高科技發(fā)展教育倫理學(xué)的變化綜述

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論文關(guān)鍵詞：突破高科技教育倫理學(xué)探討

論文摘要：從信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)全球化發(fā)展到生物高科技技術(shù)時(shí)代突然到來1我們似乎一直是高科技技術(shù)被動(dòng)的順應(yīng)者。要實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略，使我國成為高新科技的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者、就必須對(duì)現(xiàn)行教學(xué)模式進(jìn)行徹底改革，自己動(dòng)手培養(yǎng)尖端高科技創(chuàng)新人才。新的教學(xué)模式必然導(dǎo)致教學(xué)倫理學(xué)的更新變化。我們認(rèn)為教學(xué)改革，不能簡單囿于傳統(tǒng)的教書育人觀念1還要致力于創(chuàng)新教學(xué)改革，致力于培養(yǎng)尖端高科技創(chuàng)新人才。

20世紀(jì)末以來，正當(dāng)信息技術(shù)席卷全球、世界為信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)瘋狂，熱衷于信息網(wǎng)絡(luò)開發(fā)和信息網(wǎng)絡(luò)攻關(guān)的時(shí)候、美國眾多的高科技專家預(yù)言，在未來的21世紀(jì)，將是生物技術(shù)和生物經(jīng)濟(jì)時(shí)代。2000年6月，很快傳來驚人的突破性消息:繼生物克隆技術(shù)全面成熟之后，人類遺傳的基因密碼組全部被翻譯出來了。在我們還在熱衷于信息開發(fā)和網(wǎng)絡(luò)攻關(guān)的時(shí)候，生物技術(shù)和生物經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來卻已不再是紙上談兵或什么預(yù)測(cè)了。

近代以來，中國在世界范圍內(nèi)的高科技竟?fàn)幰恢碧幱诹觿?shì)或被動(dòng)狀態(tài)。主要原因應(yīng)該是我們的近代以來的教育模式有間題。我國的教育，歷來是以教書育人為基準(zhǔn)指導(dǎo)方針，以培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的合格人才為方向，一直缺乏對(duì)尖端高科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)的激勵(lì)手段和理論研究。教書育人的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，是影響我國近代以來高科技頂尖人才培養(yǎng)和高科技發(fā)展的沉重桔侄。而隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，高科技競(jìng)爭特別是高科技創(chuàng)新人才竟?fàn)帉⑹侵苯佑绊憞野l(fā)展和民族生存的關(guān)鍵。改革現(xiàn)有教育模式，改革現(xiàn)有教育倫理學(xué)觀念，通過我們自己的院校培養(yǎng)我們自己的尖端高科技人才是科技強(qiáng)國的必由之路。這個(gè)問題已引起國家和教育工作者的高度重視

一、教育倫理學(xué)觀念的變遷

從’.學(xué)而優(yōu)則仕”開始，孔夫子為天下讀書郎設(shè)下誘餌，中國古代教育一直是圍繞師古人而明大志、師圣賢而明是非”進(jìn)行的。幾乎同期，歐洲則是“昨天教育”(認(rèn)為過去的一切都是好的，要把人類已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)一代一代傳教下去)的天下。與中國幾千年封建歷史不同的是，歐洲在工業(yè)革命以后，產(chǎn)生了冷天教育”的思想、“今天教育”與“昨天教育”最大不同是強(qiáng)調(diào)過去的一切只能說明過去，教育的作用就在于為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。而此時(shí)中國則幾乎全是“八股文”的天下。到了第二次世界大戰(zhàn)及以后，歐美開始誕生了“明天教育”的思想。“明天教育、、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)以昨天，，的知識(shí)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力，應(yīng)變能力、信息處理能力和綜合決策能力為指導(dǎo)方向的全新教育模式。

二、教育倫理學(xué)觀念的更新與教育模式改革

目前我國現(xiàn)有的教育模式，基本上還是延續(xù)了以教書育人為基準(zhǔn)指導(dǎo)方針，以培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的合格人才為方向的思想。僅相當(dāng)于二百多年前歐洲的今天教育”模式。這種模式不僅窒息了學(xué)生的創(chuàng)新性思維，也使具有創(chuàng)新創(chuàng)造性天才難以脫穎而出、反映在科技界則是步人后塵，被動(dòng)發(fā)展

同志在“十五大”報(bào)告中指出，一個(gè)民族的創(chuàng)新能力關(guān)系到民族的興衰存亡教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著歷史使命。這震耳發(fā)聾的吶喊，是喚醒中華民族教育界的戰(zhàn)鼓從南到北，從東到西，從社會(huì)科學(xué)各學(xué)科到自然科學(xué)各學(xué)科，關(guān)于在我國開展創(chuàng)新教育的研究、關(guān)干西方創(chuàng)新教育的研究如雨后春筍般開展起來〕開展創(chuàng)新教育，科教興國成為時(shí)代主旋律。

三、教育倫理學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)

科教興國，開展創(chuàng)新教育，目前還僅停留在理論階段在我國完全實(shí)施創(chuàng)新教育還有相當(dāng)距離。

一些教育工作者對(duì)創(chuàng)新教育感到茫然，不可理解，甚至有抵觸情緒。認(rèn)為目前一直在搞教改，教學(xué)內(nèi)容改革了教學(xué)手段也改革了，還需要搞“創(chuàng)新教育嗎?教書育人還要不要，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的合格人才的口號(hào)還提不提?

其實(shí)“創(chuàng)新教育”與“傳統(tǒng)教育”之間的矛盾，是‘明天教育”與“今天教育”之間的矛盾是一致的。教書育人，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的合格人才是社會(huì)對(duì)大專院校的最低要求，而不是院校的最高目標(biāo)。傳統(tǒng)教育是基礎(chǔ)的、是必需的，創(chuàng)新教育是提高的、創(chuàng)造的。對(duì).今天教育”學(xué)習(xí)都十分吃力的學(xué)生，你是無法實(shí)施..明天教育”的。學(xué)有余力，而且具有相當(dāng)創(chuàng)新創(chuàng)造性才賦的學(xué)生，是實(shí)施“明天教育的主要對(duì)象。本來院校培養(yǎng)的學(xué)生就應(yīng)該只有兩種:一種是創(chuàng)新性人才，一種是對(duì)社會(huì)合格人才。這是我國教育倫理學(xué)應(yīng)正視的現(xiàn)實(shí)。

值得指出的是，開展創(chuàng)新教育不能完全照搬照抄歐美的模式與經(jīng)驗(yàn)。歐美創(chuàng)新教育培養(yǎng)甚至從小學(xué)就開始了，教育手段主要是兩大法寶:啟發(fā)預(yù)見、師生互動(dòng)。結(jié)果培養(yǎng)出來的大學(xué)生連自己國家在地球儀的哪個(gè)部位都不知道。啟發(fā)預(yù)見與師生互動(dòng)式的教學(xué)本沒有錯(cuò)，是創(chuàng)新教育的重要手段，但這必須要以傳統(tǒng)教育為前提，以傳統(tǒng)教育為基礎(chǔ)。否則教育的結(jié)果只能是空中樓閣。

同志在全國教育工作會(huì)議的開幕式上指出:“要下功夫造就一批真正能站在世界科學(xué)技術(shù)前沿的學(xué)術(shù)帶頭人和尖子人才，以帶動(dòng)和促進(jìn)民族科技水平與創(chuàng)新能力的提高。讓我們教育工作者積極努力，銳意改革進(jìn)取，培養(yǎng)出一大批具有中國特色的創(chuàng)新創(chuàng)造性人才。