師德風范范文10篇

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》指出，要加強教師職業理想和職業道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感，努力造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍。教育部《關于進一步加強和改進師德建設的意見》也指出：教師應該“以熱愛學生、教書育人為核心，以‘學為人師、行為世范’為準則，以提高教師思想素質、職業理想和職業道德水平為重點，弘揚高尚師德，力行師德規范，強化師德教育，優化制度環境，不斷提高師德水平”。高職教育的人才培養目標和辦學實踐啟示我們，一名合格的高職院校教師，不僅需要專業化知識和專門性技能，而且需要遠大的職業理想和嚴謹的職業操守，因此，應當崇師德、鑄師魂、正師風，進一步學習教育理論，更新教育觀念，明確師德要求，提高師德修養，樹立師德形象，以一流的師德風范建一流的職業院校，只有這樣，才會推動高等職業教育事業更好更快的發展。

一、從文化視野審視師德師風建設的重要意義，確立忠誠事業的理想與信念

（一）至善崇德：古代教育傳統的崇高境界在人類文明史上，歷代先哲為我們留下了寶貴的文化遺產、優秀的教育傳統和豐富的師德思想，從我國第一部教育專著《學記》到集先秦思想之大成的四書五經，從柏拉圖的《理想國》到夸美紐斯的《大教學論》，無一不積淀著深邃的哲學思辨和教育智慧。

我國最早提出“教育”二字的著名思想家孟子說：“得天下英才而教育之，三樂也。”許慎在《說文解字》中解釋：“教，上所施下所效也；育，養子使作善也。”許慎的解釋不但闡明了在教育過程中教育者與受教育者的關系，明確地告訴教育者要有自己的職業操守和道德準則，也啟示我們教育是一個通過言傳身教來完成知識和“善”的傳達的過程。為此，我國古代一大批杰出的思想家特別是孔子、孟子、荀子以及朱熹等，不僅用他們的思想更用他們的實踐闡釋了中華五千年教育思想與傳統，如：“天地君親師”的尊師傳統；博學、審問、慎思、明辨、篤行的師德精神；“有教無類”、“誨人不倦”、“溫故而知新”、“言傳身教”的教師風范等，其中一以貫之的就是至善、崇德、貴表、務本、弘道的師德傳統和知行合一、知體達用、長善救失的師德規范。這種精神與風范曾經孕育了無數為真理吶喊，為理想獻身的仁人志士。

（二）忠誠事業：黨和人民的重托與期望

在中華民族偉大復興事業中，黨和人民對教師寄予了殷切期望。主席循循教誨我們“忠誠黨的教育事業”；鄧小平同志指出：“一個學校，能不能為社會主義建設培養合格人才，培養德、智、體全面發展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師……希望廣大教師努力在政治上、業務上不斷提高，沿著又紅又專的道路前進。”總書記說：“教師是人類文明的傳承者。推動教育事業又快又好發展，培養高素質人才，教師是關鍵。”“廣大教師要忠誠于人民教育事業，樹立崇高的職業理想和堅定的職業信念，把全部精力和滿腔真情獻給教育事業，……以真情、真心、真誠教育和影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。”也指出：“傳道授業解惑，是老師在畢生中一定要做好的事情。現在我們講傳道，就是要給學生傳授愛國主義、集體主義思想，使他們熱愛祖國，熱愛人民，有著強烈的社會責任感；授業就是要給學生傳授知識本領，當前最重要的就是要提高教學質量，努力培養杰出人才；解惑，就是當學生遇到問題的時候，教師要解疑釋惑。而做好這三點，一定要以德為先。”新中國幾代領導的闡述充分體現了我黨和人民對廣大教師的高度重視和熱切希望。

“國運興衰，系于教育；教育成敗，系于教師；教師素質，重在師德”。學校教師是先進文化的傳播者，肩負著傳承人類文明偉大而光榮的歷史使命與責任。學校教師不僅要擁有精深廣博的專業文化科學知識，還要具有高度的政治思想覺悟、高尚的道德情操和愛生如子的奉獻精神。教師的思想覺悟、道德品質、知識水平、意志情操等不僅潛移默化地影響著其教育對象，也影響著整個教育效果，甚至更長遠地影響著為社會培養人才及人類的進步與發展。

