思想政治課教學(xué)處理論文

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思想政治課教材以較大的篇幅，引用了歷史、地理材料，表明它們之間存在著一定的聯(lián)系。據(jù)統(tǒng)計，初中教材引用史地知識有64處。其中，初一20處，初二33處，初三11處；高中教材引用史地知識有42處。其中，高一19處，高二14處，高三9處。為什么思想政治課與史地知識有如此緊密的聯(lián)系呢？首先，這是由思想政治課本身的特點決定的。思想政治課進行愛國主義、集體主義、社會主義和辯證唯物主義與歷史唯物主義教育，傳授社會發(fā)展常識、經(jīng)濟常識、哲學(xué)常識、政治常識，不能不涉及到史地知識。其次，這是由教育對象的年齡和心理特征決定的。比如，剛由小學(xué)升入初中的學(xué)生，他們形象思維的成分大，喜歡聽故事、講歷史。這一心理特點，教材編者不能不考慮到。再次，現(xiàn)代教學(xué)形式?jīng)Q定了思想政治課教學(xué)與史地知識有一定的聯(lián)系。運用史地知識，不僅有利于改變政治學(xué)科教材、教學(xué)枯燥乏味的現(xiàn)象，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的橫向思維能力。

根據(jù)同志的重要指示，各科教學(xué)都要滲透“兩史一情”教育。“以史為鑒，可以知興亡?！蓖ㄟ^聯(lián)系史地知識進行教學(xué)，有助于加深學(xué)生對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，提高學(xué)生辨別是非的能力。

從學(xué)科比較研究的角度看，思想政治課同歷史、地理課在教學(xué)目的上有相同或相近的要求。九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)的《歷史教學(xué)大綱》寫道：“歷史教學(xué)在社會主義精神文明建設(shè)和進行國情教育中占有重要地位，是貫徹德、智、體全面發(fā)展的方針，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人的重要手段之一；對提高全民族的素質(zhì)，增強民族自尊心、自信心和自豪感起著積極作用?！背踔袣v史教學(xué)要向?qū)W生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點、社會發(fā)展規(guī)律、國情、愛國主義、國際主義、黨的基本路線、革命傳統(tǒng)、道德情操等的教育，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)的《地理教學(xué)大綱》寫道：“世界地理和中國地理包含著進行思想教育的豐富內(nèi)容，教學(xué)中要注意激發(fā)學(xué)生的愛國情感，培養(yǎng)民族自豪感和責(zé)任感，樹立生態(tài)環(huán)境的全球觀念，以及根據(jù)和平共處五項原則處理國際關(guān)系的正確思想?！钡乩韺W(xué)科“以地理知識為基礎(chǔ)，結(jié)合能力培養(yǎng)、思想教育于一體”，“使學(xué)生受到辯證唯物主義教育、愛國主義教育、國情和國策教育；培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度和不斷求新的精神”?！稓v史教學(xué)大綱》、《地理教學(xué)大綱》同《思想政治課教學(xué)大綱》在內(nèi)容上確有某些相同或相近的地方，只是知識載體和傳授角度不同。歷史課是在學(xué)生“掌握基礎(chǔ)的歷史知識”的基礎(chǔ)上有機地進行上述教育，是“以馬克思列寧主義、思想為指導(dǎo)，對歷史作出正確的敘述和分析”。地理課是在學(xué)生“獲得世界地理、中國地理（包括鄉(xiāng)土地理）的基礎(chǔ)知識”的基礎(chǔ)上，“以環(huán)境——資源——人類活動為線索，正確闡明人地關(guān)系”，做到“地理知識教育、能力培養(yǎng)和思想教育三者的統(tǒng)一”，“思想教育要寓于地理知識教育和能力培養(yǎng)之中”。思想政治課“教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系實際，生動活潑地向?qū)W生傳授馬列主義、思想的基本觀點和其他有關(guān)的社會科學(xué)知識”。對馬克思列寧主義、思想的基本觀點，是直接系統(tǒng)地傳授還是有機結(jié)合本學(xué)科知識滲透，是思想政治課同歷史、地理課的區(qū)別所在。

