法國范文10篇

法國的國花是鳶尾花。對于菊花、牡丹、玫瑰、杜鵑、水仙、金盞花和紙花，一般不宜隨意送給法國人。

法國的國鳥是公雞，他們認(rèn)為它是勇敢、頑強(qiáng)的直接化身。

法國的國石是珍珠。

法國人大多喜愛藍(lán)色、白色與紅色，他們所忌諱的色彩主要是黃色與墨綠色。

法國人所忌諱的數(shù)字是“13”與“星期五”。

在人際交往之中，法國人對禮物十分看重，但又有其特別的講究。宜選具有藝術(shù)品味和紀(jì)念意義的物品，不宜以刀、劍、剪、餐具或是帶有明顯的廣告標(biāo)志的物品。男士向一般關(guān)系的女士贈(zèng)送香水，也是不合適的。在接受禮品時(shí)若不當(dāng)著送禮者的面打開其包裝，則是一種無禮的表現(xiàn)。

2007世界水日

世界各國的流域管理模式不盡相同，一般是根據(jù)本國的具體情況或歷史沿革的不同而形成或選擇較為適合本國條件的管理模式。但近年來越來越多的國家趨向于對流域內(nèi)的自然資源實(shí)行綜合管理的模式。法國現(xiàn)行的流域水資源管理是世界公認(rèn)的較為成功的模式之一。

一、流域水管理模式及機(jī)構(gòu)設(shè)置法國水管理的成功之處主要在于他們遵循自然流域（大水文單元）規(guī)律設(shè)置流域水管理機(jī)構(gòu)的模式。歷史上，法國曾實(shí)行以省為基礎(chǔ)的水資源管理。隨著工業(yè)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的推進(jìn)使水需求迅速增長，同時(shí)伴隨著污染的加劇。針對這種情況，法國在1964年頒布了新水法，對水資源管理體制進(jìn)行了改革。在從法律上強(qiáng)化全社會(huì)對水污染的治理，確定了治污目標(biāo)的同時(shí)，建立了以流域?yàn)榛A(chǔ)的解決水問題的機(jī)制。將全國按水系劃分為六大流域，在各流域建立流域委員會(huì)和流域水資源管理局（又稱水管局），以期統(tǒng)一規(guī)劃和管理水資源，在保護(hù)環(huán)境的前提下，實(shí)現(xiàn)流域水資源的高效開發(fā)利用。

1．流域委員會(huì)協(xié)商與制定方針的機(jī)構(gòu)流域委員會(huì)相當(dāng)于流域范圍的“水議會(huì)”，是流域水利問題的立法和咨詢機(jī)構(gòu)。委員會(huì)組成成員為：用水戶、社會(huì)團(tuán)體的有關(guān)人士，特別是水利科技方面的專家學(xué)者的代表；不同行政區(qū)的地方官員代表；中央政府部門的代表。流域委員會(huì)的主席由上述代表通過選舉產(chǎn)生。流域委員會(huì)為非常設(shè)機(jī)構(gòu)，每年召開1～2次會(huì)議，通過一些決議。其作用是增強(qiáng)水資源開發(fā)利用決策中的民主性，對流域長期規(guī)劃和開發(fā)利用方針、收費(fèi)計(jì)劃提出權(quán)威性咨詢意見。

