生成范文10篇

1Ang1和Ang2的結構與生物學功能

1.1Ang1和Ang2的結構Ang1基因在1996年由Davis等[3]首次克隆出來。人Ang1基因定位于第8號染色體長臂上（8q22.3～q23），其基因開放的閱讀框為1497bp，編碼498個氨基酸。Ang1是一種糖蛋白，相對分子質量約75000。Ang2基因由Maisonpierre等[4]在1997年從人和小鼠的cDNA文庫內首先克隆出來。人Ang2基因定位于第8號染色體短臂上（8q23.1），其基因開放的閱讀框為1491bp，編碼496個氨基酸。Ang1，Ang2的蛋白結構基本相同，均有信號肽、N端卷曲螺旋結構域（coiledcoildomain，CC）和C端類纖維蛋白原結構域（fibrinogenlikedomain，FL）。其主要的結構特點有：（1）Ang1、Ang2的N端信號肽分別由10和20個疏水氨基酸組成，與血管生成素分泌到細胞外有關。（2）卷曲螺旋結構域分別由180和200個左右氨基酸構成，該斷氨基酸序列折疊彎曲，形成卷曲螺旋四級結構，這一結構可能與血管生成素和其他蛋白形成多聚體有關。（3）類纖維蛋白原結構域具有高度保守性，與血管生成素的生物學功能密切相關。改變該區域的氨基酸序列，血管生成素的功能也發生相應的改變；敲除血管生成素其他區域的氨基酸序列，保留該結構則其功能沒有明顯改變[34]。CC和FL結構域之間的連接肽是Ang1與細胞外基質（extracellularmatrix,ECM）連接的結構域[5]。Ang2和Ang1的主要區別在于CC與FL的交界處前者比后者少1個半胱氨酸，導致了其生物學功能的截然不同。

1.2Ang1和Ang2的生物學功能Ang1和Ang2是Tie2（tyrosinekinasewithimmunoglobulinandepidermalgrowthfactorhomologydomain2）的天然配體。Ang1主要由血管旁支持細胞包括周細胞（pericyte）、血管平滑肌細胞和腫瘤細胞等合成，通過旁分泌作用，與附近內皮細胞膜上的Tie2受體特異性結合，引起其受體磷酸化和隨后的信號傳遞。迄今對調控其表達的因素知之甚少。Ang1的主要生物學功能有：(1)抑制內皮細胞凋亡、促進內皮細胞生存，減少血管的萎縮和退化。與血管內皮生長因子（VEGF）不同，Ang1不是細胞有絲分裂原，不能促進血管內皮細胞增殖和內皮細胞相互聚合形成血管，而是通過激活絲氨酸蘇氨酸蛋白酶AKT，穩定細胞活力，抑制凋亡。(2)促進內皮細胞出芽，遷移，趨化。(3)穩定血管，防止滲漏[3,6]。Ang2主要由血管內皮細胞合成，通過自分泌作用，與自身細胞膜上的Tie2受體特異性結合，但不引起受體磷酸化和隨后的信號傳遞。因此Ang2的主要功能是競爭性抑制Ang1形成不穩定的血管。缺氧、VEGF、堿性成纖維細胞生長因子（bFGF）等因素可促進Ang2表達增高[7]。

2Ang1和Ang2與腫瘤的血管生成

Ang在腫瘤血管生成中發揮了重要作用，在很多多血管性的實體腫瘤中得到了證實，如在人胃癌、肝癌、乳腺癌和膠質細胞瘤等均可見到有Ang1和Ang2及其受體Tie2表達增加，特別是在腫瘤邊緣的血管新生區。由此可見，Ang1、Ang2參與腫瘤的血管生成，但目前其具體的機制尚不完全清楚。Ang2與腫瘤血管生成關系密切，可促進腫瘤細胞及腫瘤血管的生長；但Ang1和腫瘤血管生成的關系尚有爭議。

2.1Ang1與腫瘤血管生成

龐雜繽紛的藝術世界真的是只顯示藝術家的個人意志，并以多樣性為特征嗎？如果是這樣，藝術就應該沒有層次，沒有高低，只有藝術家個人意志所產生的作品差別。但事實上人們總是在一定時期趨同于某些藝術作品，或是在眾多藝術品中，仍然存在被人接受，引起共鳴的作品，也有使人無視或造成不適的作品。很顯然人們對藝術作品的反應是有層次的，那么反推藝術就一定具備層次問題。