師德是教師的職業道德，它是教師的道德意識、道德關系和道德活動的總和，是教師素質的核心部分。中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優良的師德，如：“當師之務，在于勝理，在于行義”；“為人師表，教學相長”、“學高為人師，身正為人范”；“師者，所以傳道、授業、解惑也”等等。這些都是廣大教師必須傳承的優秀傳統。

社會主義榮辱觀為師德建設賦予了新的內涵。社會主義榮辱觀，要求我們建立社會主義的新師德觀，更增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。學校是培養人才的搖籃，是知識創新的重要陣地，理應在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列，切實發揮好引領、示范和輻射作用。

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中華傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現，是社會主義精神文明建設指導方針的新發展。

我是一名普通的小學教師，所面對的是天真無邪的兒童，他們是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。總書記提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規范和道德要求，這對于引導少年兒童明辨是非，培養良好的社會風范，具有重大意義。“八榮八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在所有孩子的頭腦中扎下根。身為基層教師，我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養具有高尚品德、文明素養、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的老師一樣，在日常的教育教學中隨時隨刻地對學生進行著誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節約等多方面的思想品德教育。弘揚愛國主義，還體現在日常生活點點滴滴的小事中。對廣大少年兒童來說，首先要讓他們懂得‘愛’，培養他們自愛、愛人、愛家，這樣長大之后才能真正懂得愛國主義，懂得去服務人民，服務社會。

節約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類的小事情看起來都很不起眼，但是它關乎艱苦奮斗的優良傳統，反映出我們的“社會主義榮辱觀”到底樹立得如何，因為艱苦奮斗不僅僅是勤儉節約，它是一個民族的意志和品質。因此，我想在今后的工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強孩子們的養成教育，將中華優秀傳統文化和民族精神作為“養成教育”的核心內容，并落實到實處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎。可以說傳承中華民族美德是我們工作義不容辭的責任。

摘要：針對新時期背景下，高校藝術類專業輔導員師德建設要求日益提高的問題。本文分析高校藝術類專業輔導員師德建設存在的問題和加強高校藝術類專業輔導員師德建設的必要性，并提出加強高校藝術類專業輔導員師德建設的相應措施和思路。

關鍵詞：高校；藝術類專業；輔導員；師德建設

進入新時期，隨著生活水平的不斷提升，我國人民對精神文化的需求也在逐漸增加，高校在藝術類學科建設及人才培養上的投入日趨增加。藝術類人才培養教育在高等教育中的比重正在增大，其中高校藝術生的思想政治教育作為素質教育的靈魂就顯得尤為重要。高校藝術類專業輔導員作為大學生思想政治教育的組織者、實施者、指導者，在調動學生的積極性、組織學生參與上起到了承上啟下的重要作用[1]。其中師德作為輔導員最重要的素質，直接影響著高等教育的質量，影響著學生的健康成長，決定著未來的國民素質，決定著社會發展的方向[2]。對高校藝術類專業輔導員師德要求也在日益提高。因此，新時期藝術類專業輔導員的師德建設更應大力推進，從而建設出具有良好師德風范，高標準的輔導員隊伍，使其在高校藝術生思想政治教育工作中更好地發揮作用，培養能夠適應新時期的藝術類人才。

一、新時期高校藝術類專業輔導員師德建設存在的問題

新時期形勢下高校輔導員師德建設正呈現逐步上升、積極健康的發展趨勢。加強師德的規范和教育有著特殊的重要意義[3]。輔導員隊伍作為高校思想政治教育的中堅力量，不僅要做到教書育人、為人師表，更要通過自身力量踐行社會主義核心價值觀，努力做好學生的思想導師。同時，隨著新形勢下我國高等教育數量、類型等的日益增加，輔導員的師德素質和工作質量也在日益提升，但輔導員隊伍的師德建設和現狀仍存在許多問題。其中，藝術類專業輔導員因所面臨的專業設置、教學方式、生源等的特殊性，在其師德建設方面也存在這一定的特殊性和問題。只有分析這些問題的共性與個性，才能得出更加適合高校藝術類輔導員師德建設策略。

1.不重視政治理論學習，思想政治素養缺乏

為了貫徹落實黨的十七大精神和總書記在全國優秀教師代表座談會上的講話精神，切實加強教師隊伍建設，根據市科教黨委、市教委、市科教工會《關于進一步開展～年“為人為師為學”師德建設系列活動的通知》（黨[～]289號）精神，中學決定在～年進一步開展“三為”師德建設系列活動。具體方案如下：

