品流通領(lǐng)域內(nèi)的商業(yè)內(nèi)部關(guān)系。規(guī)律論認(rèn)為,社會(huì)商品交換既受普通經(jīng)濟(jì)規(guī)律的影響,也受流通過(guò)程特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用;流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是揭示商品流通活動(dòng)中的這些特殊規(guī)律。服務(wù)論認(rèn)為流通產(chǎn)業(yè)是由處于商品交換和流通過(guò)程中的所有中介人即商人構(gòu)成的一個(gè)特定的產(chǎn)業(yè),商人從事的活動(dòng)表面上看來(lái)是進(jìn)行商品交換,實(shí)質(zhì)上是在流通產(chǎn)業(yè)內(nèi)提供以“為賣(mài)而買(mǎi)”為核心內(nèi)容的商業(yè)服務(wù)活動(dòng),即為商品交換和商品流通提供服務(wù)活動(dòng);既然商業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)是提供商業(yè)服務(wù),那么,流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象不應(yīng)該是商品或商品交換活動(dòng)本身,而應(yīng)該是商業(yè)服務(wù)。主體論以流通領(lǐng)域中的每一個(gè)行為主體如商人、商業(yè)企業(yè)等為研究對(duì)象來(lái)研究流通領(lǐng)域中的具體問(wèn)題。

以上這四種研究對(duì)象論各有特色,但是都普遍忽視了一點(diǎn),即作為一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)科應(yīng)該研究資源配置問(wèn)題。

流通經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科,必須研究流通領(lǐng)域的資源合理配置和充分利用問(wèn)題。即研究從生產(chǎn)領(lǐng)域向消費(fèi)領(lǐng)域(包括生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi))推動(dòng)商品運(yùn)動(dòng)的各種行為,如采購(gòu)、運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、加工、銷售等不斷地社會(huì)化、規(guī)范化最終達(dá)到最優(yōu)化。由于現(xiàn)代流通已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè),因此流通領(lǐng)域資源合理配置問(wèn)題實(shí)際上就演變?yōu)榱魍óa(chǎn)業(yè)的資源配置和利用問(wèn)題。這里有一個(gè)難題,就是流通領(lǐng)域與流通產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。領(lǐng)域這個(gè)概念比較模糊,在《資本論》里,流通領(lǐng)域包括兩個(gè)環(huán)節(jié),即G-W階段和W-G’階段。在這兩個(gè)階段,商品與貨幣的轉(zhuǎn)化都需要有流通組織的勞動(dòng)耗費(fèi),從事這類活動(dòng)組織的集合就成為流通產(chǎn)業(yè)。因此,研究流通領(lǐng)域的資源配置,具體到流通產(chǎn)業(yè)才能夠體現(xiàn)出來(lái)。從實(shí)踐來(lái)看,人們把研究農(nóng)業(yè)、工業(yè)、流通業(yè)分別作為一、二、三產(chǎn)業(yè),并分別叫做農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。所以,可以把研究流通領(lǐng)域資源配置的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為流通產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果不從對(duì)流通領(lǐng)域資源配置的研究過(guò)渡到對(duì)流通產(chǎn)業(yè)資源配置的研究,流通經(jīng)濟(jì)學(xué)只能是停留在關(guān)系論、規(guī)律論的層次,無(wú)法上升到從產(chǎn)業(yè)層面來(lái)研究的高度。那么,對(duì)流通領(lǐng)域資源配置問(wèn)題的研究也就難以深入。

明確了流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象,就可以大致構(gòu)建流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架。第一部分:流通的基本假設(shè)。一個(gè)學(xué)科的發(fā)展需要有該學(xué)科所公認(rèn)的基本假設(shè),一個(gè)學(xué)者的研究要形成一個(gè)體系,也必須有貫穿其所有研究工作的一致性假設(shè),否則,其提出的理論模型之間容易出現(xiàn)自相矛盾而難于前后一致。筆者認(rèn)為,流通經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)主要有:流通時(shí)間節(jié)約假設(shè),假設(shè)t1<t2,設(shè)U1為花費(fèi)t1給流通企業(yè)帶來(lái)的效用,U2為花費(fèi)t2給流通企業(yè)帶來(lái)的效用,則必有U1=F(t1)>U2=F(t2);流通費(fèi)用最小化假設(shè)即滿足:maxC(x)stC(x)=f(x),U(x)≥U(x0);理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè),即maxU(x),stU(x)=px-cx。第二部分,研究流通產(chǎn)業(yè)組織理論,即流通組織的SCP分析,流通產(chǎn)業(yè)組織的博弈分析,流通產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)模型。第三部分,研究流通產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),即流通產(chǎn)業(yè)的不同業(yè)態(tài)之間的比例關(guān)系,流通產(chǎn)業(yè)的規(guī)模,流通的空間結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)的均衡,流通產(chǎn)業(yè)布局的合理化、產(chǎn)業(yè)的投入產(chǎn)出。第四部分,研究流通產(chǎn)業(yè)政策,用IS-LM模型和AD-AS模型分析由于流通產(chǎn)業(yè)政策的變動(dòng)對(duì)流通增加值的影響,同時(shí)研究各種政策的配套和協(xié)調(diào)。第五部分,研究流通發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系。運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型分析流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的總體效應(yīng)和溢出效應(yīng),分析國(guó)內(nèi)商品流通與國(guó)際商品流通的相關(guān)關(guān)系。第六部分,研究流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì),運(yùn)用產(chǎn)品生命周期假設(shè)等研究流通業(yè)未來(lái)的發(fā)展。第七部分,流通經(jīng)濟(jì)學(xué)專題,主要研究流通經(jīng)濟(jì)學(xué)中的電子商務(wù)問(wèn)題,物流現(xiàn)代化問(wèn)題,全球化背景下流通企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)問(wèn)題等。