2．流域水管局技術(shù)和水融資機(jī)構(gòu)法國的流域水管局類似于我國的七大流域機(jī)構(gòu)，是具有管理職能、法人資格和財(cái)務(wù)獨(dú)立的事業(yè)單位。水管局局長由國家環(huán)境部委派，水管局領(lǐng)導(dǎo)層成員中地方代表及用水戶代表（所占比例約為2／3）從流域委員會(huì)成員中選舉產(chǎn)生，組成流域水管局的董事會(huì)，董事會(huì)對水管局進(jìn)行管理。董事會(huì)的組成成員為：用水戶和專業(yè)協(xié)會(huì)的代表；地方官員代表；國家政府有關(guān)部門（環(huán)境部、漁業(yè)部等）的代表，此外還有一名董事來自水管局的職工代表，總體比例基本上是各占1／3。董事長按國家法令提名，任期3年。董事會(huì)的職責(zé)是負(fù)責(zé)制定流域水政策和規(guī)劃、制定水資源開發(fā)與水污染治理的五年計(jì)劃、為公益性水資源工程籌措資金、對公有和私營污染治理工程給予補(bǔ)貼和貸款等。水管局作為董事會(huì)的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，主要職能為：征收用水及排污費(fèi)，制定流域水資源開發(fā)利用總體規(guī)劃，對流域內(nèi)水資源的開發(fā)利用及保護(hù)治理單位給予財(cái)政支持，資助水利研究項(xiàng)目，收集與水信息，提供技術(shù)咨詢。從圖看出，流域委員會(huì)與流域水管局的關(guān)系是咨詢制約的關(guān)系。水資源工程和水管局的財(cái)務(wù)計(jì)劃，如不能取得流域委員會(huì)的批準(zhǔn)，將不能付諸實(shí)施。流域委員會(huì)對水管局水政策及流域規(guī)劃提出咨詢意見，水管局董事會(huì)將該意見和決定通過水管局，由水管局局長負(fù)責(zé)實(shí)施。框圖還顯示出，在流域級之上，還有國家一級的水管理與監(jiān)督。在國家層次上，國家國土規(guī)劃與環(huán)境部是負(fù)責(zé)水和環(huán)境管理工作的主要政府部門，主要職責(zé)是制定全國性的水管理政策及法規(guī)，制定與水有關(guān)的國家標(biāo)準(zhǔn)；審核流域機(jī)構(gòu)水政策、監(jiān)督水法規(guī)的執(zhí)行情況。在國家一級還設(shè)立了國家水委員會(huì)（NationalWaterCommittee）負(fù)責(zé)引導(dǎo)國家水政策的發(fā)展走向，起草法規(guī)及規(guī)章等。在流域機(jī)構(gòu)之下，還有地方層次上的水管理機(jī)構(gòu)。地方政府按照法律法規(guī)，在流域水資源開發(fā)管理規(guī)劃的框架下，提出本區(qū)域的水資源開發(fā)管理規(guī)劃，負(fù)責(zé)生活供水及污水處理等。

二、流域水資源管理特點(diǎn)法國在1964年頒布的水法是法國采取流域管理模式的法律基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上經(jīng)不斷修改、補(bǔ)充公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同的天地與完善，目前采用的是1992年頒布的《水法》。《水法》中的四項(xiàng)原則，明確指出了“實(shí)行以自然水文流域?yàn)閱卧牧饔蚬芾砟Ｊ健薄Ｔ诜ㄒ?guī)的指導(dǎo)下，法國實(shí)行以水文流域?yàn)閱卧M(jìn)行水資源綜合管理的設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)，并日臻完善，逐漸顯現(xiàn)出其卓越和有效性，這種管理模式的特點(diǎn)可歸納如下：

白色是浪漫的法國婚禮的主色調(diào)，無論是布置用的鮮花，還是新娘的服飾，乃至所有的布置裝飾，都是白色的，可以看出法國人眼中的婚姻應(yīng)該是純潔無暇的。婚禮上，新娘子必會(huì)準(zhǔn)備名為“Weddingarmosre”的柜子作嫁妝，柜上刻有手工精細(xì)、象征健康以及繁榮的圖案，是以又有“希望之匣”的美稱；而新人才用的杯子也有特定的名稱，名為“Coupdemarriage”意思為“婚禮之杯”。

在法國一些農(nóng)村姑娘結(jié)婚那天,要偷偷地拿幾個(gè)雞蛋藏在衣褲中。當(dāng)新郎陪新娘步入洞房時(shí),新娘故意跌倒,把雞蛋碰破,以象征能生育兒女。

（1）社交禮儀

與英國人和德國人相比，法國人在待人接物上表現(xiàn)是大不相同的。主要有以下特點(diǎn)：

第一，愛好社交，善于交際。對于法國人來說社交是人生的重要內(nèi)容，沒有社交活動(dòng)的生活是難以想象的。

第二，詼諧幽默天性浪漫。他們在人際交往中大都爽朗熱情。善于雄辯高談闊論，好開玩笑，討厭不愛講話的人，對愁眉苦臉者難以接受。受傳統(tǒng)文化的影響，法國人不僅愛冒險(xiǎn)，而且喜歡浪漫的經(jīng)歷。

第三，渴求自由，紀(jì)律較差。在世界上法國人是最著名的“自由主義者”。“自由、平等、博愛”不僅被法國憲法定為本國的國家箴言，而且在國徽上明文寫出。他們雖然講究法制，但是一般紀(jì)律較差，，不大喜歡集體行動(dòng)與法國人打交道，約會(huì)必須事先約定，并且準(zhǔn)時(shí)赴約，但是也要對他們可能的姍姍來遲事先有所準(zhǔn)備。