一、指導思想

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，緊緊圍繞建設社會主義核心價值體系，進一步豐富新時期師德建設的內涵，不斷提高教師的人格魅力和學識魅力，成為受學生愛戴、讓人民滿意的好教師。

二、活動要求

1、活動內容要著力反映廣大教師在愛崗敬業、關愛學生，刻苦鉆研、嚴謹篤學，勇于創新、奮發進取，淡泊名利、志存高遠等方面的崇高師德風范。體現教師忠誠于黨和人民的教育事業，甘為人梯、樂于奉獻的師德，以學生為本、以言傳道、以行垂范的師道，創新發展、求真務實、精湛高超的師藝。

2、要堅持“真人真事真情”的原則，結合工作實際，重點挖掘身邊普通教師的閃光點，樹立新典型，宣傳新事跡，展現新風貌，探索新思路，使高尚的師德風范可親、可近、可學。

編者按：本文主要從部分青年教師道德失范的表現及原因；加強高校青年教師道德風范建設的對策進行論述。其中，主要包括：部分青年教師道德失范,常常表現為講奉獻少、角色轉變受阻、新形勢的沖擊、管理使用有弊端、振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師、加強高校青年教師道德教育,提高道德水平、道德規范法制化、加強職業道德培養、樹立青年教師職業道德典范、完善制度,提高青年教師職業道德建設水平、堅持以人為本,實現對高校青年教師的人文關懷、與時俱進,加強高校青年教師職業道德理論研究、加大教師職業道德建設理論研究的投入,設立職業道德研究課題等，具體請詳見。

【摘要】高校青年教師是實施科教興國,人才強國,建設創新型國家的骨干力量。近年來,由于教育教學事業的發展,青年教師的比例不斷上升。青年教師隊伍的道德風范直接關系到整個教師隊伍的質量和未來,關系到教育事業的可持續發展。本文就部分青年教師在道德風范方面存在的問題提出相關的解決對策,以期能為加強青年教師的風范建設起到拋磚引玉的作用。

【關鍵詞】青年教師風范建設職業道德

2003年教育部的統計資料顯示,教育部直屬高校中青年教師的比例已占38.2%。我校2003年以來共補充青年教師221人,占現有專職教師的46%,青年教師已成為我校教師隊伍的主力軍。

多年來,黨和政府及各高等院校,十分重視青年教師的師德風范建設,取得了巨大的成績。但隨著社會、經濟的全球化,各種思想和文化相互碰撞,高校青年教師的價值觀念也不同程度受到沖擊和影響。

1部分青年教師道德失范的表現及原因

摘要:近些年來，伴隨著我國社會發展水平的高速提升，對人才的質量與需求量等則提出了更高的要求，因此，健全高職院校師德師風的建設對于我國教育事業的進步與發展而言具有不可忽視的重要作用，其能夠在一定程度上促進教育的改革，提升我國的高等教育水平。因此，目前，對于該方面的研究已經引起教育部門的高度重視，越來越多的研究人員開始投入到相關課題的研究中，因此，本文也主要針對建立健全的民辦高職院校師德師風有效機制的重要性進行一定分析，并提出相關的對策。

關鍵詞:民辦高職院校;師德師風;長效機制

目前，教師是我國教育事業的構成主體，是知識的最主要傳播途徑與渠道，一個學校教師隊伍的綜合水平，能夠在很大程度上決定該校的辦學水準與學生質量。只有具有良好道德與規范的教師才能為學生樹立正確的學習榜樣，但是，伴隨著社會經濟結構的變化，教師的思想觀念也受到了很大的沖擊，部分教師開始過分追逐名利與財富，而無法將大量的精力投入到教學事業中，忘記了身為教師的職責，這會導致教學質量的降低，因此，針對民辦高職院校的師德師風長效機制進行一定的健全具有不可忽視的必要性。

一、建立健全民辦高職院校師德師風機制的重要性

(一)師德師風是職業道德的主要表現

師德師風是教師對任職過程中與他人關系、思想以及道德情況的總體評價，其中主要包括教師和祖國、親人、學生以及同事之間的基本關系，師德是個人道德表現的一種類型，是個人行為處事的一種風范，也是教師思想狀態與精神的具體表現，是教師在任職過程中養成的具有一定穩定性、指向性以及表現性的行為特征與習慣。

