中學生思想道德教育研究論文6篇

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第一篇

一、更新德育觀念，提高德育實效性

德育工作者要堅持以人為本的原則，除堅持政治導向和道德導向外，還必須關注學生的心理健康，結合其身心發展特點，訓練學生對環境的適應能力，培養其健全的人格，充分調動學生的身心潛能，促進他們健康全面發展。如我校在對學生做思想道德教育的同時，注意觀察把握學生的思想走向和心理狀態，從人文上關懷、紀律上要求、心理上關注，從而在實現思想道德教育目的的同時促進學生的心理健康發展。

二、注重品德心理發展，著力創造性培養

現代德育應以培養富有創造性的道德主體為目標。德育工作不能停滯和等待，要主動啟發和培養學生在思想品德發展中的創造力。學校德育可以根據不同年齡階段學生的心理特點，選擇不同的開端，但無論選擇哪一種成分作為切入點，最終目的都應該是實現和諧統一發展。

三、建立道德示范體系，注重觀察性學習

青少年道德發展產生差異的原因之一，就是不同的社會學習和不同的榜樣影響。榜樣的示范作用在道德行為形成上有巨大的影響，青少年通過觀察生活中的許多榜樣，把他們不同的特點結合起來，形成自己獨特的行為反應和期望模式，充分顯示出主體對外界的選擇性接受。例如，我校在每個班級都樹立了道德模范典型，很好地帶動了學生們向模范學習，使學校的道德教育邁上新臺階。

四、協調社會、學校和家庭教育的一致性，調動受教育者的主動性

中學生對社會角色體驗使他們容易出現兩種認識偏差：或者把社會看得很復雜，畏懼社會；或者經不起誘惑，甚至把一些反社會行為當潮流。德育途徑應當做到知、情、意、行協調發展。但是，由于應試教育的客觀存在，以往學校的德育比較注重方向性和整體性，缺乏與社會實際生活的互動，父母對孩子的成績要求較高，而思想品德要求放在其次。因此，學校應該和家庭與社會形成合力，從多方面促成學生的角色體驗和社會實踐，為學生的道德社會化提供正常的渠道。

五、加強德育心理引導

心理健康教育融入德育有助于教師的學生觀轉變，有利于德育模式的更新。中學生心理健康教育旨在完善人格，通常學校關注更多的是社會對個人的思想政治、道德法律規范方面的要求，而對學生心理活動的協調不夠重視。大力加強德育心理引導，會使學生不僅能在較高層次上實現正確的價值定位，還會在一些低層次上懂得適應社會生活的做人道理，從而達到全人教育對完善個性的要求。

作者:譚紀萍 單位:鄭州市第九中學

第二篇

1對學生進行心理上的疏導，培養學生健康的心理和健全的人格

“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。每一個學生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事，同一個問題，學生們的看法也存在著差異。作為老師，我們首先要把學生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學生的思想脈搏，對癥下藥，切切實實地做好學生的思想道德教育工作。特別是對于一些學習不是很好，心理素質差，存在著這樣或那樣問題的學生，更應該時刻關心他們，用“愛”來打開學生的的心扉，發現他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進步。同時，我們在教育過程中還要遵循心理規律，注重心理輔導，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。

2集體主義是對中學生進行思想道德教育必須堅持的價值取向

由于現在的孩子集體意識較為淡薄，自私自利，總是以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學生加強集體主義教育是特別必要的。在今天社會穩定發展的情況下，充分發揮個人的主體性，重視人本身的建設和個性發展，將集體發展的訴求與個人發展需要有機結合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發達的基礎和條件。陶行知還說過：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！笔聦嵣?，馬克思主義認為人的自由全面發展也是社會發展的最終指向。學生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現的。在活動中，調動學生主動參與意識、主人翁的意識，注重讓學生從自身的特點出發，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，是集體中的一分子，主動關心集體的事情，關心集體的活動，如：學校以班級為單位開展詩朗誦等活動，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動品德行為不良學生的轉變；還可以定期召開一些主題班隊會，要求學生共同討論“班會的內容、活動方式以及自己參與的形式”，這樣做的目的就是通過參與集體活動產生對集體的責任感，培養集體主義精神，善于調動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂，另外，要讓集體的每個成員都負有適于他們的具體責任，這樣就能夠進而形成對集體的責任意識。學生自覺意識到作為集體成員的尊嚴和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，并能推動學生積極向上。我們常說：“一切為了孩子，一切為了明天”。良好的道德品質的形成是與學生們生活在一個健康向上、團結友愛、活潑和諧的集體中分不開的，從小對學生進行集體主義教育，培養學生對他人、對集體、對社會的責任感，并可以較好的處理好它們的關系，將會使學生受益終生。

