傳統武術論文范文

導語：如何才能寫好一篇傳統武術論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

首先，苗族人民由于山地的原因，居住環境呈現出大雜居小聚居的局面，導致居住較為分散，居民之間的交流一般只是局限于家族間的交流，導致武術文化不能得到很好地相互交融。其次，苗族人民當時的發展情況并不算文明進步，因此受到傳統封建思想的影響比較大，再加上山地地貌無法改變，就導致傳承武術的范圍只局限于家族之間，并且在封建宗法的影響下，傳男不傳女的思想根深蒂固，這就大大限制了苗族傳統武術的傳承與發展。最后，山地是天然的屏障，再加上明清兩朝所修建的苗疆邊墻，使得苗族人民的生產生活受到了嚴重的封閉式的影響。這些對武術文化也不例外。由于無法吸收外來的先進的武術文化，導致苗族傳統武術只能呈現重復性的循環發展，這些都是由于山地的閉塞性而導致的。

2苗族傳統武術文化的發展路徑

2.1苗族傳統武術簡介

苗族武術源遠流長，距今已經有幾百年之久。苗拳中的“蚩尤拳”據傳誕生于公元前25世紀以前的蚩尤時代。苗族武術是中華武術大系中的重要組成部分。苗族武術幾經演變，不斷地吸收民族文化涵養，逐漸形成了內涵豐富的苗族傳統武術文化，具有濃郁的民族特色和淳樸的鄉土氣息。而其實，苗族傳統武術的出現與發展，與苗族人民的反抗斗爭歷史有密切的關系。

2.2苗族傳統武術的發展

且不說苗族武術萌芽于原始社會，主要始于原始民族與惡劣的自然環境的斗爭。當時的苗族人民為了生存，采用擊打等方式與野獸進行搏斗。而現在歷經千百年的積累和演變之后的苗族武術，就不得不追溯到明清兩代時期。當時的明朝是戰火紛飛的年代，明軍政府與苗族人民的軍事沖突日益加劇，其損失簡直不可估量。在這種與苗疆地區大規模軍事的沖突過程中的損失讓政府無法負擔，因此政府終于下定決心大規模修建苗疆邊墻，對苗疆地區采取了隔離與區分的方式。清政府更為殘酷，使用了以苗制苗的策略，挑撥不同地區苗族人民之間的關系，利用民族矛盾的激化來達到自身侵略和占有的目的。但是在這種強硬的壓迫之下，更加激起了苗族人民與日俱增的反抗情緒。在這種被壟斷的情況下，苗族人民不可抑制地激發出了更加強烈的反抗斗志。隨著這樣一股熱血的斗志，與此相對應的出現在苗族人民之間的，必定是武力的大幅度提升。可以看出，苗族歷來是封建統治者征討的對象，因為苗族人民生性不畏、崇尚武力，具有十分良好的反抗精神。因此，在苗族邊疆地區，不管男女老少，幾乎每人都懂得技擊的常識和幾手過硬的武功。這種武術的普及程度在中國是十分罕見的。明清時期的苗族人民對于封建統治者的壓迫、侵略和歧視所持有的態度不是忍氣吞聲，而是一波又一波的反抗。這種奮起反抗的現象讓當時的封建統治者無可適從，因此，戰爭就成為當時不可避免的主題。從歷史上看，苗族是中國眾多偏遠地區少數民族與封建統治者發生反侵略戰爭最頻繁的民族。從這一點上，我們可以得知，苗族武術起源的主要原因是戰爭。在這個過程中，苗族人民的反抗意識不但沒有磨滅殆盡，反而日益增長，保護自己家園的強烈愿望促使人們開始提升自己的格斗、械斗的技能和技巧。苗族人民的習武過程深受苗族傳統文化的影響，那種不抗威嚴、面不改色、拼死抗戰的態度占領著苗族習武者的內心。這些內心的思想活動也出現在武術當中。苗族武術的主要形式就是搏殺，以軍事戰爭為目的進行習武訓練。其價值功能就是在軍事戰爭中能夠在最短的時間內擊斃敵人。為了實現這種軍事目的，苗族人民開始尋找一些方法與形式，鍛煉自己的體格，這就是苗族武術出現的主要原因。而隨著社會歷史進程的推進和發展，社會需要也逐漸發生了變化。不同時期的人民有著不同的需求，這種需求也逐漸展現在對于武術文化的需求方面。雖說武力沖突和戰爭是民族傳統武術文化出現的外部因素之一，但是不可否認的是，強身健體、保家衛國的高漲情緒是苗族傳統武術得以生存和發展的內部強大推動力。正如上文所說，明清兩朝的壓迫促使了苗族傳統武術的發展，在封建統治者土崩瓦解之后，隨著苗族人民與漢族人民日益和諧，文化交融進一步加深之后，苗族傳統武術也開始吸收和接納來自中國大地各大武術系別的精華，如少林寺武功、武當派武術等，使得苗族傳統武術的拳種更加豐富多彩，武術系別更加精細。隨著時代的發展，在現在中國社會主義和諧社會的背景之下，戰爭已經成為不再提起的話題，民族關系也日益和諧，民族矛盾也相對緩和，民族沖突逐漸淡出了人們的視線。在這種情況下，以前以搏斗技能為主要價值導向和追求目標的苗族傳統武術文化也逐漸發生了一些變化。現今的苗族傳統武術文化內涵已經囊括了強身健體、文化娛樂、競技體育等多方面因素和需求，這些都與社會發展和社會的和諧程度有關。由于人們現在生活富足，安居樂業，在日常生活中所用到的苗族傳統武術更多的要朝著表演性、娛樂性的方向進行發展。現在的苗族武術中還增添了舞龍舞獅的內容，這些都是為了順應時展的潮流而使得苗族傳統武術文化發生的文化價值導向的變化。現在的各種苗族武術活動已經成為健身娛樂的必要選擇之一，并且在節日的慶典、祭祀聯歡活動中也經常看到苗族傳統武術的身影。在時代的引領之下，現在的苗族傳統武術文化已經有了嶄新的內涵，具有了十分特殊的文化意義和文化價值。

3結語

篇2

關鍵詞：藥物傳輸系統脈沖式給藥系統結腸定位給藥系統受體型與免疫型靶向制劑

藥物傳輸系統(DrugDeliverySystems,DDS)系指人們在防治疾病的過程中所采用的各種治療藥物的不同給藥形式，在60年代以前的藥劑學中稱為劑型。如注射劑、片劑、膠囊劑、貼片、氣霧劑等。隨著科學的進步，劑型的發展已遠遠超越其原有的內涵，需要用藥物傳輸系統或給藥器(Device)這類術語加以表述，即原由藥物與輔料制成的各種劑型已滿足不了臨床治療的需要，有的將藥物制成輸注系統供用，有的則采用鈦合金制成給藥器植入體內應用，使臨床用藥更理想化。為克服普通制劑的有效血濃維持時間短的缺陷，出現了長效注射劑，口服長效給藥系統或緩/控釋制劑、經皮給藥系統等一系列新的制劑。由于緩/控釋制劑的特點，它的市場前景看好。緩釋制劑通常是指口服給藥后能在機體內緩慢釋放藥物，使達有效血濃，并能維持相當長時間的制劑。控釋制劑系指釋藥速度僅受給藥系統本身的控制，而不受外界條件，如pH、酶、離子、胃腸蠕動等因素的影響［1］，是按設計好的程序控制釋藥的制劑，如零級釋藥的滲透泵，脈沖釋藥的微丸，結腸定位釋藥的片劑或膠囊以及自動調節釋藥的胰島素給藥器等等。亦有些文獻對緩釋、控釋制劑不加嚴格區分，統稱為緩/控釋制劑。

