誠信文化論文范文

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篇1

隨著當(dāng)今社會(huì)不同行業(yè)的誠信度出現(xiàn)不同程度的下降，尤其是在會(huì)計(jì)行業(yè)中，誠信更為重要。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信建設(shè)是極為必要的。建設(shè)會(huì)計(jì)誠信的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè)是解決會(huì)計(jì)信息失真問題的根本措施

會(huì)計(jì)人員有意識(shí)的對會(huì)計(jì)賬目進(jìn)行修改導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息的失真，進(jìn)而來實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益。例如，會(huì)計(jì)人員通過作假賬、偷稅漏稅等來非法獲取金錢。若要在根本上解決會(huì)計(jì)信息的失真，加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè)是必要的：首先，加強(qiáng)高校培養(yǎng)過程中的誠信教育；誠信是做人的根本，尤其是從事會(huì)計(jì)工作的人員更應(yīng)該在平時(shí)的工作中誠實(shí)守信，堅(jiān)決杜絕作假賬現(xiàn)象的發(fā)生，保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性。其次，建立良好的會(huì)計(jì)誠信環(huán)境；在平時(shí)的工作中盡量多讓會(huì)計(jì)工作人員接觸正面的信息，尤其是剛剛從事會(huì)計(jì)工作的畢業(yè)生，避免他們受到不良環(huán)境的影響。再次，建立信用檔案；目前我國的信用檔案建立工作還處于初級階段，隨著信用檔案機(jī)制的逐漸完善，應(yīng)該將那些違反誠信的單位和個(gè)人記錄在案，并且個(gè)人能夠通過網(wǎng)絡(luò)或是相關(guān)單位進(jìn)行查詢，進(jìn)而增強(qiáng)個(gè)人和單位的誠信意識(shí)。

1.2會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè)是會(huì)計(jì)發(fā)展和生存的根本

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信即是個(gè)人或是單位的道德資源，也是經(jīng)濟(jì)資源。會(huì)計(jì)誠信對于維持市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展起到關(guān)鍵的作用。因此，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，應(yīng)該加強(qiáng)道德建設(shè)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè)。會(huì)計(jì)誠信是會(huì)計(jì)發(fā)展和生存的根本。

1.3會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè)是保證市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的關(guān)鍵

會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè)能否順利進(jìn)行是影響市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的關(guān)鍵因素之一。如果會(huì)計(jì)誠信受到破壞，市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的環(huán)境必定會(huì)受到不同程度的影響，甚至?xí)?yán)重阻礙市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，企業(yè)和企業(yè)之間，企業(yè)和政府之間的信任度將嚴(yán)重下降。而且，市場經(jīng)濟(jì)越是發(fā)達(dá)，誠信就顯得更為重要。會(huì)計(jì)信息是反映和監(jiān)督經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，如果會(huì)計(jì)信息失真，則會(huì)影響國家的財(cái)政收入，并有可能影響國家的方針政策和宏觀調(diào)控。因此，會(huì)計(jì)誠信是保證市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的關(guān)鍵，要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè)。

1.4增強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè)有利于企業(yè)養(yǎng)成誠實(shí)守信的觀念

在企業(yè)發(fā)展過程中，如果能夠增強(qiáng)企業(yè)的會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè)，則會(huì)在很大程度上提升企業(yè)的競爭力。首先，如果企業(yè)能夠?qū)λ械暮献饕约凹磳⒑献鞯钠髽I(yè)誠實(shí)守信，必定會(huì)贏得良好的，甚至是極高的社會(huì)信譽(yù)度，進(jìn)而可以形成巨大的吸引力，增強(qiáng)企業(yè)的競爭力。同時(shí)，企業(yè)中的每一位員工也要在各自的工作崗位上做到誠實(shí)守信，除了對外能夠做到誠實(shí)守信，對內(nèi)更是應(yīng)該如此。其次，作為企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵組成部分，加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè)可以將企業(yè)在長期奮斗過程中形成的優(yōu)良品質(zhì)傳播下去，有利于在整個(gè)企業(yè)內(nèi)部形成一個(gè)良好的誠信環(huán)境。有助于企業(yè)員工養(yǎng)成強(qiáng)烈的責(zé)任心，有助于提高企業(yè)員工的凝聚力，進(jìn)而有助于培育誠實(shí)守信的企業(yè)精神。

2建設(shè)良好的會(huì)計(jì)誠信文化的措施

上面論述了加強(qiáng)建設(shè)會(huì)計(jì)誠信文化的重要性，那么該如何做呢？下面筆者提出幾點(diǎn)關(guān)于建設(shè)良好會(huì)計(jì)誠信文化的措施。

2.1在會(huì)計(jì)誠信建設(shè)過程中，逐漸完善相應(yīng)的法律規(guī)定

會(huì)計(jì)誠信文化的建設(shè)僅僅依靠道德的約束是不夠的，還必須有相應(yīng)的法律法規(guī)等來指導(dǎo)和約束會(huì)計(jì)人員的行為。針對那些違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的人員應(yīng)該做出相應(yīng)的處罰，這樣才能在一定程度上約束會(huì)計(jì)人員的行為。同時(shí)使會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范得到廣泛的弘揚(yáng)。

2.2建立會(huì)計(jì)人員誠信檔案

通過誠信檔案的建立，使誠信文化建設(shè)融入到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是在會(huì)計(jì)行業(yè)。由于會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量，尤其是誠信程度直接影響到整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行和健康發(fā)展。因此，建立會(huì)計(jì)人員誠信檔案對于維持市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，監(jiān)督會(huì)計(jì)人員的職業(yè)行為等可以起到一定程度的積極作用。同時(shí)，通過定期向社會(huì)公布會(huì)計(jì)人員的不良、違法記錄以及相應(yīng)的懲罰措施，可以強(qiáng)化對會(huì)計(jì)人員的約束和管理。

2.3強(qiáng)化會(huì)計(jì)誠信文化的教育力度

在加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè)的過程中，誠信教育是關(guān)鍵之一。第一，可以將會(huì)計(jì)誠信文化納入到會(huì)計(jì)從業(yè)考試內(nèi)容中，并將個(gè)人的平時(shí)誠信消費(fèi)或是其他誠信相關(guān)內(nèi)容也列入到考核范圍內(nèi)。第二，加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的誠信文化教育，在平時(shí)的教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信的觀念。第三，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)誠信文化的培訓(xùn)，要盡可能地將會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè)的概念、內(nèi)容、內(nèi)涵等納入會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育過程中。社會(huì)各界可以通過這些行之有效的，或是根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，來逐步完善會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè)。

2.4增強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信文化建設(shè)重要性的宣傳力度

篇2

城建檔案信息化建設(shè)的關(guān)鍵在人。因此要推動(dòng)信息化建設(shè)，工作人員首先要具備現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，而不能僅僅滿足于一般的計(jì)算機(jī)操作。但從目前看，許多地方的檔案人員現(xiàn)代技術(shù)水平偏低，缺乏相應(yīng)的技術(shù)人才，尤其是城建檔案信息處理復(fù)合型人才。因此，盡管有的檔案館引進(jìn)了現(xiàn)代化設(shè)備，仍不能充分發(fā)揮作用，就談不上檔案信息電子化了。同時(shí)，隨著城市建設(shè)的飛速發(fā)展，每年城建檔案館接收入館的檔案數(shù)量激增，由于目前的相應(yīng)的工作人員數(shù)量有限，在檔案業(yè)務(wù)指導(dǎo)、查詢、利用等工作量已經(jīng)飽和，根本沒有時(shí)間和精力去顧及檔案的信息化工作。

二、加強(qiáng)城建檔案信息化建設(shè)的對策

（一）積極開發(fā)城建檔案信息化軟件。在工作中，要根據(jù)實(shí)際情況的需要積極開發(fā)適用于城建檔案信息化建設(shè)的軟件技術(shù)，建立安全穩(wěn)定的信息軟件系統(tǒng)。在進(jìn)行信息化處理過程中，要把安全、穩(wěn)定和保密放在第一位，確保歸檔的數(shù)據(jù)和信息不被破壞和損毀。對于檔案，要采取嚴(yán)格的安全保護(hù)措施，一律不得與網(wǎng)絡(luò)連接；對于非文件，即使在網(wǎng)上查詢，也要采取身份確認(rèn)、防火墻、數(shù)據(jù)備份等安全防護(hù)措施，既防止別人盜用信息又可以有效地防范計(jì)算機(jī)病毒侵入造成數(shù)據(jù)破壞，確保軟件系統(tǒng)和和數(shù)據(jù)的安全。

（二）實(shí)現(xiàn)城建檔案信息管理規(guī)范化。在城建檔案信息管理實(shí)踐中，首先要不斷完善城建檔案信息化規(guī)范體系，建立管理、業(yè)務(wù)、技術(shù)三個(gè)層面的操作標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，盡快制定《城建檔案信息化管理與操作規(guī)范》、《城建檔案信息化技術(shù)保障細(xì)則》等規(guī)章制度，為城建檔案數(shù)字化管理提供制度保障。其次，要適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，積極探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)與保障用戶公平使用的辦法。再次，要建立城建檔案信息化建設(shè)評估體系，以評促建、以評促改，通過對城建檔案信息化建設(shè)與管理的評估來推動(dòng)城建檔案信息管理規(guī)范化的落實(shí)。

