類型化范文10篇

摘要：行政訴訟類型化是二十世紀(jì)以來各國行政訴訟發(fā)展的共同趨向之一。行政訴訟的類型化有助于公民訴權(quán)的切實維護(hù)和行政法治進(jìn)程的推進(jìn)，因此是一國行政訴訟制度變革的核心新問題。文章通過對行政訴訟類型化的理論界定，借鑒國外和我國太灣地區(qū)行政訴訟的分類標(biāo)準(zhǔn)，以及對其類型異同的分析，在結(jié)合我國國情的基礎(chǔ)上，提出對我國行政訴訟類型構(gòu)建的一些想法。

一、有關(guān)行政訴訟類型化的理論界定

根據(jù)太灣學(xué)者蔡志方先生的界定，所謂行政訴訟的類型化意指"公民、法人或者其他組織可以行政訴訟請求救濟(jì)且法院僅在法定的裁判方法范圍內(nèi)裁判的訴訟形態(tài)。"私以為，蔡先生的表述恰當(dāng)?shù)姆从沉祟愋突闹髦迹旧夏軌蚪沂绢愋突膶嵸|(zhì)，可以為大陸學(xué)界所沿用。鑒于行政訴訟體現(xiàn)了司法權(quán)對行政權(quán)的制約，因而行政訴訟類型化相比較民事訴訟類型化而言，自然具有其非凡的一面。但是，行政訴訟究竟脫胎于民事訴訟，因而兩者之間仍存在許多關(guān)聯(lián)，尤其是民事訴訟類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果，對行政訴訟的劃分具有重要的參考價值。近來，各國行政訴訟類型劃分的簡約化即體現(xiàn)出其和民事訴訟的淵源。對行政訴訟類型和受案范圍、訴訟請求、判決類型、訴訟模式等概念的區(qū)分，則有助于提升我國行政訴訟法學(xué)探究的范疇意識，在范疇提煉乃至體系化的基礎(chǔ)上，重構(gòu)我國行政訴訟法學(xué)的理論體系。私以為，應(yīng)當(dāng)盡快結(jié)束對受案范圍的"聚焦"，將探究重點轉(zhuǎn)向行政訴訟的類型化比較上。

二、有關(guān)國家和地區(qū)行政訴訟的劃分

（一）法國

法國沒有有關(guān)行政訴訟類型的法律規(guī)定，但學(xué)術(shù)界的討論比較激烈，主要有兩種分類方法摘要：第一種是以法官判決案件權(quán)力的大小為標(biāo)準(zhǔn)，將行政訴訟分為完全管轄之訴、撤銷之訴、解釋、審查行政決定的意義和合法性之訴以及處罰之訴；第二種新的分類方法是以訴訟標(biāo)的的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，將行政訴訟分為客觀之訴和主觀之訴。傳統(tǒng)分類方法的優(yōu)點在于標(biāo)準(zhǔn)的明確性和易于執(zhí)行，而新的分類方法存在于不能窮盡行政訴訟類型、標(biāo)準(zhǔn)較模糊而不易把握等缺點。因此，傳統(tǒng)分類一直是法國實務(wù)界的主要依據(jù)。

在市場化、全球化的今天，少數(shù)民族電影創(chuàng)作必須與時俱進(jìn)，適時調(diào)整自身的思路與策略，才能尋得出路。電影《塔洛》以類型電影的創(chuàng)作手法，獨具特色的敘事語言，以及成熟的商業(yè)化運作，探究市場經(jīng)濟(jì)條件下少數(shù)民族電影的發(fā)展歸路，并試圖找出相應(yīng)的可行性方案。

一、永恒的尋找主題

（1）自我身份的尋找。按照大家都十分熟悉的麥基的故事理論，派出所要求辦理身份證這一事件打破了牧羊人塔洛平靜的生活，主人公進(jìn)城辦理身份證這一情節(jié)構(gòu)成本片的激勵事件。顯然，身份證是自我身份的指代，“有了身份證去城里別人才知道你是誰”，主人公進(jìn)城后所發(fā)生的一系列情節(jié)實質(zhì)上就是確立自己身份的過程，途中經(jīng)歷了種種不解、疑慮甚至是自我懷疑，同時也在他內(nèi)心激發(fā)起追尋愛情對象（理發(fā)女楊措）的欲望求索之路，完成了從迷失到尋找直至最終認(rèn)同的心路歷程。影片結(jié)尾處，塔洛置身于荒無人煙的曠野中，伴隨著刺耳的鞭炮爆炸聲，永久性地失去了自己的身份。（2）民族符號的尋找。《塔洛》中存在大量日常生活中隨處可見的物像，但都被賦予相應(yīng)的符碼，歸結(jié)成一部關(guān)于藏區(qū)生活的符號學(xué)，作者通過這些符號揭示人物的潛在命運以及故事的豐富內(nèi)核。身份證。它象征著自我身份，沒有身份證便無法證明自己的身份，這一物件的象征意義凌駕于個人價值之上。戲劇化的是，在找尋身份的過程中卻失去了原有的身份。影片開頭是一個長達(dá)十二分鐘的長鏡頭，主人公塔洛如誦經(jīng)般背誦語錄《為人民服務(wù)》，這次符號的大特寫，強(qiáng)有力的塑造了塔洛這一人物的個人信念。片尾處一邊滾動字幕一邊再次出現(xiàn)背誦聲，仿佛一切都從未改變，歷史與現(xiàn)實間進(jìn)行深刻拷問。片中的人物處處被符號所牽制，狂熱地陷入對符號的追求。（3）創(chuàng)作規(guī)律的尋找。在敘事結(jié)構(gòu)上，影片《塔洛》大致符合好萊塢的經(jīng)典戲劇式線性結(jié)構(gòu)，主線邏輯清晰，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。“開端處以‘打破平衡/遭遇危機(jī)’為起因；以‘英雄落難/得到幫助’為敘事發(fā)展；以‘戰(zhàn)勝反派/實現(xiàn)成長’為影片高潮；并最終以‘恢復(fù)平衡/解決矛盾’的大團(tuán)圓結(jié)局來滿足觀眾的心理訴求。”不僅如此，本片的創(chuàng)新之處在于沖破了好萊塢電影封閉性結(jié)構(gòu)模式的桎梏，大大削弱了片中人物的虛構(gòu)性和不確定性，使受眾心理規(guī)律更好地為藝術(shù)表達(dá)所服務(wù)。同時，故事末尾是開放式的，畫面中一望無垠的曠野承載著觀眾無盡的思索，反而比大團(tuán)圓結(jié)局來得更為撼動人心。“學(xué)我者生，似我者死”，國畫大師齊白石老人的這句名言放到電影創(chuàng)作中加以衡量，同樣十分受用。

二、潛在的普世價值

（1）外來文化的沖擊。當(dāng)今社會，作為現(xiàn)代化進(jìn)程中的亞文化群，在日常的社會經(jīng)濟(jì)文化活動中，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化無時無刻不受到現(xiàn)代都市文明潛移默化的沖擊和影響，而當(dāng)全球化的浪潮襲來，我們屹立在灘頭之上要想腳底的沙子不被掏空，首先就得深深扎根于這片文化的土壤之中。導(dǎo)演萬瑪才旦在影片中并沒有刻意回避外來文明留下的文化印記，或是試圖營造出一個與世隔絕的世外桃源。《塔洛》里我們看到了藏裝與洋服、土煙與女煙、藏語說唱與草原拉伊之間的來回切換，而在影片的后半部分，一心向往著外面世界的楊措卷款攜逃也標(biāo)志著塔洛所代表的傳統(tǒng)秩序的崩塌，隱隱透露出的民族危機(jī)感實則是全球文化大背景下的一個縮影，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾折射出共同的文化焦慮心態(tài)。（2）多元的文化融合。在現(xiàn)代化的車輪滾滾向前時，任何地區(qū)、任何民族的文化傳統(tǒng)都不免會遭受外來文化的沖擊、演化乃至重組。成長在藏區(qū)，工作在外地，萬瑪才旦導(dǎo)演本身就具備著某種文化融合的氣質(zhì)，而往往現(xiàn)實的抉擇與民族使命感之間存在著某些沖突，沖突背后的根源是深深的孤獨感，這種孤獨感并不是與生俱來的，是建立在對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同基礎(chǔ)之上的妥協(xié)與讓步，透露出一聲無奈與嘆息，一定程度上契合了影片主人公塔洛的精神狀態(tài)。不禁讓人發(fā)問，這難道就是文化融合的唯一歸宿嗎？這同樣是導(dǎo)演在片中所要探討的隱性主題。（3）雪域高原的酒神精神。雪域高原酒文化的誕生，與生活在高寒缺氧的地理環(huán)境下的藏族人民豪爽的民族性格密不可分。酒更是藏族人民生活中必不可少的飲品，其重要性絲毫不亞于茶。藏族人民對酒的偏愛中彰顯著個體內(nèi)在情緒抒發(fā)的“酒神精神”。電影《塔洛》中“酒”的出現(xiàn)頻率是有目共睹的，展現(xiàn)在多年咳嗽的老毛病去醫(yī)院沒用，只有灌上一瓶白酒才行；除此之外，“酒”還是情節(jié)發(fā)展的助推器，塔洛因為醉酒誤事而導(dǎo)致羊群被狼咬死，遂下定決心賣羊換錢去追求“愛情”，這是全片最為重要的一處情節(jié)轉(zhuǎn)折點。當(dāng)愛情的幻影破滅之后，奮力將酒瓶擲向人跡罕至的曠野，更像是一種無聲的控訴。

