打造文化品牌范文10篇

編者按：本文主要從“品牌文化”之由來；“品牌文化”的內在；打造“品牌文化”的幾點思慮進行講述。其中，主要包括：它的焦點就是“戰天斗地、敢為人先、不達目的決不罷休”，它的主要內在可歸納綜合為：“布滿朝氣、積極向上、健康文明、協調幸福”、文化的焦點價值系統就是“把人平易近群眾的生命健康擺到登峰造極地位”、文化最具震憾力的是××人平易近決不向命運垂頭的精神狀況、健康文明，這是“品牌文化”的一個主要理念、協調幸福，這是“品牌文化”的愿景、實踐證實，文化和經濟這兩項工作如車之兩輪、鳥之兩翼，相輔相成，缺一不成、政府要把“品牌文化”滲入到××經濟糊口的每一個細胞、一個企業的成長，老是受當地政治、經濟、文化的影響等，具體材料請詳見：

新年伊始，××縣委、縣政府向全縣人平易近發出號召，要弘揚××精神，在農村打造“品牌文化”，培植夸姣家園。此舉在全縣引起強烈反映，一場鉆研、進修、傳布“品牌文化”的熱潮在全縣蓬勃興起。筆者就此想揭曉自己的一知半解，以就教于宣教理論界的同業們。

“品牌文化”之由來

一九五八年，勤懇勇敢的××人平易近以戰天斗地、敢為人先、不達目的決不罷休的英雄氣概，在全國率先以縣為單元覆滅了血吸蟲病，偉年夜翹楚得知此喜訊后，夜不能寐，欣然命筆，寫下了輝煌詩篇《送瘟神二首》。從此，一個江南小縣，因這首詩而立名全國。這首詩描畫了××新舊社會兩重天，贊揚了××人平易近的“送瘟神”精神，其中最具代表性的詩句就是“春風楊柳萬千條、六億神州盡舜堯”。

掀開××的近代史，“春風品牌萬千條”這是若干好多代××人平易近求之不得的夸姣愿望，可在舊社會，呈此刻我們面前的是滿目瘡痍，滿目凄涼。血吸蟲病的肆虐，加上反動統治者橫征暴斂，造成平易近不聊生，人平易近糊口在水深火熱之中。××人平易近企盼解脫疾苦，可漫漫嚴冬，何時春會到？霹雷一聲春雷響，驅走陰霾見蒼天。在新中國的春景洗澡下，××人平易近如枯木逢春，呈現出勃勃朝氣。在共產黨的率領下，翻身作了主人的××人平易近，他們的力量獲得了淋漓盡致的闡揚，這樣的人平易近可以讓高山“垂頭”，可以令河水“讓路”。他們是真正的“神”，真正的“舜堯”。所以，的詩句“春風品牌萬千條、六億神州盡舜堯”寫出了××社會主義培植的喜人氣象，寫出了××人平易近覆滅了血吸蟲病后的精神面容。這種精神面容一向是××人平易近鞏固××功效，培植夸姣家園的精神動力。經由近50年的積淀，它已經形成了××人平易近怪異的文化遺產，這個文化遺產若是要給以命名的話，把它命名為“品牌文化”是再適當不外的了，因為“品牌”這個詞，經由的《送瘟神二首》這首詩的傳布，使它與××人平易近有著不成朋分的聯系，它已經成為××××文化的代名詞。

“品牌文化”的內在

進入新世紀，世界范圍內出現文化和經濟加快融合乃至一體化的趨勢。文化的產業化和產業的文化化已經成為城市推動經濟發展的重要動力。借助北京市新規劃和首鋼搬遷以及奧運會的機遇，區委、區政府確定了“以休閑、娛樂為發展主旋律，以營造京西花園式的生態環境和時尚高雅的文化氛圍為基礎，打造首都休閑娛樂中心區，建設現代綠色文明**”的發展戰略。如何發揮**區文化特色優勢，促進我區的經濟和社會和諧發展，打造首都“CRD”，值得思索與探討。為此，九三學社**區工委經過多次召開座談會、研討會和實地走訪，進行了相關調研，提出“利用我區文化資源打造**文化品牌”的調研報告。