（三）加大城建檔案信息化建設(shè)的資金支持。各地城建檔案館和主管部門要在設(shè)備投入方面給予大力支持，積極改善城建檔案工作的硬件環(huán)境和軟件環(huán)境，在工作人員待遇、經(jīng)費(fèi)使用等方面，有關(guān)部門應(yīng)該重視和解決工作中現(xiàn)實(shí)存在的問題，以便于為工作的開展創(chuàng)造良好的條件。

篇3

1工程管理信息化的概念及其體現(xiàn)

工程管理信息化概念是信息化在工程管理領(lǐng)域的具體應(yīng)用，滲透在企業(yè)的經(jīng)營管理、不同企業(yè)之間的合作、企業(yè)的產(chǎn)品服務(wù)以及系統(tǒng)的集成創(chuàng)新等不同的方面。對于工程管理來說，具體包含了設(shè)計(jì)階段、施工階段、運(yùn)營管理階段等不同的時(shí)間階段，工程管理信息化在整個(gè)的管理生命周期中都有所體現(xiàn)。企業(yè)工程項(xiàng)目的運(yùn)營管理在企業(yè)的日常活動(dòng)占據(jù)著重要的地位，同時(shí)也是工程管理信息化的主要內(nèi)容，企業(yè)的工程項(xiàng)目的運(yùn)營管理既包括了運(yùn)營部分，也包含了工程的管理部分，具體對應(yīng)著企業(yè)運(yùn)營系統(tǒng)和企業(yè)的管理系統(tǒng)。這兩中系統(tǒng)的根本區(qū)別在于處理的信息內(nèi)容是不同的，企業(yè)運(yùn)營系統(tǒng)對應(yīng)著企業(yè)的經(jīng)營信息，企業(yè)的管理系統(tǒng)對應(yīng)著企業(yè)的管理信息，對于工程信息化來說，如何將兩種系統(tǒng)有效的結(jié)合在一起的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)經(jīng)營信息和管理信息的資源信息共享，并提供統(tǒng)一的處理方式，滿足工程項(xiàng)目的管理需求。對于工程項(xiàng)目的建設(shè)來說，一般情況下會(huì)由幾個(gè)施工單位同時(shí)在工作，所以工程管理信息化的重要特點(diǎn)就是企業(yè)間的合作，對于不同的企業(yè)來說，其目的都是在為了保證工程項(xiàng)目的順利完工，所以盡管在工程管理的過程中，不同的企業(yè)存在著差異，但是他們所利用的數(shù)據(jù)、信息、相關(guān)設(shè)備是一致的，所以為了提高工程管理的水平和效率，必須利用一個(gè)合理高效的技術(shù)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)資源工程資源的優(yōu)配置和工程信息、數(shù)據(jù)的共享，滿足不同企業(yè)間的溝通協(xié)作的目的。工程項(xiàng)目的建設(shè)就是為獲取其使用價(jià)值，在工程建成以后的運(yùn)營管理和使用的過程中，必須利用工程管理信息化系統(tǒng)來集中工程建設(shè)者和工程使用者之間的信息溝通，達(dá)到公共服務(wù)的目的，這是工程管理信息化在工程使用階段的重要價(jià)值，同時(shí)，工程建成以后也需要工程管理信息系統(tǒng)來對工程建設(shè)的質(zhì)量進(jìn)行有效的監(jiān)督，使工程的價(jià)值和效益滿足其質(zhì)量要求。

2工程管理信息化的特點(diǎn)

為了體現(xiàn)工程管理信息化的主要特點(diǎn)，在這里筆者將工程管理信息化和企業(yè)管理信息化做了相關(guān)的比較。工程管理信息化與企業(yè)管理信息化之間既有聯(lián)系也有區(qū)別，但是其根本體現(xiàn)在于企業(yè)管理形式和工程管理形式之間的區(qū)別，相對于企業(yè)管理，工程管理有著自己的生命周期、穩(wěn)定的管理運(yùn)行狀況和變化不大的管理體制，所以工程管理信息化是在工程項(xiàng)目的生命周期內(nèi)對工程的施工建設(shè)狀況、管理狀況而實(shí)行的一種信息組織模式。同時(shí)，企業(yè)管理信息化強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)內(nèi)部各個(gè)職能部門的業(yè)務(wù)信息和管理信息的有效組織和協(xié)調(diào)，工程項(xiàng)目信息化更加強(qiáng)調(diào)在一個(gè)工程項(xiàng)目內(nèi)不同的單位之間的施工信息和工程相關(guān)數(shù)據(jù)的共享和處理，突出信息組織的跨越性。同時(shí)，工程管理信息化和企業(yè)管理信息化有著很多的相似之處。兩者的的建立實(shí)施都是為了實(shí)現(xiàn)信息化管理和信息化應(yīng)用的目的，都是基于相同的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式和技術(shù)手段，所以系統(tǒng)的構(gòu)建上可以做到相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)共同的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，此外，兩種信息管理方式的根本目的都是為了實(shí)現(xiàn)不同的部門之間或者不同的企業(yè)之間實(shí)現(xiàn)更好的信息與資源共享問題，提高管理的效率與水平，這也體現(xiàn)了工程管理信息化的重要特點(diǎn)。

3提高工程管理信息化水平的相關(guān)建議

3．1將工程管理信息化滲透到工程的整個(gè)生命周期

由于在工程的不同的生命周期階段內(nèi)都有工程管理信息化的必要，所以可以將工程管理信息化的理念滲透到工程建設(shè)的整個(gè)生命周期里邊。其核心的技術(shù)問題是如何提高單一的信息平臺(tái)在不同建設(shè)階段的信息收集、信息處理和信息應(yīng)用模型的適用性，并有效結(jié)合工程建設(shè)和工程管理的實(shí)際情況。所以必須加強(qiáng)基礎(chǔ)的信息化理論和工程不同階段信息化實(shí)施及其設(shè)計(jì)模型的研究，開發(fā)出在不同的工程建設(shè)階段的通用理論體系，使信息處理平臺(tái)更加具有通用性和層次性，建設(shè)出在工程設(shè)計(jì)、工程實(shí)施、工程驗(yàn)收、工程使用管理等階段具有普適性的信息資源設(shè)施和基礎(chǔ)平臺(tái)，形成包含基礎(chǔ)軟硬件設(shè)施、信息處理、應(yīng)用系統(tǒng)和信息使用等不同層次的管理體系。

3．2將單一的工程管理信息平臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合的信息管理平臺(tái)

將工程管理的信息化單一平臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合的信息管理平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)其在不同管理平臺(tái)之間的信息處理協(xié)作和信息資源共享以及新平臺(tái)開發(fā)、不同服務(wù)平臺(tái)的合理集成等方面的目標(biāo)。在這個(gè)過程中，必須考慮信息系統(tǒng)使用者的根本數(shù)據(jù)需求和信息需求，將工程管理信息化的單一服務(wù)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯婕盎锇閰f(xié)作、工程使用服務(wù)和功能集成等方面的綜合服務(wù)模式，對管理系統(tǒng)的內(nèi)在使用空間進(jìn)行有效的擴(kuò)展和延伸，提高單一平臺(tái)的最大利用價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)工程不同參與者之間的信息協(xié)作，提高工程的整體效益。

3．3將工程管理信息化的技術(shù)和平臺(tái)建設(shè)有效集成

現(xiàn)階段，工程管理系統(tǒng)的適用性仍然處在針對單一的工程技術(shù)方案的階段，對工程管理信息化的應(yīng)用范圍拓展到不同系統(tǒng)平臺(tái)的匹配研究和有效集成具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在這個(gè)過程中，需要系統(tǒng)設(shè)計(jì)者有效的分析不同工程方案之間的特點(diǎn)和匹配關(guān)聯(lián)程度，從而設(shè)計(jì)出相對統(tǒng)一的針對標(biāo)準(zhǔn)方案的技術(shù)原型，將不同項(xiàng)目所包含的信息資源進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，提高信息化應(yīng)用平臺(tái)的集成性能，擺脫傳統(tǒng)的根據(jù)指定的技術(shù)設(shè)計(jì)方案來確立信息管理系統(tǒng)的弊端，提高工程技術(shù)流程和業(yè)務(wù)流程的信息利用價(jià)值，在平臺(tái)的統(tǒng)一調(diào)度之下，實(shí)現(xiàn)不同工程技術(shù)業(yè)務(wù)的合理匹配，完成不同的技術(shù)平臺(tái)的模型集成和技術(shù)集成。

4結(jié)語

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關(guān)鍵詞：活動(dòng)理論；誤區(qū)分析；優(yōu)化設(shè)計(jì)

引言

基礎(chǔ)教育中教師對信息技術(shù)與課程整合的認(rèn)識(shí)存在著誤差，對多媒體、網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的教學(xué)使用僅僅是替代了傳統(tǒng)的教學(xué)手段，并沒意識(shí)到信息技術(shù)對教學(xué)活動(dòng)的支持、變革作用。由于教師對其認(rèn)識(shí)不足，信息技術(shù)在優(yōu)化課堂教學(xué)活動(dòng)的作用并不突出，教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式偏離了正確的信息化道路。本文將從活動(dòng)理論這一視角，重新分析信息技術(shù)與課程整合的過程，以便獲得更有實(shí)際意義的教學(xué)設(shè)計(jì)思路。