三、不變的民族寓言

【摘要】全球化語境下，中國電影全面推行市場化轉(zhuǎn)型，類型電影的話題成為社會熱點。類型電影是影視商品化的一種創(chuàng)作方式，模式相對固定。中國的類型電影與好萊塢的類型電影生產(chǎn)系統(tǒng)有著很深的歷史淵源。類型電影的概念也不是永恒不變的，它會受到時代和市場環(huán)境的影響。商業(yè)化是未來電影市場的基本規(guī)律，類型電影是電影商業(yè)化的重要方式。

【關(guān)鍵詞】類型電影；意識形態(tài)；電影美學(xué)；新類型電影；創(chuàng)新突破

一、中國電影呈現(xiàn)多樣化發(fā)展

新中國成立70年以來，幾代中國電影人勇于承擔(dān)使命，創(chuàng)作出了大量電影。這些影片以不斷開拓的題材內(nèi)容和多樣復(fù)雜的類型，展現(xiàn)中國的社會變遷，反映時代精神。在積累與交流中，中國電影的題材類型不斷發(fā)展、豐富、融合，逐漸形成了獨特的中國電影文化景觀。建國早期，中國電影百花齊放、百家爭鳴，獨特的類型與現(xiàn)實主義題材是這一時期的主要特征：大量電影表現(xiàn)工農(nóng)兵形象，革命歷史題材、軍事驚險題材等題材占比較大，很多英雄形象至今記憶猶新；少數(shù)民族影片與中國歷史相結(jié)合，有益地探尋了電影的語言和情感設(shè)計，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)；戲曲片、兒童片、諷刺喜劇片、名著改編片、紀(jì)錄片等都取得了很大的成功，深得觀眾喜愛；還包括人物傳記片等，都為中國類型電影的未來發(fā)展打下了基礎(chǔ)[1]。改革開放階段，中國電影發(fā)展潮起潮落。電影導(dǎo)演在實踐創(chuàng)作中探尋自我命運，展現(xiàn)鮮明個性，反思民族文化，不斷解放思想和創(chuàng)新影像風(fēng)格。第四代導(dǎo)演追求質(zhì)樸自然的風(fēng)格，探求時代中的個人命運。第五代導(dǎo)演有著獨特的民族化訴求，巧妙地打破傳統(tǒng)，追尋中國電影的審美特質(zhì)，推崇電影創(chuàng)新與意境，通過本土化的敘事方式、現(xiàn)代化的視聽語言，營造具有民族特色的電影意境。第六代導(dǎo)演“自我命名”，放棄重大的歷史民族題材，將紀(jì)實美學(xué)融入作品。世紀(jì)之交階段，電影的類型化發(fā)展加速。“馮氏賀歲商業(yè)喜劇電影”反映平民意識形態(tài)與社會變遷，可以看作是早期具有“類型”味道的中國電影。在此期間，有不少現(xiàn)實主義題材的影片展示出了青春情感和文化特色。導(dǎo)演關(guān)注和思考“人”在世紀(jì)變遷和時代變革中的個性表達(dá)。新世紀(jì)之后，電影題材更加多樣。很多新生代導(dǎo)演加入電影創(chuàng)作中，港臺合拍片增加，電影文化出現(xiàn)繁榮局面。張藝謀電影《英雄》采用市場化和工業(yè)化的運作，使電影的產(chǎn)業(yè)觀和營銷觀等進(jìn)入人們的視野。中國逐漸進(jìn)入大制作大投資的“中國式商業(yè)大片時代”，其他小成本電影、喜劇電影也不斷出現(xiàn)，多種類型影片共存。新世紀(jì)之后，電影的產(chǎn)業(yè)化和類型化趨勢日益明顯，中國式大片大量出現(xiàn)，越來越多的觀眾走進(jìn)影院，但電影大片激增的同時，卻缺乏全球性的敘事經(jīng)驗，不少影片形式大于內(nèi)容，觀眾逐漸審美疲勞，中國式大片亟待轉(zhuǎn)型。后來，東方魔幻電影將國產(chǎn)大片的工業(yè)水平提升到了新高度，電影后期特效技術(shù)不斷升級。隨著電影市場的改革，更多青年導(dǎo)演開始參與到主旋律電影的創(chuàng)作中，促進(jìn)了主旋律電影與商業(yè)類型電影的融合。小成本、小人物、多線并行敘事的喜劇片也逐漸受到觀眾關(guān)注，中國電影“大片”帶動了小成本電影。公路喜劇類型電影不斷擴(kuò)展著喜劇新美學(xué)；青春電影拓展了愛情電影的范疇；玄幻魔幻類型電影糅合多種風(fēng)格技術(shù)；警匪犯罪偵破電影小眾化；藝術(shù)電影風(fēng)格獨特，自成一體；港臺電影導(dǎo)演北上合拍電影，促進(jìn)了國產(chǎn)電影市場的多元化。黨的十八大以來，中國社會現(xiàn)實題材的電影和社會主旋律電影在電影影像語言和拍攝手法方面實現(xiàn)了全方位的升級，同時科幻奇幻電影和動畫電影實現(xiàn)了票房突破。新導(dǎo)演關(guān)注社會現(xiàn)實，與觀眾形成情感共鳴，講述新時代社會現(xiàn)象。主旋律電影在講述中國故事、塑造中國形象上也取得巨大突破。中國電影正向著類型不斷健全、產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展、技術(shù)不斷與國際接軌的方向穩(wěn)步前進(jìn)。截至目前，動作類型電影《戰(zhàn)狼2》、動畫電影《哪吒之魔童降世》和科幻類型電影《流浪地球》，位居國內(nèi)電影票房前三甲，電影題材不同，類型不同，風(fēng)格多樣，呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢。

二、從意識形態(tài)看中國電影體制的變遷

改革開放之前，中國電影嘗試類型化的探索時，中國的市場還大部分處于封閉狀態(tài)，尚未融入世界市場。影片題材以革命歷史為主，表現(xiàn)特殊年代的革命思想觀念。改革開放之后，思想逐漸變得開放。軍事、戰(zhàn)爭、歷史等題材的影片敘事宏大，現(xiàn)實題材影片的觀念意識也不斷調(diào)整。此時，謝晉的《天云山傳奇》（1981）、《牧馬人》（1982）、《芙蓉鎮(zhèn)》（1987）等影片成為反思社會的特殊代表。人們逐漸開始關(guān)注現(xiàn)實主義審美視角和個人情感表達(dá)，張暖忻的《沙鷗》、吳天明的《老井》等影片，或記錄生活，或挖掘人性。張藝謀等執(zhí)導(dǎo)的現(xiàn)實主義風(fēng)格鮮明的作品，創(chuàng)造了經(jīng)典的藝術(shù)形象。《少林寺》創(chuàng)造的高票房高觀影記錄，體現(xiàn)了電影創(chuàng)作者對電影題材、表現(xiàn)和傳播機(jī)制的不斷探索。2000年以后，中國電影逐漸嘗試構(gòu)建明確的本土意識形態(tài)，社會環(huán)境的新變化提升了電影創(chuàng)作的自信。在大片興起的時代，創(chuàng)作主體的主觀構(gòu)造成為踐行電影題材探索與藝術(shù)創(chuàng)新活動的重要意識載體[2]。概括地說，中國電影高速發(fā)展的過程中，形成了以主流意識形態(tài)文化為主導(dǎo)，多元文化兼容共存的模式。

摘要:自2006年以來，我國電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了大規(guī)模的快速發(fā)展時期。隨著電子商務(wù)的飛速發(fā)展，相關(guān)社會問題也日益凸顯，其中尤為典型便是消費者個人信息權(quán)利的侵害。我國目前尚未制定一部完整個人信息保護(hù)法規(guī)，導(dǎo)致消費者個人信息侵權(quán)現(xiàn)象屢見不鮮。在此種背景下，筆者基于對國內(nèi)數(shù)起大規(guī)模泄密事件和司法實踐的諸多案例的考察，分析電子商務(wù)中消費者個人信息侵權(quán)的主要類型，希望能為相關(guān)立法提供一些可行性建議!