一、打造**區“**文化”品牌的背景分析

**區是一個歷史文化資源極為豐富的地區，但是長期以來，除了八大處和**游樂園為外人所知外，**區一直被視為文化貧瘠地區。當今中國的眾多城市，乃至北京的許多區縣,為了發展經濟都紛紛打起“文化牌”，就是基于這種認識的具體體現，如通州區的“運河文化”、宣武區的“宣南文化”，門頭溝區的“永定河文化”，豐臺區的“盧溝文化”等，這些文化品牌一方面確立了地區發展的方向，同時也像一面大旗吸引著各方面的資源投入，給區域社會和經濟發展帶來了不可估量的促進。縱觀我區悠久的歷史和豐富的文化資源，再分析北京市其他區縣的文化建設，我們發現打造文化品牌對于我區的文化建設和發展至關重要，打造**文化品牌的任務迫在眉睫。未來的**區要“打造北京CRD，建設首都新城區”，應積極實施文化品牌戰略。

（一）**區文化建設存在的問題

1．觀念滯后，缺乏創新

文化資源的利用有三種境界：守株待兔，靠山吃山；無中生有，移花接木；優化整合，提煉創意。“守株待兔”，只能收點門票，推動不了文化產業的發展，只有開動腦筋，整合資源，不斷創意才是出路。**區許多文化資源的開發利用很不充分，沒有挖掘文化資源及其經濟潛質，文化資源優勢未能轉換為產業優勢或旅游優勢。如：田義墓的石刻浮雕上的幾十幅古典故事構成了一部石頭的人文教科書，儼然是一個石刻裝飾藝術博物館，但人們僅僅把它看作個宦官博物館。我區的旅游除了靠八大處和**游樂園的休閑娛樂基礎外，并未在資源的深度進行開發和整合，致使長期以來除著名景點以外的其它資源的管理與服務處于一種長期不配套的狀態，不能滿足京城居民日益提高的休閑娛樂需求。

文化是城市的靈魂和氣質，是城市綜合競爭力的重要組成部分。打造文化品牌是推動社會主義文化大發展大繁榮的重要內容，是塑造城市個性魅力、提升城市綜合競爭力的重要舉措。近年來，*市委、市政府高度重視文化建設，借助豐厚的文化資源，著力打造文化品牌，提升文化軟實力，取得了良好效果。現將*市打造文化品牌的有關情況和對省里打造文化品牌的幾點建議報告如下：

一、*具有豐厚的文化資源

*是文化大市，漢晉文化、紅色文化與當代文化共存互依；書法文化、兵學文化、武文化、孝文化、商文化根深葉茂，具有深厚的文化底蘊和豐厚的文化積淀，是齊魯文化的重要組成部分。

1、歷史文化輝煌燦爛。早在四五十萬年以前，*就有人類活動的足跡，是中華文明的發祥地之一，是東夷文化的重要發祥地。全市有新石器時代的古文化遺址150多處，河東鳳凰嶺、郯城黑龍潭等地發現的細石器，距今已有1萬多年。漢晉時期，*是瑯琊國所在地，經濟文化高度繁榮，漢晉遺址、墓葬分布密集，出土文物極為豐富，定為國家級的有千余件。1972年，銀雀山漢簡兵書的出土，震驚世界，影響深遠，被評為“新中國30年十大考古發現”、“新中國50年影響最大的考古發現”和“中國20世紀100項考古大發現”。*漢畫像石資源豐富，是全國漢畫像石最集中的地區之一，出土漢畫像石的地點有近百處，漢畫像石精品1000余件。1954年在沂南發現的漢畫像石墓，屬全國僅有。*城建城史已有2500年歷史，自西周至滿清歷為郡、府、道衙駐地，曾經孕育薈萃了眾多的思想家、政治家、軍事家、文學家、書法家，載入中國《二十四史》者達千余眾，文有王羲之、顏真卿，武有孫武、孫臏，智有諸葛亮，孝有王祥、王覽等。孔子七十二賢徒，*籍13人，中國古代著名二十四孝，*占有7孝。目前，全市已發現不可移動文物遺跡3700余處，重點文物保護單位1000余處，其中國家級重點文物保護單位5處，省級文物保護單位68處，市級文物保護單位80處。全市現有館藏文物5萬余件(套)，國家珍貴文物已達2792套2979件，其中一級文物62套110件，二級文物291套323件，三級文物2439套2546件。