國外現有規格不同的緩/控釋制劑商品達數百種以上，其劑型亦有片劑、膠囊、栓劑、滲透泵、透皮貼片、藥條、植入劑、粘膜粘附劑及注射劑等多種形式，其中以口服緩/控釋制劑發展最快。緩釋微丸膠囊劑與緩釋片相比，具有安全系數高的特點，一個膠囊是由上百粒緩釋微丸組成，若有個別小丸進入胃腸道后發生迅速崩解釋藥的現象，其影響是微小的，而緩釋片若有崩釋現象，因其單次劑量比普通制劑大，其后果是不言而喻的了；而且緩釋微丸膠囊不易對胃空速率慢的患者發生疊加釋放的現象，以及不易受胃液pH值變化的個體差異的影響。因此，緩釋微丸膠囊比緩釋片更具有發展前景。

我國早在1977年版的中國藥典就收載了防治血吸蟲病的沒食子酸銻鈉緩釋片，但在這方面的研究直到80年代才被廣泛重視。1995年我國批準的緩/控釋制劑就有7個，脂質體、微球、毫微粒等亞微粒分散給藥系統以及結腸定位給藥系統這類口服靶向給藥制劑國內研究也很活躍(目前脂質體已有批準生產的品種)。今就以下幾個側面進行概述。

1新型緩/控釋制劑研究概況

1.1胃內滯留型控釋給藥系統［2，3］可參閱有關文獻。

1.2脈沖式給藥系統根據時辰藥理學研究，藥物的治療作用、不良反應和體內過程均有時間節律，這已成為設計定時釋藥這類控釋制劑的重要依據。釋藥方式符合人體晝夜節律變化的規律，這是近代藥劑學研究的一種新型釋藥模式。國外有多家制藥企業正在研究開發這類脈沖式給藥系統，國內亦已開始研究。

脈沖釋藥系統(pulsatilereleasesystem)口服時將以時控的方式在胃腸道內特定部位釋放藥物。這類給藥系統特別適用于夜間或醒后馬上需要有一個血濃峰值的疾病(如失眠、哮喘、關節炎、局部缺血性心臟病等)，也適用于在腸道較下部位處釋藥和吸收的那些疾病(如結腸癌、潰瘍性結腸炎、口服肽類等)。目前國外投入這類研究的主要有平喘藥、心血管藥和H2受體阻斷劑及胰島素等。引入注目的是ALZA公司和Searle公司共同開發的維拉帕米晝夜節律脈沖釋藥系統商品名為Calan-OROS。治療實踐證明：高血壓患者最佳給藥時間為清晨3點左右，此時患者體內兒茶酚胺水平增高，心臟、血管收縮加強，因而最可能出問題，該給藥系統晚上臨睡前服用，次日清晨可釋放脈沖劑量的藥物，十分符合該病節律變化的需要，預計該劑型很快即可上市。

1.2.1脈沖釋藥片按時控崩解機制(time-controlleddisintegrationmechanism)設計的一種干壓包衣片可達脈沖釋藥之目的。其片芯由藥物與崩解劑組成，其外殼是由水滲透性小的復合材料組成。調節外殼厚度與水滲透性即可控制其脈沖釋藥時間。例如：以鹽酸硫氮NFDA1酮為模型藥物(在較寬的胃腸道內可被吸收)，選用羧甲基纖維素鈣(ECG-505)作崩解劑，硬脂酸鎂為劑壓制成片芯。外殼由氫化蓖麻油(HCO)、聚氯乙烯(PVC)和聚乙二醇(PEG6000)混合組成，采用90～94℃熔融法制粒，取20目顆粒，以干壓包衣法制片，調節PEG用量及外殼厚度即可控制水的滲透速率。這種系統的平均時滯為(7±1)h，此時藥物在15min內釋放完畢。

1.2.2脈沖釋藥微丸［4］亦稱時控爆裂系統(time-controlledexplosionsystem，TES)。這種球形微丸的結構可分4層，從里到外分丸芯、藥物層、膨脹劑層及水不溶性聚合物外層衣膜，見圖1。當水份通過外層衣膜向系統內滲透，接觸膨脹劑，一旦水化膨脹劑的膨脹力超過外層衣膜的抗張強度時，膜開始破裂，觸發藥物釋放。可通過改變外層衣膜的厚度來控制釋放藥物的時間。不同的藥物。這類給藥系統國內亦已開始研究。

1.3結腸定位給藥系統［5～11］結腸部位疾病如潰瘍性結腸炎、結腸癌等要求能在結腸部位釋藥；此外，隨著生物工程的發展，多肽類、蛋白類藥物增多，這類藥物通常要注射給藥，因它們在胃腸道上段穩定性及吸收利用差，故不宜口服，可是在結腸段降解蛋白的酶類較少，往往吸收利用較好，若能制成結腸定位給藥系統，則多肽類、蛋白類藥物口服給藥就有希望，因而國內外均致力于研制開發這類新型給藥系統。這類給藥系統通常可由下列幾種材料制成。

1.3.1pH敏感的腸溶材料采用雙層衣膜控制藥物在結腸部位釋放。如：將消炎痛(25%W/W)、乳糖(62%W/W)、淀粉(10%W/W)混勻，以10%(W/V)PVP水溶液濕潤制粒，55℃干燥，整粒后加1%M.S，以Φ4.5mm凹沖壓片后包HPMC緩釋衣層(增重35.7%，配方為：MethocelK155.0,PEG4001.0,Talc2.0,PVP2.5，乙醇84.0，水5.5)，再包腸衣層(增重5%，配方為：8%(W/V)Eudragitl,2%DEP)。這類材料易受腸道pH值變化的影響。

1.3.2時控型材料通常食物在胃及小腸分別滯留約3h左右，所以食物運行至結腸約需5～7h。若能控制在5～7h釋藥者即可達結腸給藥之效。前述時控型脈沖釋藥系統即屬此類，這類給藥系統因各人胃排空速率不同，所以個體差異較大。

1.3.3酶消化型材料利用結腸部位特有的微生物所產生的酶，以降解高分子材料而釋藥，例如，偶氮聚合物、果膠等可被結腸有的微生物酶降解而釋藥。這類材料結腸定位的專屬性較前兩類強。

1.3.4其他采用高頻膠囊，在膠殼上裝一個微型線圈，在高頻磁場作用下線圈產生電流，引發膠殼破裂而釋藥。

1.4自動調節給藥系統［12，13］可參閱有關文獻。

2靶向給藥系統研究現狀

在臨床治療疾病的過程中往往需要提高藥物的靶向性，以期最大限度地增強藥物的療效，同時使藥物的不良反應降至最低，因此靶向給藥系統(TDDS)已成為現代藥劑學的重要內容。通常可將控釋制劑分成兩大類：一類專門研究如何控制制劑中藥物釋放的速度，即零級、一級還是脈沖式釋藥，抑或自調式釋藥等等(已在前述內容中討論)；另一類專門研究如何控制制劑中藥物釋放的去向，這是一類要求更高、難度更大的新制劑，因而將其歸屬于靶向制劑進行單列討論。

2.1靶向給藥制劑的分類

2.1.1按給藥途徑分全身作用靶向給藥制劑，即通過口服或注射等方式給藥后，能使藥物導向所需發揮作用的部位；非全身作用的靶向給藥制劑，即局部用藥后，藥物就在該部位發揮治療作用。

2.1.2按作用方式分主動靶向(activetargeting)給藥制劑具有識別靶組織或靶細胞的大分子，以其為載體的能力；被動靶向(passivetargeting)給藥制劑，像脂質體、微球、毫微粒、乳劑或復乳等微粒載體制劑，對靶細胞并無識別能力，但可經血循環到達它們不能通過的毛細血管床，并在該部位釋藥。

2.1.3按藥物作用水平分一級靶向，如微粒載體制劑只能將藥物輸送至特定的器官；二級靶向，系指能將藥物輸送至某器官的特定部位；三級靶向，系指能將藥物輸送至特定部位的病變細胞內。如若能將藥物制成三級靶向制劑，則可使藥物在細胞水平上發揮作用，藥物可專門攻擊病變細胞，對正常細胞沒有或幾乎沒有不良的影響，可使藥物的療效達到最理想的程度。

