政治文化中心范文10篇

漢代政治文化中心曾發生了重大變化。大致說來，西漢的政治中心是在關中地區，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內。東漢以后，不論是政治中心還是文化中心都在中原地區。從文化史的角度看，這一轉變意味著戰國歷史的終結與新時代的到來。（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，有必要先扼要介紹一下西漢時期區域劃分的情況。在這方面，揚雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據《方言》的介紹，可以得出以下的結論：第一，各地方言從戰國到西漢沒有發生大的變化。這是因為，該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰國國名來標明區域界限，方言區有著明顯的戰國痕跡。此外，揚雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛卒了解各自地區的方言。孝廉、衛卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當時正在使用的方言。當時使用的方言表現出戰國的區域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，"是以秦晉語為主的"。〖1〗上述結論反映了當時的時代特征。一方面，西漢去戰國不遠，舊有的歷史傳統依然頑強存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁出戰國的歷史之門。可以說，政治上結束戰國是在秦代，而從文化上看，戰國還遠未結束。另一方面，秦漢統一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應的。

戰國文化在秦漢繼續存在的客觀事實為我們研究當時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

西漢的政治中心與秦代相同，都是在關中地區。這與制度方面呈現出的所謂"漢承秦制"的特征是一致的。對此，我們當然可以從歷史發展的連續性上求得解釋。但是，這種解釋似乎過于寬泛，也不一定符合當時人的認識。《史記》卷七《項羽本紀》：

廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

命，拜梁為楚王上柱國。曰："江東已定，急引兵西擊秦……"

同書卷八《高祖本紀》：

漢代政治文化中心曾發生了重大變化。大致說來，西漢的政治中心是在關中地區，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內。東漢以后，不論是政治中心還是文化中心都在中原地區。從文化史的角度看，這一轉變意味著戰國歷史的終結與新時代的到來。（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，有必要先扼要介紹一下西漢時期區域劃分的情況。在這方面，揚雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據《方言》的介紹，可以得出以下的結論：第一，各地方言從戰國到西漢沒有發生大的變化。這是因為，該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰國國名來標明區域界限，方言區有著明顯的戰國痕跡。此外，揚雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛卒了解各自地區的方言。孝廉、衛卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當時正在使用的方言。當時使用的方言表現出戰國的區域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，"是以秦晉語為主的"。〖1〗上述結論反映了當時的時代特征。一方面，西漢去戰國不遠，舊有的歷史傳統依然頑強存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁出戰國的歷史之門。可以說，政治上結束戰國是在秦代，而從文化上看，戰國還遠未結束。另一方面，秦漢統一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應的。

戰國文化在秦漢繼續存在的客觀事實為我們研究當時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

西漢的政治中心與秦代相同，都是在關中地區。這與制度方面呈現出的所謂"漢承秦制"的特征是一致的。對此，我們當然可以從歷史發展的連續性上求得解釋。但是，這種解釋似乎過于寬泛，也不一定符合當時人的認識。《史記》卷七《項羽本紀》：

廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

命，拜梁為楚王上柱國。曰："江東已定，急引兵西擊秦……"

同書卷八《高祖本紀》：

美國史學界關于對日使用原子彈原因的漢代政治文化中心曾發生了重大變化。大致說來，西漢的政治中心是在關中地區，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內。東漢以后，不論是政治中心還是文化中心都在中原地區。從文化史的角度看，這一轉變意味著戰國歷史的終結與新時代的到來。（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，有必要先扼要介紹一下西漢時期區域劃分的情況。在這方面，揚雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據《方言》的介紹，可以得出以下的結論：第一，各地方言從戰國到西漢沒有發生大的變化。這是因為，該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰國國名來標明區域界限，方言區有著明顯的戰國痕跡。此外，揚雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛卒了解各自地區的方言。孝廉、衛卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當時正在使用的方言。當時使用的方言表現出戰國的區域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，"是以秦晉語為主的"。〖1〗上述結論反映了當時的時代特征。一方面，西漢去戰國不遠，舊有的歷史傳統依然頑強存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁出戰國的歷史之門。可以說，政治上結束戰國是在秦代，而從文化上看，戰國還遠未結束。另一方面，秦漢統一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應的。

戰國文化在秦漢繼續存在的客觀事實為我們研究當時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

西漢的政治中心與秦代相同，都是在關中地區。這與制度方面呈現出的所謂"漢承秦制"的特征是一致的。對此，我們當然可以從歷史發展的連續性上求得解釋。但是，這種解釋似乎過于寬泛，也不一定符合當時人的認識。《史記》卷七《項羽本紀》：

廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

命，拜梁為楚王上柱國。曰："江東已定，急引兵西擊秦……"

同書卷八《高祖本紀》：

漢代政治文化中心曾發生了重大變化。大致說來，西漢的政治中心是在關中地區，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內。東漢以后，不論是政治中心還是文化中心都在中原地區。從文化史的角度看，這一轉變意味著戰國歷史的終結與新時代的到來。（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，有必要先扼要介紹一下西漢時期區域劃分的情況。在這方面，揚雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據《方言》的介紹，可以得出以下的結論：第一，各地方言從戰國到西漢沒有發生大的變化。這是因為，該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰國國名來標明區域界限，方言區有著明顯的戰國痕跡。此外，揚雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛卒了解各自地區的方言。孝廉、衛卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當時正在使用的方言。當時使用的方言表現出戰國的區域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，"是以秦晉語為主的"。〖1〗上述結論反映了當時的時代特征。一方面，西漢去戰國不遠，舊有的歷史傳統依然頑強存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁出戰國的歷史之門。可以說，政治上結束戰國是在秦代，而從文化上看，戰國還遠未結束。另一方面，秦漢統一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應的。

戰國文化在秦漢繼續存在的客觀事實為我們研究當時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

西漢的政治中心與秦代相同，都是在關中地區。這與制度方面呈現出的所謂"漢承秦制"的特征是一致的。對此，我們當然可以從歷史發展的連續性上求得解釋。但是，這種解釋似乎過于寬泛，也不一定符合當時人的認識。《史記》卷七《項羽本紀》：

廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

命，拜梁為楚王上柱國。曰："江東已定，急引兵西擊秦……"

同書卷八《高祖本紀》：

漢代政治文化中心曾發生重大變化。大致說，西漢的政治中心是在關中地區，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內。東漢以后，政治中心、文化中心都在中原地區。從文化史的角度看，這一轉變意味著戰國歷史的終結與新時代的到來。

（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，我先扼要介紹一下西漢時期區域劃分的情況。揚雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據《方言》的介紹，可以得出以下的結論：第一，各地方言從戰國到西漢沒有發生大的變化。該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰國國名來標明區域界限，方言區有著明顯的戰國痕跡。此外，揚雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛卒了解各自地區的方言。孝廉、衛卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當時正在使用的方言。當時使用的方言表現出戰國的區域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，"是以秦晉語為主的"。〖1〗上述結論反映了當時的時代特征。一方面，西漢去戰國不遠，舊有的歷史傳統依然頑強存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁出戰國的歷史之門。可以說，政治上結束戰國是在秦代，而從文化上看，戰國還遠未結束。另一方面，秦漢統一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應的。

戰國文化在秦漢繼續存在的客觀事實為我們研究當時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

西漢的政治中心與秦代相同，都是在關中地區。這與制度方面呈現出的所謂"漢承秦制"的特征是一致的。對此，我們當然可以從歷史發展的連續性上求得解釋。但是，這種解釋似乎過于寬泛，也不一定符合當時人的認識。《史記》卷七《項羽本紀》：

廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

命，拜梁為楚王上柱國。曰："江東已定，急引兵西擊秦……"

為了增強農村精神文明建設的物質基礎，促進農民學習、運用科學技術，調整農村產業結構，提高農民收入，今年以來，xx市工商局按照市委市政府關于開展“民心工程”的統一部署和要求，對xx鎮xx村的“農村科技文化中心戶”進行大力扶持，取得了明顯成效。我們的作法主要有以下幾點。

一、領導重視，制定規劃。

“文化中心戶”作為嶄新的載體，有效地促進了新形勢下農村思想道德建設和文化陣地建設，使文明理念和文明新風在農村得到了傳播。目前，農村思想文化建設相對于城市建設而言，還在一定程度上存在著政策扶持不到位、人才支持不到位、科技服務不到位、作風深入不到位和感情聯系不到位等問題。文化建設的滯后，已經不能滿足農民求富、求知、求樂的渴盼。針對這一現狀，xx市工商局黨組高度重視，把扶持“文化中心戶”的發展作為機關文明創建的一項重要內容，納入了《目標責任制》，與其他工作一起部署、一起考核。今年初，市委市政府部署開展“民心工程”活動，確定了我局今年扶貧幫困的聯系村是xx鎮xx村，xx市工商局局長xx帶領班子成員先后三次到xx鎮xx村，深入農戶開展調查研究，現場辦公，尋找該村經濟發展和村民致富的途徑，我們和xx村干部一起，通過調查走訪，仔細論證，決定將牲豬養殖作為促進該村村民致富和經濟發展的突破口，大力發展牲豬養殖業。火車跑得快，全靠車頭帶。發展牲豬養殖業，沒有帶頭人不行。市工商局黨組通過商議，決定結合創建“文化中心戶”活動，把牲豬養殖帶頭人作為“文化中心戶”扶持，從而帶動全村的經濟發展。由于負責幫扶的“文化中心戶”不在該村，我們迅速向市委宣傳部進行匯報，說明了意圖，順利的將“文化中心戶”調整到彭家橋村。

