品質教育范文10篇

摘要：數學素質教育是21世紀社會發展對數學教育工作者提出的一項任務，對社會發展有著重要性及必要性。數學教育學有責任從理論上對數學素質教育進行分析和探討。對于數學素質的認識必然涉及到數學觀，數學的時代特征，以及社會發展對人的要求等。推進素質教育是我國教育事業的一場深刻變革，是教育思想和人才培養模式的重大進步。在高校推進素質教育時必須重視數學素質教育。

關鍵詞：高校數學；教學；素質教育；數學品質

在教學改革的研究中，應當把如何加強學生的基礎課程教學放在重要位置上。本文僅就為高等教育中基礎課程之一的數學教學改革，談幾點粗淺的思考。

一、數學素質教育

嚴士健教授曾強調說：“數學將成為21世紀的每一個合格的社會成員的素養、知識和技能的一個必備的重要組成部分。”此語折射出數學素質的重要性和必要性。數學素質應從知識觀念、創造能力、思維品質、科學語言幾個方面考慮，相應的包括數學意識、問題解決、邏輯推理、信息交流四個層面。更新觀念，樹立數學教學的素質觀，對大學生進行數學素質教育就是要面向全體學生，不僅要培養他們的數學素質，更要提高學生的綜合素質，使之成為具有一定創造性的人才論文。

二、理想化的數學素質

體育教師應具備期待之情

高中體育教師對學生的高度期待能使學生產生積極向上的心理效應，也是學生奮發圖強的動力。在體育課中，學生很重視體育教師的看法，學生對自己能力水平和掌握情況的認識也都來自體育教師的評判。所以，高中體育教師的期待之情對學生來說，顯得極其重要[3]。高中體育教師的期待之情是學生心靈上的寄托，學生可以從高中體育教師的期待中找尋希望，獲取力量、勇氣和自信。高中體育教學的活動相對復雜多變且難度較大，學生在掌握動作要領時，經常遇到瓶頸，此時學生也會產生退縮、消極等負面情緒，對掌握動作要領逐漸喪失信息，武斷的以為自己不能完成，繼而不愿意努力。面對這種情況，高中體育教師應運用自身語言藝術的魅力來感染學生，增強學生參加體育教學的自信心，最終消除學生學習高中體育知識時產生的負面情緒。此外，高中體育教師還可以定期舉辦一些生動有趣的運動項目，在提高學生身體素質的同時，又能滿足學生的表現欲，同時還能提高學生參加高中體育教學的熱情[4]。高中體育教師具備良好的期待之情，不僅能激發學生學習高中體育知識的興趣，還能幫助學生樹立戰勝困難的信心，是學生積極上進的主要動力。總之，高中體育教師應相信學生，并期待學生能取得更好的成績，進而使學生充分信賴高中體育教師的教學能力和水平，從而加強高中體育教師與學生的互動。

體育教師應具備熱愛之情

高中體育教師的熱愛之情分為兩種，一種是對高中體育教育事業的熱愛，而另一種是對學生的熱愛。首先是高中體育教師對高中體育教育事業的熱愛。體育教學是一項要求體育教師既要付出體力勞動又要付出腦力勞動的教學任務，教學負擔也相對較大。因此，高中體育教師應充分了解自己肩負的使命，熱愛體育教育事業，使學生充分感受到高中體育教師對高中體育教學的執著和熱愛，以自身為榜樣，來感染學生，最終提高他們學習高中體育知識的積極性[5]。其次是高中體育教師對學生的熱愛。高中體育教師關心和愛護學生，不僅可以增加學生學習高中體育知識的興趣，同時還能提高高中體育教學的教學效果，也是融洽師生關系的主要方式。高中體育教師在熱愛學生情感的支配下開展體育教學，可以使體育老師與學生間的關系變得平等和諧。高中體育教師具備熱愛之情，在高中體育教學中也會得到學生的尊重和愛戴。反之，如果高中體育教師缺乏熱愛之情，對學生漠不關心，甚至對學生產生反感，學生稍有過失就嚴加呵斥，學生則會對高中體育教師產生厭煩心理[6]，進而造成高中體育老師與學生關系相對緊張，最終不利于高中體育教師開展體育教學，從而阻礙高中體育教學質量和高中體育教學水平的提高。