一、關(guān)于信息技術(shù)與課程整合的思考

信息技術(shù)與課程整合是在課堂教學(xué)中將信息技術(shù)（多媒體、網(wǎng)絡(luò)等）、信息資源、信息方法、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的信息化學(xué)習(xí)資源和合適的信息技術(shù)學(xué)習(xí)方式，共同完成課程教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式。同時(shí)，教學(xué)的目標(biāo)也不僅僅是學(xué)生認(rèn)知獲得，還有信息技術(shù)技能、解決問題技能和思維方式的改變。此外，以先進(jìn)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為理論基礎(chǔ)的信息技術(shù)與課程整合提倡以學(xué)生的學(xué)為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和知識(shí)的意義建構(gòu)。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要信息技術(shù)的課堂活動(dòng)支持，實(shí)踐中，教師對信息技術(shù)支持教學(xué)改革的存在一定的不信任，僅將其當(dāng)作黑板一樣的工具，具體存在以下四種問題：

1.1信息技術(shù)與課程整合不注重教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容課堂中使用信息技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。要達(dá)到此目的，信息技術(shù)的使用要符合一定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，某些教師不顧教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，只重視信息技術(shù)的使用形式。比如某位教師執(zhí)教圓的認(rèn)識(shí)時(shí)，為了演示圓的畫法，利用3D建模做了一個(gè)圓規(guī)模型，并制作了一段三維動(dòng)畫。案例的結(jié)果表明，雖達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，但是費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，用傳統(tǒng)的教學(xué)手法同樣可以做的，甚至教學(xué)效果要明顯的多。信息技術(shù)使用過程中，不注重教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的研究，只注重信息技術(shù)使用的形式，為創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景而使用的音樂、動(dòng)畫、視頻等，不僅不能達(dá)到預(yù)期的效果，反而會(huì)給學(xué)生的認(rèn)知過程帶來干擾，影響態(tài)度、情感的培養(yǎng)。所以，信息技術(shù)與課程整合的過程中，教師首先應(yīng)分析教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，選擇符合學(xué)生特點(diǎn)的信息技術(shù)，以待提高教學(xué)質(zhì)量。

1.2信息技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)媒體，教學(xué)手段單一現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，致使很多教師課堂中往往直接運(yùn)用多媒體的展示代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)手段，但是多媒體、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的使用并不能涵蓋所有的教學(xué)內(nèi)容，有些教學(xué)內(nèi)容如數(shù)學(xué)、物理課程中的推導(dǎo)過程使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段（黑板書寫）等就可以很好的展現(xiàn)。

由于傳統(tǒng)媒體教學(xué)手段具有其獨(dú)特的長處，如黑板板書的可隨時(shí)調(diào)整功能，模型的的空間結(jié)構(gòu)功能，投影儀的靜態(tài)展示功能，幻燈機(jī)的實(shí)景放大功能等等，這些都有較理想的教學(xué)效果，而且使用十分方便，投資少，設(shè)備要求不高，因此至今仍具有很大的魅力。[2]并且傳統(tǒng)的教學(xué)手段更有利于教師的靈活發(fā)揮，具有一定的延時(shí)性，給學(xué)生留出適當(dāng)?shù)乃伎紩r(shí)間。單純應(yīng)用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生面對的只是機(jī)械的演示，減少了和教師互動(dòng)的時(shí)間，效果并不比傳統(tǒng)手段顯著。因此，信息技術(shù)與課程整合中，教師應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇那些用其它教學(xué)手段難以表達(dá)或不能表達(dá)的內(nèi)容作為制作多媒體課件的題材，把握現(xiàn)代教學(xué)手段在教學(xué)過程中應(yīng)用的最佳時(shí)機(jī)和位置。

1.3信息技術(shù)的使用干擾學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行杜威曾指出，經(jīng)驗(yàn)是通過個(gè)體的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。課堂中使用多媒體、計(jì)算機(jī)等技術(shù)也是為了促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知，但是由于部分教師對技術(shù)的誤解，課堂中從開始到結(jié)束都在應(yīng)用課件演示，使原來的教師的教變成觀看計(jì)算機(jī)的演示，缺少師生之間的課堂互動(dòng)。缺失教師的引導(dǎo)，減少了學(xué)生自我想象思考的時(shí)間，不利于自我知識(shí)的建構(gòu)。尤其對于一些需要實(shí)際觀察和動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的課程，若只是應(yīng)用電腦進(jìn)行演示教學(xué)，甚至取代學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手實(shí)驗(yàn)操作，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生依賴性和懶惰性，減少學(xué)生進(jìn)行探索的機(jī)會(huì)和興趣，錯(cuò)過了培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究能力的機(jī)會(huì)。實(shí)際教學(xué)時(shí)，可以采用計(jì)算機(jī)輔助實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)與真實(shí)觀察相結(jié)合，計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)演示與動(dòng)手實(shí)驗(yàn)操作相結(jié)合。

1.4對學(xué)習(xí)評價(jià)的忽視評價(jià)的目的是為了全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。評價(jià)也是教師反思和改進(jìn)教學(xué)的有力手段。信息技術(shù)與課程整合中的評價(jià)并不能只是簡單的認(rèn)為是學(xué)習(xí)結(jié)果的總結(jié)性評價(jià)，隨著教育信息化的深入，教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了變革，在教學(xué)過程中，一定的形成性評價(jià)是必要的，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容對教學(xué)活動(dòng)的自評、學(xué)生的評價(jià)及學(xué)生之間的評價(jià)結(jié)合一起，有助于提高信息技術(shù)與課程整合的效果。

二、活動(dòng)理論的核心特點(diǎn)

活動(dòng)理論是一個(gè)交叉學(xué)科的理論，是研究在特定社會(huì)文化歷史背景下人的行為活動(dòng)的理論。活動(dòng)理論將人類認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)和心理發(fā)展的過程放在活動(dòng)上，認(rèn)為人的心理發(fā)展（有意識(shí)的學(xué)習(xí)）與外部實(shí)踐活動(dòng)是辯證統(tǒng)一的。活動(dòng)不能在沒有意識(shí)的情況下發(fā)生，意識(shí)也不能發(fā)生在活動(dòng)情境之外。

2.1活動(dòng)構(gòu)成要素之間的互動(dòng)活動(dòng)系統(tǒng)包括六個(gè)要素：主體、工具、客體、分工、共同體和規(guī)則(Engestrm，1987)。活動(dòng)系統(tǒng)里的構(gòu)成要素并非穩(wěn)定且互相獨(dú)立，而是動(dòng)態(tài)且持續(xù)不斷地與其他構(gòu)成要素互動(dòng)。在活動(dòng)系統(tǒng)中，主體、工具和客體是核心要素。也就是說，所有活動(dòng)都是以客體為導(dǎo)向（object-oriented），是由人類（主體）通過工具作為媒介對客體進(jìn)行改造來完成的。每種活動(dòng)最終都產(chǎn)生一定的結(jié)果，這種結(jié)果可以是物質(zhì)的、精神的或符號(hào)的。人類的行為活動(dòng)處于社會(huì)文化的情境脈絡(luò)中。而在活動(dòng)系統(tǒng)中，規(guī)則、共同體和分工是對人類個(gè)體活動(dòng)發(fā)生的社會(huì)文化環(huán)境因素的描述。共同體是活動(dòng)主體所在群體，對學(xué)生來說，可能是學(xué)習(xí)小組或班集體等。規(guī)則是指對活動(dòng)進(jìn)行約束的明確的規(guī)定、法律、政策和慣例，以及潛在的社會(huì)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和共同體成員之間的關(guān)系。分工是指共同體內(nèi)合作成員橫向的任務(wù)分配，也指縱向的權(quán)力和地位分配（Engestrm，1999），即分工可以根據(jù)各活動(dòng)的具體情況協(xié)商進(jìn)行，也可以自上而下縱向組織。一個(gè)組織如何分工，在某種程度上決定了參與者的工作文化的性質(zhì)和氛圍。由此可見，這六個(gè)要素是互動(dòng)聯(lián)系的，共同制約著活動(dòng)系統(tǒng)的活動(dòng)進(jìn)行。

2.2活動(dòng)具有層次結(jié)構(gòu)(hierarchicalstructure)活動(dòng)理論認(rèn)為，活動(dòng)是由動(dòng)機(jī)和目的聯(lián)接的活動(dòng)，是活動(dòng)、行動(dòng)和操作的完整體系。活動(dòng)是有意識(shí)的過程，包括一連串的行動(dòng)，行動(dòng)又包括一連串的自動(dòng)化的、無意識(shí)的操作。它們之間的關(guān)系是雙向動(dòng)態(tài)的：活動(dòng)可以分解成為行動(dòng)，并最終被分解為操作；操作也有可能被打斷而成為行動(dòng)。

2.3活動(dòng)以工具作為中介(toolmediation)活動(dòng)理論認(rèn)為人類活動(dòng)必須以工具作為媒介。工具是人類（主體）作用于客體的手段。工具可以是像榔頭、計(jì)算機(jī)等物的東西，也可以是像符號(hào)系統(tǒng)、程序語言、模式或啟發(fā)等抽象的、精神上的東西。工具將活動(dòng)主體與客體聯(lián)系起來。工具不僅在活動(dòng)自身的發(fā)展中形成，而且還保留了特定的社會(huì)、文化、歷史色。因此，對特定文化工具的使用影響了個(gè)體外部行為的屬性和內(nèi)部心理機(jī)能的發(fā)展。