第四，自尊心強(qiáng)，偏愛“國貨”。法國的時(shí)裝、美食和藝術(shù)是世人有口皆碑的，在此影響之下，法國人擁有極強(qiáng)的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來，世間的一切都是法國最棒。與法國人交談時(shí)，如能講幾句法語，一定會(huì)使對方熱情有加。

白色是浪漫的法國婚禮的主色調(diào)，無論是布置用的鮮花，還是新娘的服飾，乃至所有的布置裝飾，都是白色的，可以看出法國人眼中的婚姻應(yīng)該是純潔無暇的。婚禮上，新娘子必會(huì)準(zhǔn)備名為“Weddingarmosre”的柜子作嫁妝，柜上刻有手工精細(xì)、象征健康以及繁榮的圖案，是以又有“希望之匣”的美稱；而新人才用的杯子也有特定的名稱，名為“Coupdemarriage”意思為“婚禮之杯”。

在法國一些農(nóng)村姑娘結(jié)婚那天,要偷偷地拿幾個(gè)雞蛋藏在衣褲中。當(dāng)新郎陪新娘步入洞房時(shí),新娘故意跌倒,把雞蛋碰破,以象征能生育兒女。

帕利西•伯納德（約1510-1590年）在普通意義上被描述為一個(gè)法國藝術(shù)陶瓷的巨人，是哈利波特式的神奇工匠。但人們更樂意把他看成是一個(gè)科學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、園林建筑師、作家和思想家，在宗教意義上的一位持堅(jiān)定信仰的神秘主義者，引起越來越多的注意。他的出生日期和地點(diǎn)現(xiàn)在仍然不確切，但某些人認(rèn)為是大約1510年在法國西南部。但無論是在哪里都有充分的資料表明，他的父親是一個(gè)玻璃的畫家，他擔(dān)任他父親的學(xué)徒。在其回憶錄中，帕利西告訴我們，他是玻璃畫家，他還做過技工、陶工和土地測量師。青年時(shí)，他多次去比利牛斯山，阿登和萊茵河畔。他回憶在一次旅途中“我看到了一個(gè)表現(xiàn)得非常完美的陶碗，如何能制造出這樣的器具，我很困惑。”

在結(jié)束他的學(xué)徒生涯后，他成為一個(gè)旅行者，在法國許多地區(qū)和其他國家國家瑞士、和荷蘭、德國的萊茵省和意大利等，獲取許多的新知識(shí)，帕利西返回他的祖國大約在1539年，并在散特市結(jié)婚成家。他的婚姻生活的頭幾年，在除了他的自傳、他的藝術(shù)實(shí)踐的肖像畫、玻璃畫和土地測量師的工作之外，沒有留下什么記錄。

當(dāng)時(shí)，瓷器是歐洲貴族的珍貴藏品，在帕利西看來，這是歐洲世界的一個(gè)奇跡。有沒有可能知道著神奇的瓷器具有什么性質(zhì)、物質(zhì)或生產(chǎn)程序，并重新創(chuàng)造它們呢？他他試圖了解這白色的秘密，開始了自己的研究工作。他先是掌握了16世紀(jì)農(nóng)民制造陶器的簡單方法，其他設(shè)備他都沒有，還有一些不確定的信息表明，他大概在旅行期間獲得了一些制造歐洲錫釉陶瓷的知識(shí)。帕利西近十六年的這些“野生”式的努力，一系列實(shí)驗(yàn)的失敗，極其枯燥和令人失望，似乎沒有一線希望。但在大多數(shù)情況下，他近似瘋狂的癡迷、損毀家產(chǎn)、為了使?fàn)t火達(dá)到更高的溫度，他燒毀房間里的地板和珍貴的家具，而此時(shí)債主們拿著借據(jù)堵在門口。同時(shí)他還要忍受責(zé)備他的妻子、孩子們哭叫著要求食物，顯然妻子早已認(rèn)為她的丈夫只是短期的精神錯(cuò)亂。所有這些斗爭和失敗最忠實(shí)地記錄了帕利西自己最真實(shí)的經(jīng)歷，他的獨(dú)特事跡也成為了很多后世畫家樂于描繪的創(chuàng)作題材。雖然帕利西沒有制造出他理想的中國白色瓷器，但是他確實(shí)成功地使一類特殊的陶瓷器永遠(yuǎn)地與他的名字聯(lián)系在一起！在1550年中帕利西打開了裝飾陶瓷的一個(gè)新領(lǐng)域，雖然他的第一次成功只能看作是一個(gè)補(bǔ)上彩色釉料的農(nóng)民裝飾陶器。但是在1550年之后他已經(jīng)可以熟練地生產(chǎn)涂色釉料的陶瓷產(chǎn)品，并且創(chuàng)建了一個(gè)工作室，于是他的名聲日漸增長、技藝逐漸完善起來。