體育教師應具備愉悅之情

高中體育教師帶著愉悅情感進行高中體育教學，可以把學生帶入到一個輕松、和諧的學習氛圍，對高中體育教學效果的提高以及活躍課堂氣氛具有重要意義。高中體育教師在愉悅情感的支配下開展高中體育教學，不配，并且通常是情感支配理智大于理智支配情感。因此，高中體育教師更應在正面情感的影響下開展體育教僅可以增加學生學習高中體育知識的興趣，同時還能取得高中體育更好的教學成果。高中體育教師也是普通人，不能持之以恒的保持愉悅情感，也會遇到來自學校、社會、家庭的各種干擾和沖擊，在不經意間流露出悲傷、煩惱、激動、憂愁等負面情緒。如果體育教師不能有效的表達正面情感，反而將負面情緒宣泄出來，不僅會打擊學生學習高中體育知識的自信心，也會導致師生關系的不和諧，從而使高中體育教學變得壓抑、沉悶，最終影響高中體育教學的教學效果[7]。因此，高中體育教師在高中體育教學過程中，應養成排遣心理干擾的能力，同時，還要善于運用愉悅的表情表達教材所傳遞的情感，使教材可以更加有效的誘發學生參加體育鍛煉的積極性[8]。高中體育教師通過運用愉悅的情感及豐富的教學情境，不僅可以增加學生參與體育教學的積極性和學習體育知識的欲望，還可以提高學生的思維深度以及內化效率，在健全學生心智的同時，也能陶冶學生的道德情操。

國家教委已經正式頒發了《九年義務教育小學思想品德課和初中思想政治課課程標準（試行）》。這一文件，是由國家制定的指導小學思想品德課和初中思想政治課的教材編寫、教學實施、學習測量和考核、檢查評估的法定依據。課程標準的頒發，既是思想品德課和思想政治課改革的重要成果，又是進一步改革的新起點。本文就學習《課程標準》中的初中一年級（五四學制初中二年級）部分，談談自己的認識和體會。

一、進行心理品質修養教育的必要性

《中共中央關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》指出，在科學技術迅速發展，社會主義市場經濟體制逐步建立的情況下，如何指導學生在觀念、知識、能力、心理素質方面盡快適應新的要求，是學校德育工作需要研究和解決的新的課題之一。

《國家教委關于進一步加強和改進中學思想政治課教學工作的意見》明確規定：“初中思想政治課要在小學的‘五愛’為中心內容的思想品德課教學基礎上，對學生進行公民的良好道德品質教育、健康心理素質教育、法律意識教育、社會發展常識和國情教育。”

把心理品質教育納入中學思想政治課的課程體系，在初中一年級開設以心理品質修養為基本內容的課程，對學生進行心理品質修養的教育，既是對學校的德育教學體系的進一步拓展和完善，又能使學校德育更具針對性和富有實效性。

首先，進行心理品質修養教育，提高中學生的心理素質，是現代社會對人才素質要求的客觀需要。聯合國世界衛生組織為健康所下的定義是：“健康，不但是沒有身體缺疾，還要有完整的生理心理狀態和社會適應能力”，把心理健康提高到人的必備素質的高度。這表明，良好的心理素質，是現代社會和未來社會對人才的一個基本要求。

誠實守信,自古以來就是我們中華民族的傳統美德，也是我們做人的準則，是立身之本。孩子是祖國的未來，因而，加強對孩子誠信品質的教育和培養，是我們的家庭教育中不可缺少的部分，也是每個父母必須要認真思考的問題。下面，筆者結合實際談幾點自己的思考。