關(guān)鍵詞:電子商務(wù);消費者個人信息;侵權(quán)責(zé)任法

電子商務(wù)中消費者個人信息是指以電子數(shù)據(jù)形式存在，因為網(wǎng)購行為所產(chǎn)生的傳播于網(wǎng)絡(luò)的涉及用戶的數(shù)據(jù)資料。它主要包括兩方面，一方面是用戶在購買過程中所留下的姓名、主持、身份證號、地址等可區(qū)分個人信息，另一方面是用戶在電子商務(wù)中所留下的瀏覽痕跡，包括瀏覽商品種類，歷史訂單等。這些信息合并勾連可以為電子商務(wù)相關(guān)主體提供營銷方式以及產(chǎn)品推送方面的參考，具有極高的經(jīng)濟(jì)價值。也正是因為此種經(jīng)濟(jì)價值，實踐中消費者個人信息遭受侵害、消費者私生活安寧和合法權(quán)益受到威脅的案例屢見不鮮。筆者基于對實踐案例中的考察，力求厘清最常見的消費者個人信息侵權(quán)類型，從而為個人電子信息相關(guān)立法提供參考。就其具體侵權(quán)行為類型，闡述如下:

一、非法獲取消費者個人信息

非法獲取公民個人電子信息是指無法律授權(quán)或未經(jīng)當(dāng)事人同意的任何組織和個人采用竊取、收購或其他方式獲得公民個人電子信息的行為。此種侵權(quán)行為的實施主體，是不具備合法信息收集者身份且未得到信息權(quán)利人許可的任何組織或個人;此種侵權(quán)行為的行為方式是采用收購、竊取等不正當(dāng)手段非法獲取公民信息的行為。此種侵權(quán)行為為行為犯，即只要任何組織和個人實施了該種侵權(quán)行為，即應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。方式如何、獲取個人信息范圍、是否獲益均在所不問。至于主觀心理態(tài)度，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取過錯推定的方式，即相關(guān)主體不能證明自己獲取公民個人電子信息無過錯的，應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。

二、非法泄露消費者個人信息

一、行政訴訟類型化概念探析

概念的界定是一切研究和實踐的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為,應(yīng)從行政訴訟法控制行政權(quán)和保障公民的基本權(quán)利之目的出發(fā)：(1)行政訴訟類型的定義首先應(yīng)當(dāng)讓相對人十分清晰的知道自己所享有的訴權(quán)以及訴權(quán)能夠行使的范圍。(2)除了訴權(quán),行政相對人最關(guān)注的,也是與訴訟的目的最為相關(guān)的就是行政訴訟的判決。要保持判決的公正性,不同的訴訟類型必須嚴(yán)格按照法定的裁判方法裁判。(3)行政訴訟是一項由行政相對人、行政機(jī)關(guān)和法院共同參與的活動。筆者較為認(rèn)同行政訴訟類型是根據(jù)行政訴訟的性質(zhì)與行政相對人的訴訟請求而對行政訴訟進(jìn)行歸類,并由法院依據(jù)不同種類的行政訴訟所適用的法定的裁判方法進(jìn)行裁判的訴訟形態(tài)。

二、行政訴訟類型化的作用

1.行政訴訟類型化,可以切實保障當(dāng)事人的合法權(quán)利。《中華人民共和國行政訴訟法》于1989年頒布，1990年起實施。當(dāng)時處于對我國法制水平偏低，行政資源有限等多方面因素考慮，該法對行政訴訟的受案范圍作了較為嚴(yán)格的限制，客觀上限制了行政訴訟原告的訴權(quán)，致使行政實體法中規(guī)定的當(dāng)事人部分權(quán)利，在訴訟領(lǐng)域的得不到相應(yīng)的救濟(jì)。因此，行政訴訟類型化意味著國家在確保行政法治方面，在保護(hù)當(dāng)事人權(quán)益等方面，承擔(dān)更多的司法保障義務(wù)。

2.行政訴訟的類型化，可以在一定程度上消除司法權(quán)與行政權(quán)的緊張對立。在整個行政訴訟中，司法權(quán)與行政權(quán)關(guān)系的準(zhǔn)確定位是有效解決行政爭議的關(guān)鍵。一方面，司法權(quán)應(yīng)當(dāng)理直氣壯的對行政權(quán)行使的合法性進(jìn)行審查，從而通過糾正違法行政來保障民眾的基本權(quán)利；另一方面，作為一種有限權(quán)力的行政審判權(quán)又必須對行政權(quán)的正當(dāng)運用給予應(yīng)有的尊重，避免造成審判權(quán)對行政權(quán)的侵蝕。

3.行政訴訟類型化，有利于人民法院有效行使審判權(quán)，節(jié)約司法資源。行政訴訟非類型化，使法院不能按照行政案件的不同性質(zhì)做出不同的處理。法律規(guī)定的非此即被的判決權(quán)限常常使法院處于左右為難的境地，有的法院迫于各方面的壓力，違法判決或違法調(diào)解。這不僅使司法資源浪費，還會產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，影響司法尊嚴(yán)和人們對司法公正的信念。同時，行政訴訟的非類型化也影響到行政權(quán)與司法權(quán)的界分。

一、行政訴訟類型化概念探析

概念的界定是一切研究和實踐的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為,應(yīng)從行政訴訟法控制行政權(quán)和保障公民的基本權(quán)利之目的出發(fā)：(1)行政訴訟類型的定義首先應(yīng)當(dāng)讓相對人十分清晰的知道自己所享有的訴權(quán)以及訴權(quán)能夠行使的范圍。(2)除了訴權(quán),行政相對人最關(guān)注的,也是與訴訟的目的最為相關(guān)的就是行政訴訟的判決。要保持判決的公正性,不同的訴訟類型必須嚴(yán)格按照法定的裁判方法裁判。(3)行政訴訟是一項由行政相對人、行政機(jī)關(guān)和法院共同參與的活動。筆者較為認(rèn)同行政訴訟類型是根據(jù)行政訴訟的性質(zhì)與行政相對人的訴訟請求而對行政訴訟進(jìn)行歸類,并由法院依據(jù)不同種類的行政訴訟所適用的法定的裁判方法進(jìn)行裁判的訴訟形態(tài)。

二、行政訴訟類型化的作用

1.行政訴訟類型化,可以切實保障當(dāng)事人的合法權(quán)利。《中華人民共和國行政訴訟法》于1989年頒布，1990年起實施。當(dāng)時處于對我國法制水平偏低，行政資源有限等多方面因素考慮，該法對行政訴訟的受案范圍作了較為嚴(yán)格的限制，客觀上限制了行政訴訟原告的訴權(quán)，致使行政實體法中規(guī)定的當(dāng)事人部分權(quán)利，在訴訟領(lǐng)域的得不到相應(yīng)的救濟(jì)。因此，行政訴訟類型化意味著國家在確保行政法治方面，在保護(hù)當(dāng)事人權(quán)益等方面，承擔(dān)更多的司法保障義務(wù)。