帕利西•伯納德創(chuàng)制的陶瓷可分為兩個(gè)主要時(shí)期：第一時(shí)期他自己稱之為“農(nóng)村粘土”時(shí)期。風(fēng)格是磁盤形態(tài)較大而淺，橢圓形較多，裝飾的自然圖案魚，蛇，青蛙，蜥蜴，貝殼，植物都驚人的相似，描繪真實(shí)具有虛幻的說服力，完全是一種自然的形式和顏色。豐富和安靜的藍(lán)色、灰色和黃色為主色調(diào)。特別值得注意的是帕利西燒制的“碧玉釉”具有高透明度和深度的色彩情感，從灰色到翠綠的各種色調(diào)閃爍著生命的光澤。在16～17世紀(jì)的法國，胡格諾派是新教徒形成的一個(gè)派別。主要成分為反對國王專制、企圖奪取天主教會(huì)地產(chǎn)的新教封建顯貴和地方中小貴族，以及力求保存城市“自由”的資產(chǎn)階級和手工業(yè)者。到1562年新教徒團(tuán)體約有2000多個(gè)，分布法國各地，其信徒約占全國人口的四分之一，可能包括大概近一半的法國貴族和三分之一的城市居民。曾于1562～1598年間與法國天主教派發(fā)生胡格諾戰(zhàn)爭。宗教戰(zhàn)爭不但奪取大量法國平民傷亡，也間接導(dǎo)致了社會(huì)手工業(yè)生產(chǎn)的凋零。在1562年，新教徒的所有財(cái)產(chǎn)都被扣押，帕利西的講習(xí)班和窯也被摧毀。盡管他是一個(gè)熱心公開宣布新教的胡格諾派分子，但他本人卻幸免于難，并在王室的贊助下（尤其是梅迪奇家族），被任命專門為王室制造仿古陶瓷。于是，開始了被稱為“巴黎時(shí)期”的第二個(gè)創(chuàng)作時(shí)期。大約1563年他被允許在盧浮宮附近建立一個(gè)新的陶藝工作室。以后的大約二十五年帕利西一直生活和工作在巴黎。他的作品內(nèi)容和風(fēng)格經(jīng)歷了許多階段，除了繼續(xù)他的鄉(xiāng)村裝飾菜盤外，創(chuàng)作了屬于圣經(jīng)和神話題材的眾多作品。

他不僅熱衷陶瓷的發(fā)明，同時(shí)也是一位杰出的雕刻家，他的瓷器中許多精致生動(dòng)的人體雕塑具有優(yōu)美的古典韻律。經(jīng)過他的努力使得藝術(shù)和科學(xué)的創(chuàng)造力在十六世紀(jì)的法國完美地結(jié)合在一起。在此期間他還深入地研究生物學(xué)、地理學(xué)及相關(guān)自然科學(xué)，還多次開設(shè)自然歷史的系列講座，門票都被一搶而空。他的天才思想如地下的泉水般源源不斷，并且成為第一個(gè)以正確的理論闡明化石來源的歐洲人。帕利西的命運(yùn)很符合他的積極的性格和暴風(fēng)雨般的激情。大部分時(shí)間里，他被保護(hù)而免受貴族和教會(huì)的迫害，但1588年，法國國王亨利三世在布盧瓦設(shè)計(jì)刺殺了他的主要政敵吉斯公爵亨利，導(dǎo)致了新的大范圍宗教斗爭。在狂熱的1588年導(dǎo)致帕利西被扔到巴士底監(jiān)獄，雖然亨利三世允諾可以給他自由，條件是如果他改變自己的教派信仰。但是帕利西拒絕挽救他生命的任何此類條款，在1589年被判處死刑時(shí)已經(jīng)近八十歲的高齡，最終1590年他死在巴士底監(jiān)獄的地牢里。后來直到1598年法蘭西國王亨利四世頒布南特赦令，才賜予胡格諾派宗教信仰自由和政治自由，令很多信奉基督新教的手工業(yè)者留在法國，促進(jìn)了法國經(jīng)濟(jì)的繁榮。