一、家庭對孩子誠信教育的意義

兒童是祖國的未來，所以兒童誠信教育勢必先行。兒童時期是一個人的人生觀、世界觀、價值觀的起始階段，也是建構誠信品質的奠基時期，所以在這個特殊時期，家庭作為兒童啟蒙教育的“第一課堂”，對于兒童誠信教育的影響最大，時間也最長。假如在這個時間段能通過家庭教育為孩子的誠信品質培養打下堅實的基礎，就能在兒童幼小的心靈中種下現代誠信觀，進而為將來道德素質的培養打下扎實的基礎。

二、家庭教育對孩子誠信品質的培養途徑

1.轉變觀念，給予孩子尊重。夸美紐斯指出，應當像尊敬上帝一樣尊敬孩子。不難看出，孩子雖然還小，但也是具有獨立人格的人，他們也渴望得到別人的尊重與認可，如果他們幼小自尊心受到傷害，就極有可能表現出不誠信的言行。無數的真實案例也證明，獨裁專制的家長常會用呵斥、命令、威脅甚至用武力去制服孩子，這樣不但解決不了孩子存在的問題，還極易損傷孩子的自尊心，使其產生逆反心理，進而破罐子破摔。家長應意識到，只有民主、平等、愉悅的家庭氛圍才能培養出健全的孩子，這也是培養孩子誠信品質的客觀條件。家長只有尊重孩子、理解孩子，站在孩子的角度思考問題，才能為孩子提供情感上的幫助，使孩子充滿自信，大膽地探索周圍的環境。2.以身作則，創設良好的家庭氛圍。父母是孩子的第一個老師，父母平時的言行舉動對孩子的成長起著潛移默化的作用。因而，作為父母，如果我們每天都在抱怨對某某的不滿、對工作的不滿、對生活的不滿，那么久而久之，孩子也會成為一個抱怨的人，他就只會以自我為中心考慮問題，以自我利益衡量得失，這樣的人在未來社會是無法立足的。相反，如果父母在家中營造良好的氛圍，總是提及某個朋友的優點，做什么事情的樂趣，那么時間久了，孩子也就學會了如何去評價她的同學，她的內心就是積極健康的，她對別人也都是真誠的。3.制定規則，賞罰有度。父母要想培養出誠實守信的孩子，就要讓孩子知道什么該做、什么不該做，并制定規則，讓孩子去遵守誠信守則。通過規則，父母可以培養孩子從小事做起，一點一滴，由淺入深，由易變難，加強孩子在規則范圍內的踐行意識，培養孩子自覺守信的好習慣。當然，制定出的規則不僅要求孩子做到，父母也要一同做到。而在孩子的誠信品質培養過程中，當孩子出現錯誤時，家長也不要急于批評，可先了解事情發生的成因，進而幫其找出解決問題的辦法。也可以適當地給予孩子一些懲罰，但懲罰一定要有度，要讓學生清楚地明白自己錯在哪里，保證以后絕不再犯。當然，如果孩子平時表現良好，父母也應給予恰當的表揚與鼓勵，進而加強孩子的行為意識。4.父母要學會適度許諾。在培養孩子誠信品質的過程中，作為父母，也應該慎重承諾，同時要學會適度許諾。有的父母為了培養孩子的誠信觀念，一味地滿足孩子的物質需求，比如說孩子按時完成作業給買玩具，孩子能按時完成作業印“獎章”等等。從某種意義上來說父母是“誠信”履行諾言了，但長此以往會讓孩子變得更加功利，不利于其長期的發展。因此，父母在與孩子相處時，應重視與孩子之間的約定，讓孩子在平時的生活中學會誠信。

總之，成功的家庭教育不應只著眼在學習上，更多地應該落實到為人處世上。作為父母，我們不僅要抓孩子的學習成績，更要抓孩子道德品質的培養。良好的道德品質將會伴隨孩子一生，為其將來的發展奠定堅實的基礎。所以，作為父母，我們在平日里就要加強學習，不但學習科學文化知識，更要學習科學育人知識，為人師表，言傳身教，只有這樣，才能為孩子的健康成長創造美好的明天！