2.行政訴訟的類型化，可以在一定程度上消除司法權(quán)與行政權(quán)的緊張對立。在整個行政訴訟中，司法權(quán)與行政權(quán)關(guān)系的準(zhǔn)確定位是有效解決行政爭議的關(guān)鍵。一方面，司法權(quán)應(yīng)當(dāng)理直氣壯的對行政權(quán)行使的合法性進(jìn)行審查，從而通過糾正違法行政來保障民眾的基本權(quán)利；另一方面，作為一種有限權(quán)力的行政審判權(quán)又必須對行政權(quán)的正當(dāng)運用給予應(yīng)有的尊重，避免造成審判權(quán)對行政權(quán)的侵蝕。

3.行政訴訟類型化，有利于人民法院有效行使審判權(quán)，節(jié)約司法資源。行政訴訟非類型化，使法院不能按照行政案件的不同性質(zhì)做出不同的處理。法律規(guī)定的非此即被的判決權(quán)限常常使法院處于左右為難的境地，有的法院迫于各方面的壓力，違法判決或違法調(diào)解。這不僅使司法資源浪費，還會產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，影響司法尊嚴(yán)和人們對司法公正的信念。同時，行政訴訟的非類型化也影響到行政權(quán)與司法權(quán)的界分。

一、熱詞：改變文學(xué)與出版格局

說到文學(xué)圖書的出版，“類型文學(xué)”無疑是近年來持續(xù)受關(guān)注的一個熱詞，并且由五六年前流行于網(wǎng)絡(luò)而落地暢銷成為實體書出版的新寵，到越來越多地被改編為電影、電視劇、動漫、網(wǎng)游、話劇、廣播劇等文化衍生產(chǎn)品，迄今已初步形成文化產(chǎn)業(yè)鏈條。像《誅仙》《杜拉拉升職記》《步步驚心》《后宮甄嬛傳》《盜墓筆記》等，都創(chuàng)造了商業(yè)價值最大化的出版奇跡，作者本人也收獲了人氣以及高額版稅、版權(quán)收入等多重回報，造就了一個個“一夜暴富”的神話。類型文學(xué)圖書的這種爆發(fā)式暢銷和產(chǎn)業(yè)化效應(yīng)是傳統(tǒng)文學(xué)作家難以望其項背的。近年來，雖然有賈平凹的《古爐》、王安憶的《天香》、張煒的《你在高原》這樣的純文學(xué)圖書躋身暢銷榜，但是，這樣的作品可以說是鳳毛麟角，經(jīng)年難遇，而全國能夠預(yù)期暢銷的純文學(xué)作家也是屈指可數(shù)。據(jù)統(tǒng)計，近年來出版的文學(xué)圖書，以長篇小說為例，大約有三分之二都是類型小說，而占據(jù)文學(xué)圖書暢銷榜半壁江山的，也多為類型小說。類型小說已成為磨鐵、博集天卷等民營圖書公司的主力產(chǎn)品，而其產(chǎn)業(yè)化效應(yīng)，也使一些民營圖書公司由單一出版向文化經(jīng)紀(jì)公司方向發(fā)展。圖書編輯不但要能從網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的作品大海中淘出有商業(yè)價值的“金子”，還要有包裝作者、版權(quán)經(jīng)營、產(chǎn)品授權(quán)等文化經(jīng)紀(jì)人的自覺意識。可以說，類型文學(xué)改變了傳統(tǒng)出版觀念和圖書編輯觀念。在這股颶風(fēng)的席卷下，一些傳統(tǒng)文藝出版社在矜持觀望了若干年后，決定放下身段，試水類型小說的出版，其中最具有象征意味的是人民文學(xué)出版社2009年推出的“商小說”系列。這一嘗試雖然并未收獲當(dāng)初的暢銷預(yù)期，但它卻是個信號，表明類型文學(xué)圖書已登堂入室，進(jìn)入主流文學(xué)出版機(jī)構(gòu)。類型文學(xué)近年來也逐漸為傳統(tǒng)文學(xué)所包容和認(rèn)可。2009年，魯迅文學(xué)院開設(shè)了網(wǎng)絡(luò)作家培訓(xùn)班；2010年6月，唐家三少成為第一個加入中國作協(xié)的網(wǎng)絡(luò)作家，同年的魯迅文學(xué)獎、茅盾文學(xué)獎也首次將類型文學(xué)作品納入?yún)⒃u范圍。這些都被視為傳統(tǒng)文學(xué)接納類型文學(xué)的信號。融冰之后，文學(xué)研究也開始將目光轉(zhuǎn)向類型文學(xué)。2010年在大慶舉辦的“文學(xué)類型化及類型文學(xué)研討會”，參與研討的四十多位學(xué)者中，就有賀紹俊、閻晶明、白燁等傳統(tǒng)文學(xué)評論家的身影；而2011年啟動的國內(nèi)首個類型文學(xué)大獎“西湖?類型文學(xué)雙年獎”，主辦方里也有中國作協(xié)下屬的權(quán)威報刊《文藝報》。再看近年各高校學(xué)報和學(xué)術(shù)期刊，類型文學(xué)的研究文章正日漸增多。于是，有人提出說，類型文學(xué)是新世紀(jì)文學(xué)大變局中的“得勢者”，它的強(qiáng)勁發(fā)展的勢頭，改變了新世紀(jì)的文學(xué)和出版格局。不過，和20世紀(jì)末的“先鋒文學(xué)”“新寫實文學(xué)”或“新生代文學(xué)”不同，類型文學(xué)不再是文學(xué)圈子內(nèi)的事，也不再是靠幾個文學(xué)批評家寫文章、開會研討出來，或靠幾個作家、幾套叢書自立門戶。考察類型文學(xué)的發(fā)展會發(fā)現(xiàn)，它之所以“得勢”，有著超越文學(xué)范疇之外的社會、文化、商業(yè)、媒介等多種復(fù)雜因素。它的生產(chǎn)機(jī)制，折射出傳統(tǒng)文學(xué)無法滿足的大眾文化訴求，也暗藏價值觀方面的多重隱憂。

二、類型文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制

一般認(rèn)為，類型文學(xué)主要指類型小說，大致相當(dāng)于過去說的通俗文學(xué)、大眾文學(xué)。也有研究者抓住“類型”二字做文章，上溯十多年甚至百年，從文學(xué)史中找出才子佳人、帝王將相、怪力亂神、強(qiáng)盜黑幕等小說類別，指出類型文學(xué)古已有之——這是廣義上的考察。狹義上說，類型文學(xué)被普遍認(rèn)為是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中發(fā)展起來的。大約在2006年前后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)一個拐點，即由早期的蔡智恒、今何在、慕容雪村等人非商業(yè)目的的自發(fā)寫作，轉(zhuǎn)為商業(yè)訴求下的類型化寫作。這其中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實體書的出版和暢銷被認(rèn)為是起到了催化劑的作用，而起點中文、幻劍書盟、17K、清新、西陸、鮮網(wǎng)等各大書站經(jīng)過幾年摸索建立的一套原創(chuàng)平臺生產(chǎn)流程，則提供了技術(shù)上的保證。像玄幻武俠類的《誅仙》、歷史奇幻類的《新宋》《紫川》、歷史穿越類的《竊明》、盜墓類的《鬼吹燈》《盜墓筆記》、歷史類的《明朝那些事》、商戰(zhàn)類的《浮沉》等一批起于網(wǎng)絡(luò)的暢銷書，讓出版社和書站看到了無限商機(jī)，由此開啟了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化寫作的風(fēng)潮。從生產(chǎn)機(jī)制上考察，類型化寫作就是將看起來混沌一片、不可捉摸的讀者需求分化、細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化后，給文本注入與之對應(yīng)的意義和話語形式（即將文本符號化，使之具有可復(fù)制性）。這樣文本在主題、人物、結(jié)構(gòu)、語言、風(fēng)格上都表現(xiàn)出同質(zhì)性、可復(fù)制性，而寫作也就成為類似流水線批量生產(chǎn)的一種程式化過程。這一過程中，讀者需求的標(biāo)準(zhǔn)化是前提。對傳統(tǒng)寫作和出版來說，讀者需求是最難掌控的環(huán)節(jié)，往往是要在作品完成、出版之后才能經(jīng)由市場來檢驗，于是常有“暢銷書可遇不可求”的感慨，而網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)平臺成熟之后，這一最令傳統(tǒng)出版頭疼的問題已不是問題。在網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)平臺，用戶可以通過發(fā)帖隨時告訴自己的看法和需求，也常常按其要求更改寫作計劃，這種互動寫作使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打上了“門檻低”“全民參與”的烙印。而書站則通過點擊率和跟帖數(shù)來判斷讀者需求，將錯綜復(fù)雜的讀者需求進(jìn)行分化、細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化，并有意連續(xù)強(qiáng)推符合某一需求的作品，造成閱讀期待。于是，懸疑、恐怖、玄幻、修真、穿越、重生、仙俠、盜墓、后宮、帝王、商戰(zhàn)、校園、青春等類型標(biāo)簽應(yīng)運而生。書站宛如巨型作品超市，用戶在海量的作品中挑選、點擊、訂閱自己中意的作品，這一過程，就如同在超市中購物；而出版社和影視公司，只需通過書站排行榜進(jìn)行二次挑選，就可以較有把握地實現(xiàn)實體書的暢銷和影視熱播預(yù)期。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型化生產(chǎn)使傳統(tǒng)出版深受啟發(fā)。如今，越來越多的出版社開始有意識地對圖書進(jìn)行類型化操作。專家指出，類型化是圖書出版的一個大走勢，是圖書出版成為文化產(chǎn)業(yè)一部分的必經(jīng)道路。