帕利西•伯納德的作品享有不僅在他那個(gè)時(shí)代的偉大成就，在隨后的幾個(gè)世紀(jì)，他的作品風(fēng)格和制作工藝都被很好地繼承下來，直接影響并形成了法國彩釉陶瓷的歷史風(fēng)貌。留給了后世璀璨奪目的陶瓷珍品，還用自己的生命證明了精神信仰的無限崇高，啟示激勵(lì)著我們該如何真誠地對待自己的藝術(shù)與生活。

作為舉世皆知的世界三大烹飪王國之一，法國人十分講究飲食。在西餐之中，法國菜可以說是最講究的。

法國人愛吃面食，面包的種類很多；他們大都愛吃奶酪；在肉食方面，他們愛吃牛肉、豬肉、雞肉、魚子醬、鵝肝，不吃肥肉、寵物、肝臟之外的動(dòng)物內(nèi)臟、無鱗魚和帶刺骨的魚。

法國人特別善飲，他們幾乎餐餐必喝，而且講究在餐桌上要以不同品種的酒水搭配不同的菜肴；除酒水之外，法國人平時(shí)還愛喝生水和咖啡。

法國人用餐時(shí)，兩手允許放在餐桌上，但卻不許將兩肘支在桌子上，在放下刀叉時(shí)，他們習(xí)慣于將其一半放在碟子上，一半放在餐桌上。

食在中國

本文作者：何鵬

一、法國刑法改革的概觀

法國自一八一O年制定刑法典以來,經(jīng)過了一百七十余年,至今依然保持著所謂拿破侖刑法典的傳統(tǒng)。但是隨著若干政治上的變革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這個(gè)曾經(jīng)給世界上許多國家的刑事立法以很大影響的著名法典,已經(jīng)逐漸表現(xiàn)出有不少內(nèi)容難以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)形勢了。從十九世紀(jì)中葉以來,法國的刑法學(xué)家為了消除這種矛盾,開始設(shè)立比較刑法講座,對各國刑法進(jìn)行比較研究,吸收新興的刑事立法理論,作為立法改革的借鑒,曾經(jīng)多次對刑法加以部分的修訂或通過制定單行法規(guī)來加以解決。力求適應(yīng)近代資產(chǎn)階級刑法新理論和社會(huì)發(fā)展的新形勢。但是,由于一八一O年法國刑法典是近代資產(chǎn)階級的第一個(gè)法典,它推翻封建刑事專橫擅斷的制度,貫徹古典刑法學(xué)派罪刑法定主義的主張,成為資本主義上升時(shí)期刑事立法的典范,所以法國學(xué)者常會(huì)產(chǎn)生自滿情緒,墨守成規(guī),對刑事立法改革,進(jìn)展不大,這就是法國刑法改革緩慢的原因。一八一O年以來,法國刑法改革的進(jìn)程一般可分作下面四個(gè)時(shí)期。1。第一個(gè)時(shí)期(一八一O到一八七五年)。這個(gè)時(shí)期自由主義思想的發(fā)展推動(dòng)了刑罰緩和化。法國大革命后制定的拿破侖刑法典,是作為對一七九一年法國制憲議會(huì)制定的“過分寬大”的革命刑法的反動(dòng)而著稱的,采取了嚴(yán)罰主義和加強(qiáng)鎮(zhèn)壓的措施。在增加了死刑處分的同時(shí),恢復(fù)了無期徒刑和沒收財(cái)產(chǎn)刑。在許多場合都規(guī)定處以死刑,特別是絕對的法定刑是死刑的很多。但是隨著七月革命(一八三O年)、二月革命(一八四八年)、第二共和制的成立,接著又由“第二帝政”(一八五三年)向第三共和制(一八七五年)的轉(zhuǎn)變,在所謂新刑法古典主義影響之下,邢罰的緩和化已成為一般性的傾向,主要是推進(jìn)了限制刑罰權(quán)方面的改革。如廢除了沒收全部財(cái)產(chǎn)刑(一八一四年),擴(kuò)大了一般性的減輕情節(jié),廢除了烙印刑等野蠻刑罰;對政治犯實(shí)行特殊處置(一八三二年)等。而且有些規(guī)定已被廣泛適用于司法實(shí)踐中,從而收到了刑罰緩和化的實(shí)際效果。2.第二個(gè)時(shí)期(一八七五到一九一四年)。