篇3

中國傳統藝術的回歸與國家政策的支持及國人的主動挖掘直接關聯。目前，我國傳統藝術的“疑似主流”趨勢是值得人們慶賀的。但是，我們仍應看到的是：中國傳統藝術的回歸現狀是片面、不完全的，其存在時長無法預測估計。中國傳統藝術并沒有在真正意義上得到傳承發展。中國傳統藝術如果想要將自身曾經失落的地位重新尋回，其所面臨的阻礙重重。

二、啟發大學生對傳統藝術熱愛的意義

舞蹈《婺魁》由于其自身以婺劇為根基的基本特色，在其表演過程中能夠有效激發大學生對于傳統戲劇藝術的熱愛，加強戲劇教育，并提升自我的審美能力。積極樹立起一個科學正確的審美觀，培養加強其鑒賞美的能力。戲劇教育作為高度綜合多種藝術形式的教育門類，在豐富大學生審美體系上具有重要意義。采用戲劇教育影響大學生群體，可以使他們交替地從音樂、舞蹈、表演等藝術形式中接受美的啟迪。另外還能夠促使大學生將自身的審美體系進一步的完善建立，使其接受更多方向、層次的審美融合及塑造。有了一個豐富科學的審美體系作為基礎前提，大學生便能運用一些自主思考及實踐的方式，對自身建立起的審美觀進行完善，提升自我對美的創造能力。戲劇可以讓大學生通過對戲劇人物感情的發現、平衡，對所扮演人物感情的感知、控制，達成大學生對人際情感自然的溝通。正如舞蹈《婺魁》的創作一般，為了將舞蹈的效果發揮到最強最大化，需通過多方面的合作配合，凝聚多方人群的集體力量。激發大學生對中國傳統藝術的重視熱愛，加強戲劇教育能夠使得參與其中的創作、表演以及后臺支持的大學生對于協調合作重要性的認識度進一步技巧，并在逐步的實踐中形成慣性。

三、啟發大學生對傳統藝術的熱愛進行戲劇教育應采取的措施

要將大學生對于傳統藝術的熱情度進一步激發，對其進行戲劇藝術教育，其首要前提是積極建設起一支具有專業化素質水平的藝術師資團隊。一方面國家相關部門應對藝術院校的招生規模進一步放大化，積極培養出高校藝術專業的師資力量；另一方面，應將社會中存在的專業藝術優秀人才資源進行科學的優化配置，積極建立起一個特聘使得教師制度，引入一些優秀的音樂家、舞蹈家等作為客座教授。在解決師資力量嚴重不足的同時也能夠將全新科學的教育觀念進一步引入，加強高校與社會之間的交流往來。中國傳統藝術—戲劇藝術所包含的內容豐富廣博，但在其教育傳承過程中，常常會因為固定課時的限制，無法做到面面俱到，只能科學的選取一些側重點。將戲劇作為例子，在戲劇教育過程中可以適當的開設一些京劇、黃梅戲以及越劇等。另外，大部分的當代大學生對于現代舞蹈具有濃厚的興趣，在教學過程中，可以適當的選擇開設舞蹈賞析相關課程。通過對優秀舞蹈的賞析，能夠促使大學生在舞蹈欣賞過程中，將原有的審美方式進一步突破，了解到現代舞蹈的程式結構及張揚特色。對于當代大學生進行傳統藝術教育的途徑應呈現出多元化的趨勢，即多層次與多元化。首先應做到的是進行學科式的教育，積極開設單獨專屬性的傳統藝術教育學科內容；第二，應積極進行各項滲透性的傳統藝術教育。在其余學科中也應不忘進行傳統藝術教育內容的進一步滲透。第三，盡可能舉辦一些與傳統藝術相關聯的課外活動，依照學生的自我興趣組織創建一些課外性質的興趣小組，利用課余的時間進行課外活動的開展舉辦，促使大學生在活動過程中互相學習，彌補自身的缺點。第四，積極舉辦一些傳統戲劇藝術文化節，給予大學生展示自我的舞臺，以此激發大學生對于傳統藝術的熱情。

四、結語

篇4

論文摘要：傳統家具五金配件作為古典家具結構與裝飾藝術中的一個重要組成部分，具有一定的功能性，但更多的是它具有很強的裝飾性和欣賞性，本文分析了配件上常用的一些紋樣裝飾的深刻寓意和文化內涵，指出了對這些紋樣裝飾的研究，具有很大的藝術價值。

傳統家具的五金配件，通常指鑲在箱、柜、櫥、椅、交杌等處做包裹用的合頁、搶角、面頁、拉手、鈕頭、吊牌、提環、蛐蛐、眼錢、拍子等，以箱、柜、櫥上的應用最多。與現代五金配件所不同的是，傳統家具五金配件大都具有一定的寓意功能，其造型的設計和選擇常受到家具上其它裝飾和圖案的影響，富有中國傳統民族特色。在裝飾內容上，大量采用隱喻豐富的吉祥題材體現人的生活愿望和幸福追求，尤其是清代家具上的一些金屬配件更具代表性，其本身的造型及其上的紋飾都含有吉祥、富貴的寓意。這些紋飾常以吉祥語、民間諺語、神話故事為題材，用借喻、比擬、雙關、象征及諧音等表現手法，達到圖案和吉祥語的完美結合，賦予其祈求吉樣、免難消災的含義。其中合頁、鈕頭、蛐蛐、眼錢、鎖的式樣相對來說比較簡單，裝飾紋樣運用較多的主要是面葉、面條、吊牌、拍子等配件。這些配件上的紋樣裝飾題材廣泛、內容豐富、圖案優美，充滿著生活情趣，尤其是吉祥圖案的應用，由于受金屬飾件制作和創作空間的限制，與家具本身圖案相比，其圖案裝飾大都采用較為簡潔的式樣，常用的有：

1.花籃，暗八仙之一，為藍采和所持寶物，有“花籃內無凡品”之意。wWW.133229.CoM籃內神果異花，能廣通神明，寓意吉祥、慶賀，是吊牌造型常用的式樣，且花籃式樣本身也有一些造型上的變化。

2.葫蘆，又稱薄蘆、壺蘆、瓠瓜等，也是暗八仙之一。葫蘆藤蔓延綿、累累結籽、籽粒眾多，故被人們視為子孫萬代的吉祥物。葫蘆還是道士隨身攜帶之物，據說其中常裝有神藥或其它寶物，所以常有寶葫蘆之稱。在配件上常被用來做拉手飾件。

3.蝴蝶，蝴蝶飛舞與繁華似錦是緊密聯系在一起的。古人詩句中對此常有描繪，如：“年瑞人歡花解語，春融蝶舞鳥知音”。故在裝飾中蝴蝶也被用來指事春光，或作為吉祥物以表現美景。

4.蝙蝠，“蝠”與“福”諧音，在吉祥用語中專指幸福，如：福分、福地、福星高照等。人們很早就將蝙蝠作為吉祥物用于裝飾藝術中。蝙蝠的圖案是人們用美好的想象和豐富的聯想創造出來的，并把蝙蝠的飛臨寓意為“進福”，希望幸福會像蝙蝠那樣從天而降。

5.瓶，由瓶字的字音而來，“瓶”與“平”諧音，取“平安”之意。瓶本身的造型、命名亦含有吉祥之意。花瓶在中國傳統裝飾上被作為平安的象征，寓意安泰、平安、如意。常出現在一些箱柜類家具的面葉上。