一、知覺與藝術樣態基礎

人們對審美的感知源于環境物象對人生理、心理的影響。又因這種影響產生了精神層面上的表達意愿，其中藝術就是表達這種意愿的途徑之一。但是，同樣的表達卻反映出不同的層次。這主要源于兩個方面的因素。圖1顯示了環境刺激與心理反應的關系。人們從心理層面的感受到外界環境的認識是一個漸進反復的動態意識過程。當知覺表達來自感覺輸入中的信息時，就發生自下而上的加工；當知覺表達受個體的先驗知識、動機、期望及其他高級精神活動的影響時，就發生自上而下的加工。這兩個具有方向性的過程對藝術的層次起到了重要作用。“感覺”是把物理能量轉換成大腦能夠識別的神經編碼過程。研究表明“感覺”只能提取視野內的基本事實，但不能把這些信息組織為一個整體。如果停留在感覺階段，那么所看到的就是一些分離的碎片。或者是由于相同的特征，而把一組物體看成是一個，例如同一種顏色或色調等。所以，當藝術家偏向于對感覺的表現時，會對所見物象產生破碎感，或者是一種不符合常規邏輯的整體性。這種整體性也可以理解為一種特征的抽象。事實上，當大腦受損或是受到干擾時，就會產生這種體驗。所以，當我們回顧繪畫史，就會發現很多畫面有此傾向的藝術家都在精神上受到或多或少的困擾。當然這也許源于藝術家本身對大腦片段感覺的追求。例如抽象主義大師德?庫寧，一位經歷著情感挫折、酒精中毒和生理退化的藝術大師，其作品明顯反映了來自感覺自下而上的信息輸入，而少有心理上以往經驗的介入（如圖2）。畫作更為傾向于對感覺信息的抽象表現。同時，這種對感覺自下而上的表征也可因藝術家主導意愿而形成并強化。達利認為這個世界本來就是充滿著重重矛盾，而解決這些矛盾的“最好辦法是精神墮落和呆癡”。這種對大腦失常的沖動也引導藝術家做出瘋狂的舉動。其實，這不過是對單純感覺的追求甚至是對錯覺、模糊性的追求。當然，這里并不是否定藝術家自上而下的知覺，而是更傾向于體現感覺本身。另一方向的通道是自上而下，通過心理過程對以往經驗和期望進行主動的辨認識別。這一過程更偏向于理性的邏輯分析，體現了大腦的信息加工與識別功能。知覺反映以心理思考為主導，反映在藝術表現上就是傾向于對外界環境的真實寫照。這一思考過程主導了西方古代繪畫史的整個發展過程，藝術反映了人類對周邊事物的逐步認識和階段性寫實反映。當然，這種寫實所反映的不僅僅包括古典繪畫的寫實主義，也包括對事物印象的寫照，是人們通過不斷總結經驗，累積知識的結果。其發展規律與人類認識能力發展同步。畫家作品更傾向于對客觀事物的再現。這兩個方向的力量造成了兩種傾向性藝術形態。這兩種藝術形態在西方藝術發展歷程中呈現了完全不同的樣態，并且相互對立。但這并非是兩個力量方向產生的終極結果，這兩種藝術樣態反映的始終是方向過程中的產物。而當力量平衡交于知覺并共同作用反映在藝術上時，就產生了東方藝術的樣態。帶有教化作用的寫意精神。事實上，當人類意識活動反應出自上而下、自下而上這兩種軌跡達到平衡點時，那就是所有反映途徑能夠達到的最佳狀態。任何單方向意識活動都是達到終級平衡的過程和片段。同時，單方向的藝術形態由于是矢量狀態，所以不能達到穩定持續，內心與外力不能達到平衡，系統就是自毀的。這也是西方藝術每發展到一定時期就會有一次藝術革命，革命之后又會復興，兩種力量交替發生的原因。而東方藝術追求的既非純理性邏輯識別事物，亦非純感官再現，始終保持在中庸、平衡、似與不似之間。這種哲學意識形態正是對所有矢量力的平衡、化解。反映在藝術之上，就是力量平衡之后具備穩定、持久、能夠使人疏解的寫意精神。也就是說從生理感覺到心理意識的過程中處于坐標不同的階段，知覺反映出基本的三種藝術趨向：（1）趨向于感覺的抽象；（2）趨向于意識的寫實；（3）趨向于似與不似之間的寫意。