這是從第三共和制到第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)期,在這個(gè)期間除繼續(xù)著第一時(shí)期的傾向外,由于在思想上受到意大利實(shí)證學(xué)派的影響,刑罰的個(gè)別化和刑事政策方面的改革成了這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)。表現(xiàn)在創(chuàng)立了對職業(yè)犯、常習(xí)犯處以送往殖民地的終身流刑制度(一/\/又五年);引進(jìn)了假釋制度(一/\/又五年);對于初犯者實(shí)行緩刑制度(一八九一年);新設(shè)立了少年法和少年法院制度(一九一二年)等。3。第三時(shí)期(一九一四到一九四四年)。這個(gè)時(shí)期是包括兩次世界大戰(zhàn)在內(nèi)的期間,這時(shí),法國在政治上、經(jīng)濟(jì)上處于不穩(wěn)定和非常動(dòng)蕩的時(shí)期。為了再次強(qiáng)化鎮(zhèn)壓,以緊急法令的形式制定了特別刑事法,在威嚇性的嚴(yán)罰主義思潮下,對政治犯恢復(fù)了死刑(一九三九年),對于風(fēng)俗性犯罪也強(qiáng)化了處罰(一九三九年的家族法);把保安處分規(guī)定在法國刑法總則當(dāng)中,作為法國預(yù)備刑法草案(一九三二年),并與刑法分則一起作為“法國刑法修改草案”加以公布(一九三四年)等。4.第四個(gè)時(shí)期(一九四四年以來)。自一九四四年法國解放以后,一般地說,刑事立法實(shí)行刑罰人道主義,關(guān)于處罰犯罪的規(guī)定,普遍帶有緩和的傾向,但個(gè)別犯罪行為的處罰,仍存在著過重的偏向。例如對持械盜竊罪規(guī)定處以死刑(一九五O年),又如一九六O年,對危害國家的犯罪,如對叛逆罪、間諜罪都規(guī)定適用死刑。同時(shí),又把以前極為復(fù)雜的自由刑體系在種類與期間方面進(jìn)行了整理和修改。廢除了流刑,把流刑與禁錮刑合在一起成為新的禁錮刑等。值得指出的是,經(jīng)過長期的辯論,法國終于在一九八一年九月宣布了廢除死刑,從而成為歐洲理事會(huì)成員國在反對死刑議定書上簽字的國家之一。這件事被認(rèn)為是“法國歷史上的一項(xiàng)劃時(shí)代的決定”。總之,從法國刑法的發(fā)展與改革中可以看出,隨著法國政治,經(jīng)濟(jì)形勢的變化,為了適應(yīng)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的需要,相應(yīng)地調(diào)整刑法規(guī)定的內(nèi)容,處罰犯罪比較寬大,借以緩和階級矛盾,這恰好反映了這個(gè)刑法的階級本質(zhì)。另一方面,由于比較立法研究的發(fā)展,法國刑法已經(jīng)從傳統(tǒng)的刑罰嚴(yán)酷主義,逐步吸收一些近代資產(chǎn)階級新刑法學(xué)派的思想、制度與措施,如刑罰的緩和化、個(gè)別化思想,采用了緩刑、假釋制度,以及保安處分等措施。但是,這些形法改革都是通過一些單行刑事立法來實(shí)現(xiàn),而一八一O年的刑法典,基本上仍保持著現(xiàn)行法典的地位。難怪有一些資產(chǎn)階級刑法學(xué)者評價(jià)說,法國刑法的改革不過是al日瓶裝了新酒”。當(dāng)然我們在評價(jià)法國刑法改革的問題上,并不能從這一點(diǎn)來加以衡量,而是要從其刑法制度的階級實(shí)質(zhì)來進(jìn)行分析評價(jià)。法國在刑法改革的過程中,吸收和引進(jìn)了一些近代資產(chǎn)階級刑法的內(nèi)容和主張,對此相對而言,也包含著某些革新的因素,但始終是以能夠符合統(tǒng)治階級的利益為其條件的。因此新與舊并不一定能夠反映本質(zhì)上的差別,而只能說在程度上(如寬與嚴(yán))有所不同而巴。法國刑法在改革中,從其指導(dǎo)思想上來分析,突出表現(xiàn)了接受“新社會(huì)防衛(wèi)論”的影響。