2、紅色文化感天動地。*是全國著名的革命老區，土地革命時期，我黨在這里領導開展了五次大的革命暴動。抗日戰爭和解放戰爭時期，我黨、我軍先后在這里創建了濱海、魯中、魯南革命根據地，是全國持續時間最長、影響最大的革命根據地之一，紅色文化資源遍布全市。目前，全市現有革命紀念地56處，其中國家級愛國主義教育基地2處，省級愛國主義教育基地10處，市級愛國主義教育基地44處。黨政軍機關舊址有：八路軍115師師部和山東省政府舊址，新四軍軍部和華東野戰軍舊址，山東戰工會舊址，山東分局、分局黨校舊址，《大眾日報》創刊地舊址，山東新華書店和山東第一個黨支部沂水支部、第一個團支部誕生地等；戰場遺址有：孟良崮戰役、南北岱崮保衛戰、大青山戰斗、中華抗日第一村淵子崖、甲子山戰斗、馬牧池突圍等遺址。偉人足跡有：孟良崮戰役指揮所舊址，劉少奇、辦公地，舊居等。紅色紀念建筑有：華東革命烈士陵園、孟良崮戰役紀念館、孟良崮革命烈士陵園、濱海革命烈士陵園、魯南革命烈士陵園、王莊烈士陵園、魯中革命烈士陵園、沂蒙六姐妹紀念地、沂蒙紅嫂明德英故居、沂蒙母親王換于故居等。新中國成立后，厲家寨、王家坊前、高家柳溝先后受到主席的批示表揚。這三處地方，現在也都建立了批示紀念館，也屬于紅色文化的范疇。

3、民間文化豐富多彩。民間文學、音樂、戲曲、表演、舞蹈、書畫、制硯、柳編草編、陶瓷、木玩、布藝、刺繡、彩色印花布、泥木玩具、剪紙、根藝、奇石、家譜、碑文以及民俗、服飾等等，都具有濃郁的地方特色。沂水縣是中國民間手繡藝術之鄉，費縣是中國民間奇石藝術之鄉，蒼山小郭村是中國民間泥塑之鄉，郯城縣是山東省民間剪紙、木旋玩具之鄉，莒南是山東省民間石雕藝術之鄉。柳琴戲已被列入國家非物質遺產名錄，龍燈扛閣、沂蒙山小調、小郭泥塑、郯馬五大調、木旋玩具、柳琴戲、王祥臥魚，被列入山東省第一批非物質文化遺產名錄。張金蘭被列為山東省第一批非物質文化遺產柳琴戲代表性傳承人。張明建被評為中國民間文化杰出傳承人和國家級民間工藝彩印花布傳承人，林化強被評為山東省民間工藝剪紙傳承人。首批市級非物質遺產名錄32項。

黨的十*大報告指出：“當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出”。民政工作作為黨和政府代表群眾利益，維護穩定大局，促進經濟社會發展的重要工作，必然要與交化相融合，打造出文化品牌，從而對現代民政的建設提供必要的精神動力和智力支持，推動民政事業健康發展。

所謂文化，傳統的解釋有廣義、狹義之分。廣義的文化，是指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義的文化，是指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。民政文化，作為一種行業文化，是社會大文化的一個子系統，是一個亞文化，它一直是伴隨著民政工作發生而發生，民政工作發展而發展的。建設民政文化，不是一般意義的讀書識字和文化娛樂活動，而是屬于文化范疇的，所有民政人共同具有的戰略目標、群體意識、價值觀念和行為規范，是要用一種無形的文化力量形成一種行為準則、價值觀念和道德追求，以增強廣大民政工作者的歸屬感、積極性和創造性，引導大家為民政事業的發展而努力奮斗。

當前，我國正處在經濟轉軌、社會轉型、政府職能轉變的關鍵時期，社會思想潮流、社會生活方式、社會困難群體、社會組織結構、社會管理秩序等諸多方面正在發生深刻的變化。這種新的時代背景，為民政工作賦予前所未有的歷史性新任務，提出了前所未有的開創性新要求，同時也創造了前所未有的挑戰性新機遇。堅持民政為民，服務大局，改革創新，與時俱進，構建現代民政新格局，已經成為歷史發展的必然要求，而民政文化建設，則是構建現代民政新格局不可缺少的條件。