摘要：高校肩負著立德樹人和文化傳承的雙重使命，弘揚社會主義先進文化、發展積極健康的黨內政治文化，是高校文化建設的重要內容。而文化引領育人，營造良好的文化環境，歸根結底是為了培養高素質的人才。建設社會主義廉潔政治而形成的廉政文化，可以促進大學生廉潔品質的養成，以風清氣正的校園環境塑造人、感染人。為此，首先要明確廉政文化建設與大學生廉潔品質養成的密切聯系，從思想上高度重視廉政文化建設。其次，要從學生的思想觀念、文化涵養、日常行為、團學自治等方面入手，探索以廉政文化建設引領大學生廉潔品質養成教育的實施路徑。

關鍵詞：廉政文化；大學生；廉潔品質；養成教育

高校是黨的意識形態建設的前沿陣地，高校引領和弘揚社會主義先進文化，又可以為高素質人才培養提供積極健康的文化土壤。在文化建設過程中，廉政文化建設是其中一項極其重要的內容。廉政文化是以廉政思想為核心，廉政價值為載體，廉政信仰為支柱，以知識、行為規范、生活方式等為表現形式的一種文化[1]。廉潔政治不僅是加強黨的政治建設、提高黨員教師隊伍先進性的必備條件，廉潔品質也是衡量學生“成功素質”的重要指標。加強廉政文化建設是高校文化育人的重要環節，更是大學生廉潔品質養成的必要途徑。只有在廉政文化視域下，將大學生廉潔品質養成教育納入思想政治教育范疇，落實在常態化德育工作中，才能促進高等教育事業健康有序發展。然而，在目前高校的育人體系中，對大學生的廉潔教育是薄弱環節。許多學校認為，廉政教育只是教職工的事，甚至只是教工群體中的領導干部的事，學生還沒踏上社會，未從業從政，便不在廉政教育之列。這是沒有意識到大學生在校期間廉政教育的必要性。廉潔品質教育不僅使大學生在校期間養成必要的廉潔素養，而且是為其未來的人生尤其是職業生涯，奠定重要的思想政治基礎。為此，高校急需加強廉政文化建設，在學生群體中形成濃郁的思廉、尚廉、踐廉的氛圍，通過以文感人、以文化人的特性，促進大學生廉潔品質的逐漸養成。