一、時代的發展對高校師德建設提出了新的更高的要求

（一）社會呼喚良好的師德風范

當前，我國正處在社會轉型的關鍵時期。在經濟飛速發展的同時，人們的思想特別是道德觀念也發生了巨大的變化。在經濟全球化的綜合國力競爭中，國家需要大批的具有國際競爭力的優秀人才。高校是培養高層次人才的主要重地，高校教師是培養高層次人才的主要力量。為了適應時展的形勢，滿足社會的需求，高校教師不僅要具備培養國際化人才的專業素質，更重要的是必須養成良好的道德風范。因為教師的道德是教師教育實踐的內在基礎與支撐，教師隊伍的道德狀況，直接影響著即將走向社會的千百萬大學生的道德風貌，影響著整個民族的主流價值和核心價值。優良的高校教師的職業道德將成為整個社會道德生活重要的風向標。因此，加強高校師德建設是社會主義核心價值體系的內在要求，對推動社會的物質文明和精神文明進步具有積極的作用。

（二）高校需要良好的師德支撐

作為培養層次人才的主要重地，有什么樣的教師就能帶出什么樣的學生。高校教師的道德風范不僅影響著學校的學風、教風和教學質量，更重要的是直接影響著大學生道德品質和道德人格的形成與發展，同時也影響到學校的競爭實力和社會聲譽。可以設想，如果一所學校的教師總是與飛速發展的社會格格不入，不求上進，甚至道德敗壞，能培養出與社會需求相適應的有用人才嗎？學生難以融入社會，社會也不可能歡迎這樣的學生。教師的言傳身教，可以收到潤物細無聲的效果，這是學校教育的一個重要特征。因此，高校教師的良好師德是高校發展的一個重要支撐點，是確保高校持續發展不可或缺的重要條件。

（三）教師離不開良好的師德根基

“教師是人類靈魂的工程師’’這是我在童年時代聽到得最多的一句話，是對教師的職業最初的認識。

在我學生年代，聽到了人們對老師一系列的評價，有人說老師是人類靈魂的工程師；有人說老師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭；有人說老師是甘為人梯，默默耕耘；有人說老師捧著一顆心來不帶半根草去……歌頌的是老師獻身精神。步入工作崗位后，我卻親眼目睹了老師們愛崗、敬業、奉獻等作為，親耳聆聽了不畏艱苦，孜孜不倦、潛心奮斗于育人工程的感人事跡，親身感受了那為了祖國和人民，為了孩子和未來，真誠奉獻的博大情懷。

身為一名人民教師，我經常問自己這樣一個問題：要做一名優秀的教師，應該具備的最重要的條件是什么？是優美的語言？是廣博的知識？還是豐富的教學經驗？在實踐的過程中我發現：作為一名優秀的人民教師不僅要有優美流暢的語言、廣博的知識、豐富的教學經驗，最重要的是高尚的師德。金鐵林，我國著名聲樂教育家。曾經是演員，在舞臺上雖然輝煌過，接受過觀眾的掌聲和鮮花。但他從臺前退到幕后，從事聲樂教育工作。培養的學生有等一批國內著名的歌唱家，老師培養他們，使他們成材，登上舞臺獲得成功。老師說：我的工作沒有選錯，職業、事業也沒有選錯，我無怨無悔。我將在有生之年，把我有限的生命放在我無限的事業中，做出更大的貢獻。省縣鄉小學教師，多次獲“全國優秀教師”的光榮稱號。所在鄉鎮偏遠、閉塞、經濟落后、幾十年如一日、無怨無悔扎根山區教育。為了改變辦學條件，讓大山里的孩子和城里的孩子一樣有寬敞明亮的教室，和村民們翻山越嶺用肩膀把一塊塊青石扛回學校，建起了現代化校舍。他用熱情和執著不斷改變山區落后條件，培養一批又一批合格的學生，向社會展示了一位教師的人生價值。從他們身上我們看到了兢兢業業、默默奉獻的高尚師德。

教師良好的思想品行是教師最偉大人格力量的體現。在當今社會發展和人性本身物欲的膨脹，給我們帶來心里和精神的空虛，而物質和精神的落差又使我們對“師德”的概念有些模糊。在“”大地震中涌現出很多優秀教師，如張開雙臂護著四名學生的老師、學生生命的救護神老師、救出學生卻永遠失去女兒的老師，他們在特大自然災害面前，舍生忘死、挺身而出，用自己的血肉之軀拼死保護學生生命的崇高師德風范，他們用鮮血和生命詮釋了“師德”。從他們身上，使我增強了熱愛教育事業的信念，甘于清貧、樂于奉獻，真正理解了師德的意義。

