精神面貌范文10篇

摘要：霍布斯是英國卓越的思想家，他在其代表作《利維坦》一書中全面表達了他的社會政治思想及教會與國家、神學與哲學之間關系。綜觀霍布斯的全部理論，其無神論思想和對宗教神學的批判，對西歐各國進步思想的發展起到了巨大的促進作用。試通過對宗教神學本質的揭露和批判、神學與政治、宗教與哲學三個方面對霍布斯宗教神學的基本精神作一粗淺分析。

關鍵詞：霍布斯；宗教神學；宗教批判；《利維坦》

托馬斯·霍布斯（ThomasHobbes）（1588—1679）是英國唯物主義哲學家、政治思想家的著名代表之一。其生活的時代常常陷入極端的宗教混亂之中。身處英國和歐洲宗教激烈沖突的環境，霍布斯高度重視宗教神學這一論題。他在其名著《利維坦》中，差不多有一半的篇幅是在談論宗教問題，更有七百多處直接引用圣經的地方。由此可見，宗教神學思想在霍布斯的龐大理論體系中占據著十分重要的地位。霍布斯也因此確立和建構了其自身的宗教神學思想體系。一方面，霍布斯作為一位杰出的思想家，在同宗教神學的斗爭中，不僅揭露了宗教觀念的虛假性，而且決心動搖并推翻構成宗教世界觀的神學理論體系。另一方面，他對宗教神學與政治的同構統一，宗教神學與哲學的內在邏輯進行了一些合理的、富有價值的論述。

一、對宗教神學本質的揭露和批判

霍布斯生活于英國經濟、政治急劇動蕩的時期。它的主要理論形成時期，正值英國資產階級革命的高潮，他目睹了革命的勝利和封建王朝的復辟。加之這個時代，歐洲的自然科學，如天文學、數學尤其是生理學的突飛猛進，這對霍布斯的反宗教神學思想的形成與發展有著極其重大的影響。霍布斯從唯物主義的原則出發，對宗教神學宣傳的上帝、天使等精神實體存在說的神學思想展開了批判。他認為，這些是同人的自然理性相違背的，人們在思想上存在關于上帝、天使之類的觀念，并相信他們的存在，這是完全出于對自然的無知。他說：“有一些人很少或者并不研究事物的自然原因，就傾向于假想并虛構出各種不可見的力量，創造出各式各樣的神來。而統治階級對產生宗教的自然種子‘加心培育、加以裝飾’，他們就足以統治別人。”我們從這里可以看出，霍布斯在一定程度上揭示了宗教神學產生的認識根源和社會根源，得出了無神論的結論。

在中世紀神學禁錮下的歐洲，以論證上帝和宗教教義為宗旨的基督神學一直披著偽科學的外衣，不僅如此，還迫使其他各門科學為之服務。經過文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，人們的思想得到了巨大的解放，人們開始對基督教神學展開了斗爭，但是這種斗爭具有很大的不徹底性。霍布斯則將批判的火力對準了基督教的最高機構——羅馬教廷。他認為把現實地球的教會當成了上帝之國，是羅馬教廷最險惡的用心，完全是濫用圣經的結果，是最荒謬的信條，同時也是一切性靈黑暗的源泉，另外，他還運用理性主義原則對圣經進行了重新解讀。在其代表作《利維坦》中，霍布斯細致的勾畫出了基督教王國的圖景，對靈魂、先知、奇跡的來世等一系列問題作了理性解釋。例如，對于“奇跡”問題，他說：“關于這一點，我們不能每一個人都運用自己的理性和良心去判斷，而要運用公眾的理性，也就是運用上帝的最高人的理性去判斷。”[1]這樣霍布斯就把宗教中最能蠱惑人心的奇跡問題的解釋權從教會手中收回主權者的手中。因此，是否應當認某事為奇跡，決定權在于公共理性的主權者。