一、對于“廉文化”概念的解讀

（一）廉文化的內涵：“砥礪廉隅”是必須弘揚的中華民族優良傳統。“廉”是一種道德，一份操守，一種情懷。《說文解字》中說：“堂之側邊曰廉。”房屋的邊為“廉”，角為“隅”，有個成語叫“砥礪廉隅”，即形容有棱有角、正直不阿的做人準則。“廉”是我們中華民族的傳統美德，東漢王逸在《楚辭•章句》中注曰：“不受曰廉，不污曰潔。”唯廉，一身正氣；唯潔，兩袖清風。“廉”是君子修身正己的拳拳操守，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。謙謙君子、淡泊如水、節儉勤勉、窮且益堅，這些都是廉之本色。“廉”也是一種恪盡職守的實踐情懷，宋代呂本中在《官箴》中說：“當官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。”清正廉潔自古是對官聲的最好褒獎。廉文化作為中華民族的優良傳統，歷經數千年傳承，不僅具有重大的歷史、文化意義，而且具有深遠的現實價值，集中體現在當代個人修身、為人處世、廉潔從政、治國理政等方面。從古代的十大廉吏到今天無數勤政為民的好干部、好黨員，他們都是克己奉公、激揚正氣的典范與榜樣。他們廉潔品質的奉獻，歸根結底是為了人民，不計個人私利，是“砥礪廉隅”和“全心全意為人民服務”的完美詮釋。（二）廉文化的載體：以“蓮”喻“廉”促使廉政文化建設更具象化。文化是一個相對抽象的概念，在傳播的過程中，往往借助比喻和擬人的手法來具象化，使之可觀可感，更貼近于生活。而“蓮”正是廉文化宣傳的重要載體。花有花的品性，人有人的性格，既有諧音之美，又可以精神類比。蓮花并沒有選擇在最干凈的地方開花，而是在淤泥中扎下根來，選擇了最需要它的地方。它“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”，這是多么內斂正直、胸懷坦蕩、無私奉獻的高貴品質。“蓮”乃花中君子，“廉”為人之正品。蓮之美，在于潔；廉之美，在于正。所謂“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。“蓮”與“廉”有著太多共通之處。以“蓮”喻“廉”，正是為了達到以“蓮”倡“廉”的目的。通過深入挖掘蓮文化的廉潔內涵，把廉政文化建設融入觀蓮、賞蓮、品蓮過程中，引導廣大黨員讀廉、思廉、悟廉，在潛移默化中形成人人講廉、時時思廉、處處守廉的良好氛圍，持續營建良好的政治生態和文化環境。如此基于一定的物質載體，來提煉和體現廉文化，使得廉文化更深入人心。（三）廉文化的特性：廉政文化是廉政建設與文化建設相融合的產物。廉文化不僅具有鮮明的文化屬性，它首先具有政治屬性，是廉政建設與文化建設相結合的產物。新時期，加強廉政文化建設就要堅持廉潔政治建設與文化環境建設并重，并增強兩者的互動與交融。在立德樹人的高校語境中，則體現為思想政治教育與文化育人的緊密結合，而始終以學生廉潔品質的養成為中心，將各方面力量都調動和凝聚起來。從以文化人的角度講，主要是通過文化環境的影響和各種文化活動實現的。環境本身是一種重要的教育力量，這種力量以潛移默化、穩定持久的特點影響著人的思想觀念和行為方式[2]。高校不僅要善于挖掘傳統文化經典中“廉”的要素，作為塑造人、感染人、激勵人的豐富教材，更要加強時政教育，大力發揮廉政文化在新時期的教化功能。從思政育人的角度講，則是通過“思政課程”與“課程思政”，開展意識形態教育、理想信念教育、道德品質教育等，乃至于全員、全程、全方位育人，最終有利于良好的教育氛圍的形成。如此結合廉政文化的政治屬性與文化屬性，方能促進大學生廉潔品質的養成，將廉之要求融入到學思踐悟中，真正做到內化于心、外化于行。（四）廉文化的功能：廉政文化建設是推進黨風廉政建設的戰略舉措。廉政文化建設是反腐倡廉的一項基礎性工作，也是全面從嚴治黨的具體落實。大力加強廉政文化建設，是各高校深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭的必然要求。新時期，“廉”不僅是不貪不腐的獨善其身，而且更要能夠兼濟人民，有擔當、有建樹、有作為，肩負起共產黨員應有的初心和使命。“思廉”是深樹“廉”之意識，“尚廉”是厚植“廉”之風氣，“踐廉”是爭創“廉”之作為。加強紀律建設是全面從嚴治黨的治本之策。指出，要以新時代中國特色社會主義思想為指導，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，治國必先治黨，治黨務必從嚴。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。廉是立身之本，是新時期的文明標尺，更是我們共產黨員信仰之基、精神之鈣、思想之舵。黨員領導干部要廉潔從政，廉潔用權，廉潔修身，廉潔齊家。作為教師，更要體現愛崗敬業、廉潔施教的師德風范。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，以廉潔之愛面對學生，才能放空功利心理，摘下有色眼鏡，做三尺講臺上的一朵蓮花，慎微慎獨，香遠益清，春風化雨。

二、廉政文化建設對于大學生廉潔品質養成的重要意義

——學習《課程標準》初中一年級部分的體會

國家教委已經正式頒發了《九年義務教育小學思想品德課和初中思想政治課課程標準（試行）》。這一文件，是由國家制定的指導小學思想品德課和初中思想政治課的教材編寫、教學實施、學習測量和考核、檢查評估的法定依據。課程標準的頒發，既是思想品德課和思想政治課改革的重要成果，又是進一步改革的新起點。本文就學習《課程標準》中的初中一年級（五四學制初中二年級）部分，談談自己的認識和體會。

一、進行心理品質修養教育的必要性

《中共中央關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》指出，在科學技術迅速發展，社會主義市場經濟體制逐步建立的情況下，如何指導學生在觀念、知識、能力、心理素質方面盡快適應新的要求，是學校德育工作需要研究和解決的新的課題之一。