師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！

編者按：本文主要從明確“一個核心”；注重“兩相結合”；堅持“三方到位”；突出“四有亮點”進行講述。其中，主要包括：師愛是師德建設的核心，高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰、為了充分發揚優秀教師的示范作用，我們努力選拔好典型，大力宣傳好典型、師德建設是教育極為重要的基礎性工作，也是一項系統工程、開展“學習新理論，樹立新形象，創造新業績”主題教育活動，弘揚“忠心獻給祖國、愛心獻給社會、關心獻給他人、孝心獻給父母、信心留給自己”的精神，樹立“敬業愛生，教書育人”的師德風范、中心學校召開全鄉師德建設動員會，開展形式多樣的師德宣傳活動、中心學校多次組織內容豐富的學習活動，并要求全鄉每位教師都要利用課余時間學習政治理論、業務知識。在集中學習的同時，鼓勵教師自學等，具體材料請詳見：

各位領導、同志們：

大家好。今天能在這兒向大家匯報我鄉師德建設工作的開展情況，我感到很榮幸。

聽了全國師德模范Xx老師的一席報告，的確勝讀十年書。她說的每一件事、每一句話，對我，都是一次震撼；她的堅韌、她的博愛、她的敬業、她的執著，對我，都是靈魂的洗滌。我感謝張老師，她讓我徹底明白了“德高是范”不只是張貼的一支標語，高呼的一句口號；我感謝張老師，她讓我清楚地認識到，師德建設不只是開會、宣傳、作報告，更要從自我做起，提高素養，以身作則。前一段時期，我們鄉就教育局提出的師德建設搞了一系列的活動，初有成效，但不能和Xx老師同日而語，在此，我給各位領導、同仁匯報一下，權作總結、自省，也懇請你們能多提寶貴意見，以鞭策我們進步。

我們都知道，教育是培養人的事業，學校教育是這一事業的前沿陣地，教師則是站在前沿陣地上的排頭兵。所以，師德不僅是教師自律的準則，也是國家、社會對教師行為的規范要求。教師的師德修養如何，直接影響著學生的素質，影響著教育這一偉大事業的成敗和興旺。我們也知道，教師是立校之本，師德是教育之魂。所以，打造一支具有優秀的師德風范、模范的師愛形象、高超的知識水平和精湛的教學技藝的教師隊伍，是辦好教育的萬源之本。今年又是教育局定的師德建設年，因此，我鄉以宣傳Xx同志的先進事跡為載體，以倡議為Xx同志捐善款為契機，在全鄉范圍內開展了“講師德、鑄師魂、強師能、樹名師”系列活動，并取得了很好的成效。在此，我先簡要介紹一下我鄉優秀青年教師Xx的有關情況。

Xx，男，現年Xx歲，19Xx年參加工作，Xx小學五年級數學教師兼班主任，工作認真負責，任勞任怨，所教學科成績曾連續10年位居全鄉前列，受到領導、同事、學生及社會群眾的一致好評。2006年，該同志不幸被查出患萎縮性腎炎，隨后高額的藥費、無情的病魔折磨著他。但他始終牽掛著班里的孩子，從不把自己當作特殊照顧的對象，總是趁星期天和假期住院治療，不舍得落下一節課。他從不會說什么漂亮的話，但是，他卻總愛說大白話：“教師這個職業是個良心活，干好干壞自己心里最清楚。”更不幸的是，由于長期工作勞累，致使病情惡化，2010年元月份，輔導學生時昏倒在課堂上，被迫送進了醫院。他蘇醒后的第一句話就是“我得上班，學生還要考試”。醫生鄭重地告訴他：“你不能再上班了，必須住院。”隨后告訴隨行的老父親，如不及時換腎，后果將不堪設想。“換腎”，高額的醫療費，手術后的排異費用，這對于本已負債累累的家庭來說，無異于天方夜譚。可是，面對如此鮮活的生命，如此年輕有能力的好老師，我們豈能袖手旁觀！為此，中心學校向全鄉發出倡議，為Xx老師捐款，也借此機會加強我鄉師德師風建設。