現代民政要有思想理念的支持，而文化建設則是培育思想理念的手段。現代民政改革性、創新性的發展方式要求其必須以前瞻性、時代性的思想理念為前提和先導。這就要求我們民政干部必須自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，在繼承良好傳統的基礎上，破除不利于民政工作深化發展，影響現代民政形象的思想和行為方式。一是變小為大。改變在工作中立足于小打小鬧、小富即安、小有進步的保守心態，解放思想，放開手腳，樹立適應大環境、勇闖大市場、敢干大事業的開拓精神，以大思路、大氣魄、大手筆推進民政工作。二要變舊為新。改變思想守舊、語言陳舊、面貌依舊的沉悶落后狀況，大膽轉換思維方式，以強烈的責任感和敢為人先的進取心，應對新挑戰，研究新思路，學習新知識，增加新設施，靠練好內功，提升素質，開創民政工作的新局面。三要變粗為精。扭轉管理粗放，認識粗淺，語言粗俗甚至行為粗魯的現象，把全部精力和能量用在工作和事業上，塑造辦事精明，管理精細，技能精湛，文章精彩的適應民政需要的群體形象。

現代民政需要人才智力支持，而文化建設則是打造人才的最好平臺。小康大業、人才為本。人才精、事業興。人才智力支持是現代民政工作的第一要件。民政工作涉及經濟、政治、社會、管理、人文等諸多學科知識領域，現代民政事業發展需要大量高智力、高水準的專業人才和復合型人才。要徹底沖破民政沒理論、無科技，什么人都能干的認識誤區，牢固樹立人才資源是第一資源的觀念，形成崇尚知識，尊重人才，用好人才的良好氛圍。要本著公平競爭，擇優而用的原則，對有高知識含量、有創新思想、有管理能力、有敬業精神的人委以重任，使之施展才華；要強化干部職工的培訓教育，結合實際需要組織他們學習政治理論、科技文化和業務知識，努力打造一支講政治、會管理、思想前衛、開拓創新的學習型隊伍；要遵循人才成長規律，建立思想領先的教育機制，優勝劣汰的競爭機構，績效掛鉤的激勵機制，使優秀人才有實現自身價值的自豪感，有用武之地，無后顧之憂。

現代民政要有科技手段的支持，而文化本身就包含科學技術。先進的科技手段是現代民政的重要標志，也是推進民政工作不斷提檔升級，上水平，上標準，上品位，實現跨越式發展的建設性措施。當前，要抓住推行電子政務的機遇，突出抓好民政的網絡化、信息化和辦公自動化建設。在這方面，要有前瞻性的遠見卓識，舍得花錢，增加投入，真正建立起名符其實的數字民政，體現出現代民政的文化品位。

根據縣委宣傳部、縣文明辦（宣通[2012]18號文件）《關于在本縣各級文明單位中開展“打造文化品牌、深化文明創建”活動的通知》要求，現結合本單位實際，特制定《縣檔案局開展“打造文化品牌、深化文明創建”主題活動實施方案》。

一、目的意義

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發展觀，掀起深入學習貫徹總書記在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的重要講話精神，以建設檔案史志部門的“存史文化、資政文化、育人文化、安全文化、服務文化”為內容，充分發揮本部門的社會職能作用，為構建社會主義核心價值體系，促進全縣經濟社會跨越式發展做出應有的貢獻。

二、活動主題

打造文化品牌、深化文明創建。

三、活動時間

水，作為自然的元素，生命的依托，以它天然的聯系，似乎從一開始便與人類生活乃至文化歷史形成了一種不解之緣。人類總是逐水而居，濱江臨海，繁衍生息。縱觀世界文化源流，黃河、恒河、尼羅河和地中海都曾孕育了燦爛的遠古文明。今天，水，依然決定著人類的興衰和文明的興替。經濟建設更以人為本，以水為先，重視建設水文化。面對山水形勝，孔子說：“智者樂水，仁者樂山。”古代的圣賢亦難免動容，一個"智"字，既反映了先哲對"水"的認知，又破譯出"水"所蘊藏的無盡的文化內涵，"水"為"智者"提供了豐富的文化源泉，"智者"亦開發了"水"無窮的文化礦藏，正因為如此，"水文化"的源流才川流不息、百川匯海，在有著五千年文明歷史的華夏文化中占居特殊地位并進而構成人類文明史中光輝璀璨的一頁。