為了認真落實市委書記韓學鍵同志提出的立足“兩個服務”、突出“兩個提高”、堅持“兩個端正”的作風建設總要求，推動以“講黨性、樹新風、優環境、促發展”為主題的作風建設活動深入開展，近日，機關工委組成四個檢查組，先后深入機關57個部門，通過聽匯報、實地詢查，對各部門作風建設情況進行了檢查督導。總的來看，機關各部門領導重視、組織有力、行動迅速，能夠把加強作風建設與推進工作、加強管理、服務發展、改善民生等有機結合起來，機關作風建設呈現出新的氣象。主要體現在以下幾個方面：

一、抓住問題，集中整治，機關風紀有了新進步

機關各部門堅持“兩個端正”加強作風建設，對“庸”、“冷”、“卡”、“散”、“浮”、“驕”等進行了認真查擺和整治，解決了一些突出問題。市委辦以提升“三服務”水平為目標，查找差距、查擺不足、主動整改，保證了工作任務順利完成。市委組織部以“黨性強、作風正、業務精、效率高、紀律嚴、形象好”為總要求，著力提高黨員干部服務中心工作，服務基層組織能力和水平。市檢察院以“講黨性、樹新風、整頓機關作風”活動為載體，認真查擺整治作風方面存在的突出問題，機關作風出現了好的勢頭。市司法局實行考評結果與個人獎懲相掛鉤，在破“庸”、治“冷”、破“卡”、治“散”、破“浮”、戒“驕”上想辦法，定規矩，強化了機關作風建設。市審計局對審計人員嚴格實行公正承諾和廉政承諾，對發現問題的審計人員進行警示談話，保證了審計工作效果。市財政局出臺《大慶市財政局內部業務監督管理規定》，對重點部位、薄弱環節、關鍵崗位加強了管理監督。市法院將作風建設與“服務年”活動結合起來，切實加強對審判工作的監督，進一步提高了干警廉政意識和服務意識。市教育局圍繞治理教育亂收費、規范辦學行為等重點問題，切實加強作風建設，樹立行業良好形象。市物價局強化“個人成長知恩、生活待遇知足、工作任務知責”的“三知教育”，要求黨員干部與局黨組簽定勤政廉政承諾書，深入治理隊伍中存在的“庸、冷、卡、散、浮、驕”等問題。市委政法委采取領導查、科室查、互相查、自己查等方式，共查出思想、學習、工作、領導作風等4個方面11個問題，采取切實措施及時整改。機關事務局廣泛征求意見，認真查找整改了創新意識不強、存在“等、靠、要”思想和“懶、庸、浮”等問題。市房產局緊密聯系實際，認真查找整改了管理不嚴、作風不實、服務意識不強、服務水平不高等問題。市規劃局堅決反對工作態度冷淡、遇到問題推諉扯皮、對待問題應付了事、處理問題弄虛作假、匯報問題欺上瞞下、解決問題華而不實的作風，形成了風清氣正、務實高效的良好氛圍。

二、突出要務，凝心聚力，項目建設有了新局面

機關各部門把加強作風建設融入推進項目中，進一步提升了工作效能。市經委班子成員實行包運行、包項目、包服務的“三包”責任機制，保證了投資項目的推進落實。市建設局有序推進重點工程項目，監督項目46項，投資21.02億元，中標價16.49億元，節約4.53億元。市交通局在推進大廣高速、大齊高速、薩大路、500公里農村公路、大慶客運樞紐建設項目中用足政策，積極跑省進京爭取，落實項目資金57.9億元。市招商辦注重提高工作效能，堅持急事急辦、特事特辦，簡化審批環節，縮短了招商項目建設周期。市科技局以深化服務為突破口，組織開展“產學研對接架橋服務”、“走百家企業，解百戶難題”等服務群眾的主題實踐活動，幫助企業解決實際問題70多個，爭取項目76項。市林業局扎實推進作風建設，工作效率普遍提高，保證了全年21.4萬畝造林任務保質保量完成。市環保局提前介入項目管理，開辟審批“綠色通道”，對特殊建設項目，辦理時限由法定60日縮到了7日內辦結，大大提高了工作效率。市信息產業局強力推進重點項目建設，促進了信息產品制造業、軟件與服務外包產業快速發展。公務員之家