3以課堂教學作為對學生進行思想道德教育工作的主渠道，并大力加強學生課余活動主陣地的建設

3．1學校開設的教育課程，尤其是德育課程，是對學生進行思想道德教育的主要渠道。但是，要想實現德育效果，單一的德育課是無法達到的，要在其他課程中滲透德育內容。如語文課、綜合實踐課等，可以通過描寫祖國大好河山的課文來進行愛國主義教育，也可以通過描寫英雄人物的文章以榜樣的事跡引導學生提高自身素養?？傊?，應使思想道德教育滲透到教育的各個方面，使其無處不有，無時不在。同時，教師還要不斷改進教學形式和方法，使學校的德育課程成為學生喜愛的課程，真正成為學生學知識、學文化，不斷提高思想覺悟的主渠道。

3．2學生豐富多彩的課余活動是對學生進行思想道德教育的主陣地，要充分利用學生課余時間，弘揚主旋律，加強思想道德教育。我們學校平時注意組織開展各種豐富多彩的課余活動，如組織讀書演講等。身為老師更是積極引導學生參加力所能及的社會實踐和社區公益活動，參加生產勞動實踐。日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。

4教師都樹立“學為人師、行為世范”的追求目標，以淵博的學識，高尚的品行和人格魅力教育和影響學生

學生是最聽教師的話的，教師是學生的楷模，學生是教師的鏡子。我們老師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學生產生影響。我們的一切工作都是為了孩子成人成材，因此，我們必須十分注重培養自己良好的品德。我們要認清自己肩上的責任，努力加強自身的修養，首先要公道、正派、清正、廉潔，同時還要有嚴于律己、以身作則，用自己的表率作用去影響和帶動學生，努力把學生的思想道德建設工作提高到新水平。其次，我們每位教師還要提高情感素質，必須對學生有熱愛之心，沒有愛便沒有教育，愛是教育的基礎。

作者:李德 張春英 單位:吉林省乾安縣大布蘇鎮蘭字中學

第三篇

一、根據學生的年齡特征，確定道德教育的內容

就中學生而言，應以戒奢和立志為中心內容的準則要求。開始涉足學齡中期的學生，對于五彩斑斕的繽紛世界，產生了似理解非理解的印象，尤其是在深化改革、擴大開放，西方社會文化泥沙俱下而涌入的今天，好吃懶做、好逸惡勞、貪圖享樂容易成為他們的習性，在以經濟建設為中心的社會主義國家，“奢侈”和“腐化”是常常聯系在一起的孿生兄弟，奢侈易于腐化，腐化導致墮落。白居易曾說過：“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！蔽覀円们趦€節約、艱苦奮斗的思想長期影響學生，努力使他們戒掉一個“奢”字。從進入中學的第一天起，教師就要自覺培養中學生的集體觀念和群眾意識，幫助他們樹立高尚理想和崇高目標，不失時機地對他們進行開眼界、長見識、壯志向的道理教育。“不患人之不能，而患人之不勉”，中學教材中也說：“人患志之不立，何憂令名不彰耶。”這些，都是中學生道德教育必須強調立志的最好例證。