水，以其原始宇宙學的精髓內涵已滲入人類文化思想的意識深層，在漫漫的歷史長河中，伴隨著人類的進化以及對自然的認知，由物質的層面升華到一種精神的境界。

我國古代樸素唯物論把金、木、水、火、土“五行”視為世界的本原。水是生命之源，沒有水就沒有生命，沒有世間萬物生機勃勃的景象。水生萬物的哲學觀念（具有明顯的樸素唯物論思想），幾乎是中華民族一種普遍的心理意識。以“水”、“氵”、“氷”作為部首構成的漢字有527個，其中帶“氵”150個。水文化是人類創造的與水有關的科學、藝術及意識形態在內的精神產品和物質產品的總和。

水文化的分類包括：道水文化、飲水文化、用水文化、治水文化、嬉水文化、求水文化、消水文化、探水文化。水不但是生命的源泉，也是中華民族精神生活的源泉。中華民族在認識和改造自然的過程中創造了具有獨特內涵的水文化。水文化不僅是中華傳統文化的重要組成部分，也是全人類文化的瑰寶。

水不但影響著人的素質，還給人以美的快感、美的享受。長期與青山綠水的和諧共處，不斷陶冶和強化著中國人對大自然的親和感和審美意識，崇尚自然、追求自然之美是華夏民族最重要的審美特征之一。文化溝通著歷史與未來。畢達哥拉斯說“萬物‘水’居第一”；孔子說“智者樂水”；老子說：上善若水。綜觀的一生，也體現出詩詞藝術思想體系的水文化現象，因他從小熟悉水、喜歡水、鐘愛水，與水有不可分割的血肉聯系和極深的淵源。他的所有著作中蘊含碧綠的水、含充滿著燦爛水文化的韻味，具有水的靈性、水的深沉、水的勇猛、水的精美。綠水青山培養了他的藝術天性、悟性和靈性。

在我國，湖泊的稱謂卻是多種多樣的，在不同的地區湖泊的名字可是大不一樣。湖泊的這些稱謂，有著明顯的地域分布特征，它反映了不同民族與語言的特色。漢族稱之為湖；；蒙族稱之為諾爾等，而漢民族又因地區和地方語言不同，對湖泊又不同的稱謂。江蘇、浙江和上海人稱之為蕩、漾；山東人稱之為泊，河北人稱之為淀，四川人稱之為海子。平平常常的一個名字，包含了極為豐富的民族文化的內涵。湖泊以其特殊的價值，更是生命之源、農業命脈、工業血液。與沼澤、沿海的一些灘涂、魚塘、水利設施等構成了一種獨特而重要的生態系統——濕地。濕地是地球上最為迷人的自然景觀之一，它與森林、海洋并稱為全球三大生態系統。不僅為人類的生產、活提供充沛的資源，為野生動物提供了生長.棲息和繁衍的場所，而且具有強大的環境功能和生態效益，因此濕地又別稱為“地球之腎”。湖泊，是濕地系統的重要構成成分，它孕育了地球上最早的生命，記錄了生命在大地上留下的最初足跡，感受到最古老的文化與智慧，而它象征著的才是人類最本質的財富。因此，湖泊也帶有了某些深刻的文化內涵。湖泊是美的，它將其具有的形、影、色、聲以及與之朝相輝映的山石相配合，形成了和諧的自然風采。如果說山脈是沉雄蒼勁、偉岸崔巍的話，湖泊則具有靈逸幽深的品性，更顯得有一種純潔安寧、柔靜的溫情。水天相接之處，碧波綠影，煙波浩渺，山水交匯渾然一體，構成了一幅幅飽含詩情畫意的天然奇觀，無不讓人心曠神怡.流連忘返。居住在湖泊的居民群落，由于其家庭世代利用當地資源，在長期的生活中逐漸形成了一種獨特的文化信仰，他們對湖泊有著強烈的精神依附，而形成了許多不同于草原、森林的風俗習慣。湖泊，是生物的棲地，更是文化的源泉。生活在湖畔的漁民自創了許多源自湖泊的動人歌謠、誕生了許多美麗的傳說。湖泊的傳說.歌謠，湖泊的詩文辭賦，湖泊的自然風采，千百年沉淀融合成我國的獨特湖泊文化，它與山、江、河文化一起構成了中國的山水文化。同樣，環境需要保護，那么我們在保護的自然生態同時也保護了湖泊文化。因此，我們應該倡導“愛護湖泊文化”。