三、踐行宗旨，心系群眾，改善民生有了新突破

繁榮農村，必須進行新農村建設，少數民族地區同樣如此。新農村建設是在農村現有資源充分利用基礎上的建設，因此合理和充分利用當地各種物質和文化資源是民族地區新農村建設的必然選擇。每個民族都擁有自己特色的體育活動，民族地區的體育文化資源是少數民族新農村建設的重要資源基礎。新農村建設主要分為物質文化建設和精神文明建設兩個方面，地方體育資源不僅可以促進新農村建設經濟增長，同時也能夠為民族新農村建設提供很好的精神支持，有助于民族關系和諧和民族民眾精神面貌的改善。同時由于新農村建設所提供的平臺和社會需求也為社會轉型中面臨生存和發展危機的地方體育帶來新的發展契機。因此在少數民族新農村建設中必須充分推進新農村建設與地方體育的和諧互動。

一、少數民族新農村建設與地方體育具備互動基礎

1.體育文化建設是新農村建設的一部分

新農村建設內涵豐富，從農民到農村，從物質水平提高到精神面貌改善，都是新農村建設要涉及的基本內涵。各個方面的共同進步，意味著物質文化建設和精神文化建設是新農村建設的基本內容。體育文化是文化建設的重要組成部分，體育文化的建設不僅可以改變民眾的精神面貌，促進民眾團結，也可以強健農村勞動力身體素質，因此少數民族地區的新農村建設必然牽涉到體育文化的建設。民族地區體育文化建設一方面需要考慮到文化建設的目的和引導作用，另一方面也要考慮到當地的體育文化基礎，考慮到體育文化是否能為民眾所接受。綜合以上兩種因素，地方體育自然成為少數民族新農村建設中體育文化建設必然要考慮的資源。

2.地方體育是新農村建設的重要文化資源

在大多數民族地區，都形成了少數民族獨特的體育活動方式，如朝鮮族的珍珠球、土家族的擺手舞、壯族的打銅鼓等。這些形式各異的體育活動在民族社會場景中發揮著重要的作用，首先，促進了民族民眾的身體健康，如貴州部分山區民族的全民習武習俗很好地推動了當地民眾的身體健康，這些民族體育活動來自民間，符合民族習俗和審美，大多為集體活動，對民族成員的身體健康有很好的促進作用。其次，保持民俗風情，穩定社會結構，少數民族體育活動大多和民族習俗緊密相連，在民族節日活動中，往往以體育活動作為節日活動的主要內容，如侗族三月三的搶花炮，便是以當地搶花炮運動為內容形成的節日，體育與民族習俗的緊密結合，使得民族體育成為民族民眾生活的一部分，穩定了當地民族社會結構。[1]最后，促成當地民眾的精神面貌，少數民族體育活動可以分為娛樂類、競技類、養生類等活動，不同體育活動對民眾有不同的作用，娛樂活動活躍了民眾生活，競技類體育活動培養了民眾的競技精神，而養生類活動則對民眾的身體健康有益，不同民族的體育活動因此也培養了少數民族民眾不同的精神面貌。民族地區的體育活動在民族傳統社會中的功用和少數民族新農村建設的目標有相同或類似的趨向，對民族地區新農村建設有促進作用，同時也是民族新農村建設目標實現的重要資源基礎。無論是在構筑社會風尚、穩定社會結構，還是在促進社會交流，加強村寨團結等方面都有積極作用，同時對于相同體育文化資源的合理開發和利用，還是當地經濟發展的有效方式，因此民族地區的體育是少數民族新農村建設的重要文化資源，這是兩者發生互動的基礎。[2]

男人愛美不像女人那般投入，但若不注意自己的形象，就會成為時代的落伍者。一個頭發雜亂、衣著不整、眼神散漫的男人，會得到同性的友情嗎？會討得女性的喜歡嗎？結論當然是會影響他的交際。