三、大眾文化訴求與隱憂

在國外，類型文學(xué)又被稱為流行文學(xué)或通俗文學(xué)，是區(qū)別于高雅文學(xué)的亞文學(xué)，屬于大眾文化的一部分。研究者認(rèn)為，隨著社會的工業(yè)化和都市化，凝聚傳統(tǒng)社會的意義、道德、信仰等正在遠(yuǎn)去消逝，人與人的關(guān)系就像原子，彼此的聯(lián)系不再是有機(jī)的，而是契約的、疏遠(yuǎn)的、偶然的。個人的“原子化”、生活的碎片化，使對整體感的渴望成為現(xiàn)代人的強(qiáng)烈訴求，而大眾文化是人們獲取整體感的主要途徑。通過將大眾經(jīng)驗類型化，大眾文化使相似經(jīng)驗類型的個人獲得了一種整體想象和整體體驗，這是一種撫慰，也是一種快感。而伴隨互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、電子等大眾傳媒的迅猛發(fā)展，大眾文化在社會生活里強(qiáng)勢擴(kuò)張，呈現(xiàn)出“無邊蔓延”的態(tài)勢。和電影、電視劇一樣，作為大眾文化的一部分，類型文學(xué)對于整體感的想象和訴求，主要是借助一種標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的套路，即我們常說的“俗套”固定下來。比如武俠小說必備“五要素”（爭霸、奪寶、情變、行俠、復(fù)仇），穿越小說“三部曲”（穿越——苦戀——純情）等，這是情節(jié)上的俗套，此外還有人物、故事、語言方面的俗套。俗套承載的，是不同需求的“原子人”的想象和訴求。如穿越小說傳達(dá)的是被現(xiàn)實壓抑的女性意識；玄幻滿足了男性對自由的幻想和釋放、宣泄的快感；驚悚、恐怖迎合的是青少年的好奇心；職場、商戰(zhàn)則是商業(yè)社會生存競爭需求的反映。很多人批評類型文學(xué)的跟風(fēng)問題，其實跟風(fēng)反映的正是某一俗套的流行，折射出某一需求的旺盛。當(dāng)然，俗套流行一陣必會疲勞，需求也總有飽和的一天，這也導(dǎo)致類型文學(xué)市場不穩(wěn)定的特征，淘汰的速度很快。所以傳統(tǒng)出版社在運作類型文學(xué)圖書時，能否把握住某一類型的市場走向是成功的關(guān)鍵。然而相對于跟風(fēng)，類型文學(xué)作為大眾文化的一部分，其價值體系的媚俗性，恐怕更應(yīng)引起傳統(tǒng)出版的警惕和反思。媚俗，即對大眾欲望和需求的一味迎合。迎合大眾，迎合消遣，迎合放縱、發(fā)泄與刺激，是類型文學(xué)贏得點擊率和網(wǎng)民熱捧的基本途徑，因而成為類型文學(xué)不可或缺的寫作策略。比如，大量的宮斗小說渲染女人間的勾心斗角，宣揚女性為了滿足自己的貪欲可以不擇手段，犧牲色相、友情、愛情甚至生命都在所不惜。即便是《后宮甄嬛傳》《美人心計》這樣的優(yōu)秀作品，表面上張揚純情，實際上表演的還是女人的貪欲、女人的“后宮政治學(xué)”，和職場、商界小說信奉的“職場圣經(jīng)”“商界厚黑”一樣，是對貪欲、物欲、權(quán)力欲的赤裸裸肯定和追逐，張揚的是“成王敗寇”的成功學(xué)。而驚悚、恐怖小說為了刺激對暴力的渲染，盜墓、風(fēng)水小說為了獵奇對鬼神妖術(shù)、歪門左道的杜撰，奇幻小說為了放縱、發(fā)泄的快感對犬儒主義、虛無主義的奉行，以及青春小說的偶像崇拜、拜金主義等等，這些，無疑都是傳統(tǒng)出版在涉足類型文學(xué)時，需要慎重把關(guān)的。對于落地出版的類型文學(xué)，把好質(zhì)量關(guān)，增加編輯含量，是不能忽略的環(huán)節(jié)。不能不看到，類型文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)是靠巨量、速朽、低質(zhì)的文字垃圾來成就一部優(yōu)秀作品，能夠落地出版的“沙中之金”畢竟是少數(shù)。“沙中之金”尚且因極力追逐點擊率和跟帖數(shù)而帶有媚俗乃至低俗的痕跡，那些大量的垃圾作品則可能為了極力迎合讀者的低級趣味和消遣心理，采用更極端的寫作策略，如借助色情、暴力、血腥的場景，畸形、失控的人物心理，不負(fù)責(zé)任、不知羞恥的人物言行來達(dá)到目的。在過去，這類文字垃圾是被歸入“地攤文學(xué)”，無法進(jìn)入合法銷售渠道的，光天化日之下偷偷摸摸地買賣，賣者和買者都難免會有罪惡感。如今，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱匿性、私人性，仿佛為賣者和買者撐起了一把遮羞傘，而“類型文學(xué)”這個名分也顯然是比地攤文學(xué)、黃色文學(xué)、低俗文學(xué)好聽多了——正是借助這個名分，垃圾和精品、低俗和高雅的界限消弭了。類型文學(xué)像是時勢造英雄般橫空出世，帶著炫目的利潤光環(huán)，傳統(tǒng)出版如果只盯著那光環(huán)，看不到光環(huán)遮掩下那片媚俗乃至低俗的陰影，以及光環(huán)照耀下日漸萎縮的傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)地的話，是很危險的。這不但是出版導(dǎo)向、出版責(zé)任的問題，從產(chǎn)業(yè)角度看，也是出版定位和出版布局的問題。