瀝瀝細雨中，綠草如茵的草地上，幾只漂亮的鳥兒在撒著歡兒歌唱著，此起彼伏使人入迷，呼吸著遠處飄來的花香，真讓人陶醉。這是**么？要不是隱隱地聽到機器聲還真以為在夢中。這真的是**！站在這塊土地上，讓人心中倍感舒暢，這兒的一草一木無不彰顯出**優秀企業文化，有如此優秀文化的企業，一定是個生生不息的企業。

文化品牌是企業發展的核動力。現在市場的主要競爭是品牌的競爭，而品牌的競爭的根本是文化的競爭，也就是說品牌所蘊涵的文化和企業發展的核心價值取向，是決定一個品牌能否持久的關鍵。這一點在“**”得到了實踐。

從最初的一個僅有8臺家用縫紉機、11位農民的**常熟山涇村村辦縫紉組到成為以上海**國際服飾有限公司為境內控股公司，下轄4家品牌經營公司、1家設計公司、2家進出口業務公司、1家廣告公司，以及70多家的區域銷售公司組成的大型品牌服裝集團公司，很少有企業能像“**”一樣，在30年時間里創造出如此驕人的成績，連續14年（1995-20**）**羽絨服在全國銷量遙遙領先，已成為世界名牌。創業之始**就提出了“立民族志氣、創世界名牌”的宣傳口號，30年來，企業不斷追求卓越，積極推進品牌多元化與產品系列化戰略，相繼推出康博、冰潔、冰飛、天羽等品牌，形成以羽絨服為主導，休閑男裝、DERNAI（德蘭尼）女裝、體育用品、內衣、針織、羊絨、家紡、童裝等多元發展的新格局。

一、利用各種“文化活動”，做好銳意進取，激情營銷

古希臘偉大的數學家、力學家阿基米德確立了杠桿定律，并稱“只要給我一個支點，我將能撬起地球”。撬起地球，不知道需要n光年的杠桿，但是我知道利用杠桿原理，可以把自己的力量放大N倍。**利用了這個杠桿原理輕松做好了營銷工作，努力造就一流營銷人才。每年一次的激情**頒獎晚會是一個支點，杠桿就是營銷聯誼會。營銷聯誼會內容豐富，不僅有年度營銷人員表彰大會，還有激情**頒獎晚會。榮耀的表彰儀式，激情的慶典晚會，讓全體教職工感受到一線營銷工作的努力和辛苦，也讓全體營銷人員感受了莫大的榮譽與自豪。通過這種令人振奮的文藝晚會，把營銷文化潛移默化滲透進了每個營銷人員的內心，造就了一批一批的營銷人才。在第三屆激情**營銷頒獎晚會上，以頒獎為主，穿插一些烘托氣氛的文藝節目。共安排了六次頒獎時段，每個時段頒發一至兩個獎項，對于獲獎人員的介紹，通過大屏幕播放，還通過與獲獎人員的交流對話，挖掘出他們的真情實感，挖掘出真正發自內心的感受，從而激發職工的榮譽感，烘托出良好的企業文化氛圍。同時公司通過營銷業務培訓、營銷戰略策劃，利用全封閉的強化訓練營及營銷沙龍全面提高營銷人員的素質,以尊重知識，尊重人才，努力營造一個和諧的人文環境為目標，秉承創造一個富有理想和激情的營銷團隊的思想，從而使全公司充滿著激情創新的進取思想和蓬勃向上的朝氣。

二、利用各種“文化活動”，進行時尚設計，引領潮流

根據縣委宣傳部、縣文明辦在全縣各級文明單位中開展“打造文化品牌、深化文明創建”活動的要求，為進一步提升我縣旅游行業文明建設水平，打造行業價值觀，不斷豐富旅游文明創建文化內涵。現制定如下工作方案：