那么，男人的形象要注意哪些方面呢？一般來說，要保持男人紳士般的形象也不是很難，注意以下六個方面的問題即可。

身上有異味要經常清理。男人的汗腺比較發達，出汗后身上會產生一些酸敗味，這樣會使人“敬而遠之”。所以，大汗剛過的男人如有可能應換上干凈的衣服再往人群中湊，或注意與他人保持一定距離，還可在腋下胸前等易出汗的部位涂一點兒止汗香劑。吸煙的男人最好在與人交談時停止吸煙，注意不要過近地與人面對面談話，吸煙后最好能嚼點兒口香糖等能去除煙味的食物。不少男人是汗腳，所以，應注意保持鞋的清潔，皮鞋最好有兩雙以上，換著穿。有口臭的人，應養成一日刷三次牙的習慣，如一段時間之后仍有口腔異味，應去看醫生。

胡須、頭發常清理。男人的頭發和胡子很容易影響自身的美觀，油膩臟亂的頭發對精神面貌有很大的負面影響。男士應該每天都將自己的下巴刮得光潔平滑，這樣看上去更顯年輕。

別讓臉上總是過于油膩。多數男人的臉比較容易油膩，且易生出粉刺，因此要特別注重面部的清潔。不妨選用男性洗面奶及吸油面紙等，每日早晚各清潔一次，這樣既清潔又護膚。

不要變得女人氣。男人的形象與女性健美形象的標準不同，如果男人像女人那樣涂脂抹粉，會顯得不倫不類。男人不應使用過濃的香水，穿著太花哨的衣服，語言和動作也不應矯揉造作，否則會給人不像個男子漢的印象。

摘要：目的研究集束化護理路徑對白血病患者的護理效果。方法選擇2015年6月至2020年6月我院收治的50例白血病患者，隨機分為兩組。對照組采用常規白血病患者護理方法，觀察組采用集束化護理路徑。結果觀察組白血病患者的護理滿意率和依從率明顯高于對照組（P＜0．05）；護理后，兩組白血病患者的SDS、SAS評分評分明顯降低（P＜0．05），觀察組更低（P＜0．05）；護理后，兩組的健康狀況、精神面貌、支持幫助、活動能力和心理狀況評分明顯升高（P＜0．05），且觀察組的健康狀況、精神面貌、支持幫助、活動能力和心理狀況評分明顯高于對照組（P＜0．05）。結論集束化護理路徑能有效減輕白血病患者的不良情緒，提高生活質量。

關鍵詞：集束化護理路徑；白血病；生活質量

白血病多見于成人和兒童，其發病率大約占所有惡性腫瘤總發病率的5％［1］。集束化護理指的是通過運用循證護理，把目前已經被臨床研究和實踐證實有效的一系列護理干預措施進行綜合應用，使患者可以在住院治療的過程中獲得最佳護理的方法［2－3］。本研究分析了集束化護理路徑對白血病患者的影響。報告如下。

1資料與方法

1．1一般資料

選擇2015年6月至2020年6月我院收治的50例白血病患者，納入標準：（1）都采取骨髓檢查后確診，（2）年齡60～89歲，（3）認知正常。排除標準：（1）除白血病外，合并患有其他的血液系統疾病的患者；（2）妊娠或哺乳的患者；（3）精神障礙患者。用抽簽法隨機分為兩組。觀察組25例，男14例，女11例；年齡61～89歲，平均（65．13±3．29）歲；10例急性淋巴細胞性白血病，5例急性粒細胞性白血病人，10例急性非淋巴細胞性白血病。對照組25例，男13例，女12例；年齡60～88歲，平均（66．79±4．14）歲；9例急性淋巴細胞性白血病，5例急性粒細胞性白血病，11例急性非淋巴細胞性白血病。兩組的基線資料具有可比性。

“講黨性、重品行、作表率”，樹立組工干部公道正派、清正廉潔、創新求實、團結和諧的新形象，關鍵是要爭創黨性修養好、道德品行好、工作作風好、能力素質好、精神面貌好的“五好”組工干部。