二、措施得力，真情幫扶。

我們始終把幫扶“文化中心戶”的建設作為實現“三個代表重要思想，密切黨情關系，體現執政為民的重要手段，按照“有一個帶頭人、有一間文化屋、有一塊示范園、有一批聯系戶”的“四有”要求，推動“文化中心戶”的建設向縱深發展。

一是落實人選。為了將“文化中心戶”的建設與扶貧幫困工作結合起來，局黨組和村委會通過集體討論，決定在群眾中挑選具備硬件條件，有一定影響力的“經濟能人”，有較高思想道德素質和文化素質的“文明戶”作為“文化中心戶”進行重點扶持。通過走訪群眾、實地調查、集中評議，最后確定將“文化中心戶”設在養豬大戶，人稱“養豬狀元”的xx家中，通過發揮他的示范作用，帶動該村養殖戶的發展。

為了增強農村精神文明建設的物質基礎，促進農民學習、運用科學技術，調整農村產業結構，提高農民收入，今年以來，xx市工商局按照市委市政府關于開展“民心工程”的統一部署和要求，對xx鎮xx村的“農村科技文化中心戶”進行大力扶持，取得了明顯成效。我們的作法主要有以下幾點。

一、領導重視，制定規劃。

“文化中心戶”作為嶄新的載體，有效地促進了新形勢下農村思想道德建設和文化陣地建設，使文明理念和文明新風在農村得到了傳播。目前，農村思想文化建設相對于城市建設而言，還在一定程度上存在著政策扶持不到位、人才支持不到位、科技服務不到位、作風深入不到位和感情聯系不到位等問題。文化建設的滯后，已經不能滿足農民求富、求知、求樂的渴盼。針對這一現狀，xx市工商局黨組高度重視，把扶持“文化中心戶”的發展作為機關文明創建的一項重要內容，納入了《目標責任制》，與其他工作一起部署、一起考核。今年初，市委市政府部署開展“民心工程”活動，確定了我局今年扶貧幫困的聯系村是xx鎮xx村，xx市工商局局長xx帶領班子成員先后三次到xx鎮xx村，深入農戶開展調查研究，現場辦公，尋找該村經濟發展和村民致富的途徑，我們和xx村干部一起，通過調查走訪，仔細論證，決定將牲豬養殖作為促進該村村民致富和經濟發展的突破口，大力發展牲豬養殖業。火車跑得快，全靠車頭帶。發展牲豬養殖業，沒有帶頭人不行。市工商局黨組通過商議，決定結合創建“文化中心戶”活動，把牲豬養殖帶頭人作為“文化中心戶”扶持，從而帶動全村的經濟發展。由于負責幫扶的“文化中心戶”不在該村，我們迅速向市委宣傳部進行匯報，說明了意圖，順利的將“文化中心戶”調整到彭家橋村。

二、措施得力，真情幫扶。

我們始終把幫扶“文化中心戶”的建設作為實現“三個代表重要思想，密切黨情關系，體現執政為民的重要手段，按照“有一個帶頭人、有一間文化屋、有一塊示范園、有一批聯系戶”的“四有”要求，推動“文化中心戶”的建設向縱深發展。

一是落實人選。為了將“文化中心戶”的建設與扶貧幫困工作結合起來，局黨組和村委會通過集體討論，決定在群眾中挑選具備硬件條件，有一定影響力的“經濟能人”，有較高思想道德素質和文化素質的“文明戶”作為“文化中心戶”進行重點扶持。通過走訪群眾、實地調查、集中評議，最后確定將“文化中心戶”設在養豬大戶，人稱“養豬狀元”的xx家中，通過發揮他的示范作用，帶動該村養殖戶的發展。