二、直覺與藝術的生成

從上至下、從下至上，這兩個過程的平衡點反映了自外界刺激到生理的直觀映像，也體現了社會、文化對心理形成的信念和先驗影響，從而形成了對外界環境的重新解讀。現在看起來很完滿了，但是我們忽視了一個重要環節，那就是環境。環境并不因對我們有影響而存在，環境因為存在而存在。當我們只考慮環境對我們的影響時，就已經將環境割裂。只考慮我們可以觀察到可預見到的一部分，這不是完整的系統。人不僅是作為人自身而存在的，更是作為自然的一部分而存在。所以真實的平衡不僅僅是內應力的平衡，而且還包括外界成千上萬矢量力的平衡，所以這種平衡是內因與外因的疊加，而外因的不可控性導致了平衡的階段性與相對性。外力的微變也會導致平衡的消解。因此，對于藝術來說如果這一過程僅僅停留在一維坐標上，只能是永不停息的內力化解，并非能達到藝術的最高層面。這也解釋了多數藝術家內心的爭斗和焦灼與藝術舒解的真諦相違背的問題。所以，在藝術形成過程中還存在著一個被人忽視的層面，那就是直覺。例如，一件紅山玉器的藝術價值反映了作者的意識，也反映了一個時代的審美標準，這些是在人可控范圍內的，也就是說內應力達到完美平衡。但是今天我們看到紅山玉的藝術價值更多的是反映在自然力量的不可操控性上，反映了最初石料的偶然發現，石料雕琢時內核紋理的凸現，也反映了時間長河在其表面和內部的隨意侵蝕。而這種不可控性和偶發性才增強了古玉的美學意味，并造就了把玩之間傳遞出的氣息和愉悅感。但是這一系列的偶發，又是被人選擇的，被人雕琢的。人們面對一塊頑石綜合了經驗與感覺，也就是在知覺的基礎上偶發直覺，相信它會成為一件杰作，所以它就生成了。這種直覺是融入了人類生理與心理，融入自然風吹草動的整體系統下的一種自覺反映。直覺可以不面對物象，不面對心理的意識思維；雖然這些都是產生直覺的先期條件，因為首先你要是一個具備完整條件的系統，之后才能在外力的刺激下產生偶發，產生藝術的靈感。但是直覺的發生可以產生在任意階段，在內因矢量力不平衡情況下，外力如果能夠消解不平衡，也會產生直覺下的藝術樣態。這就解釋了為什么寫實、抽象過程中，仍然有打動人心的藝術品出現。這些藝術品因自身內力并不平衡，所以面對不停改變的外力，系統是更為脆弱和短暫的。但是，既然發生了直覺的作用，藝術就會產生。這些直覺造就了藝術，所以在歷史的不同時期、不同社會背景、不同經驗條件、不同技術手段下，都形成了完整體系下的直覺和與該時期相匹配的藝術。

三、直覺與藝術的層次

摘要：教學是動態變化的過程，我們不能過分注重教學過程的預設與控制，我們要充分關注課堂的動態生成，通過創建學生聯想多、對話交流多、動手實驗探究多的“多動”課堂，營造有利于生成的生態環境。采取有的預設營造生成、彈性留白釀造生成、把握契機捕捉生成、精心培養呵護生成等策略，構建生成豐富的動態活力課堂。

關鍵詞：動態生成活力課堂

教學過程是一個漸進的、多層次和多角度的非線性序列，是師生及多種因素間動態的相互作用的推進過程，是一個動態變化的過程。教師不可能在課前預設自己的整堂課的運動與發展，在課堂教學中常常會生成“意外”的新信息、新情境、新思維和新方法，而這些恰恰是體現學生生命靈性的驚喜，教師應隨時關注課堂動態生成的這些驚喜，開發和利用這些有益的生成問題，使教學綻放生命異彩，構建活力課堂。課堂是涌動著的生命，生成問題的課堂才是有生命活力的課堂，生成性是新課程課堂教學的亮點。

傳統教學因強調系統性、完整性、理論性、循序漸進性而過分注重教學過程的預設與控制，上課就是執行教案。我們的課堂教學往往顯得比較呆板僵化，無論是問題設計實驗開展還是問題答案的得出，都是在老師的計劃中、規定中，預設性太強。教師按照預先設計好的教案進行滴水不漏的講述，忽視師生及生生在交往互動中即時生成的超出老師預設方案之外的新問題的情況；對課堂運動過程中學生產生的與教師自先設計“無關”的問題和想法，常常不理睬甚至加以批評，將閃耀學生生命活力的智慧大多被認為是節外生枝或影響進度而被無情扼殺。課堂教學因此變得機械、沉悶和程式化，缺乏生機和活力。

一、創建“多動”的課堂平臺，營造有利于生成的生態環境。

運動變化才會生成精彩，靜止不動，沒有碰撞，何來生成？只有讓學生動起來，頭腦動起來，嘴巴動起來，手動起來，才有可能產生有價值的生成。課堂要成為能讓學生成為活化分子的舞臺，通過教師的預設引領，活化分子（激活了的學生）發生有效碰撞，就會生成新物質（精彩的生成）。