黨性修養好。組織干部講黨性，關鍵是要抓好政治立場的堅定性、服務大局的自覺性、組織工作的原則性、改革創新的敏銳性、抵制歪風邪氣的戰斗性。當前和今后一個時期，要緊緊扭住“五性”這個關鍵，著眼于提升組工干部黨性修養，切實加強黨性錘煉。要加強理論學習，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝組工干部頭腦。組工干部要認真學習十七大報告，深刻領會其精神實質和豐富內涵，真正使自己成為貫徹落實科學發展觀和正確政績觀的忠實執行者。

道德品行好。組工干部重品行，核心是要抓好政治品行、道德品行、生活品行的純潔性問題，關鍵是要解決少數組工干部道德品質不高、自律意識不強、行為舉止不規范等問題。要通過開展“知榮辱、樹新風”主題活動，營造倡導和弘揚傳統道德的組工文化氛圍。要抓好以“公道正派”為核心內容的職業道德教育，重點圍繞當前正在開展的深化“堅持公道正派，加強能力建設，永葆共產黨員先進性”主題實踐活動，大力弘揚以公道正派為核心的組工職業道德教育，幫助組工干部進一步樹立正確的職業道德觀。

工作作風好。要實施“窗口工程”。設立專項窗口，并掛牌服務，建立和完善便民服務各項工作制度，真正把組織部門建設成為“黨員之家、干部之家、知識分子之家”。實施“親民工程”，實行部務會成員和干部定期談心制度，部領導不定期帶隊到各縣區、各部門和干部交心通氣，幫助他們解決實際問題。實施“陽光工程”，按照中組部“開門搞活動”的要求，積極做好“開門納諫”，“開門評部”工作，提高組織部門的工作效率和服務水平。

能力素質好。要按照“缺什么、補什么，什么弱、強什么”的原則，創新培養方法，提升干部能力素質。抓好業務素質培養，堅持個人自學與集中學習相結合，專題輔導與座談討論相結合，深入開展“讀書講學評學”活動。強化實踐鍛煉，嚴格制定鍛煉計劃，通過豐富干部實踐經歷提升整體能力和素質。制定科學的業績考核評價體系，每年開展一次“組工業務大比拼”活動，促使干部爭創一流業績。

精神面貌好。組工干部的精神面貌主要體現在作表率上，而作表率又是解決組工干部行為先進性的重要衡量指標。組工干部作表率，關鍵是要做到“五先”：要求別人遵守的，自己先遵守；要求別人做到的，自己先做到；要求別人提倡的，自己先提倡；要求別人管好的，自己先管好；要求別人不干的，自己先不干。根據這一要求，當前要重點開展好“爭作五個表率，提升精神面貌”的活動。

為使學生養成良好的衛生習慣、生活習慣、學習習慣，改觀精神面貌，促進學生全面發展，縣人民政府決定從2014年起，在全縣中小學生中開展“養成良好的衛生習慣、養成良好的生活習慣、養成良好的學習習慣，改觀精神面貌”活動（以下簡稱“三養一改”活動）。為確保活動順利開展，取得實效，結合我縣實際，制定本方案。

一、組織領導

加強對活動的統籌協調，成立縣開展中小學生“三養一改”活動工作領導小組。

各鄉（鎮、街道）要成立相應的工作機構，制定具體的工作方案，確保活動順利有效開展。

二、工作要求

（一）各級各部門要加強對“三養一改”活動的重視，進一步提高認識，主動配合教育部門組織開展活動。公安、司法、衛生等部門要結合各自部門職能，積極配合教育部門開展法律、衛生知識宣講，培養學生良好的生活習慣和衛生習慣。

一，比賽內容：

1，參賽人數：10人以下

2，比賽時間：3——8分鐘

3，表演形式：重唱，歌伴舞，群舞等

(報名時請注明歌為主或舞為主)