一、××鄉文化中心基本情況

××鄉文化中心現位于××街原××鄉政府駐所旁，日常工作業務仍在鄉政府小禮堂開展(小禮堂已抵給隆陽區煙草公司)，業務用房面積約400平方米，主要開展圖書借閱、閱覽、電腦培訓、上網查閱資料等業務。文化站現有工作人員5人(包括廣播站人員)，其中1人為初中學歷，2人為大專學歷，2人為本科學歷。2003年文化站建成了隆陽區第一個鄉鎮圖書館--鄒盛椿健華圖書館，館內現有圖書5000余冊，期刊3000余冊，閱覽桌4張，書架10張，凳子20個，檔案柜兩張;2009年文化站又配置了2臺液晶電腦;2009年上級文化主管部門又為文化站配置了3萬余元的文化資源信息共享工程設備，美國加州建華社又為鄉圖書館配置了2萬余元的圖書，鄉政府為文化站配置了1萬余元的圖書。

二、夯實基礎、努力開創文化工作新局面

(一)明確目標，早計劃、早安排，文化工作有序開展

我鄉按照“著眼未來、長遠規劃、因地制宜、量力而行、大膽開拓、穩妥推進”的文化工作思路，年初認真分析研究全鄉的實際情況，制定了文化中心工作計劃，明確了全年的工作目標，即“基礎設施建設進一步鞏固加強，文體活動蓬勃開展，文化市場監管有力有序，公益文化事業、文化產業健康繁榮發展，社會效益成效明顯”。文化中心工作人員根據全年工作計劃和目標任務，進一步解放思想，扎實工作，不斷豐富人民群眾文化生活，努力提高人民群眾科技文化素質，為××鄉的經濟社會各項事業又好又快發展作出了應有的貢獻。

(二)加強領導，落實責任，嚴格依章依規管理

為了增強農村精神文明建設的物質基礎，促進農民學習、運用科學技術，調整農村產業結構，提高農民收入，今年以來，xx市工商局按照市委市政府關于開展“民心工程”的統一部署和要求，對xx鎮xx村的“農村科技文化中心戶”進行大力扶持，取得了明顯成效。我們的作法主要有以下幾點。

一、領導重視，制定規劃。

“文化中心戶”作為嶄新的載體，有效地促進了新形勢下農村思想道德建設和文化陣地建設，使文明理念和文明新風在農村得到了傳播。目前，農村思想文化建設相對于城市建設而言，還在一定程度上存在著政策扶持不到位、人才支持不到位、科技服務不到位、作風深入不到位和感情聯系不到位等問題。文化建設的滯后，已經不能滿足農民求富、求知、求樂的渴盼。針對這一現狀，xx市工商局黨組高度重視，把扶持“文化中心戶”的發展作為機關文明創建的一項重要內容，納入了《目標責任制》，與其他工作一起部署、一起考核。今年初，市委市政府部署開展“民心工程”活動，確定了我局今年扶貧幫困的聯系村是xx鎮xx村，xx市工商局局長xx帶領班子成員先后三次到xx鎮xx村，深入農戶開展調查研究，現場辦公，尋找該村經濟發展和村民致富的途徑，我們和xx村干部一起，通過調查走訪，仔細論證，決定將牲豬養殖作為促進該村村民致富和經濟發展的突破口，大力發展牲豬養殖業。火車跑得快，全靠車頭帶。發展牲豬養殖業，沒有帶頭人不行。市工商局黨組通過商議，決定結合創建“文化中心戶”活動，把牲豬養殖帶頭人作為“文化中心戶”扶持，從而帶動全村的經濟發展。由于負責幫扶的“文化中心戶”不在該村，我們迅速向市委宣傳部進行匯報，說明了意圖，順利的將“文化中心戶”調整到彭家橋村。

二、措施得力，真情幫扶。

我們始終把幫扶“文化中心戶”的建設作為實現“三個代表重要思想，密切黨情關系，體現執政為民的重要手段，按照“有一個帶頭人、有一間文化屋、有一塊示范園、有一批聯系戶”的“四有”要求，推動“文化中心戶”的建設向縱深發展。

一是落實人選。為了將“文化中心戶”的建設與扶貧幫困工作結合起來，局黨組和村委會通過集體討論，決定在群眾中挑選具備硬件條件，有一定影響力的“經濟能人”，有較高思想道德素質和文化素質的“文明戶”作為“文化中心戶”進行重點扶持。通過走訪群眾、實地調查、集中評議，最后確定將“文化中心戶”設在養豬大戶，人稱“養豬狀元”的xx家中，通過發揮他的示范作用，帶動該村養殖戶的發展。