二、切合中學生的心理特點，采用道德教育的形式

共產主義道德的基本原則是集體主義，實施中學生道德教育，提倡循循善誘，絕非嚴厲的新兵式訓練。形式一：榜樣的示范。革命先烈特別是少年小英雄的道德情操，是中學生學習的典范。我們可以在中學生中舉辦革命先烈和少年英雄道德情操報告會、演講會，讓每位同學自覺樹立一位榜樣，作為自己道德修養的楷模；同時，我們也要敢于在中學生群體里樹立身邊的榜樣。比如教師，就要牢記自己是學生得到的表率，做到言足以為人師，行足以為人范。形式二：教師的誘導。教師要循循善誘和耐心引導學生，注意從小事導式出大道理，注意耐心細致的思想政治工作。絕不能要求學生是遵循道德規范的一套，而教師的言行卻是違背道德規范的另一套，一定要以身作則，率先垂范。形式三：家庭的熏陶。對孩子的道德教育，不單是在學校在教室里進行的，家庭對孩子的道德熏陶特別是父母對孩子的道德教育起著舉足輕重的作用。團結向上、和睦友愛的家庭，對于孩子的道德修養有著十分重要的積極影響；相反，分崩離析的家庭，對于孩子道德修養的消極影響，也是觸目驚心的。只不過是，這種影響（或積極地，或消極的）表現為一種潛移默化。形式四：課堂的宣講。對學生進行道德教育，應充分利用課題講臺這塊神圣的陣地，尤其在當今，應以政治課教學為軸心，廣泛對學生宣傳共產主義人生觀、道德觀；其他學科的教學，有機滲透理想道德教育的內容。形式五：“諍友”的直言。從小教導孩子拋棄“逢人只說三分話，不可全拋一片心”的陳詞濫調，鼓勵同學之間以誠相待，敢直言。教師和家長隨時注意以學生諍友的身份活躍在他們之中，用朋友的直言進行道德教育，以求教學相長?？傊?，現在的中學生道德教育是一項“集群活動”，提倡撥動他們的心弦，點燃他們的激情，使他們在感染之中逐步融進高尚的道德品質。一言以蔽之，提倡以情動人，以形感人，以理導人，以境育人。

作者:劉成財 單位:吉林省白城市洮北區金祥鄉中學

第四篇

一、創新原理簡介

一般而言，專利申請必須具有創新。蘇聯工程師阿奇舒勒，對大量的專利申請進行了研究。他經過分析、總結后認為，創新有一定的規律可循，找出并掌握這些客觀原理，不僅能提高創新的效率，而且能使創新具有可預見性，從而更好地指導創新活動。阿奇舒勒總結了40個發明創新原理。TRIZ梳理阿奇舒勒的創新原理，我們可以將其內容分為四類：提高系統效率、消除有害作用、易于操作和控制、提高系統協調性。詳見創新原理分類表。大師們認為，阿奇舒勒的40個原理雖然是為技術領域而設的，但它適用于建筑、電子、商業、金融、社會、教育、服務、質量管理等多個領域。只是在這些領域還沒有一個對應版本的矛盾矩陣幫助我們來篩選適合特定環境的原理。但這一創新思想無疑可以幫助我們在思想道德教育環境下的創新性思考。

二、創新原理應用

原理是“死”的，只有靈活運用才能發揮原理的價值。以“抽取原理”為例:抽取原理主要體現在兩個方面：①抽取物體的特性或抽取物體的“負面”部分；②抽取物體的必要部分或特性。小偷也有良知王陽明創立心學，也就是良知說，起初許多人不信服，認為圣人與俗人，善人與惡人，天差地別，怎么會有相同的良知呢？有人半夜捉到一個小偷，就把王陽明請去，問他：你看小偷有良知嗎？王陽明也不辯解，就讓小偷脫去衣服，小偷照辦了；接著讓小偷脫內衣，小偷也脫了；王陽明大喝一聲：“脫掉內褲！”小偷一臉驚恐地說：“這不妥吧！”王陽明回頭對大家說：“羞恥之心，人皆有之，這便是小偷的良知?！边@里，王陽明使用的就是抽取原理，有效地論證了良知人人皆有。德育教育必須因人而異，突出針對性。沒有解決不了的問題，只是沒有找到恰當的方法?！邦A先作用原理”在德育教育中也可以創造性地運用。預先作用原理主要體現在兩個方面：①動作或功能的全部或部分要預先完成；②預先安置“物體在恰當或方便的位置”，使其在第一時間發揮作用。在日常生活中，面對艱、難、險、重的工作，觀察每個學生的態度，根據實際情況糾正學生的不良做法，幫助學生樹立正確的態度，以此提高學生的思想品德。“變害為利原理”在德育教育中更可以得到很好的運用。變害為利原理體現在三方面：①利用有害的因素（特別是對環境的有害影響）來取得積極效果；②用另一個有害作用來中和，以消除物體所存在的有害作用；③加大有害作用的程度。學生的道德素養天然存在一定差距，我們只要改造一個差的，就可以鞭策一批好的，也就是通過提高差的，“逼迫”好的必須更上一層樓，這就起到了變害為利的作用。藥無貴賤，愈病則良對一個健康人而言，吃砒霜就等于害死他；對于某一類病人，砒霜是必須的藥引。同樣是水，牛飲之則生乳，蛇飲之則成毒。蛇毒不是絕對有害的，現代醫學可以利用蛇毒治療腦血栓。由此可見，離開具體情況去談利與害，是沒有意義的。“變害為利原理”就是要我們結合具體情況變害為利。由此可見，這些創新原理的思想，只要我們靈活運用，就會收到滿意的效果。再如：我們利用“分割原理”，把德育教育分解成一個個小的單元；把復雜的德育教學任務分解成單個子任務等等，以提高德育水平。只要我們自覺運用創新原理，就一定會探索出一條有效的解決德育問題的具體方案。

