世界電影元素管理論文

時(shí)間:2022-07-30 12:26:00

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世界電影元素管理論文

在張藝謀、陳凱歌、鞏俐、葛優(yōu)以及眾多中國(guó)電影新生代不斷成為世界影壇的新聞話題的同時(shí),來(lái)自臺(tái)灣的李安先后推出《推手》、《喜宴》、《飲食男女》和后來(lái)的《理智與情感》,來(lái)自香港的吳宇森在好萊塢先后導(dǎo)演了《終極標(biāo)靶》、《斷箭》、《變臉》和《碟中碟(2)》,陳沖與顧長(zhǎng)衛(wèi)合作拍攝了《紐約的秋天》,華人導(dǎo)演似乎已經(jīng)進(jìn)入了世界電影主流。2001年,美國(guó)《時(shí)代》周刊在評(píng)選年度10大優(yōu)秀影片時(shí),竟然同時(shí)有四部華人導(dǎo)演的電影榜上有名,在被傳媒塑造為一個(gè)文化盛典的奧斯卡評(píng)獎(jiǎng)中,李安的《臥虎藏龍》獲得了10項(xiàng)提名4項(xiàng)大獎(jiǎng)。華人儼然成為了新世紀(jì)世界電影文化的一道風(fēng)景。

的確,中國(guó)元素是一道風(fēng)景,在我們?yōu)槭澜珉娪爸性絹?lái)越醒目的東方元素而彈冠相慶的時(shí)候,我們也會(huì)意識(shí)到,對(duì)于這個(gè)由經(jīng)濟(jì)強(qiáng)權(quán)所支配的世界來(lái)說(shuō),中國(guó)更像是一個(gè)陌生的奇觀、一個(gè)遙遠(yuǎn)的童話、一個(gè)離奇的故事,因而,《花木蘭》其實(shí)是一個(gè)西方人心目中的中國(guó)故事,《臥虎藏龍》中的東方俠士和東方美女只不過(guò)是為看多了《007》與《終極警探》中那些肌肉發(fā)達(dá)、動(dòng)作勇猛的西方英雄和挺胸露臂、金發(fā)碧眼的性感女郎的西方觀眾提供了新鮮快餐。

在好萊塢電影歷史上,利用外國(guó)演員、外國(guó)導(dǎo)演和外國(guó)題材、外國(guó)人物來(lái)征服外國(guó)觀眾,一直卓有成效。從20世紀(jì)的20年代到40年代,好萊塢陸續(xù)吸收了法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、意大利、瑞典等許多國(guó)家的優(yōu)秀導(dǎo)演、明星,如喜劇大師卓別林、懸念大師希區(qū)柯克、演員葛麗泰·嘉寶、費(fèi)雯·麗、英格里·葆蔓等都來(lái)自歐洲,好萊塢還有許多導(dǎo)演、演員、甚至制片人來(lái)自東歐、拉美、加拿大等等,而許多美國(guó)電影的題材也來(lái)自世界不同國(guó)家、不同文化和不同歷史,所有這些外來(lái)人和外來(lái)文化都經(jīng)過(guò)好萊塢的商業(yè)改造,有時(shí)甚至是美國(guó)的政治改造,一方面為主流的美國(guó)電影帶來(lái)異域情調(diào)和注入文化營(yíng)養(yǎng),另一方面也為美國(guó)電影進(jìn)入外國(guó)市場(chǎng)帶來(lái)文化親同感和文化共鳴。90年代以來(lái),不僅像金字塔中的木乃伊、中國(guó)的花木蘭、圣經(jīng)里的摩西出埃及這樣的東方故事、題材紛紛出現(xiàn)在好萊塢電影中,而且一直被好萊塢排斥的華人導(dǎo)演、演員、攝影師也開(kāi)始越來(lái)越多地被邀請(qǐng)到好萊塢創(chuàng)作主流電影。好萊塢一方面利用東方情調(diào)來(lái)為主流好萊塢觀眾創(chuàng)造一種文化奇觀和獲取新的市場(chǎng)資源,同時(shí)也利用這些電影人在原住國(guó)和地區(qū)的地位、影響、名聲來(lái)獲得華文化圈的認(rèn)同。好萊塢以一種"世界電影"的形象為自己進(jìn)入東方做了文化包裝。

近年來(lái),"好萊塢"興起一種懷舊熱、古典熱,而時(shí)下這群懷舊的西方人又欣喜若狂地把目光投向了東方歷史和文化,而那些有著東西文化學(xué)術(shù)背景和生活經(jīng)歷的導(dǎo)演們,既能游刃有余地利用東方歷史文化資源,又對(duì)西方人的心理需求和觀影習(xí)慣了然于心,把西方人所熟知的方式和概念融會(huì)在充滿奇觀的東方故事中,溫柔、敦厚、神秘的東方文化在潛意識(shí)中給了他們一種母性和家園的感覺(jué),所以好萊塢也開(kāi)始借助"東方化"來(lái)實(shí)現(xiàn)西方人的"還鄉(xiāng)"夢(mèng)想。

其實(shí),好萊塢的東方元素不過(guò)是被好萊塢化的東方。因而,東方元素在世界電影中不可避免地是一種點(diǎn)綴。當(dāng)然,也許在當(dāng)今這個(gè)信息傳播不平衡的全球化背景中,西方的東方主義不僅是西方人的想象,它也可能成為東方人的自我想象,特別是當(dāng)我們?cè)噲D"走向世界",試圖"國(guó)際接軌"的時(shí)候更是如此。