6.如意，系指一種器物，柄端作手指形，可如人意，隨佛教從印度傳入我國(梵語“阿那律”之意)，僧侶說教時為了備忘，將其要點記錄在上，經常應用。民間按如意形做成如意紋樣，借喻“稱心”、“如意”。在圖案造型上如意的端頭多為心形、靈芝形、云形。在傳統家具五金配件上主要表現為如意形面葉、如意形拍子，如意形面條，如意形包角等，是常用的紋樣裝飾。

7.魚，“魚”與“余”諧音，“余”又可引申為“富裕”，“吉(擊)慶(磬)有余(魚)”“擊”與“吉”諧音、“磬”與“慶”、“魚”與“余”同音韻，故成具有生活美好、年年有余的吉祥含義。這類圖飾應用最廣，以之表示喜事好事綿綿不斷、綽綽富裕(余)。“雙魚吉慶”紋樣寓意吉祥，漢代已有發現。魚形吊牌是傳統家具上常用的式樣。

8.錢紋，“錢”與“前”同音同聲，古錢有孔，寓意“眼前”。錢在古時又稱泉，“泉”與“全”同音同聲，兩枚古錢寓意“雙全”，十枚則寓意“十全”，蝙蝠銜著用繩穿起來的篆書壽字和兩枚古錢的紋樣稱為“福壽雙全”。錢紋在飾件上主要以鏤刻或鏨刻的形式出現，是配件上常用的裝飾紋樣。

9.漢字紋，中華民族文化以書畫同源為基礎，漢字象形為文，便形成了一種文字圖案，于是亦成了裝飾的題材和內容。“福”、“祿”、“壽”、“喜”字是最常見的形式，能表現出鮮明的裝飾效果。

10.回紋，即“回”字形紋飾，形態是以一點為中心，用方角向外環繞形成的圖案。清代家具四腳常用回紋裝飾，在家具配件上也常有此紋樣裝飾，一般以鏤刻或鏨刻的形式出現。

11.萬字紋，紋飾寫成“”。字為古代一種符咒，用作護身符或宗教標志，常被認為是太陽或火的象征。字在梵文中意為“吉祥之所集”，佛教認為它是釋迦牟尼胸部所現的瑞相。

12.方勝紋，是一種幾何形的吉祥圖案，兩個菱形壓角相疊而組成，既有“優勝、方正”，又有“同心”之寓意。方勝也常見于八寶圖案中，明清以來成為家具吉祥圖案中常見的裝飾之一，如方勝拉手。

13.太極圖，又名陰陽圖，圖為黑白魚形紋組成的圓形圖案。太極為原始混沌之氣，是萬物萬象的根源，太極圖形象化地表達了陰陽輪轉、相輔相成這一萬物生長變化的哲理。

14.鋪首銜環紋，鋪首系獸面的一種，常凸出眉、眼、鼻和獠牙。鋪首又為龍子之一，因性好閉而飾于門上，作為門扉上的環形物，有鎮兇辟邪之意。

15.牡丹紋，牡丹花大色艷、富麗堂皇，是中國名貴花卉，有“花中之王”、“國色天香”的美譽，在中國傳統觀念中被喻為繁榮昌盛、富貴吉祥的象征。

傳統家具五金配件上的紋樣裝飾，尤其是其中的面葉、面條、吊牌等式樣繁多、題材多樣，蘊含了深刻的文化內涵，有很強的裝飾性。對這些紋樣裝飾的研究，有很大的藝術價值。從它們身上，可以判斷家具的年代、制作工藝，還能從這些紋飾與材料的選擇上反映出主人的興趣愛好等。當然其中有些圖案題材內容還有待進一步研究，而且對其進行深入的研究，也可以避免我們流于表面形式的模仿和對純傳統文化元素的生搬硬套。

參考文獻：

⑴徐雯：《中國傳統圖案系列——中國古家具圖案》，萬里書店，輕工業出版社，北京，2000。

⑵劉秋霖：《中華吉祥物大圖典》，國際文化出版公司，北京，1994。

⑶許道豐：《中華民俗吉祥圖》，氣象出版社，北京，1999。

⑷孟君：《中華祥瑞圖典》，團結出版社，北京，2001。

⑸劉秋霖、劉健：《中華吉祥物圖典》，百花文藝出版社，天津，2000。

⑹葉應燧：《中華吉祥圖等》，中國旅游出版社，北京，2001。

⑺陳綬祥：《中國古建筑圖案》，萬里書店，輕工業出版社，北京，1990。

⑻許康銘：《中國傳統吉祥圖案》，海南國際新聞出版中心，海口，1995。

⑼王瑛：《中國吉祥圖案實用大全》，天津教育出版社，1994。

篇5

一、時間和地點

2007年10月18―21日在南水北調中線工程調水源頭丹江口、世界文化遺產、道教圣地武當山舉行。

二、主要內容

(一)主要議題

研究探討武當內家拳法、民間傳統武術繼承發展對策方略。

展示武當武術新近挖整的功法套路，交流武當內家拳法、功理及傳統武術文化研究成果。

(二)主要形式

中華武術論文報告會，學術交流座談會。

資深專家、教授專題講座，授課解疑。

武當內家拳傳人、名家功夫表演交流。

評獎。設挖整傳統項目獎、名家表演獎、優秀論文獎、特別推廣貢獻獎四個獎項。

考察武當武術文化、道教文化，漢水文化。

三、 參加人員

特邀國家武管中心、武術研究院、各大體院、有關部門領導和資深武術專家、教授。

海內外各武術團體、館校、武術名家、名人、傳人。

民間太極、形意、八卦、大成、通臂、南拳、八極拳等拳派傳人。

武術愛好者和一切關心熱愛中華武術發展的仁人志士。

四、日程安排

五、獎勵辦法

挖掘傳統項目獎：新近挖整的武當內家拳功法套路，特點突出，具有推廣價值，演練水平較高，有傳承的史料，經大會組委會評定為一、二、三等獎，分別發給獎金1000-2000元，并推薦申報為國家非物質文化遺產名錄，在武當雜志上刊登宣傳。

名人名家功法表演優秀獎：參加武當內家拳功法展示表演的名人、名家，經大會組委會評審錄取一、二、三等獎，分別發給獎金100―300元，頒發證書。

優秀論文獎：參加研討交流的論文，經大會組委會評審錄取為一、二、三等獎，發給獎金200―500元，頒發證書，論文先在武當雜志上發表，并可結出版發行。

特別推廣貢獻獎：為弘揚武當武術事業做出重大貢獻的人員，經大會組委評審，發給特別貢獻獎，授予“武當百杰”光榮稱號。

大會向參加會議的每位代表贈送精美紀念品一份。

六、參加辦法

凡愿意參加大會人員，請與大會辦公室聯系，索取報名登記表或從武當雜志網站下載(省略)。

大會收到報名表，登記審查批準后，發給會議通知及正式代表證，正式代表需交會務費600元(包含三星級賓館食宿費、考察費)，不足部分由大會補助，有論文參加評審者，需交評審費100元，論文必須在2007年7月30日前寄大會辦公室。

參加功法套路展示、交流表演者需交排演費100元，在報名時寄交大會辦公室(報名時間截止8月30日前)。

參會觀摩的列席代表需交大會會務費1000元，享受正式代表同等待遇。

大會報名時間截止8月30日，參會者可提前報名，同時把論文、習武簡介、登記照片(二寸半身照二張)以及相關材料和費用寄大會組委會辦公室。

七、組委會辦公室地址

郵編：442700湖北省丹江口武當雜志社

聯系咨詢電話：0719-5223531(馬老師)

篇6

【關鍵詞】河南省；普通高校；地方傳統武術；萇家拳

Analysis on the Present Condition of the Local Traditional Martial Arts in Henan Common Universities

――Promotion of Chang-style Boxing in Huanghe Science and Technology College as a Case