三、結論與展望

從TRIZ六十多年的發展歷史看，TRIZ的發展是建立在工程而不是心理學的基礎上的，在教育領域尤其是在中學生德育教育上的運用，還有很長的路要走，我們不能把創新的原理直接使用，但是這些創新的思想與方法是值得借鑒的。只要我們不斷探索，就一定能夠把“培養什么人，怎樣培養人”的這一重大問題解決好。

作者:鞠曉慧 單位:遼寧省遼陽市第十四中學

第五篇

1中學生思想道德現狀分析

近幾年，黨和政府非常關注農村未成年人的思想道德建設，上下齊抓共管，加強未成年人的思想道德建設的力度，出現良好的發展趨勢，青少年積極的人生觀、價值觀、世界觀逐漸形成。然而，當前農村中學生思想道德存在一些問題，這些問題亟待解決，不容忽視、無法回避的：價值觀的混亂，價值取向走向功利化，很多學生的人生目標是“離開窮山溝，賺大錢，讓自己富起來?！边@一注重自身實際利益，不能把個人追求價值與對社會的奉獻統一起來的行為，限制了學生的發展，導致個人主義的蔓延，價值觀的傾斜，造成學生學習目標不明確，動力不足，厭學、輟學現象極為嚴重；文明衛生素質較差，不尊重同學，不在乎別人的勞動成果，說話舉止粗俗，公德意識不強，健康的生活方式缺少；心理品質較弱，抗挫能力極小，學習不求進取，有的時候不順心離校出走；辨別是非能力極差，很容易受不良誘惑的吸引，諸如抽煙、喝酒、打牌現象屢見不鮮；不知道感恩，當今的學生接受的愛太多，以自我為中心，對接受的愛不知道感恩，不懂感謝，親情淡漠，師生之間情感淡漠。有的教師問學生：同學們誰知道父母的生日？結果知道的寥寥無幾。試想，連父母的生日都不知道的孩子，如何在父母生日到來的時候，給父母傳遞生日問候呢？現在，大部分的孩子知道接受愛，卻沒考慮怎樣去回報愛；性知識和性道德的缺失。青春期戀愛的現象不斷增多，發生性行為的習以為常，少女媽媽及爸爸必須正視現實，進行性道德教育，讓學生自覺遠離成人后有能力得到的，打擊色情網站。

1．1關于家庭教育的誤區：初中學生第一課堂是自己的家庭，其性格、心理、道德品質、習慣等的養成與家庭有著密切的關系，家長素質直接關系著學生素質：家長的教育不能與時代同步，溺愛的教育導致好逸惡勞、貪圖享樂、自私自利；粗暴的教育導致孩子人格自卑和逆反報復；放任的教育導致孩子沾染不良習氣；受社會壞風氣的影響為孩子樹立了反面的榜樣，諸如家長賭博，受潛移默化的影響；家庭結構的失調。打工經濟盛行，造成大批“留守生”的出現。父母死亡、離異，“單親孩子”或孤兒的出現，這一切使孩子難于形成健康心態。