《國家教委關于進一步加強和改進中學思想政治課教學工作的意見》明確規定：“初中思想政治課要在小學的‘五愛’為中心內容的思想品德課教學基礎上，對學生進行公民的良好道德品質教育、健康心理素質教育、法律意識教育、社會發展常識和國情教育。”

把心理品質教育納入中學思想政治課的課程體系，在初中一年級開設以心理品質修養為基本內容的課程，對學生進行心理品質修養的教育，既是對學校的德育教學體系的進一步拓展和完善，又能使學校德育更具針對性和富有實效性。

摘要：健康的、積極的心理品質可以幫助學生適應社會的發展，現行高中語文教材實驗版中許多這樣的可供利用的因素，主要有以下六類：勤奮向上的教育、謙虛謹慎的教育、勇于接受新事物的教育、增強意志力的教育、心理承受力的教育、正確人生觀的教育。教學中可以采取背景分析法、拓展法、比較法、辯證分析等幫助學生形成正確的健康的心理。

關鍵詞：心理；教育；方法

高中學生心理正處于由稚嫩到成熟的轉型時期，這一時期，更需要對他們及時引導教育，幫助他們形成健康的、積極的心理品質，能夠適應現代社會的發展。現行高中語文教材實驗版中有許多這樣的可供利用的因素。將其歸類，主要有以下幾類：

1、勤奮向上的教育。青少年學生，求知欲強，渴望探索外部世界，渴望了解未知的東西。在對新知識的追求過程中，勤奮是必不可少的。且不說所有的名人大家都是經過不懈的勤奮努力才取得成功的，就讓我們看一看那些直接勸人努力學習，用勤奮用汗水求得進步的文章吧！《墨池記》中王羲之“臨池學書，池水盡黑，而后世之人莫能及也”；《送東陽馬生序》中“我”“執經叩問，行深山巨谷中，不嗜衣飾豪華”終有所為；荀子的《勸學》一文就是勸勉大家要勤奮學習，鍥而不舍，以量變求質變的。

2、謙虛謹慎的教育。謙虛使人進步，只有時刻保持謙虛的胸懷，才會更容易的發現自己的不足，從而取得進步。《伶官傳》中指出“滿招損，謙受益”，提倡謙虛的精神。《石鐘山記》中作者考察了石鐘山山名的由來，這種謹慎的態度是值得我們學習的。

3、勇于接受新事物的教育。當今時代是一個日新月異的時代，新事物層出不窮，那么如何面對新事物呢？是象《斷魂搶》中的沙子龍不肯傳藝，只在回憶中生活呢？還是象《裝在套子里的人》中的別里科夫那樣，戰戰兢兢，怕出亂子，頑固地維護舊事物呢？還是象《寬容序言》中所說的那樣對新事物多一些寬容，少一些責備呢？

一、感恩品質現狀分析及原因分析

1．感恩品質各因子總體情況

本研究所采用的量表為五點量表，得分越高表示感恩品質水平更高，為了考查學院學生感恩品質的整體情況，本調研選取各因子間均值進行了對比，從各因子均值分布情況來看，學生感恩品質總體情況良好，各因子的均值都在3以上。其中，均值最大的因子是感恩父母，最小的是虧欠感。就感恩品質的內容而言，相比之下，表現較弱的依次為報恩、記恩、施恩、虧欠感四個因子。而在感恩對象上，對于父母的感恩程度明顯高于對老師的感恩。從各因子均值來看，醫學生感恩品質的總體情況是比較好的，但從各因子均值的分布情況可看出，識恩的均值要高于報恩、記恩、施恩的均值。這說明，學生可以感知到他人給予的恩惠，但在報恩、記恩、施恩等外在的行為與其其因在的感知并沒有形成一致，還存在“重體驗、輕行動”的情況。