一、從中日品牌產生看與西方品牌概念的差異

品牌是一個動態的、歷史的發展過程，也是一個民族、地域、時間的概念，其構成要素是多元而復雜的。就宏觀而言由于民族、地域、文化環境的不同，品牌的內容和特征也有很大差異；就微觀而言，品類、企業和消費需求差異，對品牌的構成也產生了很大的影響。因此，品牌概念內涵演進的軌跡取決于文化環境、地域環境和市場環境。現今的品牌理論發源于西方，這一理論建構和話語形式都完全是西方化的。我國業界在引進西方品牌理論的時候，往往忽視了我國品牌生成的民族性與地域性特征，將西方品牌理論到中國企業來生搬硬套，導致了許多的失誤。雖然不同國家的品牌有其共性的一面，但是更有民族的個性一面。現有的品牌理論往往只強調了品牌的共通性而忽視了其內在的差異性。

任何一個品牌的生成與發展首先是民族和歷史的，對任何一個時期的品牌的理解，都不能脫離其具體的文化環境和歷史環境。以日本最早的著名百年老店三越百貨為例，三越百貨從1611年開始創辦，迄今日本歷史最悠久的商店，也是日本最知名的百貨店品牌。日本著名的品牌專家八卷俊雄教授認為，三越是日本最早的系統化的、商業化的自覺的品牌建構活動，比西方的品牌建構活動要早得多，從品牌的核心價值的確立到品牌的傳播和視覺識別系統都非常完備。因此，植根于東方文化和商業土壤之中的中、日等亞洲國家的品牌建構方式與西方國家有很大的不同。

三越百貨和其他日本的百貨店一樣，最早的業態都是“前廠后店”形式的“勸工場”，這一業態主要來自于中國。在江戶時代，這種業態主要集中在“吳服店”、“漢方藥鋪”、餐飲店和手工作坊等行業。到了20世紀初的明治后期，隨著西方文化進入日本，三越、白木屋、松島屋等傳統業態的品牌百貨店受到了很大沖擊與挑戰。“勸工場”開始向現代百貨店業態轉變。日本學者宮野力哉在《百貨店“文化志”》中指出：歐美的百貨店業態是三越所追求的目標，也成為了三越品牌的宣言。三越品牌的內涵自然也由以傳統文化為基礎的品牌理念，實現了向現代文化為基礎的品牌理念的跨越。三越、白木屋等企業在具體表現形態上，首先把業態名稱由過去的“吳服店”改為“百貨店”。明治三十七年（1904年），東京都各大報紙刊發新聞，報道三越吳服店改為歐美的“百貨店”（DepartmentStore）的形態。這也是日語漢字中最早“百貨店”名稱的語源。

三越百貨的品牌內涵由傳統向現代轉變，不僅是名稱的改變，而且是有具體的品牌文化內涵和現代的營銷業態作支撐的。它率先采用了歐美百貨店的陳列販賣形式。日本的陳列販賣最初是由外國人在京都引入的。明治二十年（1887年）高島屋京都店開始采用陳列販賣形式。三越百貨是明治二十九年（1896年）在大阪店開始實施陳列販賣的。其次，三越百貨在引進西方百貨業態作為改造品牌內涵的同時，還把引進西方文化也作為其新的品牌內涵的重要的組成部分，即以百貨店為依托經常舉辦美術展覽。三越和高島屋等知名品牌公司都專門設置了“美術部”，專事各種展覽事宜。在日本早期美術館還比較少的情況下，三越、高島屋這些知名品牌百貨公司，在很大程度上代行了美術館的職能。對于消費者來說，則是對三越品牌的新內涵的一個重新認識的開始。再次，最重要的是三越經營的商品由傳統的商品轉向了現代的商品，不僅有傳統的手工產品，也有西方引進的工業產品。可見，品牌的轉型與重構為三越品牌改造注入了全新的內涵。

中國傳統品牌是以“中華老字號”為代表的。字號是中國特有的品牌文化。實際上，字號不完全等同于品牌的內涵，把中華老字號翻譯為英語ChinaTimed-Brand，即中華歷史悠久的品牌意思并不十分準確，而日語翻譯為“中華老鋪”則比較貼切。其主要原因是最初西方的品牌是以產品名稱為基礎命名的，因此商標注冊是產品品牌的注冊，而不是企業名稱的注冊。我國的商標注冊管理曾以此為基礎，結果導致了很大的混亂，如“銀泰”既是一個產品商標，又是一個商號，但卻屬于不同的企業所有，帶來了很多的法律糾紛。中國的字號是以企業名稱為基礎命名的，其核心功能是對企業的識別而不是對產品的識別，字號識別背后的品牌價值則是企業的信用和企業的秘傳技藝。這種字號品牌的建構方式構成了中華老字號品牌核心價值的根基。