1．2關于學校教育的失當：當前，學校德育教育存在一定的弊端，沒有真正實現從應試教育向素質教育的轉變，學校德育說重要，做起來次要，不能適應學生身心發展規律。師德建設存在問題。有的教師存在一些錯誤的看法，認為德育是領導的事，是班主任的事，沒有形成人人抓學生德育的局面。1．3關于社會環境的失調：社會上的不良風氣對中學生影響極大，各類成年人活動場所缺少管理，青少年迷戀其中，沖擊著沒有防御能力的未成年人這一弱勢群體，農村未成年人活動場所少得可憐，制約青少年健康生活情趣形成。

2幾點對策措施

中學生是祖國的未來和希望，他們的思想道德品質關系到自身未來的發展必須正視困難，面對困難，解決困難，促進學生健康成長，這是教師義不容辭的責任和使命。

2．1注重留守中學生的管理：充分認識加強中學生思想道德教育的重要性，做好農村留守中學生教育管理工作，使之成為和諧校園建設的一個切入點和著力點，列入議事日程重點抓。建立學校中學生思想道德教育管理工作領導機制和協調機制。以校長為組長、分管德育的領導為副組長、班主任為成員的組成德育管理領導小組，管理好留守中學生工作。建立學校、家庭、義務家長、留守兒童四位一體的協調機制，以留守中學生為中心，學校、家庭、義務家長對留守中學生的管理不流于形式，不出現真空。社會、家庭、學校、義務家長齊心協力，共同關注，尊重青少年的身心發展規律，一切以青少年的素質提高、健康成長為中心。建立留守中學生檔案登記、監護人聯系、結對幫扶、住校制度。緊密聯系，互相配合，為留守中學生成長盡心盡責，營造良好環境。

2．2建立激勵制度，科學規范管理：建立障礙學生（品德障礙、學習障礙、心理障礙等）的激勵制度，每月分類評選學生進步獎給予公開表揚，促進障礙學生的進步轉化。建立師生心靈溝通制度，增設班主任（科任教師）、校長信箱，時時發現、解決學生的心理問題，促進學生身心健康成長。建立學生參與學校管理、學生自我管理制度，實行文明行為監督崗、示范崗、一日班長制、值日值周學生制度、文明宿舍評比制度，提高學生的自我管理能力和合作能力。

2．3寓教于樂，突出重點：改變傳統教育模式，繼承與創新結合，創新中求實效。結合開展義務教育新課改，抓住學生思想動態，開展學生喜歡的系列教育活動：加強新《守則》、新《規范》教育，通過宣傳欄、黑板報行為規范“三字經”，營造健康向上的校園文化生活；以學生為主體，以普及為目標，以“保護生態環境”為主題，讓中學生認識資源現狀，以節約為契機，進行環境污染調查、廢舊物品重新利用實踐，讓學生樹立節約資源的意識，從節約每一顆糧食、每一張紙做起，樹立崇尚節儉、合理消費，讓學生在活動中接受教育。

2．4關注生學生心理輔導：加強磨難教育，培養良好的個性心理品質以及獨立生活和社會適應能力。

作者:李健 單位:吉林省伊通滿族自治縣第四中學校

第六篇

一、百色市具有的地方特色資源

百色是全國聞名的革命老區，著名的百色起義就是在這塊土地上爆發的。改革開放以來，百色修建了不少紀念園、紀念館、陳列館等，使紅色教育資源得以充分展示在人們面前。百色還有眾多的革命歷史遺址，如紅七軍軍部舊址（粵東會館）、紅七軍政治部舊址（清風樓）、百色起義紀念館、百色起義烈士紀念碑、長蛇嶺攻堅戰遺址、紅軍橋等。這些文物古跡中蘊涵了豐富的革命歷史知識。聯系百色的紅色教育資源對學生進行思想教育，將能有效地提升他們的思想道德品質。百色，這片被革命先烈的鮮血染紅的土地上曾發生過許多驚天動地和可歌可泣的故事。這塊紅土地上涌現過眾多的地方名人：明代抗倭女英雄瓦氏夫人、領導右江農民武裝的革命英雄韋拔群，以及百色起義中出現的一大批革命英雄。這些英雄的歷史就是一部催人上進的人文主義教科書，他們的精神會深深地影響著學生。針對當前一些中學生雖掌握理論知識，但是對于黨的歷史和優良傳統的了解不深入、不系統、不扎實的實際，我們充分開發、利用和整合這些紅色資源，初步形成了具有本地特色的思想政治教育資源。