二，評分標準

【摘要】大慶石油歌曲中包含著極具地方特色的大慶精神，同時也展現了大慶石油工業幾十年來創業、發展的過程及千千萬萬為中國石油工業奮斗的熱血人民形象。基于大慶石油歌曲幾十年發展的歷史，在當地的高校文化發展傳承過程中，大慶石油歌曲起到了關鍵的影響作用。本文首先闡述了大慶石油歌曲中展現的精神特點，然后具體分析了大慶石油歌曲對當地高校文化發展傳承的影響，最后提出了充分發揮大慶石油歌曲對當地高校文化發展傳承影響的策略。

【關鍵詞】大慶石油歌曲;高校文化;發展傳承

一大慶石油歌曲中展現的精神特點

第一，產業性特點。大慶石油歌曲中展現的精神特點最主要的應該是產業性特點，這也是大慶石油歌曲中最具特色的一點。在大慶石油每一首歌曲中，都離不開大慶的石油精神及石油產業的實踐活動范疇。在大慶石油歌曲的歌詞中，也都包含了石油開采過程中的每一個人物細節。比如，《我為祖國獻石油》的歌詞中：“頭戴鋁盔走天涯，茫茫草原立井架，云霧深處把井打。”“頭戴鋁盔”“草原立井架”“把井打”等詞匯都生動形象地描繪了大慶石油開采過程中的工作細節，聽著歌曲眼前就可以浮現出石油工人戴著鋁盔，在茫茫的大草原中，立好了井架，在云霧深處打井的畫面。這正是大慶石油歌曲中展現大慶石油事業精神的產業性特點。第二，時代性特點。大慶石油歌曲起始于大慶石油事業的開端，發展于大慶石油事業的繁榮期間，跟隨著大慶石油事業已經走過了幾十年的時間，這幾十年的變化也給予大慶石油歌曲許多全新的時代性特點，每一個特殊時期都會有與之相對應的石油歌曲，每一個階段的石油歌曲集合也代表了那一個時期的時代特點、豐富的歷史文化背景、大慶石油產業工作人員的精神面貌等，展示出了大慶石油歌曲中的精神對于大慶石油事業的發展起到的積極性作用、每一個時代獨特的時代背景、時代精神內涵等，這些都具有時代性特點。比如，在大慶石油事業的初期，大慶石油歌曲以鼓勵性質的為多，主要是為了展現大慶石油的鐵人精神；而隨著大慶石油事業的不斷發展，大慶石油歌曲則開始展現出大慶油田的精神，猶如一幅幅美麗的油田畫卷深入人心。第三，地域性特點。每個地區的歌曲文化與地域特色相關，大慶石油歌曲也不例外，地域性的差異導致大慶石油歌曲與其他歌曲存在許多不同之處。大慶石油歌曲隨著大慶石油事業的不斷發展而豐富。在大慶石油歌曲中飽含著大慶石油精神、大慶石油人物特征等內容。例如，《石油工人多豪邁》這首歌曲就展現并且贊揚了極具大慶地域性特色的“王進喜精神”，發揚了當地獨特的石油精神文化；而《美麗的大慶，我可愛的家鄉》這首歌曲中，就展現出了大慶人民對于家鄉、石油事業的自豪與熱愛之情，同時也贊揚了大慶當地美麗的自然風光與耀人的鐵人精神；《我為祖國獻石油》這首歌曲中，則展現出了石油工人日常的工作場景及作為一名石油工人抑制不住的自豪之情。