三、活動(dòng)理論對信息技術(shù)與課程整合

過程的啟示實(shí)施信息技術(shù)與課程整合過程中，信息技術(shù)不僅僅是一種技術(shù)手段，也是一種學(xué)習(xí)方式的變革。信息技術(shù)與課堂教學(xué)的整合，對于學(xué)生而言，學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)的接受，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的意義建構(gòu)，成為積極的學(xué)習(xí)者。對于教師而言，不僅是教學(xué)手段的多樣化、信息化，規(guī)則共同體分工工具主體客體結(jié)果活動(dòng)行動(dòng)操作同時(shí)他們從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和參與者、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。所以信息技術(shù)參與下的課堂教學(xué)活動(dòng)發(fā)生變革，提倡的是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式。活動(dòng)理論自誕生之日起就反對以灌輸為主要特征的傳統(tǒng)教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展，就必須首先讓學(xué)生作為主體去活動(dòng)，在活動(dòng)中完成學(xué)習(xí)對象與自我的雙向建構(gòu)。參照信息技術(shù)與課程整合中的問題分析，活動(dòng)理論對信息技術(shù)環(huán)境下的學(xué)習(xí)活動(dòng)的啟示如下：

3.1強(qiáng)調(diào)活動(dòng)基本要素的分析課堂教學(xué)中使用使用信息技術(shù)后，教學(xué)活動(dòng)中的基本要素有學(xué)生個(gè)體、學(xué)習(xí)工具（多媒體、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)）、學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)、遵循一定規(guī)則組成的學(xué)習(xí)共同體（班級或是小組）、小組內(nèi)部分工和學(xué)習(xí)成果。

3.2強(qiáng)調(diào)活動(dòng)流程的設(shè)計(jì)這里所說的活動(dòng)是教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的使用服務(wù)于課堂教學(xué)。現(xiàn)代科技手段應(yīng)用于教學(xué)后，教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式應(yīng)隨之發(fā)生變化，課堂活動(dòng)流程也會(huì)隨之調(diào)整。活動(dòng)是由一系列的行動(dòng)和操作組成的，它們之間具有序列性和層次性。信息技術(shù)與課程整合后，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)亦須從活動(dòng)、行動(dòng)、操作的層級關(guān)系考慮，將每個(gè)活動(dòng)分解為若干個(gè)行動(dòng)或操作，并且將這些行動(dòng)或操作序列化，形成連貫的活動(dòng)流。

3.3強(qiáng)調(diào)工具的中介作用工具是主體作用于客體的重要中介。課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中，工具是指學(xué)習(xí)活動(dòng)的支撐環(huán)境，是學(xué)習(xí)活動(dòng)得以開展和持續(xù)的技術(shù)條件，包括各種學(xué)習(xí)資源、認(rèn)知工具、通訊交流工具和學(xué)習(xí)方法等（kuutti，1996）。

3.4強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)是信息技術(shù)與課程整合的出發(fā)點(diǎn)，也是終結(jié)點(diǎn)。信息技術(shù)與課程整合中活動(dòng)系統(tǒng)中各要素的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循同一目標(biāo)，體現(xiàn)同一性，有利于整個(gè)系統(tǒng)效率的提升。

3.5強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的個(gè)性特征信息技術(shù)與課程整合提倡學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我知識(shí)建構(gòu)。知識(shí)的建構(gòu)需要學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，所以活動(dòng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)注重學(xué)生原有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和興趣特點(diǎn)等個(gè)性特征。

四、基于活動(dòng)理論的信息技術(shù)與課程整合的設(shè)計(jì)

從以上對信息技術(shù)與課程整合的誤區(qū)分析，結(jié)合活動(dòng)理論對其實(shí)施過程中的理論借鑒，活動(dòng)理論中，教學(xué)設(shè)計(jì)的最佳分析單位是活動(dòng)，隨著現(xiàn)代科技手段的發(fā)展，技術(shù)勢必融合于教學(xué)、學(xué)習(xí)過程中，因此信息技術(shù)環(huán)境下，活動(dòng)設(shè)計(jì)的任務(wù)就是分析學(xué)習(xí)/教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)的要素及各要素之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。

4.1確定活動(dòng)系統(tǒng)的整體目標(biāo)活動(dòng)理論認(rèn)為，活動(dòng)是由動(dòng)機(jī)和目的聯(lián)接的活動(dòng)。動(dòng)機(jī)和目標(biāo)是保證確認(rèn)活動(dòng)系統(tǒng)中的各要素復(fù)雜關(guān)系的重要因素，起到引導(dǎo)設(shè)計(jì)者和學(xué)習(xí)者正確行動(dòng)的作用。學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)首先分析學(xué)習(xí)者的特征，根據(jù)學(xué)習(xí)者先前經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容確定活動(dòng)系統(tǒng)目標(biāo)。

4.2確定活動(dòng)任務(wù)信息技術(shù)環(huán)境下的學(xué)習(xí)活動(dòng)不同于傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)，教師通過對學(xué)習(xí)內(nèi)容的剖析和對學(xué)習(xí)者先前知識(shí)的了解，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的重新排序，以便確定活動(dòng)任務(wù)。這一環(huán)節(jié)的進(jìn)行，有助于根據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)，選擇合適的信息技術(shù)與課程整合模式，便于學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展。

4.3確定活動(dòng)學(xué)習(xí)共同體根據(jù)學(xué)習(xí)者面對的多種類型的學(xué)習(xí)任務(wù)的綜合程度，一般將學(xué)習(xí)任務(wù)分為三類：概念學(xué)習(xí)、問題解決和設(shè)計(jì)。對于不同的學(xué)科，應(yīng)用信息技術(shù)手段的教學(xué)模式都不盡相同。教師依據(jù)不同的任務(wù)的特點(diǎn)，靈活選擇不同的信息技術(shù)與課程整合模式。

4.4活動(dòng)設(shè)計(jì)流程

1）活動(dòng)規(guī)則的建立分析學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)主體特點(diǎn)將學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分或重新排序選擇信息技術(shù)與課程整合的學(xué)習(xí)/教學(xué)模式設(shè)計(jì)活動(dòng)框架（各階段的目標(biāo)）選擇合適的信息技術(shù)手段、建立學(xué)習(xí)資源庫設(shè)計(jì)活動(dòng)策略和規(guī)則設(shè)計(jì)活動(dòng)評價(jià)設(shè)計(jì)活動(dòng)過程修正為了保證活動(dòng)的順利進(jìn)行，加強(qiáng)活動(dòng)中學(xué)習(xí)主體的交流溝通，制定共同規(guī)范，包括任務(wù)完成進(jìn)程、學(xué)習(xí)者交流時(shí)間及教師指導(dǎo)時(shí)間和方法等。

2）活動(dòng)工具的選擇及學(xué)習(xí)資源的建設(shè)活動(dòng)工具包括信息技術(shù)手段和傳統(tǒng)的教學(xué)手段。工具的使用應(yīng)遵循學(xué)習(xí)者的興趣特點(diǎn)和學(xué)科內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索的精神。資源環(huán)境的設(shè)計(jì)就是要求教師優(yōu)化整合信息資源，圍繞學(xué)生需要合理組織信息資源，并保證資源、信息的及時(shí)供給。

3）活動(dòng)任務(wù)的細(xì)化活動(dòng)任務(wù)的細(xì)化主要是教師作為設(shè)計(jì)者，遵循循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，將活動(dòng)任務(wù)逐步劃分為各個(gè)任務(wù)子系統(tǒng)，給予學(xué)生思考和自我建構(gòu)的空間，有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，保證學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。

4）教師的主導(dǎo)作用信息技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并不等于放棄教師的主導(dǎo)作用。在信息技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師要定位為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者、學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、學(xué)習(xí)工具運(yùn)用的幫助者、協(xié)作學(xué)習(xí)的組織者、意義建構(gòu)的促進(jìn)者。尤其是中小學(xué)學(xué)生的認(rèn)知水平較低，自制力有限，在以多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源為主的信息技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師的主導(dǎo)地位就更加重要。

4.5活動(dòng)評價(jià)的設(shè)計(jì)信息技術(shù)環(huán)境下的評價(jià)，活動(dòng)的評價(jià)應(yīng)是總結(jié)性評價(jià)和過程性評價(jià)結(jié)合，同時(shí)學(xué)習(xí)者之間可以互相交流并反饋活動(dòng)過程信息，教師對其是否達(dá)到目標(biāo)進(jìn)行總結(jié)，對結(jié)果進(jìn)行評價(jià)。

在評價(jià)過程中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)學(xué)習(xí)的優(yōu)缺點(diǎn)，為后繼學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)。

五、結(jié)語

活動(dòng)理論僅是作為優(yōu)化框架應(yīng)用與信息技術(shù)與課程整合的過程。信息技術(shù)作為一種教學(xué)、學(xué)習(xí)手段，是促使教學(xué)變化的催化劑，其與課程教學(xué)的融合過程是長期的過程。需要廣大基礎(chǔ)教育工作者的不懈努力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并提出解決方案，才能達(dá)到深層次整合的目的。

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篇5

城市核心競爭力與城市文化力

城市競爭力是一個(gè)具有明確直觀涵義卻又不易精確把握的概念，主要是指一個(gè)城市在發(fā)展過程中與其他城市相比較所具有的吸引、爭奪、擁有和轉(zhuǎn)化資源，占領(lǐng)和控制市場，以創(chuàng)造價(jià)值，為其居民提供福利的能力。它是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，其眾多的要素和環(huán)境子系統(tǒng)以不同的方式存在，共同集合構(gòu)成城市綜合競爭力，創(chuàng)造城市價(jià)值。其中資本競爭力、文化競爭力是城市競爭力最重要的因素。