（二）

我們研究思想政治課同史地知識的聯(lián)系的目的，就是要把握它們究竟是怎樣聯(lián)系在一起的，找出二者的契合點，并以此為契機，澄清學(xué)生的模糊認(rèn)識，提高他們的理性思維能力，使之接受所要傳授的馬列主義常識及其指導(dǎo)下的其他社會科學(xué)知識。通覽《思想政治》教材，引用史地知識有下列情況：

一是引史（地）以推出結(jié)論性的。通過引述歷史事實或地理知識，并在此基礎(chǔ)上進行綜合分析，自然引出或推出不可辯駁的、令人信服的道理。例如：為講清初一《思想政治》第二課第一節(jié)中的“社會主義使祖國從黑暗走向光明”，教材概括敘述了中國近代史上仁人志士們的探索史實，說明要改變舊中國半封建半殖民地的社會性質(zhì)，靠農(nóng)民革命、改良維新、走西方資本主義發(fā)展道路都行不通，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過人民革命，走社會主義道路，才能使中國從黑暗走向光明。

二是說明政治知識內(nèi)涵性的。愛國主義是千百年來人們在社會生活中逐步形成的對自己祖國的真摯感情。這種對祖國的熱愛之情集中表現(xiàn)為：對祖國河山、文化、歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及人民的熱愛；關(guān)心祖國的前途和命運，把個人命運同祖國命運緊密聯(lián)系在一起；強烈的民族自尊心、自信心、自豪感；為爭取祖國的獨立、富強而英勇獻身的精神，等等。初一《思想政治》第一、二課的大部分內(nèi)容，就是在對歷史上的愛國主義作具體分析的基礎(chǔ)上，從無產(chǎn)階級和勞動人民的立場出發(fā)，按上述線索編排的。為講授愛國主義，教材自然要敘及祖國是各民族賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境和社會環(huán)境的整體，包括疆域土地、山川河流、礦藏物產(chǎn)；民族的語言文字、生活習(xí)俗、歷史文化、心理素質(zhì)；祖國的主體——廣大人民群眾，等等。

三是證明觀點性的。例如：初三《思想政治》第三課“防御國際敵對勢力的侵略和顛覆”一框中涉及到“國際敵對勢力亡我之心不死，時刻不忘顛覆社會主義制度”的觀點，為使學(xué)生懂得“這個歷史的經(jīng)驗值得注意。帝國主義侵略和掠奪的本性并沒有改變，也不可能改變。帝國主義從來沒有放棄武裝顛覆社會主義國家的企圖”，教材重溫美國糾集15個仆從國侵略朝鮮及我國抗美援朝的歷史，作為佐證。初一《思想政治》在講“公民要維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)”時，也是這樣引述史實證明觀點的。

四是展開分析性的。初三《思想政治》第四課“堅持馬列主義、思想”一框，指出對古代文化遺產(chǎn)要批判地加以繼承。教材列舉了大量的古代文史資料并展開分析，教導(dǎo)學(xué)生“決不能把浩如煙海的古代思想文化，不作具體分析地一概視為封建毒素”。

五是樹立典范進行教育性的。在初三《思想政治》第八課“共產(chǎn)主義是人類的最高理想”一框中，為了教育學(xué)生“樹立崇高的共產(chǎn)主義理想”，教材列舉了歷史人物、的典型事例，用以啟示后人。初、高中《思想政治》教材中凡涉及培養(yǎng)美德、發(fā)揚高尚精神的，幾乎都有歷史典范人物的事例，從而為學(xué)生樹立正確的政治方向、人生觀和思想方法起到了導(dǎo)向作用。

（三）

在思想政治課教學(xué)中，對本學(xué)科所要傳授的知識同史地知識之間的關(guān)系該作何處理呢？

以史（地）導(dǎo)理用史地知識引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出政治道理。例如：給初一學(xué)生講“熱愛社會主義祖國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”，除了講鄭成功收復(fù)臺灣的事例外，還可適量補充諸如明代戚繼光抗倭、清末中日甲午海戰(zhàn)中鄧世昌、丁汝昌的壯舉以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全民抗日，從而推導(dǎo)出“中華民族歷來有維護祖國主權(quán)和獨立的傳統(tǒng)”，以激發(fā)學(xué)生的愛國情感。又如：給高三學(xué)生講“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的”，應(yīng)抓住教材所例舉的1840年～1949年中國人民的屈辱史、抗?fàn)幨贰⑻剿魇罚^詳細(xì)地分析三個典型的歷史運動——太平天國農(nóng)民革命運動、戊戍變法改良運動、辛亥革命運動，引導(dǎo)學(xué)生從中領(lǐng)悟——農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級改良派、資產(chǎn)階級革命派都不能領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，只有中國共產(chǎn)黨才能運用馬克思主義的普遍原理，解決中國革命面臨的一系列問題，進行艱苦卓絕的斗爭，推翻三座大山。