2．感恩品質在年級上的差異

不同年級的學生在報恩、感恩父母、珍惜感、施恩四個因子上存在顯著差異。通過多重比較，我們發現，在四個因子上的得分，低年級與高年級之間存在較大差別，高年級明顯高于低年級。首先，隨著年級的增長，高年級學生的交際范圍及交往深度都在不斷增長，他們可能會接受更多的他人給予的恩惠，對于他人的恩惠的理解也更加深刻，對人際關系的理解也更深刻。這也包括對來自父母的恩惠的感知與理解，隨著成長，高年級學生表現出更多的感恩體驗。此外，高年級學生離畢業、就業等關鍵時刻越近，心理壓力也越大，會更加珍惜當下所擁有的一切，珍惜來自父母、老師、同學的恩惠。其次，高年級學生比新生更多的參加了社會實踐活動和志愿服務，在自身能力不斷提高的同時，會得到感恩實踐的滿足感和自豪感，這也是高年級學生在報恩、施恩兩個因子上得分較高的原因之一。

二、醫學生感恩教育存在的問題

一家園共育，合力培養

心理學的“首印效應”是指凡事必須重視第一次，特別是行為習慣的培養。幼兒園是孩子踏入社會的第一步，幼兒在幼兒園良好行為習慣的養成，對其一生的成長都至關重要。幼兒正處在身心快速發育期，可塑性極強，是養成良好行為習慣和優秀品質的關鍵期。幼兒隨著活動范圍和認知領域的逐漸擴大，求知欲和自主探究欲愈發強烈，很容易接受成人對其行為的引導。因此，幼兒教師應在幼兒的日常生活細節上、活動環節上，都要制定明確的規則，想方設法運用幼兒喜聞樂見的、樂于接受的游戲形式，來培養幼兒的良好行為習慣和優秀品質，如：秩序優良、生活自理、做事認真、有條不紊、觀察細致、善于分享、協商合作、喜歡探究、文明禮貌、尊敬師長、感恩孝道等等。幼兒在幼兒園的良好行為習慣最好能自然地遷移到家庭生活中。幼兒教師應經常性地與每位幼兒家長進行溝通、交流、密切配合、精誠合作、統一標準、統一口徑，幫助和指導家長制訂幼兒在家的日常生活學習行為規范，盡力遵照執行，始終不渝地堅持下去，潛移默化地培養幼兒良好的行為習慣和優秀品質。幼兒園也可通過半日觀摩、家園親子聯誼活動、春游、秋游、采摘、趣味運動會、家長會等多種形式，幫助和指導家長掌握科學育兒的方式方法，家園合力培養健康、快樂、聰明、活潑、文明、禮讓、團結、友愛、真誠、負責、探究、合作、分享的優秀兒童。

二執行常規，精心培養

每個班級的三位幼兒教師之間，應分工明確、目標一致、通力合作，在保證幼兒安全的基礎上有效地執行對幼兒的各項常規培養。由于幼兒分辨是非的能力較差，所以教師必須在幼兒一日生活的各個環節中都應制定細致的規則，對幼兒進行科學、細心地示范和引導，讓幼兒清楚和明白規范的作用，努力學會約束自己的言行舉止，逐步養成良好行為習慣和優秀品質。教師在制定規則時，可針對本班幼兒的具體情況和幼兒一起商討制定，這樣做可以讓幼兒明白為什么要制定規則，對幼兒自己的成長有什么好處，也可加深幼兒的記憶，努力養成自覺遵守自己制定的規則意識。

三多加鼓勵，正面培養

心理學指出：強化在建立新的行為模式方面是最為有效的，強化越及時，效果越大。因此，幼兒教師應對幼兒在幼兒園的一切積極表現，均應給與及時的、正面的肯定、贊揚、獎賞等正強化。在幼兒園，因為有嚴格的規范，有良好的強化激勵措施，所以，幼兒就能夠輕松地養成不挑食、不浪費、不亂丟垃圾、準時上床睡覺、不大聲講話、自己的事情自己做、講究衛生、愛護玩具、物歸原處、積極發言、認真聽講、相互學習、友好分享、學會商量等良好的行為習慣和優秀品質。教師在日常工作中，應嚴格執行《幼兒園教師專業標準》《幼兒園教育指導綱要》《3～6歲兒童學習與發展指南》以及國家頒布的保護幼兒的各項法律、法規，熱愛幼兒，尊重幼兒，以幼兒為本，師德為重，對幼兒的五大領域全方位教育，應以鼓勵和表揚為主，嚴禁體罰和變相體罰幼兒，為幼兒營造健康、和諧、開心、快樂的成長環境。