1．罪名設(shè)置。刑法分則中的罪名是犯罪類型的具體化，體現(xiàn)立法者對于特定法益類型的保護(hù)，罪名選取、罪名歸類直至類型關(guān)聯(lián)，繼而構(gòu)建整個分則體系。類型化視野下，罪名的選取應(yīng)當(dāng)盡量體現(xiàn)類型屬性，而犯罪類型的設(shè)置誠如張明楷教授所言，“一方面，犯罪類型的具體設(shè)置應(yīng)當(dāng)盡量避免交叉與重疊，因為同一行為如果同時符合多個犯罪類型，將對認(rèn)定犯罪造成實際困難，影響定罪處罰的實質(zhì)公正；另一方面，犯罪類型的具體設(shè)置應(yīng)當(dāng)盡可能全面、盡量減少遺漏，因為刑法上的漏洞越多將越不利于貫徹罪刑法定原則，同樣可能損害刑法的正義性”。[8]18-19立法者在設(shè)置犯罪類型及具體罪名時，應(yīng)當(dāng)充分考量刑法所保護(hù)法益的大小，危害輕重，還應(yīng)兼顧現(xiàn)實生活中犯罪類型變遷，并結(jié)合具體司法實踐進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。2．要素關(guān)聯(lián)。我們?nèi)菀椎贸鲞@樣的結(jié)論，類型是相關(guān)要素的有機(jī)結(jié)合，而要素既是組成類型的基本構(gòu)成，也是決定類型性質(zhì)的關(guān)鍵所在。因此，基于若干要素的全然消退、新的要素加入或居于重要地位，一種類型會交錯地過渡到另一種類型。[9]117刑法理論中的轉(zhuǎn)化型犯罪、結(jié)果加重犯即是較為典型的例子，由于介入新的要素，而使本犯的原有要素系統(tǒng)被打破，從而發(fā)生罪質(zhì)上的重大變化，甚至過渡到新的犯罪類型。如臺灣地區(qū)新刑法329條規(guī)定的“竊盜或搶奪，因防護(hù)贓物、脫免逮捕或湮滅罪證，而當(dāng)場施以強(qiáng)暴脅迫者，以強(qiáng)盜論”即為轉(zhuǎn)化型犯罪，大陸刑法第269條也類似設(shè)定了盜竊、詐騙、搶奪向搶劫的轉(zhuǎn)化。從中可以看出，因介入“當(dāng)場施以強(qiáng)暴脅迫防護(hù)贓物、脫免逮捕或湮滅罪證”這一新的要素，打破竊盜或搶奪犯罪原有的構(gòu)成要件結(jié)構(gòu)，使類型性質(zhì)與種類發(fā)生更替。誠然，新要素的加入或是隱退，可能促成類型之間的相互轉(zhuǎn)化，要素的強(qiáng)調(diào)則可能衍生共同犯罪、團(tuán)伙犯罪、集團(tuán)犯罪等形態(tài)。3．譜系構(gòu)建。從縱向和橫向兩個維度，我們可以嘗試進(jìn)行類型譜系的構(gòu)建，著眼探究縱向序列及橫向序列的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并據(jù)此形成一種“類型的體系”。縱向維度上，上位類型（母類型）可以通過對抽象概念的進(jìn)一步演繹分析，區(qū)分出下位類型（子類型）；下位類型（子類型）也可以通過與其他同階層子類型的權(quán)衡比較，歸納、提煉出相互之間的共通要素，繼而抽象出上位類型（母類型），形成類型體系的縱向序列。而橫向上，上述縱向序列中相鄰的子類型，在要素結(jié)構(gòu)上兼有共通和相異之處，需要加以細(xì)致區(qū)分，并基于這種相鄰類型之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在其上位類型的整體輪廓之內(nèi)形成類型體系的橫向序列。以中國大陸刑法中侵犯財產(chǎn)犯罪類型設(shè)置為例，依據(jù)行為樣態(tài)，侵犯財產(chǎn)犯罪可以區(qū)分為兩大類型：毀壞財物型犯罪和取得財物型犯罪。其中，取得財物型犯罪又可以依據(jù)是否轉(zhuǎn)移占有，區(qū)分為轉(zhuǎn)移占有型犯罪和不轉(zhuǎn)移占有型犯罪。轉(zhuǎn)移占有型犯罪又可以依據(jù)權(quán)利人意志情形再細(xì)分為違反占有者意志而轉(zhuǎn)移占有型犯罪（如搶劫等）和基于占有者有瑕疵的意志而轉(zhuǎn)移占有型犯罪（如詐騙等）。其中，搶劫罪還可以繼續(xù)區(qū)分為“普通搶劫”、“攜帶兇器搶奪轉(zhuǎn)化搶劫”等類型，詐騙罪也可以再繼續(xù)區(qū)分為“普通詐騙”、“合同詐騙”、“金融詐騙”等類型，繼而形成侵犯財產(chǎn)罪的整體譜系。

海峽兩岸刑事立法的類型化比較

剖析類型思維的生成與展開，為我們在類型化視野下進(jìn)行海峽兩岸刑事立法比較研究提供了方法論指導(dǎo)。而據(jù)上文所述，刑事立法即以設(shè)定價值評價侵害法益的刑罰當(dāng)罰性，并輔以具體立法技術(shù)設(shè)置犯罪類型，在規(guī)范法意義上體現(xiàn)為罪名設(shè)置、要素關(guān)聯(lián)與譜系構(gòu)建，基于此或可形成兩岸刑事立法比較研究的正當(dāng)進(jìn)路。（一）立法技術(shù)比較兩岸刑法中，在分則罪狀描述上均存有完全概括法、完全列舉法和例示法等三種方式。完全概括法可以使刑法條文較為簡潔，且因其自身的高度抽象概括性可以使刑法條文具有較大的彈性解釋空間，在具體適用上較為靈活，但卻難免損害刑法安定性。通常認(rèn)為，完全概括法僅僅適用于少數(shù)傳統(tǒng)型罪名，即該類概念應(yīng)當(dāng)在時代環(huán)境中被大眾所熟知并被普遍接受。如兩岸立法中，均將完全概括法適用于殺人、傷害、盜竊（竊盜）等民眾認(rèn)知較為一致的傳統(tǒng)型罪名。完全列舉法則是概念思維的體現(xiàn)，立法者描述某種犯罪“所有”可能的行為或手段，卻限于時代認(rèn)知實際上難以窮盡事物認(rèn)知。誠如上文所述，這種封閉式構(gòu)成要件可能因缺乏開放性難以適應(yīng)社會變革而最終損害其安定性。然而，實際上兩岸在刑法分則中大量采用了完全列舉方式，甚至例示法一度遭到基于罪刑法定主義和刑法明確性等的原則性質(zhì)疑。對比兩岸立法，臺灣地區(qū)刑法立法時期較早，繼受閉合式構(gòu)成要件理論，在例示法上持謹(jǐn)慎態(tài)度，較少設(shè)置“兜底條款”，而中國大陸刑法受開放式構(gòu)成要件理論影響，不少條文設(shè)有兜底規(guī)定。如中國大陸刑法第195條設(shè)定了信用證詐騙罪的三種具體行為方式，同時以“以其他方法進(jìn)行信用證詐騙”作為概括式規(guī)定。（二）罪名設(shè)置比較1．罪名選取。從兩岸刑法罪名選取中，容易發(fā)現(xiàn)類型化程度差別。臺灣地區(qū)刑法分則所設(shè)犯罪，大體上按照犯罪侵犯的不同類型法益的危害程度大小進(jìn)行排列，即按國家法益、社會法益、個人法益（或人格法益、財產(chǎn)法益）類型及先后排序，[10]26罪名選取較為規(guī)范，類型歸屬較為清晰；中國大陸則是依據(jù)犯罪客體不同進(jìn)行犯罪設(shè)置，但從罪名選取中難以準(zhǔn)確歸類犯罪。如刑法分則設(shè)定集資詐騙、貸款詐騙、票據(jù)詐騙、金融憑證詐騙、信用卡詐騙、信用證詐騙、有價證券詐騙與保險詐騙等犯罪，均與詐騙行為有關(guān)，系詐騙類犯罪，這是在各種詐騙犯罪之上的類型化，刑法第三章將其規(guī)定在第五節(jié)內(nèi)，稱為“金融詐騙罪”[11]91-92，與普通詐騙分屬不同類型；而臺灣地區(qū)則將類似犯罪統(tǒng)一歸入分則第三二章“詐欺背信及重利罪”，類型化較為徹底。2．罪名精細(xì)。⑤臺灣地區(qū)刑法傳承了較好的法典傳統(tǒng)，立法者在具體犯罪類型的設(shè)置方面盡量維系具體化與類型化之間的平衡、罪名粗細(xì)較為得當(dāng)。在有關(guān)人身權(quán)利、公共安全等重要法益的保護(hù)上，盡量采用具體化、精細(xì)化的犯罪罪名；而在涉及輕微法益保護(hù)上，例如，對于社會信用、市場秩序等較為輕微法益的保護(hù)，盡量采用一般性、類型化的犯罪類型。而中國大陸在1997年刑法修訂之前，雖然不少刑法學(xué)者主張在刑事立法技術(shù)上，對于條文和用語設(shè)置講求科學(xué)性，即應(yīng)當(dāng)基于立法技術(shù)科學(xué)性對罪名設(shè)置的繁簡精細(xì)進(jìn)行理性考量，該繁則繁，該簡則簡，繁簡得當(dāng)。但實際的刑事立法中卻未能有效采納，通觀刑法分則中對于具體犯罪類型的設(shè)置，繁簡倒掛、粗細(xì)錯位等現(xiàn)象較為嚴(yán)重。以中國大陸證劵市場的“老鼠倉”事件⑥為例，事發(fā)之際因無明文規(guī)定只得以行政處罰了事，直至2009年2月《刑法修正案（七）》在刑法第180條中增加一款作為第四款用以處罰該類行為。然而，這種需要事后通過刑法修正來填補刑法漏洞的方式，顯然降低了刑法條款對社會生活的涵攝性。臺灣地區(qū)則較為科學(xué)地設(shè)置了一般類型的背信犯罪，較之中國大陸不厭其煩地規(guī)定或者保留了本質(zhì)相同的具體背信犯罪類型，⑦臺灣地區(qū)在罪名精細(xì)方面顯然更為成熟。（三）類型譜系比較縱向上，中國大陸和臺灣地區(qū)分別依據(jù)犯罪客體和侵犯法益對一類犯罪行為進(jìn)行判斷，形成差異較大的母類型，母類型繼續(xù)區(qū)分形成子類型，繼而區(qū)分形成實際罪名，而這與罪名設(shè)置的探討存在交集。正如上文所述，臺灣地區(qū)刑法法典傳統(tǒng)歷史悠久，在犯罪類型上較好維系了具體化與類型化之間的有效平衡，縱向關(guān)系較為清晰；中國大陸則在類型區(qū)分上存在交錯現(xiàn)象，如金融詐騙、普通詐騙侵犯不同客體而歸類不一。橫向上，即考量某一母類型及其細(xì)化的子類型與其他母類型之間銜接關(guān)系，臺灣地區(qū)鮮見橫向銜接疏漏錯位，中國大陸犯罪類型設(shè)置橫向關(guān)系不緊密現(xiàn)象則較為多見，法網(wǎng)嚴(yán)密性較低。以長期困擾基層實務(wù)的貪污罪與私分國有資產(chǎn)罪、私分罰沒財產(chǎn)罪為例，中國大陸1997年刑法修改時增設(shè)了私分國有資產(chǎn)罪與私分罰沒財產(chǎn)罪，而如何區(qū)分三者關(guān)系存有頗多爭議。如私分公款的行為應(yīng)當(dāng)如何定性？由于其犯罪對象是公款而非國有資產(chǎn)，該類行為不宜定性為私分國有資產(chǎn)罪；而如果按照貪污罪的共同犯罪理論進(jìn)行處罰，則同樣犯罪數(shù)額的前提下，私分公款與私分國有資產(chǎn)犯罪的最終處罰結(jié)果將存在較大差異，顯然有失公平。深入剖析原因，不難發(fā)現(xiàn)立法者在對私分類犯罪立法時類型化意識不足，致使類型與類型之間銜接不緊密，存在著縫隙。