二、“新社會(huì)防衛(wèi)論”的影響

“新社會(huì)防衛(wèi)論”這一用語,直接來自法國學(xué)者馬爾克•安賽爾(MaroAncel)著的《新社會(huì)防衛(wèi)論》一書中所表明的理論。這一理論是為了適應(yīng)二次大戰(zhàn)后的新形勢在刑事政策方面的一些主張。其中心內(nèi)容是,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人道主義和保障人權(quán)的觀點(diǎn),主張把各項(xiàng)刑事科學(xué)的新成果,積極地吸收到刑事政策和實(shí)踐活動(dòng)中去。這個(gè)理論在戰(zhàn)后不久成立的“國際社會(huì)防衛(wèi)學(xué)會(huì)”的“最低綱領(lǐng)”中集中表現(xiàn)出來,并以此為基礎(chǔ)積極地推進(jìn)了刑法改革運(yùn)動(dòng)。這樣就把由李斯特(Lis:t)、普林斯(Prins)、哈邁爾(Hamel)等人所創(chuàng)辦的,在“國際刑事學(xué)協(xié)會(huì)”上推廣起來的“社會(huì)防衛(wèi)論”,加以人道主義的、民主主義的改革并使之得到發(fā)展,成為“新社會(huì)防衛(wèi)論”。這一理論的基調(diào)雖然與過去的“社會(huì)防衛(wèi)論”并無很大的差別,但是在下面幾點(diǎn)上也有著基本區(qū)別:¹主張超越對犯罪者只是為了防衛(wèi)社會(huì)這種刑事政策的觀點(diǎn),確立以“復(fù)歸社會(huì)”的權(quán)利為軸心的福利政策觀點(diǎn),建立保護(hù)處分的體系,º主張與其為了闡明“犯罪者的危險(xiǎn)性”,不如把著力點(diǎn)放到去研究犯罪者的“人格”上面;»主張以處分體系一元化為目標(biāo)的刑法和刑法理論的改革,應(yīng)當(dāng)努力排除妨礙新的處分觀點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的極端的法律理論,同時(shí)應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)刑法及刑法理論的固有機(jī)能,特別是尊重和保障人權(quán)的機(jī)能。目前“新社會(huì)防衛(wèi)論”的思想在法國已經(jīng)逐步發(fā)生了巨大影響,成為推動(dòng)法國刑法改革的積極因素。如在立法方面對犯罪者強(qiáng)調(diào)實(shí)行人道主義處置,在刑罰的執(zhí)行上采用了以其他處分來代替刑罰的執(zhí)行。在執(zhí)行死刑上,一方面仍然宣告死刑,另一方面又常常使用赦免挽救的辦法而不實(shí)際執(zhí)行。又如在處理少年犯罪方面,一九四五年二月二日公布了新的少年法,對十八歲以下的少年,原則上是作為再教育處分的對象。以后又經(jīng)過了兩次修改,更加突出了改造思想和保護(hù)主義的精神。這些,都被認(rèn)為是體現(xiàn)“新社會(huì)防衛(wèi)論”的有力明證。誠然,“新社會(huì)防衛(wèi)論”不僅在法國,而且在不少西方國家的刑法和刑法理論中,都被作為一種新的理論主張日益發(fā)揮著顯著的影響。不過我們在評價(jià)其實(shí)質(zhì)意義上,不能單憑其所標(biāo)榜的人道主義、保障人權(quán)、使犯罪者“復(fù)歸社會(huì)”等這些漂亮的口號。從這一理論的實(shí)質(zhì)目的來看,不過是在處理犯罪者所采取的手法上更加巧妙而已。因此只要法國刑法的資產(chǎn)階級本質(zhì)未變,無論他們提出多少立法改革的主張,其實(shí)際效果都只能是有限的和表面的。雖然我們不能否認(rèn)其中也有若千合理的因素,或者在客觀上存在著有益于勞動(dòng)人民之處,但這些畢竟都是次要的、微小的。比如安賽爾主張把對犯罪者的各種處分方法實(shí)行“處分體系一元化”。其實(shí),越是一元化,越是對統(tǒng)治者使用起來方便,得心應(yīng)手。因?yàn)榧热灰辉?使用的范圍擴(kuò)大了,當(dāng)然就可以根據(jù)需要隨意選擇,不受限制地加以使用,這就破壞了罪刑法定主義的原則。

三、在刑事政策領(lǐng)域的一些改革

（1）社交禮儀

與英國人和德國人相比，法國人在待人接物上表現(xiàn)是大不相同的。主要有以下特點(diǎn)：

第一，愛好社交，善于交際。對于法國人來說社交是人生的重要內(nèi)容，沒有社交活動(dòng)的生活是難以想象的。

第二，詼諧幽默天性浪漫。他們在人際交往中大都爽朗熱情。善于雄辯高談闊論，好開玩笑，討厭不愛講話的人，對愁眉苦臉者難以接受。受傳統(tǒng)文化的影響，法國人不僅愛冒險(xiǎn)，而且喜歡浪漫的經(jīng)歷。