摘要：學校文化主導著學校每個成員的言行，在潛移默化中影響著每一個成員的思維與行動。一個班級應當有一個班級的文化，一個教研組應當有一個教研組的文化，一個部門應當有一個部門的文化，而各組成單位的文化又從屬于學校整體的文化。學校如何提升自己的文化品位呢﹖本人認為通過整合而生，與環境文化、校本課程、課題研究、校本研修等整合，通過活動和研究，豐富和提高教師文化、學生文化，校園文化、管理文化等，從而提升學校的文化品位。

關鍵詞：學校文化品位

文化，對一個單位來講，就是在長期的實踐中不斷積淀、形成的一種習慣、現象、規范，而這種習慣、現象、規范具有鮮明的個性。一位企業家曾經說過，一年企業靠運氣，三年企業靠領導，五年企業靠制度，百年企業靠文化，學校也同樣如此，學校作為文化單位，其品位應該是文化品位。實質上，學校的一切活動都是文化活動，一個學校要成為一所人心思進、長盛不衰的學校，就要靠思想，靠文化。我們常常會有這樣的感覺：當你走進一所表面上看起來很普通的學校，它沒有高大的教學樓，沒有現代化的運動場，也沒有華麗的辦公室，但它會在你走進它的第一個瞬間，會給你一種厚實感，一種歷史感。盡管沒有人向你解釋，敘說，你就是會感到它的沉穩、堅實。再經過認真地觀察與聆聽，你會發現，這個學校在很多方面確實有它的與眾不同，確實有它的輝煌。而這就是一種文化的自然反映，它是經過了無數領導、老師、工人、學生及社會人員多年的共同努力，秉承某種超前、扎實、樸素的理念和付出的心血而慢慢形成的。相反，有些有著華麗、漂亮外表的學校，有著絕對現代化辦公、教學條件的學校，會給我們一種浮躁、輕浮的感覺。這同樣是一種文化反映，只不過這種文化是一種畸形的文化罷了。

從一定意義上講，學校的發展進步過程實際上就是先進的學校文化建設提升的過程。學校文化是超越于知識的傳授、能力培養與方法滲透的一種更高層次的自覺追求，它是一種健康的、和諧的、積極的、人文的、向上的和可持續發展的學校氛圍，這種文化體現了治學之嚴謹，人文之關懷，藝術之品位，審美之感動，創新之激情，儒雅之風范，詩性之世界，理想之追求，健康之精神……是學校的靈魂所在。它體現在環境文化、校園文化上，滲透在校本課程、課題研究、校本研修中，浸潤在教師、學生、管理文化中，各種文化的整合、建設，提升學校的文化品位。

一、以環境文化凸顯學校文化的內容

1、特色鮮明的班級文化建設。為了讓有限的教室空間變成無限的教育資源，讓教室成為學生真正溫馨的家園，我們開展“書香滿園”班級文化建設活動。主要包括班名、班牌設計、教室墻面布置、教室綠化、班級文化介紹等。“思學堂”、“書蟲苑”、“紫竹居”、“馨香軒”、“博學齋”等一個個響亮而不凡的班級名字都是師生們共同討論出來的，并請書法名家或學校的小小書法家書寫并裝裱好掛在門上，遠遠就能透出了濃濃的文化氣息。走進每一間教室，你就會被一幅幅設計精美、色彩亮麗、富有個性的學習專欄所吸引，“班主任心語”、“蘋果樹”、“留下成功的腳印”、“青春鍵盤”、“成長展示臺”等墻面布置，為學生創造了一個濃厚的學習環境，給學生提供了一個展示自我的平臺。每個班級介紹班級文化的小導游那落落大方的舉止、純正的普通話和富有班級特色的介紹，顯示了各班學生的風采。