城市文化對城市核心競爭力的支撐

城市是人類文明的創(chuàng)造物，又是人類文明的生成地和文化土壤。城市本身就是一件杰出的文化產(chǎn)品。文化力不僅是城市競爭力中的一個(gè)重要分力，而且是對其它分力進(jìn)行優(yōu)化、強(qiáng)化、整合的要素，是城市核心競爭力的支撐。

城市文化是影響城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的根本因素。作為價(jià)值觀念形態(tài)的文化，在通常的情況下并不直接介入具體的社會(huì)活動(dòng)。文化總是通過經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式、規(guī)模、層次曲折地反映出來，又反過來影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

解決城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的許多問題，不僅需要經(jīng)濟(jì)手段，更需要逆向、發(fā)散思維，正確的價(jià)值觀念和先進(jìn)的經(jīng)營理念。文化等非經(jīng)濟(jì)因素對經(jīng)濟(jì)行為的制約和影響有時(shí)比經(jīng)濟(jì)本身的因素更重要。

城市精神是城市競爭力的源泉。作為城市文化核心的城市精神，日益引起城市管理者的高度重視。城市精神的討論成為各大城市的熱門話題。先進(jìn)而發(fā)達(dá)的城市精神文化，將轉(zhuǎn)化為巨大的創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)的競爭力量，推動(dòng)著城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市精神是第一競爭力，誰擁有正確的、不斷創(chuàng)新的城市精神，誰就最具有競爭力。

首先，價(jià)值取向影響城市的資源配置。一個(gè)城市如果商業(yè)氣氛濃郁，社會(huì)看重商業(yè)成功，將使居民更傾向于把從商發(fā)展實(shí)業(yè)作為自己的職業(yè)選擇。資源向?qū)嶋H產(chǎn)業(yè)傾斜，將使城市創(chuàng)造價(jià)值的產(chǎn)業(yè)規(guī)模增大。其次，創(chuàng)業(yè)動(dòng)力是城市競爭力中最根本的力量。創(chuàng)業(yè)動(dòng)力影響城市產(chǎn)業(yè)規(guī)模、生產(chǎn)規(guī)模、企業(yè)創(chuàng)新、勞動(dòng)效率、生產(chǎn)成本、工業(yè)租金，從而影響城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。富有創(chuàng)業(yè)精神的移民文化是深圳市提升城市競爭力的重要經(jīng)驗(yàn)。海內(nèi)外一批批渴望自由、不安現(xiàn)狀、敢于冒險(xiǎn)、充滿夢想、勇于創(chuàng)業(yè)的年輕人聚集起來，形成了寬容、自由、效率、進(jìn)取、合作、競爭的創(chuàng)業(yè)精神，使深圳迅速崛起。一座沒有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)動(dòng)力的城市，是沒有發(fā)展前途的城市。第三，道德操守良好，對資本產(chǎn)生巨大的吸引力。道德操守會(huì)激發(fā)城市居民的工作熱情，能樹立誠信、敬業(yè)的職業(yè)道德，有利于商業(yè)上的成功，從而增強(qiáng)城市的競爭力。打造“誠信政府”對增強(qiáng)城市競爭力具有根本性作用。多年來，蘇南各城市政府致力于堅(jiān)守誠信原則，打造信用品牌，降低了外來企業(yè)“本地化”成本和投資風(fēng)險(xiǎn)，吸引了外資和內(nèi)資的大量聚集，大大提升了當(dāng)?shù)爻鞘懈偁幜Α５谒模瑒?chuàng)新型文化是城市保持和增強(qiáng)競爭力的重要條件。標(biāo)新立異、開放寬容、無拘無束、尊重創(chuàng)新的文化氛圍，使創(chuàng)業(yè)者敢冒風(fēng)險(xiǎn)、勇于進(jìn)取、不怕困難、百折不撓。美國硅谷成功的關(guān)鍵因素就在于其倡導(dǎo)和支持創(chuàng)新的社會(huì)意識(shí)和精神文化。

城市形象是城市競爭力的基礎(chǔ)。城市形象是城市文化的外化，是外化了的文化。城市形象也是一種競爭力。良好的城市形象能產(chǎn)生巨大的吸引力和投資力，形象可以帶來資源。但沒有文化的形象是單調(diào)的、低水平的，也難以吸引人。城市形象工程不是簡單地把城市外表裝飾一下，搞幾條大道，搞幾座漂亮建筑，種一點(diǎn)花草。關(guān)鍵要在弘揚(yáng)城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，形成富有城市特色的城市物質(zhì)文化、生態(tài)環(huán)境文化、制度文化和精神文化。

城市人文文化是城市凝聚力的靈魂。高文化含量是城市凝聚力的重要源泉。以先進(jìn)的城市人文文化來凝聚人心，聚集資本，吸引人才，穩(wěn)定社會(huì)，促進(jìn)發(fā)展，是城市建設(shè)和管理的成功經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)城市的輻射和吸引力，主要是靠人文文化。人文文化能展示城市的價(jià)值品位和可貴的風(fēng)尚。先進(jìn)的人文文化猶如一面旗幟，主導(dǎo)著人們的思維，決定著人們的行為模式和生活方式，可以最大限度地調(diào)動(dòng)人才隊(duì)伍的積極性、創(chuàng)造性，快捷有效地將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，使城市資源實(shí)現(xiàn)最佳組合，從而形成強(qiáng)大的競爭優(yōu)勢。她能鼓舞人、激勵(lì)人去熱愛自己的國家，熱愛自己的城市，熱愛自己的家園，并且盡力為其做出自己的貢獻(xiàn)。

“人文環(huán)境”主要是指城市社會(huì)的開放性、包容性、多樣性和完善性。所謂開放性是指一個(gè)城市應(yīng)當(dāng)營造起一種對外來文化敞開胸懷的博大氣概：所謂包容性是指能夠建設(shè)起與各類文化并行發(fā)展相互兼容的寬厚環(huán)境：所謂多樣性是指在發(fā)揚(yáng)建設(shè)本民族文化的同時(shí)，營造出適合不同人所需的文化環(huán)境，使其有賓至如歸之感：所謂完善性是指健全的文化服務(wù)設(shè)施、良好的文化氛圍、鮮明的文化特色和良好的城市形象。

文化產(chǎn)業(yè)是新世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)全球最大的新興產(chǎn)業(yè)之一，是現(xiàn)代城市的支柱產(chǎn)業(yè)。上世紀(jì)90年代以來，文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)成為全球生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)趨勢，大量的勞動(dòng)和資本流入旅游、娛樂服務(wù)、文化藝術(shù)、保健、教育和科學(xué)等活動(dòng)中。美國文化產(chǎn)業(yè)出口占全部出口總量的七成左右，收入占外貿(mào)的38.5％。新的文化產(chǎn)業(yè)門類還在不斷增加，電視業(yè)、策劃業(yè)、網(wǎng)絡(luò)公司、翻譯公司、獵頭公司、各種中介服務(wù)行業(yè)、宣傳包裝廣告業(yè)等，這些都是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中所沒有的。我國文化產(chǎn)業(yè)前景廣闊。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，我國每年文化市場消費(fèi)可達(dá)4800億元，而現(xiàn)在我國的文化產(chǎn)品市場實(shí)際份額只有1800億元，半數(shù)以上的市場份額被國外文化占領(lǐng)。

經(jīng)濟(jì)文化一體化是城市競爭力的重要手段。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是高技術(shù)與高文化相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)。有學(xué)者把知識(shí)經(jīng)濟(jì)稱之為文化經(jīng)濟(jì)。高技術(shù)含量、高文化含量提升了商品、服務(wù)、社區(qū)、城市的競爭力。越是有高品質(zhì)文化附加值的商品，就越可能擁有較高的經(jīng)濟(jì)含量，其實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就越大。一個(gè)成本一元的磁盤，注入文化內(nèi)容就可賣到十元、百元、甚至上千元。商品如此，城市更是如此。文化一旦與經(jīng)濟(jì)、科技融合嫁接，就會(huì)顯露出巨大的經(jīng)濟(jì)意義，可以使一種新經(jīng)濟(jì)資源迅速進(jìn)入顯現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)度極高的拉動(dòng)效應(yīng)。

文化引導(dǎo)傳統(tǒng)消費(fèi)，創(chuàng)造新的消費(fèi)領(lǐng)域。人類觀念變化帶來的新產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整乃至經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化日趨增大。綠色消費(fèi)觀念帶來綠色產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)以及對傳統(tǒng)污染產(chǎn)業(yè)的遏制和取代，自然和諧觀念帶來退耕還林，現(xiàn)代人文觀念帶來觀光農(nóng)業(yè)、民俗風(fēng)情、歷史文化、尋根旅游等等。