在××文化中心落成典禮上的講話各位領導、各位來賓：××年月日是值得我們銘記的日子。經過兩年多的建設，投資三千余萬，作為我縣“雙十”工程之一的××文化中心，在今天正式投入使用了。在工程建設的整個過程中，上級領導、相關單位和社會各界給了我們極大的關心、指導和熱情的幫助，可以說沒有你們的支持就沒有文化中心的順利建成。我們今天在這里隆重舉行××文化中心的落成典禮，我謹代表××鎮黨委、政府，代表三萬××人民向前來參加落成典禮的領導、來賓和各界朋友致以最熱烈的歡迎與最誠摯的感謝。近年來，我們××鎮在經濟社會協調發展上取得了一定的成績，但是在新形勢下如何跨越高起點發展的“坎子”，實現新跨越、再上新臺階，百尺竿頭，更進一步，全面提高我鎮綜合競爭力和可持續發展能力，仍然需要我們不斷地探索和實踐。影響和決定一個區域綜合競爭力和可持續發展能力的因素有很多，但文化是基礎，文化更關鍵。近年來，我鎮的文化工作在上級部門的正確領導和社會各界的關心支持下，取得了一系列成果，創建了省級＂東海明珠工程＂和市級文化強鎮。但仍沒有徹底改變文化根基不夠強，文化檔次不夠高，文化對經濟、社會、環境、科技、制度的滲透和融合不夠深的現狀，與之相伴的則是一些不良文化傾向沉渣泛起，人口整體文化素質的提升和文化氛圍的營造與現代化進程仍不很適應，文化事業的發展和人民群眾日益增長的文化需求之間的矛盾依然突出。因此，我們必須采取有效的措施和手段推進文化發展，加強文化工作，把先進文化發展貫穿到、滲透到、融合到經濟社會發展的方方面面。為進一步發展我鎮文化事業，順應富裕起來的××人民對高品質文化生活的渴求，于××年月日召開的鎮十四屆人大一次會議將××文化中心建設列為本屆政府實事工程之一。經過兩年多的建設，集影劇院、圖書館、健身中心、游泳館等多種功能于一身的××文化中心已巍然屹立在牛頭山麓西小江畔。文化中心的建成，體現了鎮黨委、政府大力推進文化建設的決心，也展示了××人民振興區域文化，打造文化強鎮的氣魄。這是一個體現實力和品牌的標志，是一個千載難逢的發展機遇，更是一座發展道路上的里程碑。鎮黨委、政府堅持文化創新意識，努力使文化中心成為我鎮文化工作

的龍頭，以提高人的素質和弘揚民族精神為宗旨，通過組織各類活動，發揮中心功能，寓教于樂，以文“化”人為全鎮人民和廣大外來創業人員提供一個高品位的文化學習、消費、娛樂、鑒賞的場所，肩負起傳播先進文化和進行愛國主義、集體主義、社會主義教育的重任。推動我鎮文化事業和文化產業的發展，為建設全面小康社會作出新的貢獻。文化中心投入使用之后，鎮黨委、政府將精心設計各類文化載體，圍繞科教、文體、法律、衛生等主題組織豐富多彩的活動，以文化事業的發展為導向，以人民群眾滿意為目標，使文化中心釋放出推進精神文明建設巨大能量。同時，在保證充分發揮其文化公益事業作用的基礎上，在文化中心的經營運作中，本著財政投入產出最大化的原則，推行市場化運作，吸引有志于公益事業的社會力量參與，開發文化中心的系統功能和副產品，竭力培養文化中心本身的造血能力。使文化事業與文化產業在市場經濟條件下融為一條，闖出一條產業化經營的新路。××的明天，不僅要繼續以不斷成長壯大的經濟實力加快提高經濟社會發展水平，更要以越來越多的政治文明和精神文明成果展現中國××的新形象、新理念、新發展、新實力。通過發展文化教育事業，開發文化產品，開展文化活動增強社會凝聚力和創新意識，是經濟發達地區進一步發展的重要保證。文化中心的落成，只是我鎮文化事業發展的一個新起點。我們真誠地期待上級領導和社會各界有識之士一如既往地關注、支持和參與我鎮的文化事業，把××鎮建設成為經濟繁榮、文化進步、社會和諧的全省一流小康示范鎮。