中國大陸刑事立法的類型化反思

臺灣地區(qū)刑法典自1935年頒行以來，六十余年間僅修正過10余次，而且修正的都屬于局部的甚至大多是很具體的內(nèi)容。[10]29其雖有發(fā)展不足的質(zhì)疑，但刑法穩(wěn)定性可見一斑，這在很大程度上歸功于較為徹底的類型化，值得中國大陸參考借鑒。8（一）方法論反思海峽兩岸刑事立法的類型化存有較大差距，歸根到底在于對類型思維方式的重視程度不一。臺灣地區(qū)傳承大陸法系法統(tǒng)，對于類型化研究更為充分。作為實證主義沒落、概念思維逐漸凸顯弊端之后的一種新型思維方式，類型思維逐漸被寄予厚望，并在刑法解釋、刑法適用等方面得到推廣運用，在刑事立法上則體現(xiàn)為較為清晰明確的類型譜系。而中國大陸“對于類型化思維問題被學(xué)者們意識到或注意到，只是發(fā)生在有意召集的直接以‘刑法方法論’為主題的學(xué)術(shù)活動中，并且只是被一部分學(xué)者所意識到或注意到，也偶或在研究生培養(yǎng)過程中作為研究方法被導(dǎo)師們輕描淡寫談及一下。至于類型化思維被學(xué)者們直接而自覺地運用到具體問題的學(xué)術(shù)研究中，則尚未普遍化”[12]40，刑事立法中的類型化明顯不足。事實上，“類型是建立在一般及特別間的中間高度，它是一種相對具體，一種在事物中的普遍性”[13]190。換言之，類型是連接“抽象概念與具體事實”之間的橋梁，是抽象與具象、普遍與特殊之間的中點。基于此，法律體系呈現(xiàn)出“抽象概念——類型——具體事實”三個層次清晰的結(jié)構(gòu)，其中，類型不但在整個體系中占有十分重要的地位，而且成為溝通和建立整個體系的“過渡安排”與“連結(jié)要素”，類型觀的重要性不言而喻。（二）刑法適用思考“法律不是嘲笑的對象”，我們在類型化視野下比較海峽兩岸刑事立法，只是期望找到完善刑法體系的正當(dāng)進(jìn)路，而在刑法條文作出修改之前，應(yīng)當(dāng)力求準(zhǔn)確適用規(guī)范，據(jù)此發(fā)現(xiàn)、歸納體系缺陷，促成立法進(jìn)步。事實上，通過類型思維才能更加準(zhǔn)確地理解構(gòu)成要件，對構(gòu)成要件要素的新理解會形成對構(gòu)成要件的新理解，而對構(gòu)成要件的新理解反過來又進(jìn)一步影響了構(gòu)成要件要素的含義與刑法規(guī)范體系的含義。[2]76而類型思維同樣意味著刑法解釋立場與方法的革新，尤其對于準(zhǔn)確解釋、適用例示法中的“兜底條款”具有十分重要的意義。如中國大陸刑法關(guān)于非法經(jīng)營罪的設(shè)置，立法者基于時代認(rèn)知的局限性，先行列舉三種具有典型意義的非法經(jīng)營行為，再設(shè)置“其他方式”作為兜底式概括規(guī)定，以免出現(xiàn)新型非法經(jīng)營行為之際難以處罰，卻面臨著“口袋罪”以及損害刑法明確性等諸多質(zhì)疑。從類型化角度，“其他嚴(yán)重擾亂市場秩序的非法經(jīng)營行為”條款實際上并非漫無邊際、空洞虛無的規(guī)定。例示法具有示范作用，在刑法適用中，通過剖析非法經(jīng)營罪所列舉的三種典型行為的實質(zhì)內(nèi)涵，容易推斷得出條款規(guī)定的其他非法經(jīng)營行為應(yīng)當(dāng)與法條列舉的行為性質(zhì)相近且危害相當(dāng)，即應(yīng)當(dāng)均系未按要求或未經(jīng)批準(zhǔn)從事某種專營業(yè)務(wù)。該類規(guī)定正是遵循了例示法的示范引導(dǎo)和類推論證作用，適應(yīng)了蓬勃發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，規(guī)定本身是較為合理的。⑧（三）立法發(fā)展路徑刑法的準(zhǔn)確適用在一定程度上可以彌補立法的疏漏，卻因具體實務(wù)的困惑進(jìn)一步佐證立法的缺陷。對比臺灣地區(qū)刑事立法，我們可以明顯發(fā)現(xiàn)大陸當(dāng)前刑事立法存在的不足。從類型化的立法思路來看，對于一般有關(guān)重罪或侵犯重大法益，往往需要對類型進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)化；而為了盡量減少刑法漏洞，對于侵犯法益較小，變動較大、方式多樣的犯罪，往往需要采用涵攝力強(qiáng)、包容性大的抽象概括的刑法用語及表述方式，刑法分則條文對于該類犯罪僅需描述其類型，而不做具體的定義[14]78。如臺灣地區(qū)設(shè)定背信罪涵蓋中國大陸刑法數(shù)十個條文規(guī)定的各類侵犯較輕法益、本質(zhì)相同的具體犯罪；而侵犯重大法益的犯罪類型設(shè)置中，如故意殺人罪，則細(xì)化普通殺人罪、殺害直系血親尊親屬罪、義憤殺人罪、生母殺嬰罪、教唆或者幫助自殺罪、受囑托或者得承諾的殺人罪等六種具體殺人類型。無疑，刑事法治的蓬勃發(fā)展，要求立法者必須同時具備具體化和類型化的思維，并根據(jù)犯罪所侵犯的法益大小、輕重，在犯罪類型的具體設(shè)置中，盡量做到粗細(xì)相宜、繁簡得當(dāng)，此乃刑事立法發(fā)展的正當(dāng)進(jìn)路。類型思維作為新型思維進(jìn)入刑法領(lǐng)域，對于探究完善當(dāng)前的刑法體系具有相當(dāng)重要的意義。而在對比海峽兩岸的刑事立法中，我們也可明顯感覺兩岸對于“類型化”認(rèn)知、接受不一。應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，類型觀在臺灣地區(qū)的刑法解釋、刑法適用等方面得到了較為廣泛的推廣，在刑事立法上體現(xiàn)為較為清晰明確的類型譜系，值得中國大陸參考借鑒。