一、目的意義

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發展觀，深入學習黨的十七大和十七屆五中全會精神，加快推進文化和旅游的深度結合，充分挖掘旅游行業文化底蘊，促進和形成獨具特色的旅游文化，加強行業文明禮儀教育和職業道德教育，在全社會倡導“文明旅游、文明出行”，推動行業文明創建工作更上新臺階，為促進全縣生態文化旅游業跨越式發展做出應有貢獻。

二、活動主題

打造旅游文化品牌、深化行業文明創建。

三、活動時間

根據縣委宣傳部、縣文明辦（宣通[]13號文件）《關于在本縣各級文明單位中開展“打造文化品牌、深化文明創建”活動的通知》要求，結合本鎮實際，特制定本方案。

一、目的意義

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發展觀，掀起深入學習貫徹總書記在慶祝中國共產黨成立91周年大會上的重要講話精神，緊緊圍繞全面建設小康社會和社會主義新農村的總體目標。堅持以人為本，大力推進文明鄉鎮建設，努力改善農業生產和農民生活環境，以建設我鎮各單位各部門“服務文化、誠信文化、和諧文化、民生文化、公德文化”為內容，充分發揮本部門的社會職能作用，為構建社會主義核心價值體系，促進農村經濟、社會和環境的全面協調可持續發展，實現“十二五”跨越式發展要求做出應有的貢獻。

二、活動主題

打造文化品牌、深化文明創建。

三、活動時間

一、品牌和成功品牌

品牌是什么？有很多解釋，其中最簡單、最明了、最深刻的解釋就是：品牌是經營者（主體）在品牌消費者心靈中留下的烙印。簡而言之，品牌就是心靈中的烙印。這個烙印可能是美麗的，也可能是丑陋的；可能是深刻的，也可能是浮淺的。

凡是成功的品牌是指在品牌消費者心靈中留下的那些美麗的、深刻的烙印，這種心靈中的烙印是由品牌影響力決定的。可見，品牌影響力對于品牌的塑造或再打造具有重要意義。比如江蘇廣電總臺在打造電視品牌方面堅持以江蘇衛視頻道為核心，以“情感世界”為品牌口號，逐步向受眾情感貼近；2010年，在“情感世界”的基礎上提出了“情感世界，幸福中國”的品牌口號，促使衛視品牌從“情感”向“幸福”升級。江蘇廣電總臺一方面堅持廣播電視傳媒二重性理論，在大力發展廣播電視事業的同時，十分重視廣播電視產業的發展；另一方面較早地把江蘇文化創意產業主體行業的電視行業引上了文化創意產業的發展道路。由于江蘇廣電總臺品牌決策的正確，從2001年到2010年的十年間，江蘇廣電總臺連續七年入選“中國500最具價值品牌排行榜”。其中，2008年在世界品牌實驗室的“中國500最具價值品牌排行榜”中，江蘇廣電總臺以56.31億元的品牌價值奪得了廣播電視類傳媒品牌中的第四位；2010年在“中國500最具價值品牌排行榜”中以73.38億元的品牌價值居總榜的123位，居廣播電視類媒介的第3位，在省級廣播電視媒介中奪得頭籌。從以上數據可以看出，江蘇廣電總臺已率先成為我國成功文化品牌體系中廣播電視傳媒文化品牌的代表，已成為文化品牌之傳媒產業的新亮點。

二、成功電視品牌意味著什么？

品牌的種類很多，名稱也很多，但是并不是所有的品牌都能成為成功品牌。同樣，成功電視品牌也不一定都是名牌品牌，更不能成為老字號品牌。既然這樣，強化成功電視品牌建設到底是為了什么？在市場經濟條件下，電視媒介經營者要占領市場，要獲得盈利，需要在許多方面作出努力，其中打造成功電視品牌是一個關鍵性的舉措，是實現名牌電視品牌的關鍵性的步驟。為什么呢？這是因為：

其一，成功電視品牌意味著品牌電視產品核心價值的實現。受眾可以通過對品牌電視產品的“使用”，形成對品牌電視產品的滿意度，進而形成收視習慣。這樣，一方面為電視臺未來的運營決策形成依據，另一方面為樹立電視品牌形象做好了市場方面的準備。