借史（地）鑒理借用史地知識證明政治觀點、原理。比如：給初三學(xué)生講“我國憲法總的指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容”，就要剖析辛亥革命成功的一面和失敗的一面，對比中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民做的三件大事，證明一個道理——跟共產(chǎn)黨走社會主義道路，就能打倒三大敵人，建立獨立的人民當(dāng)家作主的新中國，建立獨立的完整的國民經(jīng)濟體系，發(fā)展社會主義的經(jīng)濟、政治和文化，從而使學(xué)生樹立這樣的觀點——“四項基本原則是立國之本”，“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”。再比如：給高二學(xué)生講“一切從實際出發(fā)”，就要借用中國共產(chǎn)黨歷史上陳獨秀右傾機會主義和王明“左”傾機會主義的材料。他們或者對中國國情、世界形勢的估計不符合實際，放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致革命失敗，或者根本就不了解中國的實際，不懂得中國革命的規(guī)律，一切從本本出發(fā)，導(dǎo)致革命受挫?！白蟆?、右傾機會主義有一個共同的特征，即主觀與客觀相分離，認(rèn)識與實踐相脫節(jié)。這樣，就可以使學(xué)生明白堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提。借史鑒理，能增強理論教學(xué)的信度。

循史（地）揭理通過史地知識揭示政治道理。初二社會發(fā)展常識是借史地知識（側(cè)重于史）來揭示社會發(fā)展過程及其規(guī)律的。在教學(xué)中，我們應(yīng)揭示各社會形態(tài)的不同特點及其發(fā)展的特殊規(guī)律；透過史實，分析各社會形態(tài)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（在階級社會主要指階級關(guān)系及階級斗爭），引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上歸納或演繹出社會發(fā)展的共同規(guī)律。

析史（地）撥理引導(dǎo)學(xué)生對史地知識加以分析，點撥出史地知識所蘊涵的道理。例如：講初一“祖國養(yǎng)育了世代兒女”這一內(nèi)容，就應(yīng)按愛國主義的內(nèi)涵，用教材所引材料點明“幅員”、“領(lǐng)土”、“地理環(huán)境”是說發(fā)揚愛國主義包括熱愛祖國壯麗的河山；“輝煌的古代科技文化”、“豐富古籍”是指愛國主義包括熱愛祖國的文化、歷史……這樣，學(xué)生就明白了愛國主義的豐富內(nèi)涵。

揚典明理導(dǎo)行通過介紹教材所舉典型歷史人物的言行，引導(dǎo)學(xué)生明白他們?yōu)槭裁匆敲醋龅牡览?，從而受到感染、熏陶，加以仿效、踐行。比如：講初一“尊師是中華民族的美德”這一內(nèi)容，就可以利用教材所引用的故事——程門立雪——在宋代，尊師先賢——楊時、游酹—冒雪去請教程頤老師，為了不影響老師休息，二人一聲不響地在門外靜候。待老師醒來，地上已堆了一尺多厚的雪。引導(dǎo)學(xué)生描繪當(dāng)時的場面，分析先賢的行為，猜測先賢的心理，可以使他們受到感染，形成尊師的美德。

現(xiàn)行思想政治課教材的風(fēng)格是活潑型的，在保證科學(xué)性與邏輯性的前提下，為使概念的詮釋、原理的闡發(fā)明白易懂，它總是聯(lián)系其他學(xué)科的知識（含史地知識），使文字通俗生動，語言流暢通達。與此相適應(yīng)，教學(xué)風(fēng)格應(yīng)是活潑型的。要運用好教材中的材料（如史地知識），貫徹理論聯(lián)系實際的原則，采用啟發(fā)式教學(xué)方法。實踐證明，對政治學(xué)科與史地知識的關(guān)系處理得當(dāng)，可以達到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使他們的知識、能力和覺悟同步提高的目的。