本文作者：李冬娜工作單位：廣東技術師范學院

高校教師師德建設存在的問題

一直以來,高校教師秉承我國優良師德傳統,并融合時代特征,形成了許多開放時代優秀的師德風范"但是,隨著現代教育的發展,教師的責任愈加突出,從而對師德素質的要求更加廣泛,教書育人工作的標準更高"而高校教師隊伍中確實存在著個別教師思想政治水平不高、道德品質不夠高尚、治學態度不夠嚴謹等問題,嚴重損害了高校教師和學校的形象,給教育事業帶來了不良影響"主要表現在以下三個方面:1.職業責任方面:職責意識不強愛崗敬業是教師職業的重要內容"愛崗就是對教師工作充滿熱愛之情;敬業就是對教師職業有強烈的使命感和責任感"這是作為一名教師有所作為、有所貢獻的基本立足點,也是師德建設的核心"然而,市場經濟和社會轉型期的一些負面影響,使有些高校教師把自己從事的工作僅僅看成是一種謀生的手段或是賺錢工具,而未將其看作是自己實現理想抱負、成就人生價值的崇高事業,上課賺取課酬,下課甩手走人,把自己當作匠而不是師"一些高校教師不安心本職工作,看重物質利益,熱衷于開辟第二職業,對教育教學工作敷衍塞責,應付了事;還有一些高校教師為了職稱問題,重科研輕教學,把教育教學工作當作副業;甚至一些高校教師沒有正確的人生觀價值觀,受拜金主義和享樂主義影響,利用職務之便謀取私利"這些高校教師沒有謹記自身的職業要求,缺乏事業心、責任感,這樣既造成對大學生的不利影響,又嚴重損害了教師的職業形象"2.職業道德方面:師表意識淡薄教師的勞動是一種以靈魂來塑造靈魂、以人格來培養人格的勞動"教育過程始終是人與人之間相互影響、相互作用的互動過程,教師要以身作則、言傳身教去影響學生,以自身的表率精神去實現教書育人、培養四有新人的神圣使命"與一般的職業勞動者相比,社會對高校教師的要求更高,在道德行為上要求高校教師具有更強的典范性和更鮮明的示范性,即要為人師表"為人師表是對教師最基本的要求,是衡量一個教師是否合格的基本標準,也是教師職業道德的重要特征"教師的思想、品格、境界、學識,一言一行、一舉一動,都會對學生產生潛移默化的作用"然而,大學校園不再是象牙塔,社會上的一些不良思潮沖擊著大學校園,也很大地影響著高校教師"一些高校教師從重理想轉向重實惠,從追求精神價值轉向追求物質享受,從重視集體利益到把個人利益放在第一位,功利思想膨脹"功利化的價值取向引起了行為上的失范,以致于對工作熱情不再,對學生關心不夠,對利益斤斤計較"這些高校教師的行為對大學生的發展有不可低估的危害性,更談不上發揮為人師表的作用了"3.職業對象方面:育人意識不足教書育人是教師義不容辭的職責,是評價教師工作好壞、德行優劣的最基本標準"高校教師不僅僅是知識的傳授者,還是思想的引領者和道德的示范者"教書育人這四個字十分精辟地概括了教師的神圣使命,每個高校教師更應責無旁貸"在教師的日常工作中,教書只是育人的手段和過程,育人才是教書的方向和最終目的"只教書不育人,就等于缺失了方向,沒有了目的"因此,教書和育人是統一的、不可分割的"當前,在一些高校中,存在著重教書輕育人的現象,一些高校教師片面理解教師的職責,認為只要把課講好、把科研做好就行,其他一概與己無關"他們沒有認識到教書育人是一個良性循環的系統,也是自己的責任,在育人上沒真正地下功夫,導致目前學生中出現高分低能、高智低德等現象"社會要求高校培養出的是德才兼備的人才"如果以培養出的人才來作為高校工作檢驗的一個標準的話,那么培養出來的人才有德有才是正品,有德無才是次品,無德無才那就是危險品了"那種以傳授知識為名義所產生的偏見,不僅有損教師的形象,甚至對大學生的思想和人生方向進行誤導,對于大學生的健康成長形成潛在的威脅"