正確評價(jià)和把握城市文化經(jīng)濟(jì)和人文價(jià)值，提高城市競爭力。如何對城市

文化對城市核心競爭力的支撐力進(jìn)行評估是一個(gè)普遍存在的難題。從城市文化的功能看，城市文化具有人文價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值二重性。城市文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指一個(gè)城市的文化創(chuàng)造了多少產(chǎn)值，提供了多少就業(yè)機(jī)會(huì)，實(shí)質(zhì)上就是指城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。城市文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是生產(chǎn)、需求和環(huán)境這三個(gè)經(jīng)濟(jì)因素互動(dòng)的產(chǎn)物。具體地說，城市文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值應(yīng)從三個(gè)方面來考察：一是文化生產(chǎn)：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠帶來多少直接的經(jīng)濟(jì)收入：文化產(chǎn)業(yè)的溢出效應(yīng)(文化精神動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)價(jià)值)；文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如何影響其他產(chǎn)業(yè)。二是文化需求：文化消費(fèi)水平：文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)是否合理。三是文化環(huán)境，文化體制能否促進(jìn)文化的發(fā)展，主要包括政府的文化政策以及非文化環(huán)境對文化發(fā)展的促進(jìn)和支撐。

城市文化的人文價(jià)值是城市文化提升人類精神狀態(tài)和人文水平的能力。城市文化的人文價(jià)值應(yīng)從四個(gè)方面來考察：一是文化發(fā)展是否符合普遍的、公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。二是文化發(fā)展是否促進(jìn)城市公眾利益，是否增進(jìn)了其他部門的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三是文化發(fā)展是否增進(jìn)了公眾精神上的滿足感和藝術(shù)欣賞需求。四是文化發(fā)展是否有助于保護(hù)人權(quán)和基本自由。從價(jià)值量上看，城市文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和人文價(jià)值，一部分可能通過量化的指標(biāo)來衡量，而另一部分只能通過社會(huì)調(diào)查的方式來衡量。從社會(huì)生活的實(shí)際來看，城市文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和人文價(jià)值是可以比較的。實(shí)施一個(gè)文化項(xiàng)目前，應(yīng)當(dāng)考慮它能夠帶來多少收入，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考查這個(gè)項(xiàng)目是否會(huì)帶來城市人文方面的負(fù)面影響。經(jīng)過比較權(quán)衡，如果發(fā)現(xiàn)負(fù)面作用比較大，就應(yīng)該放棄該項(xiàng)目，不管其經(jīng)濟(jì)價(jià)值有多大。因此，我們可以根據(jù)文化產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)人類普遍利益的程度來確定文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和人文價(jià)值，從而制定對某一城市文化項(xiàng)目和文化范疇的態(tài)度和政策。因此，高人文價(jià)值和高經(jīng)濟(jì)價(jià)值是城市文化發(fā)展的最高目標(biāo)。

篇6

（一）政府的規(guī)劃引領(lǐng)、政策支持和積極參與政府舉債支持新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的前提是科學(xué)準(zhǔn)確的測算地方政府的可支配財(cái)力和規(guī)范舉債行為。政府動(dòng)態(tài)可支配財(cái)力要與債務(wù)結(jié)構(gòu)、期限相匹配。在此基礎(chǔ)上繼續(xù)完善政府融資主體的法人治理結(jié)構(gòu)，注入優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，增強(qiáng)自我造血功能，以市場化的手段和契約化機(jī)制實(shí)現(xiàn)政府委托的項(xiàng)目建設(shè)和運(yùn)營。推動(dòng)地方政府在特許經(jīng)營權(quán)基礎(chǔ)上的政府采購服務(wù)，探索政府指導(dǎo)、市場化運(yùn)作的投融資模式。

（二）發(fā)揮金融機(jī)構(gòu)的金融創(chuàng)新優(yōu)勢和先鋒先導(dǎo)作用從我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的大背景下來看，地方政府的融資平臺(tái)的存在和發(fā)展有著客觀性和必然性。地方政府融資平臺(tái)的出現(xiàn)，一定程度上順應(yīng)了我國地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，順應(yīng)了我國城鎮(zhèn)化過程中基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的需要，是具有中國特色的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在推動(dòng)與地方政府合作建設(shè)新型城鎮(zhèn)化的銀、政、企多方合作的過程中，國家開發(fā)銀行引導(dǎo)建立“三個(gè)專項(xiàng)（專項(xiàng)債券、專項(xiàng)基金、專項(xiàng)貸款）”資金來源，創(chuàng)新以“四個(gè)統(tǒng)一（統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一評級、統(tǒng)一評審、統(tǒng)一授信）”為基礎(chǔ)的項(xiàng)目開發(fā)評審模式。嘗試環(huán)境治理與一級土地開發(fā)及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)結(jié)合的模式、“統(tǒng)借統(tǒng)還”和“預(yù)授信+核準(zhǔn)”模式、企業(yè)間BT和委托代建模式、收益差項(xiàng)目捆綁商業(yè)配套設(shè)施增強(qiáng)收益模式、政府購買服務(wù)模式。

二、生態(tài)城鎮(zhèn)化建設(shè)投融資模式創(chuàng)新的實(shí)踐

政策性銀行在不同的歷史階段根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策目標(biāo)的不同需要和側(cè)重點(diǎn)，通過政策性金融活動(dòng)，充當(dāng)政府對經(jīng)濟(jì)與社會(huì)調(diào)節(jié)管理的工具，促進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。人口城鎮(zhèn)化需要大力加強(qiáng)社會(huì)公共事業(yè)建設(shè)，但長期以來該領(lǐng)域由于融資成本高、風(fēng)險(xiǎn)大、操作難等問題，面臨嚴(yán)重的融資瓶頸制約。社會(huì)公共事業(yè)建設(shè)具有投資規(guī)模大、建設(shè)周期長、風(fēng)險(xiǎn)集中以及社會(huì)性和公益性較強(qiáng)等特征，需要有長期、大額、穩(wěn)定的融資支持。城鎮(zhèn)化過程中除了財(cái)政撥款外，開發(fā)性金融支持是解決資金不足的有效途徑。國家開發(fā)銀行通過探索和創(chuàng)新金融服務(wù)，對“巢湖治理”和“淮南市采煤塌陷區(qū)治理利用規(guī)劃”進(jìn)行項(xiàng)目試點(diǎn)，充分發(fā)揮開發(fā)性金融的導(dǎo)向作用，探索和創(chuàng)新有利于實(shí)現(xiàn)“生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)”綜合效應(yīng)的投融資模式，助力解決公共財(cái)政難題、緩解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展瓶頸制約、服務(wù)國家重大發(fā)展戰(zhàn)略。

（一）“巢湖治理”模式———創(chuàng)新新型城鎮(zhèn)化市場融資主體新型城鎮(zhèn)化建設(shè)離不開政府的規(guī)劃引領(lǐng)、政策支持和積極參與。在國家開發(fā)銀行以金融創(chuàng)新探索和推動(dòng)“巢湖流域綜合治理項(xiàng)目”的過程中，運(yùn)用了“政府主導(dǎo)、市場化運(yùn)作，提升城市綜合承載能力”融資發(fā)展模式。同時(shí)，要求開發(fā)性金融必須遵循項(xiàng)目自身的戰(zhàn)略必要性、整體業(yè)務(wù)的財(cái)務(wù)可平衡性與機(jī)構(gòu)發(fā)展的可持續(xù)性三個(gè)原則。一是項(xiàng)目自身的戰(zhàn)略必要性。開發(fā)性金融整體制度設(shè)計(jì)本身便決定了其服務(wù)國家戰(zhàn)略的使命。巢湖治理是國家治理“三河三湖”戰(zhàn)略的重要組成部分，也是國家開發(fā)銀行與安徽省“五大領(lǐng)域”合作中的重點(diǎn)項(xiàng)目。國家開發(fā)銀行與合肥市政府按照流域治理、國土整治的思路，將水利建設(shè)、生態(tài)保護(hù)、土地整理和城市開發(fā)有機(jī)結(jié)合，全面推進(jìn)巢湖周邊入湖河流治理、移民安置、濕地建設(shè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)污水廠建設(shè)、村莊整治等項(xiàng)目實(shí)施，使巢湖治理成為合肥新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要內(nèi)容。二是整體業(yè)務(wù)的財(cái)務(wù)可平衡性。必須加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)核算，做好項(xiàng)目的綜合效益分析。三是機(jī)構(gòu)發(fā)展的可持續(xù)性。開發(fā)性金融不是直接按照國家戰(zhàn)略進(jìn)行資金分配的預(yù)算財(cái)政部門，也不是單純負(fù)責(zé)幫扶救助的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)。