一、堅持黨委領導立法

立法規劃和年度立法計劃制定后及時報市委批準后方才對外公布。其次，建立重大立法事項報告制度。淮安人大在地方立法工作中，除編制和調整立法規劃、年度立法計劃要報經市黨委批準之外，還建立立法重大事項報告制度。當地方立法內容涉及到政治敏感性、社會焦點性、主題重大性以及特別復雜性問題時，要及時向市委匯報;當地方立法工作中出現重大立法爭議事項時，要及時向市委報告，在市委統一領導下協商解決。最后，市委大力支持人大立法機構建設，市人大法制委和市人大法工委得以迅速建立起來，在人員編制和辦公經費上得到充分保障。有了市委的堅強領導，人大立法能力建設才有了政治保證，堅持黨委領導立法是立法能力生成的關鍵。

二、充分發揮人大在立法中的主導作用

按照相關法律規定，設區市行使地方立法權的主體有市人大、市人大常委會和市政府。［1］但按照十八屆四中全會的精神要求，地方立法要充分發揮人大的主導作用。立法能力的提升，說到底是人大立法能力的提升，人大主導立法是人大作為權力機關的應有之義，是提升立法能力的主渠道。淮安市在人大主導地方立法工作方面做得很好。(一)市人大常委會及時制定地方立法規劃和立法計劃為了保證地方立法工作的順利開展，地方立法權的有效行使，淮安市人大常委會通過充分調研和論證，及時制定出《淮安市人大常委會2017－2021年立法規劃》和《淮安市人大常委會2017年立法計劃》。在制定過程中，市人大常委會廣泛聽取各方意見，堅持科學立法和民主立法，采取切實可靠措施保證立法質量。(二)加強制度立法，保證地方立法的規范化立法本身是一項專業性和技術性很強的工作，對剛獲得地方立法權不久的淮安市來說，為了順利承接地方立法權工作，市人大常委會及時制定了《淮安市人民代表大會常務委員會制定地方性法規辦法》，該《辦法》基本能夠保證地方立法的規范化，但它畢竟不夠完善，帶有臨時性色彩。市人大常委會十分重視立法的規范化工作，積極組織力量著手起草《淮安市制定地方性法規條例》草案，草案已順利完成，正在抓緊向社會征求意見，預計2017年10月份能進入人大常委會一審程序，通過一審后計劃于2018年初提交淮安市八屆人大二次會議審議通過，屆時淮安市地方立法規范化工作將邁上一個新的臺階。(三)建立健全人大立法機構地方立法機構建設是立法主體充分行使地方立法權的組織保障。［2］在市黨委和有關部門的大力支持下，淮安市人大依法成立了市人大法制委員會(以下簡稱法制委)，淮安市人大常委會依法成立了市人大常委會法制工作委員會(以下簡稱法工委)。法制委設主任委員1人、副主任委員1到2人，委員若干名，主任委員、副主任委員和委員人數維持在9人。法制委的全體委員均來自市人大代表，原則上有群眾基礎和專業背景，比較重視地方立法工作的人大代表才能當選法制委的委員。在地方立法方面，法制委的主要職責是審議法工委負責起草或者委托起草的地方法規草案，提出審議結果報告和草案修改稿，將修改后的地方立法草案提交市人大審議。法工委的主要職責是組織開展對地方性法規草案中有關問題的調研;進行地方立法調查研究;負責地方性法規案的起草及法律草案征求意見的工作。淮安市法工委依法享有編制8人，在市人大常委會的內設機構中編制人數最多，由此可見市委和市人大對地方立法機構建設工作的重視程度。

三、充分發揮地方政府立法工作中的依托作用

地方立法工作由人大主導，但離不開地方政府的支持。首先，市政府法制辦與市人大法工委建立密切的工作聯系機制，及時協商溝通有關地方立法事宜;其次，在立法選題、項目論證以及具體地方法規草案的起草等方面要發揮地方政府的作用。地方政府部門多數身處執法第一線，它們對于立法需求有著更準確的把握，自身工作也會產生迫切的立法需求。如《淮安市地下管線管理條例》的順利出臺，就是淮安市規劃局、城管局和建設局等政府部門大力推動的結果。最后，地方立法人才隊伍建設需要地方政府大力支持。淮安市政府積極支持人大立法工作，從政府各部門中抽調懂法、懂城市管理、懂環境保護的專業人才充實市人大立法工作隊伍。