JIN Chun-xia

【Abstract】This paper regards the promotion of Chang-style boxing in Huanghe Science and Technology College as the research object􀆰 Huanghe Science and Technology College has carried out Chang-style Boxing in public physical education class􀆰 The author analyzes the problems encountered in the course of the promotion of Henan local traditional martial arts-Chang-style boxing in Huanghe Science and Technology College on the basis of practice teaching, hoping to provide the beneficial reference for the popularization of Henan local traditional martial arts in Henan ordinary universities􀆰

【Key words】Henan Province；ordinary Universities； local traditional martial arts；Chang-style boxing

收稿日期：2013-07-10；修回日期：2013-07-20

作者簡介：金春霞（1979―），女，河南鄭州人，黃河科技學院傳統武術文化研究所副教授，主要從事傳統武術理論與教學方向研究。

基金項目：河南省民辦教學協會課題成果Hmx20110023

練習中國武術，體驗中國武術文化，是一個培養中華民族精神的過程。河南省作為中國傳統武術的發源地之一，在河南高校推廣、普及優秀的河南地方傳統武術具有深遠的意義。近年來，黃河科技學院公共體育課程教學改革不斷推進，公共體育課教學內容、教學形式等日漸多樣化。在此背景之下，黃河科技學院公共體育課武術教學引入了河南省地方傳統武術――萇家拳，對河南省地方傳統武術在大學校園推廣進行了大膽嘗試。

當前，在校大學生由于對河南地方傳統武術的認知甚少，對傳統武術文化的傳承意識日益淡漠。本文對黃河科技學院公共體育課開展的河南省傳統武術――萇家拳進行實踐探索，在實踐教學的基礎上深入剖析黃河科技學院在推廣萇家拳的過程中所遇到的問題，提出相應解決方案，為河南地方傳統武術在高校的推廣提供有益參考。

1研究方法

1􀆰1文獻資料法

通過查閱相關的專業網站、期刊論文、學位論文、書籍等搜集整理，查閱了河南省普通高校的武術教學現狀、傳統武術的發展現狀、河南省地方傳統武術發展現狀等相關文獻資料，為本研究提供理論依據。

1􀆰2專家訪談法

為了了解在河南省高校推廣地方傳統武術教學的可行性，走訪相關武術學者、教學專家等，以使本研究更具有針對性。

1􀆰3數理統計法

對研究中所搜集到的數據運用Excel進行統計處理，并對數據結果展開分析、討論,得出本教學推廣的結論。

1􀆰4問卷調查法

根據研究需要設計了學生調查問卷。聘請6位專家對問卷的效度進行檢驗，并依據專家提出的建議，對調查問卷進行了修改完善。發放調查問卷共計130份，共回收120份，回收率為92􀆰31%。有效問卷120份，有效率100%。

2結果與分析

2􀆰1黃河科技學院推廣萇家拳的目的和意義

萇家拳，又稱萇門拳、萇家錘，由清朝乾隆年間原汜水縣萇乃周先生所創。萇家拳以正大淳厚的功力、奇幻莫測的技擊打法、獨有的形神風格套路而自成體系，獨樹一幟。萇氏武功內練注重于養氣、行氣、聚氣、發氣的柔練剛發之過程。萇氏眾多拳法與兵器系列形成了它獨有的風格特色，它集養生、健體與技擊實戰的雙重效果于一體，獨立一派。其創始人萇乃周收徒眾多，萇家拳傳播迅速，名手輩出，傳播范圍十分廣泛，成為與少林、太極并重的河南三大拳派〔1〕之一。

河南省作為萇家拳的發源地，在河南省普通高校推廣普及河南地方優秀傳統武術拳種具有深刻的意義。黃河科技學院自開設公共體育課程以來，武術課教學主要以二十四式簡化太極拳、散打、初級長拳三路、初級劍作為主要教學內容。學生對河南省傳統拳種的知識和技術了解甚少，學習傳統武術文化的意識日益淡漠，傳統武術正逐漸失去其傳承中國傳統文化的作用。本著大學生作為文化知識的主要傳播者，應該成為繼承和弘揚傳統武術的推動者和傳承人初衷，同時充分利用學校優勢教育資源，使學生練習中國武術，體驗中國武術文化，豐富高校體育教學內容的目的，黃河科技學院把地方拳種萇家拳納入黃河科技學院公共體育課教學之中。

2􀆰2黃河科技學院推廣萇家拳的情況分析

2􀆰2􀆰1人才引進

體育教師武術基礎薄弱是高校傳統武術教學的一大障礙，缺少傳統武術傳播者是傳統武術在高校推廣面臨的最大問題〔2〕。為了加強黃河科技學院民族傳統體育專業建設的特色，進一步提高人才培養質量，2011年邀請萇氏武技第八代傳人劉義明來校擔任民族傳統體育專業的主修課程，主要教授萇家拳。2012年初，公共體育部將萇家拳引入公共體育課程之中，在進一步探索公共體育教學特色的同時，加強高校推廣和傳承萇家拳。

2􀆰2􀆰2課程設置

黃河科技學院公共體育課自推出《自衛防身術》課程以來，深受廣大學生的認同，在公共體育課選課人數方面一直處于前列。黃河科技學院2011級普招本科新生共5315人，選擇《自身防衛術》的323人，占6􀆰02%。

傳統武術技擊功能為大家所公認，2012年初黃河科技學院公共體育教學班開始將陳氏太極拳、少林拳、萇家拳、心意六合拳四個河南省著名的地方傳統武術項目融入《自衛防身術》，作為其教學內容的一部分，借此將萇家拳引入高校公共體育課課程設置，從而達到推廣和傳播這一河南省優秀地方拳種的目的。

2􀆰2􀆰3授課內容

在公共體育課教學實踐中，萇家拳教師根據男女生體質、性別等的差異，并結合萇家拳特點安排教學內容。男同學注重技擊實戰內容，把《萇氏武技》二十四大戰拳套路演示的猛招式變化奇巧，內容豐富，氣勢宏大，刪除高難度動作，簡化為十八式，套路演練時間為1分鐘，既符合國家武術比賽規則，又使學生容易掌握。女學生大都喜愛自己有一個苗條的身材，則以《萇氏武技》的《中氣》為拳學理論根基，吸取雙蛇掌和八卦銀鳳掌之精華提煉、創編成“鳳之武”。它既是以柔化剛的技擊術，又是武藝，其形姿優美而酷似舞蹈，動姿旋腰擰胯，輕柔飄逸，技法神奇，顯示少女的天生麗姿。通過一個學期的教學實踐，從表1可以看出，對教學內容的難易及實用程度的評價，得到了94%學生的肯定；只有6%的學生由于原來基礎較差，還不能適應萇家拳運動的特點，需要繼續努力提高。

2􀆰2􀆰4授課方式

萇家拳授課除采用一般的課內學習與課外練習相結合、理論與實踐相結合、基礎訓練與套路演練相結合等教學方式外，還采用個人思維練習與表演相結合、武術快摔與技擊相結合的教學方法，盡可能調動學生的學習興趣。

為保證課堂教學、練習質量，提高教學、指導效率，除專業教師授課外，在公共體育課萇家拳課堂授課中還選用了具備一定萇家拳基礎且均取得過優異比賽成績的武術系學生對公體學生進行指導，這些學生有一年以上萇家拳練習經歷，較系統地掌握了萇家拳理論和技術，具備基礎的教學能力。通過這種傳、幫、帶的授課形式，提高了萇家拳的課堂教學質量。表2顯示，學生非常認可教師在萇家拳課堂上的授課方式，認為教師教學方式適合學生，教師和學生交流相處得好，老師上課認真負責，課程輕松易懂等。

2􀆰2􀆰5考核模式

大學體育課中很多學生都是被動學習的，為了修學分上課的學生不在少數。教師為鼓勵學生積極學習萇家拳，達到更好的教學效果，使學生被動學習變為主動學習，在公共體育課萇家拳的考核中，采用現場表演評分加平時成績的考核等進行評定。