二、開發地方特色資源的意義

隨著經濟的不斷發展，很多教育工作者對中學生道德教育工作進行了大量的研究，既取得了一定的成效，也存在著一些問題。比如，中學教育中重智育輕德育，重課堂效果輕社會實踐；中學課堂德育方式脫離學生身心發展的需要，課堂中單純地用理論知識對中學生進行思想教育，使學生覺得枯燥、無味、無趣，教學效果差。而地方特色資源具有政治性、時代性、學習性、實踐性、趣味性等特點。由于中學生對新鮮事物充滿著好奇心，敢于實踐，敢于挑戰，如果我們利用好地方特色資源對學生進行思想道德教育，就能引發他們的學習興趣。因此，開發和利用百色市地方特色資源對中學生進行思想教育具有重要的意義。紅色資源所具有的厚重的革命歷史內涵，革命紀念地、紀念物及其所承載的革命精神，以及流傳的革命故事所承載的革命精神，是對中學生進行革命傳統教育、開展思想道德教育的珍貴教材，可以達到“資政育人”的目的。利用紅色資源對學生進行教育的模式并不是單一的，不同的學科可以采用不同的教學模式。例如，在歷史教學中，教師在教授人教版八年級上冊《新民主主義革命的崛起》時，可以根據當地的具體情況，結合百色起義紀念館、百色起義中老一輩無產階級革命家的愛國主義精神，對學生進行思想教育。在語文教學中，教科書中有很多反映歷史知識、民族英雄、革命志士的故事的課文，教師可以把這些距離學生生活實際比較遙遠的內容，通過合理開發和充分利用本地的歷史文化資源，讓學生聯系生活、體會課文內容。如教學人教版語文八年級上冊《中國石拱橋》時，教師可以組織學生參觀百色的紅軍橋，讓學生通過實地考察，參閱有關資料，將兩橋作對比，再仿照《中國石拱橋》寫一篇《百色的紅軍橋》。這樣的活動課形式，不僅能讓學生了解到本地區的文化，還能滿足學生廣泛學習語文的愿望。又如，在開發和利用百色市的校外語文課程資源進行第二課堂教學時，可以組織學生游覽百色的歷史遺址、紀念館等，使學生在實地觀摩中受到震撼，對課本的理解越來越深刻。在音樂課堂上，音樂教師可以收集一些革命歌曲，先給學生講解關于這些歌曲的歷史背景，讓學生懂得歌詞的來歷。接著，讓學生通過唱的方式感受歌中的革命精神，使學生的思想認識得到升華。筆者認為，我校通過開發利用百色市紅色資源來加強中學生思想道德教育具有三大意義：一是具有傳承革命精神、凈化思想靈魂的意義；二是具有弘揚傳統文化、鑄就創新精神的意義；三是具有激勵中學生熱愛家鄉、致富家鄉的意義。