（二）“淮南市采煤塌陷區(qū)治理利用規(guī)劃”———實(shí)現(xiàn)“生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)”綜合效應(yīng)的城鎮(zhèn)化建設(shè)一是全方位策劃項(xiàng)目。淮南淮北市是華東重要煤炭資源地，煤炭開采后形成的塌陷不斷吞噬有限的耕地，塌陷區(qū)的居民搬遷司空見慣，缺少長遠(yuǎn)規(guī)劃和安排。安徽省政府、淮南市政府打破傳統(tǒng)做法，把淮南塌陷區(qū)治理統(tǒng)籌規(guī)劃，與淮南山南新區(qū)新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃建設(shè)緊密結(jié)合起來。國家開發(fā)銀行總行會(huì)同分行多次與淮南市政府座談，全方位策劃該項(xiàng)目。第一，塌陷區(qū)治理宜水則水，宜耕則還耕，水面整治與周邊綠化環(huán)境治理結(jié)合起來，帶動(dòng)養(yǎng)殖業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展；第二，環(huán)境治理與宅基地復(fù)墾、用地指標(biāo)流轉(zhuǎn)結(jié)合起來；第三，居民搬遷與保障房建設(shè)、山南新區(qū)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)結(jié)合起來；第四，新區(qū)規(guī)劃建設(shè)注重生活設(shè)施完善和可持續(xù)發(fā)展，醫(yī)院、學(xué)校、文化場館、社區(qū)服務(wù)設(shè)施配套完善，建設(shè)淮南礦業(yè)配套產(chǎn)業(yè)園區(qū)為搬遷居民提供就業(yè)選擇。二是構(gòu)造項(xiàng)目實(shí)施主體和投融資主體。淮南市政府和淮南礦業(yè)各出10億注冊資金，成立完全市場化的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)公司，負(fù)債經(jīng)營開發(fā)塌陷區(qū)治理、土地開發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、承擔(dān)其他項(xiàng)目市場化運(yùn)作的建設(shè)委托。金融機(jī)構(gòu)承擔(dān)融資顧問和主力銀行角色。對淮南新城投（暫定名）評級、“一攬子”項(xiàng)目統(tǒng)一評審、統(tǒng)一授信、分項(xiàng)簽訂借款合同。嘗試將塌陷區(qū)治理與一級土地開發(fā)及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)結(jié)合的模式、“統(tǒng)借統(tǒng)還”和“預(yù)授信+核準(zhǔn)”模式、企業(yè)間BT和委托代建模式、收益差項(xiàng)目捆綁商業(yè)配套設(shè)施增強(qiáng)收益模式（如醫(yī)院、學(xué)校、文化項(xiàng)目，或受限于現(xiàn)金流不足，或受限于項(xiàng)目社會(huì)屬性不能資產(chǎn)抵質(zhì)押，需要現(xiàn)金流更為充裕的商業(yè)配套設(shè)施項(xiàng)目作為平衡）。嘗試山南新區(qū)的醫(yī)院、學(xué)校建設(shè)以政府購買服務(wù)方式實(shí)施。三是因地制宜，開發(fā)優(yōu)勢與利用潛力。淮南市的采煤塌陷區(qū)治理宜水則水，宜耕則還耕，水面整治與周邊綠化環(huán)境治理結(jié)合起來，帶動(dòng)養(yǎng)殖業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展；環(huán)境治理與宅基地復(fù)墾、用地指標(biāo)流轉(zhuǎn)結(jié)合起來；居民搬遷與保障房建設(shè)、山南新區(qū)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)結(jié)合起來；新區(qū)規(guī)劃建設(shè)注重生活設(shè)施完善和可持續(xù)發(fā)展，醫(yī)院、學(xué)校、文化場館、社區(qū)服務(wù)設(shè)施配套完善，建設(shè)淮南礦業(yè)配套產(chǎn)業(yè)園區(qū)為搬遷居民提供就業(yè)選擇。

三、投融資模式創(chuàng)新對實(shí)現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的啟示

篇7

1．1創(chuàng)新型企業(yè)文化對企業(yè)成長的作用機(jī)理分析

在創(chuàng)新型企業(yè)文化的價(jià)值觀層面，Argyris和Schon研究表明追求進(jìn)步、坦誠公開的組織氛圍或文化能有效促進(jìn)員工的學(xué)習(xí)行為，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新;具有寬容、競爭、共享、可持續(xù)性規(guī)范的創(chuàng)新型文化氛圍的強(qiáng)烈程度能顯著影響企業(yè)創(chuàng)新績效;自由自治的企業(yè)文化允許組織成員自主行動(dòng)，可以提高接觸和利用成員所擁有知識(shí)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而導(dǎo)致創(chuàng)新，對創(chuàng)新行為有著重要的影響作用;鼓勵(lì)冒險(xiǎn)與容忍失敗的企業(yè)文化、追求卓越但允許甚至支持失敗以及客戶導(dǎo)向的企業(yè)文化有利于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)成長。這些研究都表明，創(chuàng)新型企業(yè)文化的價(jià)值觀與創(chuàng)新方面的企業(yè)成長成正向關(guān)系。在創(chuàng)新型企業(yè)文化的行為制度層面，促進(jìn)企業(yè)成長的研究集中在有利于企業(yè)創(chuàng)新的激勵(lì)制度和組織結(jié)構(gòu)方面。激勵(lì)不是績效，但卻是績效的決定性因素之一，激勵(lì)制度和行為可以引領(lǐng)和鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新行為，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新活力。當(dāng)企業(yè)中核心雇員相信他們能從創(chuàng)新中獲得獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，往往能較好地實(shí)現(xiàn)組織創(chuàng)新活動(dòng)。而且相對于作為創(chuàng)新激勵(lì)的基礎(chǔ)性和保障性手段的物質(zhì)激勵(lì)而言，精神激勵(lì)主要采取正面的授權(quán)、榮譽(yù)、工作激勵(lì)、良性壓力管理等滿足員工對于關(guān)系和成長方面的內(nèi)在需求，對創(chuàng)新能力的激發(fā)更趨于直接和有效;企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和信息交流方式作為激勵(lì)手段和方法也被納入了這一研究范疇。相關(guān)研究認(rèn)為，鼓勵(lì)虛擬組織和員工跨部門合作，較少依賴正式的規(guī)章制度和權(quán)威，在技術(shù)迅速變化的不確定環(huán)境下更有利于創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)成長。另外，更加扁平化、內(nèi)外部靈活的組織結(jié)構(gòu)有利于企業(yè)快速感應(yīng)環(huán)境變化和有效利用資源，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)成長。基于以上分析，提出假設(shè)H1:創(chuàng)新型企業(yè)文化對企業(yè)成長具有顯著影響;H1a:創(chuàng)新導(dǎo)向的價(jià)值觀念對企業(yè)成長有顯著正向影響;H1b:創(chuàng)新導(dǎo)向的激勵(lì)機(jī)制對企業(yè)成長有顯著正向影響。

1．2企業(yè)戰(zhàn)略能力對企業(yè)成長的作用機(jī)理分析

已有研究成果認(rèn)為企業(yè)戰(zhàn)略制定或決策能力是企業(yè)持續(xù)健康增長的根本保障。戰(zhàn)略制定能力的價(jià)值在于，提升企業(yè)運(yùn)營效率的戰(zhàn)略對企業(yè)而言是關(guān)鍵的稀缺資源。戰(zhàn)略制定能力能夠在分析競爭對手的基礎(chǔ)之上，與企業(yè)競爭環(huán)境表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的匹配關(guān)系并產(chǎn)生出適合企業(yè)需要的獨(dú)特競爭戰(zhàn)略。當(dāng)企業(yè)具有較強(qiáng)的戰(zhàn)略意圖時(shí)，會(huì)主動(dòng)明確發(fā)展目標(biāo)，積極構(gòu)建競爭能力，獲得增長動(dòng)力。進(jìn)一步研究指出，明確的發(fā)展目標(biāo)是必要而非充分條件，它可能無法保證企業(yè)成功，但卻是解釋企業(yè)失敗的一個(gè)重要因素。尤其在企業(yè)起步階段，如果發(fā)展目標(biāo)明確，將極大降低企業(yè)失敗的概率。戰(zhàn)略執(zhí)行力是企業(yè)利用現(xiàn)有資源，挖掘潛在資源，用戰(zhàn)略執(zhí)行力整合組織內(nèi)外的人財(cái)物等各種資源的重要手段，在戰(zhàn)略已經(jīng)制定的情況下，執(zhí)行力就成為企業(yè)績效差異的關(guān)鍵因子。它是組織內(nèi)部或組織間能夠獲取個(gè)體行為無法達(dá)到的綜合效益而使資源配置效率得以優(yōu)化的能力。有效的戰(zhàn)略執(zhí)行力能更好地服務(wù)于企業(yè)內(nèi)外部資源整合，實(shí)現(xiàn)企業(yè)業(yè)務(wù)的持續(xù)增長［26］。由此提出假設(shè)H2:企業(yè)戰(zhàn)略能力對企業(yè)成長具有顯著正向影響;H2a:企業(yè)戰(zhàn)略制定能力對企業(yè)成長具有顯著正向影響;H2b:企業(yè)戰(zhàn)略執(zhí)行能力對企業(yè)成長具有顯著正向影響。結(jié)合上文分析，認(rèn)為在發(fā)展前景不確定情況下，企業(yè)戰(zhàn)略能力的獲得，在實(shí)現(xiàn)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新并促進(jìn)企業(yè)成長等方面與創(chuàng)新型企業(yè)文化的培育和獲得存在較高的一致性，即與企業(yè)競爭環(huán)境相匹配的競爭和創(chuàng)新戰(zhàn)略的制定和執(zhí)行，離不開客戶導(dǎo)向、勇于冒險(xiǎn)并寬容失敗、開放、追求卓越的創(chuàng)新型企業(yè)文化的支持。因此，創(chuàng)新型企業(yè)文化對企業(yè)成長的作用路徑并非只有直接影響一條，還可以是創(chuàng)新型企業(yè)文化對企業(yè)戰(zhàn)略的制定和執(zhí)行產(chǎn)生作用，進(jìn)而再對企業(yè)成長產(chǎn)生影響。由此提出假設(shè)H3:企業(yè)戰(zhàn)略能力在創(chuàng)新型企業(yè)文化與企業(yè)成長之間具有中介作用。