現場評分環節評委由黃河科技學院武術系學生擔任，這樣的考核方式一方面執行了學校教考分離的政策，另一方面為武術系學生提供裁判實踐機會，更重要的是讓公共體育課學習萇家拳的學生對武術考核有一個直觀認識，親身體驗。在平時成績中除課堂練習出勤率外，凡是每周六參加萇家拳教師義務指導訓練的學生，每到一次加1分，這樣無形中激發了學生學習的興趣和動力。

通過學生對自身學習萇家拳情況的評價和學生考試成績統計表看出，2011-2012第二學期公共體育課萇家拳教學效果值得肯定（見表3、表4）。

2􀆰3黃河科技學院在推廣萇家拳過程中遇到的問題

2􀆰3􀆰1傳統拳師聘任與高校規章制度相悖

高校目前的武術教師大都是體育院校畢業的，雖然專修武術，但在學校學習的大都是普及性的武術套路，真正由傳統拳師親身傳授的很少，其所接受的教育和傳授知識、技藝與傳統武術的方式有很大的區別，更缺乏對傳統武術套路的身體練習和理論研究。而傳統技藝的武術拳師卻沒有高校教師資格證書、無職稱、無學歷，這樣的“三無”人員要進入普通高等學校任教困難重重，與高校當前用人的規章制度即高職稱、高學歷的實際完全不符。由此造成在高校推廣、傳承傳統武術方面人才的短缺。

2􀆰3􀆰2授課內容難以確定

通過對萇家拳的合理分解及一個學期的教學，練習萇家拳的學生對萇家拳有了一定的了解。然而河南省傳統武術種類繁多，僅河南省挖掘整理的拳械就有40種，單項拳械85種，共125種，套路5181套，其中有國家級非物質文化遺產6項，省級19項〔3〕。如何選擇授課項目？如何選擇教學內容？如何提高學生習練積極性？如何通過授課內容讓學生建立正確的傳統武術觀？這些都是我們要考慮和平衡的問題。

2􀆰3􀆰3學時限制

高校一般公共體育選修課是以普及、推廣為目標，因此選修學時有限，要考慮到期末考核、運動會、節假日、風雨天等因素，實際教學、練習時間不到30學時。而傳統武術的學習又是一個長期、系統的過程，要在有限的學時內完成傳統武術的教學，使學生掌握、理解傳統武術的精髓，其難度可想而知。通過一個學期的萇家拳教學推廣，習練學生對萇家拳產生了一定的興趣，學生也有了繼續練習萇家拳的欲望。但是由于學時限制，如何讓對該項傳統武術產生興趣的學生有繼續學練的機會，這是一個需要進一步考慮的問題。

2􀆰3􀆰4學生認識不足

河南地方傳統武術拳種眾多，雖然政府部門重視此方面的研究，但現實基層狀況不容樂觀〔4〕。傳承落后于發展，流失速度快于傳承速度，武術整體在萎縮，尤其是一些有名的老拳師相繼離世，致使一些拳種的后備人才青黃不接，后繼乏人，個別拳種已經到了失傳的狀況。傳統武術也在現代競技體育的沖擊下走向衰落，導致民眾對其認知較少。從表5對習練萇家拳學生的調查發現，學生對河南地方傳統武術稍有了解的只有10%，而且，了解的內容僅限于太極拳和少林拳。

2􀆰4萇家拳推廣案例給河南省普通高校推廣地方傳統武術的啟示

2􀆰4􀆰1制定靈活的傳統武術師資聘用制度

河南有40多個傳統武術拳種，其中6個是國家級的非物質文化遺產項目，另有13個河南省省級的非物質文化遺產項目，對這19個項目，都有明確的傳承人，聘任傳承人到高校任教是繼承和傳承傳統武術的最重要的舉措。通過制定靈活的高校師資聘用制度解決河南省高校地方傳統武術教學方面人才的匱乏問題。

2􀆰4􀆰2合理選編傳統武術的教學內容

河南省地方傳統武術課程內容由拳種傳承人商定，在保留傳統武術特點的基礎上，刪減高難度動作，簡化套路內容，讓學生更好入門，產生興趣，是地方傳統武術在高校開展的重要保證。

表6顯示，在習練萇家拳的學生中，認為練習萇家拳有強身健體、防身自衛、娛樂觀賞和文化傳承的作用，頻次分別占92%、36%、40%和62%，表明學生對練習萇家拳健身作用最為認可，對其文化傳承功能的認識居第二位，由此可以看出老師在課堂中強調過，學生有一定的認同感。防身自衛的頻率最低，僅占36%，由此看出教師欠缺對萇家拳防身技擊講解。把地方有知名度的武術家請到學校來與老師和同學交流，在保持武術原有特色不變的情況下，整理出既適合高等院校的體育教學需求又利于學生接受，又有鍛煉價值和實用價值的武術練習套路。

2􀆰4􀆰3適當增加地方傳統武術學時

高校公共體育課一般設置大一、大二兩學年四個學期，每學期34學時，共計136學時，課程教學內容一般分為普修和選修兩個部分。傳統武術功夫不是一朝一夕能夠練就的，適當地增加課堂的學時數，使學生更深刻地理解、了解傳統武術的學習方法，形成較正確的動作定型和理論認識，從而產生終身學習的興趣，達到高校公共體育課堂傳統武術教學的最終目標。可以增加專項選修教學課時，并且允許學生重復選擇，為學生提高專項技術水平提供時間保障。

2􀆰4􀆰4增加學生對地方傳統武術的認知途徑

針對不同專業的學生宣傳地方傳統武術，讓學生對其進行深入的認識和了解，吸引學生習練。通過地方傳統武術老師的言傳身教來影響、團結一批以傳承弘揚傳統武術和中國文化為理想的學生。習練的學生可能來自于不同的專業，畢業之后或者從事傳統武術的教學，或者從事不同行業的工作，所展現的武術習練水平會影響本行業更多的人來關注地方傳統武術。

2􀆰4􀆰5增設各類地方傳統武術比賽的機會

河南地域寬廣，傳統武術具有很強的地域特點，依托地方高校，傳承地方傳統武術，無疑是高校體育和傳統武術的雙贏體現。地方高校首選地方國家級、省級非遺項目進行繼承和傳承，而后，延伸至市級的非遺項目，分批分次逐步學習。在河南省大學生武術比賽中，增設傳統武術項目，也是傳播河南省地方傳統武術的重要舉措。

3結論與建議

3􀆰1結論

河南省作為萇家拳的發源地，在河南省普通高校推廣普及優秀的河南地方優秀傳統武術拳種具有深刻的意義。黃河科技學院公共體育課本著傳承地方傳統武術，增強學生體質，豐富高校體育教學內容的目的，將地方拳種萇家拳納入黃河科技學院公共體育課教學之中。黃河科技學院在推廣地方傳統武術――萇家拳過程中在人才引進、課程設置、授課內容、授課方式、考核模式等方面探索、積累了一定的有益經驗。黃河科技學院在推廣地方傳統武術――萇家拳過程中也遇到了一系列問題，主要包括傳統拳師聘任與高校規章制度相悖、傳統武術授課內容難以確定、學時限制、學生對傳統武術認識不足等方面的問題

3􀆰2建議

針對高校地方傳統武術師資缺乏的現狀，制定靈活的傳統武術師資聘用制度，滿足教學需要。根據不同地方傳統武術拳種特點，合理選編既利于學生掌握，又利于推廣地方傳統武術的教學內容。在高校公共體育課教學中，適當增加地方傳統武術學時，為推廣地方傳統武術提供時間保障。增加學生對地方傳統武術的認知途徑，為推廣地方傳統武術奠定人群基礎。增設各類地方傳統武術比賽的機會，為推廣地方傳統武術營造濃厚的社會氛圍。