第三，渴求自由，紀(jì)律較差。在世界上法國人是最著名的“自由主義者”。“自由、平等、博愛”不僅被法國憲法定為本國的國家箴言，而且在國徽上明文寫出。他們雖然講究法制，但是一般紀(jì)律較差，不大喜歡集體行動(dòng)與法國人打交道，約會(huì)必須事先約定，并且準(zhǔn)時(shí)赴約，但是也要對他們可能的姍姍來遲事先有所準(zhǔn)備。

第四，自尊心強(qiáng)，偏愛“國貨”。法國的時(shí)裝、美食和藝術(shù)是世人有口皆碑的，再此影響之下，法國人擁有極強(qiáng)的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來，世間的一切都是法國最棒。與法國人交談時(shí)，如能講幾句法語，一定會(huì)使對方熱情有加。

應(yīng)法國職業(yè)培訓(xùn)協(xié)會(huì)和法國建筑業(yè)聯(lián)合會(huì)的邀請，中國建設(shè)職業(yè)培訓(xùn)與勞動(dòng)保險(xiǎn)培訓(xùn)考察團(tuán)一行11人于2002年1l月29日至12月17日赴法國進(jìn)行培訓(xùn)考察。現(xiàn)將培訓(xùn)考察情況報(bào)告如下：

培訓(xùn)考察團(tuán)在法國巴黎先后走訪了法國勞工部社會(huì)保險(xiǎn)部、法國建筑業(yè)聯(lián)合會(huì)、法國職業(yè)培訓(xùn)協(xié)會(huì)和法國成人職業(yè)培訓(xùn)中心，受到有關(guān)方面友好熱情地接待。有關(guān)方面的官員詳細(xì)介紹了職業(yè)培訓(xùn)和社會(huì)保障方面的情況、政策法規(guī)、組織機(jī)構(gòu)、運(yùn)作機(jī)制、資金來源與籌集方式和管理經(jīng)驗(yàn)，并實(shí)地參觀考察了巴黎成人職業(yè)培訓(xùn)中心，參觀了一些建筑工地和城市規(guī)劃建設(shè)以及古建筑保護(hù)等。培訓(xùn)考察團(tuán)全體同志，不僅了解到很多情況，學(xué)到了一些較先進(jìn)管理知識(shí)，同時(shí)也親自感受到了法國在社會(huì)保障制度、職業(yè)培訓(xùn)制度方面以及在市場管理、人的管理方面完備的法律體系和法律意識(shí)．團(tuán)員們深感開闊了眼界，拓寬了視野，觸動(dòng)了傳統(tǒng)的封閉式的思維模式，拓展了與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的思維觀念，感到收獲很大。

法國是目前世界上社會(huì)保障體系和職業(yè)培訓(xùn)體系比較完善的國家之一，也是世界上最早實(shí)行社會(huì)保障的國家。學(xué)習(xí)借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)，對推動(dòng)我國建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，搞好職業(yè)技能培訓(xùn)，促進(jìn)建筑業(yè)勞動(dòng)保險(xiǎn)工作的發(fā)展，提高管理水平和從業(yè)人員素質(zhì)，全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面都具有積極的借鑒指導(dǎo)作用。

一、法國基本概況

法國是世界上經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的國家之一。二次世界大戰(zhàn)后被稱之為“光榮30年”的大建設(shè)、大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。目前國內(nèi)生產(chǎn)總值僅次于美國、日本和德國，居世界第四位，2001年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值為22156美元．行政區(qū)劃為22個(gè)大區(qū)、96個(gè)省（另有4個(gè)海外省)，面積55.16平方公理，人口5908萬人。

法國的建筑業(yè)十分發(fā)達(dá)，實(shí)力比較雄厚，在歐州10大建筑集團(tuán)中，法國占了4家，2001年這四家的營業(yè)額達(dá)到316億美元，建筑業(yè)真正成為法國的支柱產(chǎn)業(yè)之一．在建筑業(yè)中，拉法熱一科佩公司是世界上最大的水泥生產(chǎn)企業(yè)之一，波利埃和紹松公司是法國最大的建筑材料批發(fā)商之一。