本文作者：林雪標(biāo)周孫章工作單位：福建省人民檢察院

摘要：為了保證電氣自動化電子系統(tǒng)能在火力類型電廠運行中發(fā)揮良好作用，應(yīng)認(rèn)識到電氣自動化電子系統(tǒng)對于火力發(fā)電的重要性，并能通過積極的創(chuàng)新來讓電氣自動化電子系統(tǒng)一直保持良好的運行狀態(tài)。就電氣自動化電子系統(tǒng)在當(dāng)前火力類型電廠中的應(yīng)用進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：火力發(fā)電；電氣自動化；創(chuàng)新；應(yīng)用

當(dāng)前的供電領(lǐng)域中主要以火力發(fā)電為主,而在火力發(fā)電不斷向前發(fā)展中,火力發(fā)電領(lǐng)域中也融入了電氣自動化技術(shù),并且電氣自動化電子系統(tǒng)也逐漸替代了過去傳統(tǒng)類型發(fā)電模式,讓發(fā)電質(zhì)量以及發(fā)電效率均獲得了提升。

1當(dāng)前火力發(fā)電領(lǐng)域中電氣自動化電子系統(tǒng)不足分析

電氣自動化電子系統(tǒng)在火力發(fā)電領(lǐng)域中發(fā)揮了巨大作用,當(dāng)仍有部分火力發(fā)電企業(yè)未能完全認(rèn)識到電氣自動化電子系統(tǒng)對于火力類型發(fā)電企業(yè)發(fā)展的重要性。這部分火力發(fā)電企業(yè)在使用電氣自動化電子系統(tǒng)的時候存在著規(guī)范性較差的問題,這也直接導(dǎo)致電氣自動化電子系統(tǒng)在實際使用中常出現(xiàn)一些故障或者是問題,制約了火力發(fā)電企業(yè)的發(fā)展。另外,還有部分火力發(fā)電企業(yè)在使用電氣自動化電子系統(tǒng)的時候存在隨意性較大的問題,未能完全依照操作規(guī)范以及相應(yīng)要求來進(jìn)行電氣自動化電子系統(tǒng)操作、安裝,這就導(dǎo)致電氣自動化電子系統(tǒng)在實際使用中難以達(dá)到預(yù)期效果,限制了這些現(xiàn)代化系統(tǒng)價值的體現(xiàn)。究其成因,主要是因為電氣自動化電子系統(tǒng)當(dāng)中的繼電保護(hù)裝置和系統(tǒng)中的自動周期裝置在安裝方面存在沖突,運行難以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。

2火力類型電廠在發(fā)展中使用電氣自動化電子系統(tǒng)的必要性

摘要本文以文化研究的視角切入，從傳播機(jī)制、意識形態(tài)語境、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)多方面透視當(dāng)代中國電視劇的類型生產(chǎn)，并在電視劇類型生產(chǎn)與本土語境、類型并軌背后的商業(yè)與意識形態(tài)影響、跨境影像生產(chǎn)中的類型策略三個方面探討電視劇類型生產(chǎn)機(jī)制中呈現(xiàn)出來的諸種現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞類型生產(chǎn)本土語境跨境性

當(dāng)代中國的電視劇生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)展成為一個巨大的文化產(chǎn)業(yè)，黃金檔的電視劇是很多中國家庭晚間休閑活動的重要內(nèi)容。盡管在特定本土語境下，長期以來“電視劇生產(chǎn)是處在政府宏觀監(jiān)控之下的半產(chǎn)業(yè)狀態(tài)”，但電視劇市場迅速產(chǎn)業(yè)化的趨勢卻不可逆轉(zhuǎn)。迄今為止，80%以上的電視劇制作節(jié)目都來源于完全市場化的民營機(jī)構(gòu)。電視劇產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的一個后果是其類型生產(chǎn)達(dá)到了一個相當(dāng)多元的程度，既有帝王戲的長盛不衰，又有主旋律劇、都市劇、武俠劇、言情劇等各種類型劇的爭奇斗妍。電視劇是受眾投入時間最多的節(jié)目類型，是各臺在收視競爭的利器與法寶，也可以看成是電視臺生存的重要支柱。在央視-索福瑞媒介調(diào)查機(jī)構(gòu)每年的媒介報告中，全國所有的電視節(jié)目類型中，電視劇一直占據(jù)30%以上的份額，位居榜首。電視劇產(chǎn)業(yè)的重要地位不言而喻。而在電視劇生產(chǎn)中，類型生產(chǎn)一直是一個重心，“利用演員或節(jié)目類型形成主題，成為一些電視臺提高電視劇收視率的重要策略。”本文關(guān)注的重心正是在于當(dāng)代中國電視劇的類型生產(chǎn)機(jī)制。

那么，電視劇的類型生產(chǎn)僅僅是一種商業(yè)策略嗎？它與本土語境的關(guān)聯(lián)是什么？其背后博弈的文化機(jī)制和意識形態(tài)特征又是什么？在當(dāng)下電視劇的類型生產(chǎn)策略中呈現(xiàn)出哪些特征與趨勢？對這些問題的梳理將對當(dāng)帶中國電視劇生產(chǎn)的現(xiàn)狀和未來提供進(jìn)一步的思考。

一、類型生產(chǎn)與本土語境：產(chǎn)業(yè)機(jī)制和本土文化

電視劇類型生產(chǎn)機(jī)制絕不僅僅與電視劇類型文本本身有關(guān)，而是與電視產(chǎn)業(yè)背景和中國文化語境密切相連。從傳媒產(chǎn)業(yè)的角度來看，類型產(chǎn)品的完善，是一個文化產(chǎn)業(yè)成熟的商業(yè)化標(biāo)志之一。與電影類型多以題材和觀眾心理機(jī)制分類不同，國外電視劇的類型分類標(biāo)準(zhǔn)多是以受眾市場和播放時段為主，比如情景喜劇、黃金檔電視劇、午夜檔電視劇。目前國內(nèi)的電視劇類型盡管還沿用了題材分類的標(biāo)準(zhǔn)，但在某些分類上體現(xiàn)出了鮮明的中國本土文化語境，諸如帝王戲、武俠劇、涉案劇、反腐劇，主旋律劇等等，這些都是在中國本土的文化和意識形態(tài)語境中生長出來的電視劇類型。類型機(jī)制的完善，無非是要面對不同的受眾市場，打造出不同的類型片，以期滿足不同類型受眾的文化消費需要，獲取最大的市場占有份額、促使利潤最大化。從這個角度來看，各種類型劇的生產(chǎn)，可以說是合理分散風(fēng)險的一種營銷方式。通過類型區(qū)分電視劇產(chǎn)品，是預(yù)售電視劇產(chǎn)品的一個慣用策略，因為“類型”是“由制片人、觀眾等共享的一套期望系統(tǒng)”，觀眾在收看電視劇文本之前便已經(jīng)預(yù)設(shè)了一種期待的快感滿足。在觀眾的收視期待和制片人的商業(yè)動機(jī)之間存在著一種巧妙的平衡。當(dāng)下的電視劇市場日趨分眾化，電視受眾對電視劇產(chǎn)品的口味也日益多元，同時，激烈的電視劇市場競爭迫使日漸脫離國家體制保護(hù)，僅憑市場力量求生存的電視市場要格外注重受眾反饋和市場回報。電視劇在生產(chǎn)實踐上從來沒有拘泥于某一種類型產(chǎn)品，將來也不可能，這是由強(qiáng)大的商業(yè)邏輯決定的。