三、利用地方特色資源對中學生進行思想道德教育的途徑

（一）編寫有特色的思想道德教育教材，合理設置思想道德教育專題

紅色資源是思想道德教育的鮮活教材。針對當前中學生容易被不良社會環境影響的實際，我們組織學生從歷史事件、歷史人物、歷史遺跡中，共同挖掘、提煉和編寫思想道德教育教學案例。同時，我們組織教師收集和編寫教育資料，編輯革命傳統教育讀本，或進行專題課題研究。內容包含有以下幾個方面：第一部分：名人篇。介紹百色起義中的領導人物鄧小平、張云逸等無產階級革命家，明代抗倭女英雄瓦氏夫人，領導右江農民武裝的革命英雄韋拔群以及在革命中出現的一大批革命英雄的簡歷，并分別介紹他們的傳奇故事。第二部分：信念篇。本篇即通過革命英雄事跡的介紹，來闡述革命者“一要三不要，一圖兩不圖”（即要革命、不要家、不要錢、不要命，圖奉獻、不圖名、不圖利）的紅軍精神及堅定的共產主義信念。第三部分：戰斗篇。從1921年中國共產黨的成立至1949年全中國的解放，在百色發生了無數次悲壯的戰斗故事。本篇不可窮盡，只是選取其中頗有影響、更具意義的事例。如鄧小平、張云逸等無產階級革命家領導了著名的百色起義，建立了中國紅軍第七軍和右江蘇維埃政權，建立了右江革命根據地，有力地打擊了國民黨桂系軍閥的囂張氣焰；革命英雄韋拔群領導的右江農民武裝取得勝利；百色人民對戰爭的配合，艱苦奮戰的故事。第四部分：名勝篇。本篇系統介紹了百色眾多的革命歷史遺址，如紅七軍軍部舊址（粵東會館）是全國愛國主義教育示范基地；紅七軍政治部舊址（清風樓）是國家重點文物保護單位；百色起義紀念館、百色起義烈士紀念碑，是全國愛國主義教育示范基地；長蛇嶺攻堅戰遺址等是縣級文物保護點；紅軍橋是“百色起義”全國愛國主義教育示范基地重要景觀建筑等。紅色資源是中學生思想道德教育的精神“富礦”，百色起義的精神是其中的杰出代表。圍繞抓好理想信念教育、根本宗旨教育和紀律作風教育的教育目標，我們下功夫挖掘紅色資源中的教學素材和豐富內涵，并針對不同類別、不同年級學生的特點，因班制宜地設置思想道德教學單元和思想道德教育專題。在此基礎上，我們及時地將成熟的教學案例和研究成果編成教材，將中學生思想道德教育過程的優點和不足及時寫成文字進行交流與改進，以期改善中學生思想道德教育現狀。

（二）利用課堂時間學習革命傳統教育讀本，加強中學生思想道德教育

在專題教學中我們注重理論教育、知識教育和黨性教育的融合，借助一些正反面的生活實例，通過交流探討和思想交鋒，引導學生堅定理想信念、增強宗旨觀念、加強思想道德修養；讓學生深入學習革命傳統教育讀本并理論聯系實際，在豐富生動的實踐體驗中感受“紅色”精神，把理論學習到的“紅色資源”內化為自我需要和自覺行動，從而達到在平時的實際生活中提高思想道德修養的教育目的。我們還充分利用班會課來學習，如每學期適當安排一些班會課，由政教處先列出本周的主題班會的主要內容，如“學習革命傳統教育”。其次是出方案，讓教師在班會課中講講關于革命先烈的英雄事跡，以此提高中學生的思想道德認識。

（三）開展豐富多彩的校內紅色教育活動

為了打造風清氣正的校園環境，我們堅持以弘揚優良學風為重點，嚴格對學生的管理，做到以管促學、以學促管。在學校，筆者負責分管學校的德育工作，結合平時的經歷，筆者認為，在教育學生方面，以下的活動有助于提高中學生的思想道德素質。

1.舉辦革命傳統教育專題講座。每年九月份，我們請來老軍人、老革命家，讓他們講革命先烈的童年時代，講英雄的戰斗故事，講和平與發展對新中國的意義，講鐵的紀律對贏得戰爭勝利的重要性，講作為英雄的后代應如何繼承革命光榮傳統、如何發揚紅軍精神，做社會主義現代化事業的建設者和接班人。比如，建軍節我們請來老紅軍講述關于革命英雄的故事。學生含著熱淚傾聽完老紅軍的講解后，無不被革命英雄的“砍頭不要緊，只要主義真”的堅定信念所感染，紛紛感嘆烈士的壯舉，發出勤奮向上的誓言。我們再讓學生談談聽完故事的感受，使學生的革命情感得到了升華，思想認識得到進一步提高。

2.開展“紅歌伴學”活動。紅歌能喚起人們的紅色記憶，也能使人們得到藝術的享受，因此，我們開展了以“唱響紅色歌曲，堅定理想信念”為主題的“紅歌伴學”系列活動。如在學生中開展唱紅歌比賽、紅歌精神辯論賽“、百色情”紅歌比賽等。學生們既陶冶了情操，又激發了“紅色”豪情，增強了自我修養的積極性和主動性。