參考文獻

〔1〕張云飛􀆰萇家拳的發展現狀及對策研究〔D〕􀆰河南大學,2010,6􀆰

〔2〕祁燕􀆰新疆高校開展地方傳統武術教學探討〔J〕􀆰新疆職業大學學報,2007,15(3)：93-95􀆰

篇7

一、發展戰略類文章

1弘揚武當武術服務民族復興――關于加快發展武當武術步伐的思考　(羅明福)

2十堰市發展武當武術之戰略　(高　勤)

3武當山特區管委會關于進一步加快武當武術發展的意見　(武當山特區)

4武當武術現狀考察與繼承發展對策之研究　(江百龍)

5武術在體育課中應得到發展　(張　文)

6武當武術發展的出路　(王世虎　田林　劉欣如)

7武當武術源流回顧和發展戰略目標與精英人才培養　(李濱)

8談傳統武當武術的博弈與推廣　(蘇品俊)

9武當武術文化產業可行性討論　(王振山)

10高職高專體育教學改革的新思路　(張建斌)

11武當武術的歷史淵源及其發展規劃　(方少茹)

12群策群力正本清源二卜年――太極拳源流的“融冰”歷程紀實　(李師融)

13解放后五十年中國武術發展決策失誤――中國武術沒能進奧運無人負責　(于志鈞)

14試論目前制約武派太極拳發展的主要障礙及解決辦法　(張九華)

15淺談中國武術國際化發展 (張九華)

16傳統武術競技技術的幾點建議　(尉克立)

17弘揚傳統武術應重視基本功與實戰技能　(吳風平)

18關于傳統武術發展戰略的初步思考　(杜子宇)

19淺談傳統武術普及推廣　(賈維勇)

20傳統武術之現狀　(王振山)

二、功理功法類文章

1練武當太極三豐掌的好處 (郝建明)

2史式八卦掌習拳心得體悟 (陳中燕)

3從太極拳的修煉談起　(王祥新)

4武當太極三豐掌的發展――郭氏全真掌法　(郭兆風)

5論武當內家拳　(于志鈞)

6太極圓轉長壽功　(李芝田)

7武當中和太極拳　(李芝田)

8太極拳功理及身法要求的醫療健身作用　(舒佑輝)

習太極拳之散談　(郭樹璞)

10開合散論之一――談中國山水畫與趙堡太極拳鄭悟清拳法　(王金鐘)

11氣功太極與現代文明亞健康之關系　(張紹義)

12中國內家拳代表人物　(張紹義)

13繼承武當傳統功法營造和諧快樂人生――傳練程氏八卦掌的粗淺體會　(向運彩)

14論太極拳的“勁”　(尹遜橋)

15是操是拳是頂牛是推手　(徐培良)

16淺談“太極圈”　(盧愛民)

17試論傳統楊氏太極拳的步法　(松緒金)

18淺論無極樁　(松緒金)

19太極拳好　(松緒金)

20武當武功的歷史源流及其內容概述　(李春生)

21內丹――人體牛命之寶　(殷廷山)

22太極拳之松柔　(張建斌)

23太極拳對膝關節影響的研究　(張建斌)

24太極拳勁力的探討　(張建斌)

25武醫結合彰顯華夏文明　(楊慶榮)

26武內功養生與技擊說　(王敬愛)

27淺談武醫結合，中西醫結合 (彭程)

28纏閉門傳人軼事　(彭程　李師融)

29武當趙堡承架太極拳　(劉　瑞)

30洛陽市武當派太乙門――太乙經簡介　(薛禹仁)

31中國近代史上知識產權侵權巨案――太極拳的發明創造權問題　(于志鈞)

32太極拳歷代名家之造詣　(吳圖南)

33太極拳之初級階段與高級階段　(林山中)

34練功隨筆　(林山中)

35華山太極拳的歷史淵源及技擊特點　(關寧　孟川州)

36談武式太極拳母架“懶扎衣”　(翟維傳)

37我對武當功家南派太和宮桶子功的點滴了解和體會　(夏俊朝)

38陳式太極拳與養生按摩的關系　(左琦)

39楊式太極拳在武漢　(吳家新)

40室內太極拳使用方法(趙毓庭師父創編)　(吳家新)

41談太極拳之十成功夫　(劉登信)

42淺析太極十三式　(張九華)

43談談武德　(張九華)

44太極拳與養生談　(張九華)

45試述武禹襄祖師的貢獻及歷史地位　(張九華)

46　試論武派太極拳和傳統文化的關系　(張九華)

47　述而不作以惠后人　(張九華)

48練拳　(李隨成)

49太極拳精要論述　(李隨成)

50推手競技比賽規則研討方案　(李隨成)

51龍虎合儀　(王　瑋)

52武術器械之旁議　(寧開陽)

53試論太極陰陽――心與腎　(寧開陽>

54學拳即學理練拳即練意　(蔣廣君)

55淺談醫武結合、中西醫結合　(彭程)

56纏閉門傳人軼事　(彭程)

57練真武　學真功　作真人　(彭程)

58纏閉門武功源流及簡介　(彭 程)

59論太極文化　(李建真　張興洲)

60太極拳與時俱進　(盧信有)

61萬勝拳簡介　(陳智君)

62李派太極十三勢　(杜子宇)

63八卦掌搏擊之研究　(李讓仁)

64張三豐是太極拳的締造者　(戚建海)

65論太極拳運動中的呼吸　(郭永奎)

篇8

論文關鍵詞：武警；擒敵術；打練結合；模式

擒敵術，是中國人民武裝警察部隊組建以來結合部隊任務，歷經幾代官兵從不同的任務情況中用血水與汗水所總結出來的產物，也是武警部隊克敵制勝的法寶之一。

武警擒敵術是由中國傳統武術和現代散打技術演變而來的由武警官兵共同學習的格斗術。擒敵術作為武警部隊官兵日常訓練的的一部分，其技術體系更多地吸取了傳統武術技法的精華，即把武術中最直接、最簡單的招法提煉出來，以求快速擊中擊倒或摔倒對手。但是，受傳統文化的影響，擒敵術與國外的搏擊術相比較顯得太文氣、力不從心。雖然練得很規范、做得很標準，但是在關鍵時候卻派不上用場成了當前制約部隊實戰能力的“瓶頸”問題。為此筆者向廣大基層官兵提出了繼承傳統技法的“打練結合”觀念。

一、正確理解“打練結合”

（一）“打練結合”的概念

簡而言之，“打練結合”就是把現代散打技術與武術功力練習、技擊組合練習和套路練習結合起來運用到擒敵術訓練中去，提高廣大官兵實戰對抗能力的訓練及實踐過程。“打”是對抗能力的表現，“練”是提高對抗能力的練習方法、過程。打和練是相輔相成的，練為了打，打體現練。

（二）“打練結合”的提出

為解決擒敵術訓練與實戰分軌的問題，筆者提出了“打練結合”的發展模式，并進行了—些積極的嘗試。在此思潮影響下，官兵參與對抗的熱情空前的高漲，充分的發揮了官兵們的訓練熱情的同時大大的提升了官兵實戰對抗的能力。擒敵術雖然與散打有著不同的概念，前者為了實戰，后者為了競技。但是其內在是有著必然的聯系的。使官兵能正確的認識到“實戰”與“競技”的內在聯系。那么什么是他們的共同之處呢？這就是——“技擊(實戰)”這一價值目標的認同。通過套路實戰對抗練習不僅可以增強體質，提高功力，更重要的是可以培養官兵們的技擊意識從而逐步過渡到拆招、喂招，以至真正的實戰。

（三）“打練結合”的意義

“打練結合”是中國武術的特色，這一文化模式包含著民族的價值取向和民俗心理。如果拋開“打練結合”，僅“打”不‘練”的話，在技術體系將難以得到傳統武術文化的豐富滋養；僅“練”不“打”的話，也將逐漸失去對武術技擊的詮釋。探討武警擒敵術“打練結合”向實戰的轉化形式有利于挖掘擒敵術傳統訓練中隱含的技擊動作，還能為擒敵術的發展提供技術素材，這對武警擒敵術的教學與訓練將具有積極的意義。