四、流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)方法

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的本質(zhì)就是說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的幾個(gè)主要經(jīng)濟(jì)變量之間因果關(guān)系的邏輯體系。理論的創(chuàng)新來(lái)自對(duì)新現(xiàn)象的分析或?qū)εf現(xiàn)象的新解釋。既然經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是一套邏輯體系,那么新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的構(gòu)建就首先要嚴(yán)格遵守形式邏輯內(nèi)部一致的要求,否則,變量之間的因果關(guān)系就無(wú)法說(shuō)清楚。林毅夫(2000)指出,傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)常側(cè)重觀點(diǎn)的整理而忽視邏輯分析和推導(dǎo),經(jīng)常也只講個(gè)人對(duì)某個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)、想法和主觀愿望,常以個(gè)人的判斷或其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)、理論替代邏輯推論,或是以比喻代替推理,所以,難以形成邏輯體系?,F(xiàn)有的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍采用的是定性分析方法,而且不重視邏輯分析和推導(dǎo)。有些流通經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和論文還停留在提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的對(duì)策論階段,許多內(nèi)容缺乏系統(tǒng)深入的分析研究,就貿(mào)然下結(jié)論,結(jié)果使流通經(jīng)濟(jì)學(xué)在邏輯結(jié)構(gòu)上十分松散,沒(méi)有形成一套嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。這種研究方法,只重視證實(shí)主義,而忽視證偽主義的運(yùn)用,結(jié)果造成許多問(wèn)題甚至使一些基本理論問(wèn)題也難以形成共識(shí),造成進(jìn)一步研究的困難。比如對(duì)流通與生產(chǎn)的關(guān)系的認(rèn)識(shí),有生產(chǎn)決定論、流通決定淪、生產(chǎn)流通相互決定論等等,一直在學(xué)術(shù)界難以形成共識(shí),雖然從事流通研究的大部分學(xué)者傾向于流通決定論,但是,在工業(yè)化時(shí)代,在物質(zhì)產(chǎn)品沒(méi)有十分豐富,在工業(yè)仍然是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要支柱和GDP的主要組成部分的時(shí)代,沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯推理和經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的有力支持,這種觀點(diǎn)難以得到大多數(shù)從事經(jīng)濟(jì)研究的人的支持。這也是流通經(jīng)濟(jì)學(xué)一直強(qiáng)調(diào)流通重要,流通業(yè)是支柱產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè),實(shí)際上卻不為政府和社會(huì)重視的重要原因。而制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在這方面就做得很好,制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)制度在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的關(guān)鍵作用,就是在建立了交易費(fèi)用這個(gè)核心概念的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)企業(yè)與市場(chǎng)關(guān)系的替代的思考,運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè),在嚴(yán)密的邏輯推理基礎(chǔ)上推論出科斯定理,從而贏得了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。

因此,在構(gòu)建流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的新體系時(shí),必須高度重視科學(xué)的研究方法。只有建立在科學(xué)研究方法之上的流通經(jīng)濟(jì)學(xué),才能獲得廣泛的解釋力,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)不是改造世界,而是科學(xué)地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,經(jīng)濟(jì)學(xué)家的任務(wù),關(guān)鍵是要做好經(jīng)濟(jì)解釋(張五常,1995)。對(duì)于流通經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō),科學(xué)的方法尤為重要,要徹底擺脫以前的就現(xiàn)象解釋現(xiàn)象,就事實(shí)解釋事實(shí)的研究方法。馬歇爾指出,除非經(jīng)過(guò)理智的考究和闡釋,我們不可能從事實(shí)中學(xué)得些什么。同時(shí)在流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中,要避免套套邏輯的出現(xiàn)。張五常(1995)指出,套套邏輯廣泛之極,不可能錯(cuò),但如此一來(lái),其內(nèi)容就變得空洞,不著邊際。在流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中,還要注意避免概念或理論的模糊不清。模糊不清的理論或概念,是不可能清楚地證明是錯(cuò)了的。因此,模糊不清的概念沒(méi)有解釋力(張五常,1995)。

唐·埃思里奇把科學(xué)方法描述為以下一般步驟:(1)識(shí)別問(wèn)題:這個(gè)問(wèn)題可能是學(xué)科的、專題的或(和)對(duì)策性的;(2)限定研究目標(biāo);(3)提出假設(shè),將其作為達(dá)到預(yù)期結(jié)果和(或)不同解決方案的途徑;(4)設(shè)計(jì)研究程序;(5)獲得適當(dāng)信息,并對(duì)信息進(jìn)行評(píng)價(jià)(如檢驗(yàn)假設(shè));(6)解釋結(jié)果并得出結(jié)論。因此,在構(gòu)建流通經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí),也必須遵循這些規(guī)范。要堅(jiān)決拋棄原來(lái)的羅列式、堆砌式的研究方法,重視因果式、遞推式的研究方法的運(yùn)用。要廣泛借鑒和運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)的分析方法和分析工具。在流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中,從側(cè)重定性分析到定量分析,增加定量分析的比重。因?yàn)橹挥挟?dāng)一門(mén)學(xué)科運(yùn)用了數(shù)學(xué)后才能成為真正的科學(xué)。國(guó)際貿(mào)易學(xué)就是借助大量的數(shù)學(xué)分析,才形成了較為科學(xué)的學(xué)科體系。要重視博弈論、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在流通經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用,也只有大量使用數(shù)學(xué)工具的時(shí)候,流通經(jīng)濟(jì)學(xué)才能真正地成為科學(xué),流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位才能真正提高。