3.開展“每日一讀”“經典悅讀”等讀書活動，支持和鼓勵學生、教職工成立各種讀書興趣小組或讀書會，打造書香校園；堅持每天課間播放紅色歌曲，營造文明健康、奮發向上的氛圍，力求“以紅色文化熏陶人、以高尚追求引導人”。

（四）開展課外實踐活動，用先烈的事跡和精神改造學生的道德行為

根據中學生的思想、心理等特點，我們還充分開展以下系列的課外實踐活動，用先烈的事跡和精神改造學生的道德行為。

1.讓學生接受一次軍訓的洗禮。我們要求新進入初中的學生在新學期初都要接受一次軍訓。學校充分利用軍訓的機會對學生進行一次精神上的洗禮。如每年新學期初組織學生軍訓時，讓士兵給學生講講部隊里的一些制度，講講從戰爭的殘酷到和平的珍貴、從創業的艱辛到守業的不易，同時還展示了當代軍人學習、生活、工作中的風采……通過講解，著重向學生講明革命先烈的崇高信念和執著的追求。學生被士兵們精彩的演講所吸引，并從中受到了教益和感化。

2.組織一次祭掃先烈墓活動。學校每年清明節都組織一次祭掃先烈墓活動，讓學生通過緬懷先烈英靈，使靈魂深處得到洗禮。在活動中，同學們懷著無比崇敬的心情向烈士們獻上花籃，默默地表達著哀思，最后肅立在高聳入云的紀念碑前，莊嚴宣誓：“我們一定要繼承先烈遺志，刻苦學習，努力拼搏，用我們的實際行動，告慰先烈，完成先烈未盡事業。”孩子們莊重的表情、豪邁的誓言，確實讓我們感受到先烈們道德上的理想人格和光輝典范正在或已經成為激勵和鞭策孩子們的精神力量。掃墓途中，有的學生還自愿到其他烈士碑前，頓足凝視。從學生專一、莊重的神情中我們可以看得出來，學生們無一不對敵人的慘無人道切齒痛恨，無一不對烈士的始志不渝由衷敬仰。祭掃先烈墓活動使學生認識到，先烈們在那樣惡劣的環境下都沒有改變他們的理想和追求，那么我們生活在這樣美好和平環境中，還有什么理由不努力讀書，以報效祖國和人民呢？

3.讓學生到敬老院進行一次服務活動。我們時不時組織學生到敬老院為老人們服務。通過為老革命家及一些孤寡老人服務，學生們不僅得到了勞動鍛煉，還能在活動中不斷接受中華傳統美德教育。如一名學生在“五四”活動的日記中寫道：“今天令我難忘，為以實際行動紀念五四青年節，我班本月主動到敬老院服務。盡管我們干著與往常一樣的洗衣、疊被、打掃衛生、整理房間等工作，但我和同學們都感受到了幫助別人所帶來的無比快樂……”

4.每年暑期組織一次社會調查。百色起義紀念館、百色起義烈士紀念碑、長蛇嶺攻堅戰遺址、紅軍橋等都是學生們進行社會調查的好去處。每年暑期，我們都要求學生走訪一處革命遺址遺跡，收集一個英雄革命故事，寫一篇心得體會，返校后再開展“講故事比賽”，并將優秀的心得體會文章刊登到校報上。例如，去年暑假，有一組學生在學校領導和教師的帶領下，來到了百色起義紀念碑，瞻仰了紀念碑，并親自走紅軍橋，聽講解員講述關于先烈們的英雄故事。假期結束后，9月開學時我們以“社會、學校、家庭”為主題，以“暑假社會調查”為內容，讓學生自己動手出一期墻報。其中一位同學的一篇心得中有這樣一句話：“……這次活動苦中有樂、樂中有甜，通過參加這次活動我們學到了在學校、家庭里學不到的東西，其快樂也是在學校、家庭里體驗不到的。我們真切地感受到了先烈們的偉大精神?！彼枷氲赖陆逃鞘玛P中學生自身修養的大事。本文就如何開發和利用百色市的地方特色資源進行思想道德教育提出了一些看法，同時希望能通過百色市開展的《開發和利用地方特色資源加強中學生思想道德教育》研究活動，繼續探索利用地方特色資源加強中學生思想道德教育的方法和途徑。

作者:岑業煊 單位:百色市靖西縣第三中學