二、擒敵術的概念及現狀

（一）什么是擒敵術

擒敵術，是綜合運用踢、打、摔、擒等動作，以徒手或利用就便器材、警械制服敵手的一種技術。是武警部隊的特色、傳統訓練課目，也是單兵訓練的重點、難點之一，具有動作實用、簡練易學、對抗性強等特點，在武警官兵執行各類任務中發揮著重要作用。 　（二）教學與訓練現狀

1、教學現狀

教學模式陳舊嚴重的制約了擒敵術訓練的發展，器械、器材的保障落后更加阻滯了官兵訓練擒敵術的熱情。

2、訓練現狀

多數官兵把擒敵術訓練當成了表演訓練，只注重練為看、練為考。沒有將擒敵術練為戰的精要發揚光大。

（三）練與戰的糾結

擒敵術是把傳統武術中最簡單最實用的招法提煉出來并加以繼承和發揚，但從現在實際運用的情況來看，官兵們雖然都知道運用“遠踢、近打、貼身摔”的方法來擊打對方，但是一旦遇有情況就不知從何做起，手忙腳亂。其攻防方法運用表現為招法零碎、單一，其自身整體表現為身體與四肢分家，內在的精、氣、神與身法、步法、手法組成的攻防方法不統一因而技擊效果不理想，甚至容易被對方攻擊。

三、關于“打”與“練”的方法

由于脫離傳統武術技法中的理、法、術功的內容以及傳統方法準則攻防招法、變化運用的法則，因而受到很多人的質疑，更多的人認為目前擒敵術缺乏系統、科學的訓練方法和手段。很多官兵只經過短期的強化訓練就想在執勤和處置突發事件中完成任務，其結果是官兵在實戰中技戰術運用不合理，常常只能以多勝少或者身受重傷。不但不能提高部隊的戰斗力，從而出現了這樣或那樣的傷害或亡人。

（一）功力練習

武警擒敵術與中國武術散打一樣應該既有靈活有效的“遠踢、近打、貼身摔”技術，又有合理運用規則重創對手的殺手锏(絕活)。為此建議武警官兵進行武術功力練習。所謂武術功力，是指通過武術功法練習所獲得的運動能力和專門技能所達到的程度，擒敵術訓練亦是如此，其主要目的就是提高功力水平。要合理選擇功法項目，練習時循序漸進持之以恒，要與現代散打速度、力量、靈敏等技、戰術配合起來進行訓練，使擒敵術訓練與現代散打訓練完美的結合起來相輔相成。

（二）組合練習

關于組合練習，就是把擒敵術中簡單實用并與散打技術貼近的招術拆解組合進行練習。—是練習者把從擒敵拳和散打中優秀的動作進行演練，并運用于散打實踐，結果屢試不爽。動作的編排不能死板教條，組合練習實踐過程要靈活機動。

篇9

22日上午9∶00，論文報告會開幕式在鄭大體院學術報告廳隆重舉行。與會的領導有：國家體育總局武術運動管理中心副主任、中國武術協會副主席陳國榮，河南省體育局局長、黨組書記、河南省武術協會主席彭德勝，鄭州市副市長劉東等。出席報告會的還有上海體育學院、武漢體育學院、沈陽體育學院、西安體育學院、河南省武術運動管理中心、鄭州市體育局的部分領導以及全國知名專家學者。

劉東在歡迎辭中首先介紹了鄭州的基本情況。她指出，少林武術起源于鄭州登封嵩山少林寺，是中華武術大家庭里的一朵奇葩，以風格突出、特點鮮明、內容豐實、文化內涵深厚而馳名中外。她希望與會專家學者圍繞主題廣泛交流少林武術發展的最新研究成果，共同商討少林武術的未來發展，弘揚民族傳統文化，促進少林武術的發展，為新時期少林武術的快速發展提供強大的智力支持和堅實的科技支撐。

彭德勝在致辭中指出，1991年以來，河南成功舉辦了8屆中國鄭州國際少林武術節和兩屆世界傳統武術節，比賽規模、規格和辦會水平不斷提升，彰顯了少林武術的發源地優勢，為弘揚少林武術文化，中國武術對外交流、傳播普及發展作出了不懈努力和應有貢獻。他表示，河南省體育局將以此次報告會為契機，與諸位一起共同開拓進取，以實現河南武術事業健康、持續、快速發展，為傳播武術傳統文化、加快河南體育強省建設、推動國家體育強國建設作出新的更大貢獻。

篇10

2009年，對《武當》而言是天時不佳之年，金融風暴的深度影響、中國武術界的虛浮混亂、電子媒體對傳統期刊的震撼沖擊，這些決定方向和命運的大勢，都成了《武當》必須接受的嚴峻考驗。然而，我們眾志成城，艱苦奮斗，頂風冒雨，開拓前進，順利地走過了這一年。

這一年，我們月月認真策劃，精編細校，使《武當》期期有新顏，發行量穩中有升，就是對我們辛勤勞動的最佳肯定；這一年，我們“暢我懷抱”，邁開雙腿，東奔浙蘇皖，北上京魯豫，積極參與策劃、重點宣傳報道了“第六屆浙江國際傳統武術比賽”，“連云港第二屆全國太極拳(械)暨武術健身學術論文交流大會”，“首屆中國武術職業聯賽”，“中國首屆武俠文化節”，“國際首屆老子道學文化高層論壇”；這一年，我們依托武當山，先后舉辦了浙江常山太極拳協會武當武術文化交流之旅，武當論劍――華夏武術精英演武大會；這一年，我們加大投入，全力打造武當網站，使武當網真正改版升級，內容不斷豐富，特色逐步形成，初步實現了刊網互補，刊網一體，共鑄品牌的構想；這一年，我們獲得了丹江口市委市政府的大力支持，雪中送炭般的給予了財政補貼，這不但幫我們克服了發展瓶頸，解除了后顧之憂，更主要的是，她寄托的是一份理解、信任、關懷、肯定和期望，這份寄托會化成我們無窮的前進動力!

站在2010年的門口，面對著依然嚴峻的形勢，《武當》精神抖擻，信心滿懷。

2010年，我們將進一步明確自己的主體價值和目標追求，堅持辦刊宗旨，堅持以弘揚民族優秀文化為己任，努力推動中國武術事業，特別是武當內家拳法大發展，服務人民身心健康，服務和諧社會建設，在認真履行職責中發展壯大自己，在發展壯大自己的同時更好地完成使命。在具體工作實踐中，將堅持求真求精求新的精神，認真辦好《武當》雜志和武當網站兩個媒體，傾力打造一個品牌。

如果說《武當》是我們武林界一分子的話，《武當》可能做不到一個義薄云天，法力無邊，叱咤風云的大俠，但《武當》可以爭取做一個實事求是、光明磊落、堅持真理、公平正義、疾惡如仇、打假去偽、善待他人、真愛朋友的義士。求真求精求新，是我們新一年的精神風貌。我們的求真，就是在雜志和網站內容上真實飽滿，求真功法，實技藝。在理論研究、源流探討、中華武術發展現象和發展方略研究上，實事求是，堅持真理。要真心待人，宣傳人物時不得隨意拔高，慷慨發放大師帽子。要堅決摒棄假大空，杜絕偽冒劣。我們的求精，不僅要體現在設計的精美、印刷的精細、裝幀的精良上，更主要的是體現在工作的全過程中。即精心采訪，精心策劃，精編細校，精益求精，一絲不茍。認真細致。這既是理念要求，又是必須的作風，更主要是落腳在一個個具體的工作細節上。我們的求新，就是要有開放的思想，銳意進取的創新意識，要熱情鼓勵創新，愛護新觀點，尋求新思路，結交新朋友，最終開出一片新天地。