[摘要]在當前社會變遷和教育改革的時代背景之下，探討和實踐生成教育的理念具有特殊的必要性和緊迫性。在生成教育的視野中，事物處于發生與消亡的過程之中，教育是生成的，人同樣是生成的，并且兩者之間有著內在的聯系，教育生成的價值標準即在于人的文化生成。生成教育的理論與實踐探索，有著多學科、多方面的思想來源和實踐基礎。

[關鍵詞]后現念；生成教育；教育研究；人的文化生成

長期以來，教育“外鑠論”與“內發論”的爭論延綿不斷。新形勢下，隨著后現念對人性的張揚，一系列蘊含著“生成”理念的教育問題，如課程與教學生成、知識發生、態度養成、價值觀形成等，伴隨改革再次受到關注。社會變遷和教育改革的現實，呼喚著對于“生成教育”理論和實踐的探索。

一、生成教育的緣起：背景與意義

生成教育的提出，基于現代教育的局限與困境。眾所周知，隨著人類社會、人類生活朝著制度化和科層化的方向發展，現代教育因其現實功利性而陷入現實性與理想性、實踐性與理論性等諸多矛盾之中，這使得教育本身日益發生異化，而愈來愈成為生活于其中的作為主體的人的不可承受之重。這一點在我國的教育實踐中表現得尤為明顯——很多時候，學校教育忽視人特別是受教育者作為人的存在，教育內容遠離受教育者的日常生活，教育活動在既定的、劃一的和認知主義的軌道上循環重復，學校生活愈益呈現出阻抑智慧、束縛個性和消蝕樸素性靈的病態，學習生活不僅不能令學習者賞心悅目、興趣盎然乃至激情洋溢，反而越發束縛人的思想、壓抑人的智慧、剝奪人的權利、限制人的自由……教育過程變成了阻礙人性張揚與成長的過程。正是這樣的態勢催生了生成教育的理論與實踐。

生成教育理念對教育思想、觀念、制度、行為規范、行為過程、行為方式、評價諸方面進行全新的詮釋與解讀，表達一種向往未來、超越自我、關懷人的當下生活的訴求。這一自覺追求和堅定信仰，賦予教育中人以真正的快樂和幸福——生成教育旨在通過教育的生成實現人的生成，這種追求并不在于為人生確立一個具體目標并教導人們為這個目標不斷努力，而在于為人生建立一種信仰，即生命的體驗是人的自我生成的過程。這一過程及其結果，惟有通過主體的創造性在實踐過程中淋漓盡致的發揮，方能得以實現。總之，對生成教育的研究和探索，將為我們考察和解決現代教育存在的一系列問題，提出一套具有發展意義的理論系統、一種具有創新取向的實踐體系和一個具有方法論價值的分析框架。

【摘要】抗腫瘤血管生成為腫瘤的治療提供了新的契機，中藥均為有效的血管生成抑制劑，具有廉價無毒等優點，隨著其抗腫瘤，血管生成等機制方面研究的不斷深入，中草藥極有希望成為理想而全面的癌癥預防和治療藥物。

【關鍵詞】腫瘤血管抑制因子綜述

近年來中藥或有效成分抑制腫瘤血管生成研究非常活躍,也具有明顯的廣度和深度。

1中草藥研究動態

1.1去甲斑蝥素范躍祖等觀察了去甲斑蝥素(NCTD)對膽囊癌腫瘤血管生成的抑制作用及其機制NCTD可有效抑制、破壞膽囊癌腫瘤血管生成,進而抑制膽囊癌的增殖與生長。其機制可能與NCTD誘導血管內皮細胞凋亡、直接破壞血管內皮細胞、改變血管內皮細胞PCNA/凋亡比、下調血管生成因子VEGF、Ang2和上調血管抑制因子TSP、TIMP2表達有關［1］。

1.2小檗堿小檗堿(berberine)為黃連(毛茛科植物)、黃柏等(蕓香科植物)植物的一種生物堿,作為抗菌藥已有悠久的歷史。初步研究表明它在體內、體外對多種腫瘤細胞具有較強的抑制和殺傷作用［2］。婁金麗等研究小檗堿對bFGF活化人臍靜脈內皮細胞(HUVEC)增殖、細胞周期及細胞凋亡的影響,探討其對腫瘤新生血管形成作用的機制。方法:MTT法檢測小檗堿對bFGF活化HUVEC的增殖作用;流式細胞儀檢測用藥后細胞周期的變化;激光共聚焦掃描顯微鏡下觀察藥物對細胞形態、細胞內鈣的影響;流式細胞儀檢測小檗堿對細胞凋亡的作用。結果:小檗堿能明顯抑制bFGF活化的HUVEC增殖,且存在劑量依賴關系;使細胞在G0G1期的比例明顯增多;使細胞核濃縮、甚至裂解成碎塊,同時使細胞內鈣增多;并誘導活化HUVEC發生細胞凋亡。結論:小檗堿可能通過將bFGF活化的HUVEC細胞周期阻滯在G0G1期,抑制活化HUVEC的增殖;誘導活化HUVEC細胞發生凋亡等機制,阻止新生血管形成,發揮其抗腫瘤作用［3］。