二大慶石油歌曲對當地高校文化發展傳承的影響

第一，大慶石油歌曲提升了當地高校文化軟實力。大慶石油歌曲作為大慶當地大慶精神、鐵人精神、石油精神、為新國家奮斗精神的主要載體之一，也是當地高校文化軟實力的主要依據之一。高校是未來社會優秀人才、先進思想的孕育地所在，校內強大的師資力量是學生不斷發展、進步、成才的基礎條件。同時，高校文化的軟實力也是提升學生綜合素質、學校自身競爭力的關鍵所在。大慶石油歌曲作為當地的代表文化之一，展現出來的鐵人精神、愛國情懷、創業精神、吃苦耐勞的傳統美德、民族精神等，都可以對學生起到育人作用，教育學生要發奮圖強，早日為祖國的發展做出貢獻。同時，大慶石油歌曲中的英雄事跡也鼓舞著學生勇敢向前。第二，大慶石油歌曲提升了當地高校的內涵建設。當下，隨著大慶當地高校基礎設施的不斷完善，學校的硬件能力已經得到了較大的提升，此時，學校的內涵建設自然也開始加快腳步。大慶石油歌曲中展現出來的大慶當地的精神面貌不僅包括企業精神、地域精神，還表現出來大慶的時代精神與大慶人民愛國的民族精神。愛國、求實、奉獻、創新是大慶石油歌曲中頻繁展現的精神面貌，包含了大慶人民一生的石油事業及其與石油相關的生活。高校的內涵建設正是需要這種精神面貌的引導，以此來不斷提升其內涵建設的新高度。高校培養的人才不僅需要優秀的課業成績，更需要愛國奉獻的進取精神，這樣才可以稱得上是合格的社會主義事業接班人。第三，大慶石油歌曲提升了當地高校的競爭力。高校的文化軟實力是其核心競爭力的重要內容之一，可以說，高校的綜合競爭力與其硬件條件并沒有太大的關系，主要內容還是高校的文化底蘊、文化氣息、文化氛圍、校園風氣等，上述內容都屬于精神層面。而在大慶當地，大慶石油歌曲所表現出來的大慶精神、鐵人精神對于高校的文化建設具有重要影響。基于大慶石油歌曲的基礎提升當地高校競爭力，不僅充分利用了大慶當地特殊的教育資源，形成了獨有的高校教育文化，還可以將其與企業精神相連接，保證高校培養出來的學生可以滿足大慶當地企業需求，在這種良性循環中不斷提升當地高校的競爭力。第四，大慶石油歌曲培養了當地高校學生正確的價值觀。隨著經濟全球化、網絡信息化時代的來臨，人們對于物質生活的渴求越來越強烈，社會中也開始盛行拜金主義。對于仍處于高校并未完全步入社會的大學生而言，由于其可塑性極強，更容易受到不良風氣的影響，所以，在高校文化發展傳承過程中培養學生正確的價值觀，也是重點工作之一。而大慶當地可以充分利用特殊的地域資源，通過大慶石油歌曲，宣揚大慶精神、鐵人精神中的務實肯干、愛國敬業、開拓創新精神，以此來幫助當地高校學生建立正確的價值觀。

作者:曹傳銳;周長虎;單位:費縣國有塔山林場;單位郵編:273400

為進一步強化消防隊伍人員作風建設和法規意識，堅決樹立消防隊伍良好形象，助推隊伍“兩嚴兩準”正規化建設水平，著力提升國有林場消防隊伍隊列整體素質，近日，費縣國有塔山林場積極對接協調市武警中隊，邀請經驗豐富的武警官兵來到場區，現場為隊員展示隊列標準動作，并作為教官帶隊員扎實開展隊列訓練活動。

教官對隊列動作要領進行詳細講解示范，嚴格按照規范要求，實施行進、立定、停止間轉法、行進間步伐變換和等隊列科目訓練，過程中，全體隊員精神振奮，姿態端正，每個動作都嚴格按照教官要求進行實施，做到準確有力、協調一致、整齊劃一。大家不僅保持了昂揚士氣，展示了消防人員良好的隊容隊姿，也訓練出了消防隊伍良好的精神面貌，進一步提高了全體人員雷厲風行、令行禁止的工作作風。

通過本次專業化隊列訓練，使消防隊伍提升了護林隊依法從嚴治隊水平，夯實了隊伍管理教育基礎，為推動“兩員”隊伍正規化建設高質量發展、鞏固和提高隊伍綜合戰斗力、以良好的作風形象和精神面貌迎接黨的二十一大勝利召開奠定了良好基礎。