高校教師師德缺失的原因分析

高校教師師德建設的存在問題是我們不容回避的一個客觀事實"深人分析其產生的原因,才能更好地進行師德建設"究其原因,具體表現為以下四個方面:,.制度建設方面:缺乏嚴謹科學的評價體系師德是指教師在從事教育教學活動中,思想和行為所應遵循的道德規范和準則,是對教師最根本的職業要求,是教師素質的重要方面,是做好教育教學工作的前提條件"所以,高校教師要嚴格遵循一定的道德規范和準則,才能真正實現高校的培養目標"但是,目前高校師德建設機制不健全,沒有一個統一的衡量教師的教育教學效果的標準,而且缺乏可操作性"例如,廣東省在1997年制定了5廣東省高等學校教師職業道德規范(試行)6,這成為廣大教師師德建設的一個重要依據,但是卻缺乏相配套的評價體系,不能夠規范、科學、公正地評價一個教師的師德水平"即便是高校現行的教學評估中有涉及師德考評的部分,因所采取的是科學量化標準,相比較于科研而言,師德卻是最難以被量化的一項,無法計算,難以斗量,所以,師德考評顯得主觀性較強"這種情況又進一步造成了在教學質量評選、職稱評審等工作上,一般只注重科研、職稱、學歷,而難以在政治素質、師德方面進行比較"現有的機制還缺少監督,例如對教師同行評價意見、學生評價沒有足夠的重視,更多的是看重教師自身的學歷、職稱、科研水平和部門領導的意見,使師德建設在某種程度上失去保障"這也是出現師德失范現象的一個重要原因"2.思想觀念方面:缺乏開拓進取的時代精神當今時代日新月異,高校不可避免地面臨著激烈的競爭和考驢"要完成人才培養目標,使高校培養出來的大學生能適應時展需要,就需要有一支高素質的教師隊伍,不但要有過硬的專業技能,更要有高尚的師德風范"師資隊伍建設歷來是高校工作的重點,但往往偏重于學歷層次的提高、專業知識的更新,認為這是實,一定要落實;而師德建設被認為是虛,說起來重要,做起來次要,忙起來不要,沒有足夠的重視"另外,由于對師德建設的認識和宣傳不夠,所以在師德建設上存在著認識誤區,師德教育工作經常被視為政治教育,師德的德字常被歸結為教師的政治立場和思想觀點"于是,師德教育被當作一項政治任務,其主要內容就是政治學習和政治活動,而不是對師德觀念、師德情感、師德理想、師德態度、師德法紀、師德作風、師德技能、師德良心、師德行為等一系列師德規范的培養"這種形式主義的做法不可能受到教師的重視,更談不上對人產生心靈的觸動,慢慢地就使人有了惰性,不再思變,思想也就固化了"師德建設的觀念、方法相對滯后,缺乏長期性、針對性、系統性,也缺乏有效的載體和保障體系"3.客觀環境方面:缺乏行之有效的疏導機制經過三十多年的改革開放,中國社會越來越多地接觸到西方社會的政治、經濟、文化、教育等各個領域,中西方文化也在相互碰撞和交流中發生了變化"一方面,我們引進了發達國家許多先進的東西,直接或間接地推動了中國社會經濟現代化的進程;而另一方面,西方國家借助與我國擴大文化藝術交流的機會,通過影視、搖滾音樂、快餐店、時裝等方式,大力傳播其思想觀念和生活方式,對我們產生了復雜的影響"尤其是西方國家加緊對我國社會主義意識形態的滲透,各種有害的文化垃圾和腐朽的生活方式侵蝕到社會政治生活和精神領域,從而導致一些人見利忘義、權錢交易,導致國家意識、集體意識、互助精神、奉獻精神減弱,自由主義、拜金主義、享受主義、個人主義滋生膨脹"在高校教師中也存在這方面的道德失范現象,實際上是社會問題在教師隊伍中的再現"4.主體自身方面:缺乏有力的職后繼續教育自1999年以來,隨著我國高等教育體制改革不斷深入,高校教師隊伍的數量在持續增長,教師的社會地位、待遇不斷得到提高和改善,也吸引著許多其他行業的人員加人到教師隊伍中來"這些新人職教師學歷高,相當大的一部分都是擁有碩士、博士學位的,但有的是師范院校畢業的,有的卻不是"他們來源復雜、動機多樣,必然給高校師德建設帶來一定的壓力"為進一步確保高校教師隊伍的質量,我國相繼頒布了(教師法6、5教師資格條例6和5<教師資格條例>實施辦法6,逐步形成了高校教師資格制度的法律法規體系"而且,針對非師范院校畢業的新人職教師,還規定了職前上崗培訓,需獲得通過才能真正執教"但隨著師資隊伍的不斷擴大,相應的師德教育沒有跟上,重硬件建設輕軟件建設,忽視對教師職業道德的教育與培養,也是造成高校教師師德失范的原因"