摘要：電視作為上世紀最為偉大的發明之一，對人們的生產生活產生著極其重要的影響，即使在當今社會也在豐富人們精神生活方面發揮著不可估量的作用。本文對電視藝術的審美生成和審美特征進行分析，希望能夠讓人們對電視藝術有更為深刻的了解。

關鍵詞：電視藝術；審美生成；審美特征

電視藝術本身存在一定的理性目的訴求和情感表達，在這兩種重要特性的相互作用下，能夠對社會大眾的日常生活進行詩化轉述，不斷發現和展現生活中的審美元素，對社會大眾的日常生活產生著特定的影響，值得進行深入的研究和探索，下面本文就對電視藝術的審美生成和審美特征進行具體研究。

一、電視藝術的審美生成

電視藝術在發展過程中能夠產生一定的理性目的訴求和情感傳達，并且這兩種特性之間具有相互作用關系，能夠通過對日常生產生活的詩化傳達，獲得一定的審美生成。電視藝術是近現代社會人類步入到電子媒介時代，電子媒介與現代藝術相結合所形成的具有一定特殊性的藝術表現形式，是電視這一媒介傳播形式的新藝術樣態[1]。電視藝術在發展過程中形成了個性化的語言系統和美學特質，其作為信息傳播載體，將畫面語言作為本體性語言。同時，區別于眾多的傳統藝術形式，電視藝術語言鮮明的個性不在于其單一的語言形式，而是在發展過程中逐漸構成了復合式、多元化并且具有較高科學技術含量的電子語言系統。電視的藝術語言表現手段具有多元化的特征，一般不會以單一的手段維護電視藝術作用的發揮，而是通過對其他藝術語言和精神傳統進行融合和變異，逐步促使電視藝術更為豐富和完善，最終形成較為系統的電視藝術審美，并進一步推動詩化電視藝術審美的生成和發展。

二、電視藝術的審美特征

摘要：小學階段的學生無論在社會經驗上還是在心理成熟度上都還有很大空間需要在漫長的歲月當中一一補充。而對于小學教師來講，必須要對學生的健康成長起到積極的促進作用，讓學生在自己的關愛與呵護之下更好的發展自己，提高自己。本文對教師師德修養與學生成長進行簡要分析。

關鍵詞：呵護學生;關愛;教師師德;學生成長

教師的關愛與呵護對于學生的健康成長來說非常重要，尤其對于小學階段的學生而言，學生的心靈還非常的脆弱，他們成長的過程需要引導和保護，需要教師以自身為榜樣去感染學生，讓學生在自己的關愛與呵護之中真正地成長起來。

1師愛是學生成長的主要力量源泉

教師對學生的關愛，是學生成長的力量源泉，也是能激發學生積極向上的動力。這個動力主要來源于教師對于教育的高度理解，也來源于教師對教育對象的深刻認知，讓教育能有著滿腔的熱血和無限的希望。愛的教育才是真正的成功教育，若沒有愛就沒有成功，學生也就無法感知到教師的愛，也就無法去愛教師。有這樣一個事例，班級里面有名同學身體不好，一次課間活動，慢性闌尾炎犯了，教師第一時間將這名同學抱到了醫務室并馬上聯系了附近醫院，使得這名同學得到及時的救治，學生對教師十分感謝，在學生出院以后，對于教師所教的科目十分用心學習，最終在期中考試中一舉成為該學科的第一名。其實該同學是感受到了教師對她的關愛，所以才會用自己的方式回報教師，認真學好該門課程，甚至在語文作文訓練中將這件事寫出來，真情實感的表達讓全班很多同學都動容，教師的一個小小的舉動，能讓學生刻骨銘心[1]。教師對學生的愛，能對學生的身心發展產生直接影響，對學生的人格養成起到積極的作用，使得學生的職業選擇和人生道路都有著極具的轉變。教師的愛不僅要呵護學生的心靈，更是對學生進行激勵和引導；教師對學生愛與情的表達，不但是教師高尚情操的表現，更是一種新形式教學手段的使用，能對學生未來的靈魂塑造打下堅實的基礎，其對學生產生的影響是始料未及的。對學生的愛是教師這個特殊職業的必然要求，教師對學生的贊揚，能讓學生在今后做的更好。但是要注意這種表揚要適度，若過于頻繁將會效果欠佳。

2良好的師德有助于學生養成良好的思維品質

摘要:老師的關愛,對學生來說是一種激勵和鞭策,對學生的成長進步有著很大的推動作用,它甚至比教師本身具有的知識和教學方法還要重要。關愛學生,教師首先要具有高尚的道德情操;愛學生還要善于發現學生的“閃光點”。

關鍵詞:師愛學生成長動力

在我近二十年的教育教學生涯中,我越來越體會到愛生是每一位教師的天職,也是教師必須具備的美德。給學生以真誠的愛,在我們的教育教學實踐中起著非常重要的作用。在教育教學中教師起著主導作用,而學生則處于主體地位,能夠得到教師的關愛,是每個學生最起碼的、殷切的要求。老師的關愛,對學生來說是一種激勵和鞭策,對學生的成長進步有著很大的推動作用,它甚至比教師本身具有的知識和教學方法還要重要。

愛學生還要善于發現學生“閃光點”。對于表現比較差的學生,切忌諷刺、挖苦、責罰。這種學生往往比其他的學生更容易犯錯誤。因此,教師要冷靜地對待這種學生的過錯,要以平等、融洽的態度同他們談話,曉之以理、動之以情,要善于發現他們的長處,使他們的自尊心、自信心得到承認和強化,從而激發他們的信心,增強改正錯誤的勇氣。我們班上有一位留級的學生,剛來我們班時,從來不做作業,且整天遲到,上課睡覺,成績非常差,我為他費了不少心思。一次上體育課,班內搞拔河比賽,因為他個頭比較大,力氣也大,因此,他所在的隊取得了勝利。在總結時我表揚了他。一連幾天,他都很興奮,上課也不打瞌睡了,每天到校也早了。我由此看到了表揚的力量,幾句簡單的表揚,竟能產生如此神奇的力量。接著,我繼續關注他的表現,擇機表揚了他按時到校,上課不打瞌睡的表現,他竟出奇地開始做作業了。又過了幾天,作業也能按時交了。我抓住不放,又表揚了他按時交作業,他的作業做得更好了,他的自信心一天天增強了,表現一天比一天好起來,到期末考試時,成績從下游前進為中游。由此我深深地感覺到:幾句簡單的表揚,一個甜蜜的微笑,一個鼓勵的眼神,對一個孩子起的作用是多么大呀!為人師者,就應該慷慨地獻出自己的表揚和微笑。

作為教師,還要注意保護學生的自尊心。對于個別孩子的小錯誤要善待,留給學生尊嚴,則是體現教師愛生的一種方式。記得我在教六年級的時候,有一天,一個女生上課時在看課外書,我輕輕走過去,一把把書奪過來,那女生的臉色突然變得很差,臉漲得通紅,趴在桌子上哭了起來,別的同學也哄堂大笑,喊著:“看黃色小說,不要臉。”后來,我回到辦公室,心里很不平靜,翻看了那本書,書中的圖片和文字都是些亂七八糟的東西,內容極不健康,怪不得同學們哄堂大笑呢。我心里很氣憤,小小年紀竟看這種書?!但仔細一想,她畢竟只有十幾歲,如果再批評她,她會在同學們面前抬不起頭來,還是要正確地引導她,怎么辦呢?第二天上課,那女生低著頭,眼里滿是惶恐和不安。我對她笑了笑,而后對全班同學說:“昨天的事我想解釋一下,她昨天看的書不是什么黃色小說,而是一本《雷鋒的故事》,上課看課外書固然不好,但說她看黃色小說是錯怪她了,希望這個同學改掉上課看課外書的毛病。”那位同學把頭埋得很低,其他同學若無其事地做起了練習,似乎忘了那件事,只有我和她心里很不平靜。從此,她改掉了壞習慣,學習比以前更認真了。

教師的一言一行,無不潛移默化地影響著學生。實踐證明,只有讓學生感到了可敬、可親、可依賴時,學生才會接受教師的愛,才會把這種愛轉化為學習的動力,這就要求教師必須具備高尚的師德、淵博的知識、深厚的修養和真誠的愛心,謙虛謹慎。誠實是做人的根本,否則會影響社會和學生對老師的評價和認可。教師要勇于改正自己工作中的缺點,虛心向自己的教育對象學習,要言行一致,實事求是,時時處處當好學生的表率,讓學生真正感受到教師的可敬可愛,學生才會接受你的愛,否則學生就會認為你的愛是虛假的,或者你沒有資格去愛他。