1．3員工歸屬感對企業(yè)成長的作用機(jī)理分析

目前，有關(guān)員工歸屬感與企業(yè)成長關(guān)系的研究大多從揭示員工歸屬感的形成和持續(xù)，并間接影響企業(yè)績效和成長的角度展開。企業(yè)文化中的物質(zhì)文化在培育員工歸屬感、行為文化在增強(qiáng)員工歸屬感、制度文化在激勵(lì)員工歸屬感、精神文化在提升員工歸屬感方面能夠起到重要作用。員工歸屬感的形成和凝聚，有助于創(chuàng)新型企業(yè)文化的形成，提升核心競爭能力，促進(jìn)企業(yè)成長［8-10］。因此提出假設(shè)H4:員工歸屬感對企業(yè)成長具有顯著正向影響。結(jié)合上文分析，企業(yè)戰(zhàn)略能力是在戰(zhàn)略目標(biāo)的指引下整合企業(yè)各種資源，發(fā)揮其最大效用進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)成長的過程。員工是企業(yè)最大、最寶貴的戰(zhàn)略資源，員工歸屬感的形成，最終提升企業(yè)核心競爭能力，促進(jìn)企業(yè)成長，這個(gè)過程離不開企業(yè)戰(zhàn)略能力的間接指揮和指引作用。因此提出假設(shè)H5:企業(yè)戰(zhàn)略能力在員工歸屬感與企業(yè)成長之間具有中介作用。

2研究方法

2．1研究對象

本研究選取新疆境內(nèi)的科技型中小企業(yè)221家，涉及貿(mào)易、農(nóng)產(chǎn)品、食品加工、機(jī)械制造等行業(yè)。問卷發(fā)放對象為企業(yè)的中高層管理人員、企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃人員及研發(fā)、營銷、生產(chǎn)部門的核心人員等，90%以上在企業(yè)有3年及以上管理經(jīng)驗(yàn)。共發(fā)放問卷400份，回收297份，剔除存在漏填和重復(fù)填寫的76份問卷，共獲得221份有效問卷，有效問卷回收率74.4%。

2．2測量問卷

企業(yè)成長。為避免問卷題項(xiàng)涉及過長歷史跨度，借鑒豐紅星的研究，選擇企業(yè)近3年內(nèi)經(jīng)營指標(biāo)的變化來衡量企業(yè)成長。具體包括4個(gè)條目，分別為與行業(yè)平均水平相比，近3年來“銷售收入增速較快”、“企業(yè)利潤水平增速較快”、“企業(yè)資產(chǎn)規(guī)模增速較快”、“企業(yè)員工人數(shù)增速較快”。該量表α系數(shù)為0.758。創(chuàng)新型企業(yè)文化。借鑒豐紅星的研究，從創(chuàng)新價(jià)值觀、激勵(lì)機(jī)制和組織結(jié)構(gòu)3個(gè)二級指標(biāo)對創(chuàng)新型企業(yè)文化進(jìn)行評價(jià)。具體包括“鼓勵(lì)冒險(xiǎn)并寬容失敗”、“鼓勵(lì)追求卓越、持續(xù)改進(jìn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”、“鼓勵(lì)客戶至上的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)”、“經(jīng)常鼓勵(lì)員工提出合理化建議”、“經(jīng)常鼓勵(lì)員工參與企業(yè)經(jīng)營管理活動(dòng)”、“經(jīng)常鼓勵(lì)員工對生產(chǎn)流程或工藝進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)”、“公司經(jīng)常支持員工跨部門合作”、“公司鼓勵(lì)非正式或虛擬工作團(tuán)隊(duì)”等8個(gè)項(xiàng)目。該量表α系數(shù)為0.854。企業(yè)戰(zhàn)略能力。借鑒丁宇和豐紅星對企業(yè)戰(zhàn)略能力的研究，從5個(gè)方面對企業(yè)戰(zhàn)略能力進(jìn)行測量，即戰(zhàn)略制定能力(包括獨(dú)特資源、應(yīng)對市場變化能力、整合資源能力和改造組織慣例能力)和戰(zhàn)略執(zhí)行能力。包括5個(gè)條目。該量表α系數(shù)為0.867。員工歸屬感。借鑒相關(guān)研究，將企業(yè)員工歸屬感分為對企業(yè)精神的認(rèn)同程度(精神性歸屬感)、對企業(yè)目標(biāo)的認(rèn)同程度(目標(biāo)性歸屬感)、對所屬組織的親疏程度(親屬性歸屬感)、對所屬組織的功利性程度(功利性歸屬感)4個(gè)條目。該量表α系數(shù)為0.762。

2．3統(tǒng)計(jì)分析方法

采用LISREL7．0和SPSS16．0統(tǒng)計(jì)分析軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理。

3研究結(jié)果

3．1描述性統(tǒng)計(jì)

為避免變量測量出現(xiàn)共同方法誤差，對涉及的變量做驗(yàn)證性因子分析，結(jié)果表明各量表的總體系數(shù)分別為0.758、0.854、0.867、0.762，4個(gè)量表的內(nèi)部各維度的α系數(shù)均在0.7以上，表明量表有很好的區(qū)分效度，且受到共同方法誤差的影響較小，穩(wěn)定性和有效性較高，可以用于正式施測以檢驗(yàn)理論模型的合理性。

3．2假設(shè)檢驗(yàn)部分

為了考察員工歸屬感、創(chuàng)新型企業(yè)文化均值對企業(yè)成長的影響，對數(shù)據(jù)首先進(jìn)行層次線性回歸分析。第一步放入的是控制變量，包括企業(yè)規(guī)模、企業(yè)性質(zhì)、企業(yè)類型。從表2可以看出，這些變量對企業(yè)成長的回歸系數(shù)都不顯著，F(xiàn)值也不顯著。第二步進(jìn)入回歸模型的是企業(yè)員工歸屬感均值、創(chuàng)新型企業(yè)文化均值。結(jié)果表明，員工歸屬感的均值對企業(yè)成長的影響不顯著，創(chuàng)新型企業(yè)文化的均值對企業(yè)成長的影響顯著。第三步，放入了企業(yè)戰(zhàn)略能力水平，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新型企業(yè)文化均值、企業(yè)戰(zhàn)略能力的回歸系數(shù)顯著，根據(jù)中介效應(yīng)檢驗(yàn)的相關(guān)準(zhǔn)則，企業(yè)戰(zhàn)略能力部分中介了創(chuàng)新型企業(yè)文化均值與企業(yè)成長之間的關(guān)系。因此，企業(yè)員工歸屬感對企業(yè)成長的影響不顯著，創(chuàng)新型企業(yè)文化的均值對企業(yè)成長影響顯著，戰(zhàn)略能力均值對企業(yè)成長影響顯著。而且企業(yè)戰(zhàn)略能力在創(chuàng)新型企業(yè)文化均值與企業(yè)成長之間起到部分中介作用。企業(yè)戰(zhàn)略能力在員工歸屬感與企業(yè)成長之間沒有發(fā)現(xiàn)存在中介作用。

4結(jié)論與討論

研究結(jié)果表明:在控制了創(chuàng)新型企業(yè)文化均值后，員工歸屬感均值則不再對企業(yè)成長有顯著影響;在控制了員工歸屬感均值的情況下，創(chuàng)新型企業(yè)文化均值還能顯著影響企業(yè)成長;而企業(yè)戰(zhàn)略能力即戰(zhàn)略的制定力和執(zhí)行力在創(chuàng)新型企業(yè)文化與企業(yè)成長之間具有部分中介關(guān)系。這對于企業(yè)培育成長能力的實(shí)踐具有重要指導(dǎo)意義。創(chuàng)新型企業(yè)文化對企業(yè)成長具有顯著正向影響。可以從以下幾個(gè)方面發(fā)揮創(chuàng)新型企業(yè)文化對企業(yè)成長的促進(jìn)作用:一是在企業(yè)價(jià)值觀方面，培育和建設(shè)追求客戶導(dǎo)向、勇于冒險(xiǎn)并寬容失敗、開放、追求卓越的企業(yè)價(jià)值觀，提升企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)成長;二是在企業(yè)文化的行為制度如激勵(lì)制度層面，相對于作為創(chuàng)新激勵(lì)的基礎(chǔ)性和保障性手段的物質(zhì)激勵(lì)，精神激勵(lì)主要采取正面的授權(quán)、榮譽(yù)、工作激勵(lì)、良性壓力管理等滿足員工對于關(guān)系和成長方面的內(nèi)在需求，對于技術(shù)創(chuàng)新能力的激發(fā)更趨于直接和有效，而且員工歸屬感的形成直接受創(chuàng)新型企業(yè)文化的控制，因而企業(yè)要重視培育和建設(shè)行為制度層面的創(chuàng)新型企業(yè)文化，以促進(jìn)企業(yè)成長;三是在創(chuàng)新型企業(yè)文化的組織結(jié)構(gòu)層面，提倡更加扁平化、內(nèi)外部靈活(內(nèi)部靈活體現(xiàn)在有機(jī)型組織和無邊界化組織結(jié)構(gòu)，外部靈活性體現(xiàn)在虛擬組織、內(nèi)部市場組織結(jié)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)型組織等表現(xiàn)形式上)和規(guī)模較小的組織結(jié)構(gòu)，有利于企業(yè)快速的感應(yīng)、適應(yīng)環(huán)境的變化并有效地利用資源，有利于企業(yè)創(chuàng)新能力的提高，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)的成長。企業(yè)戰(zhàn)略能力即戰(zhàn)略的制定力和執(zhí)行力在創(chuàng)新型企業(yè)文化與企業(yè)成長之間具有部分的中介關(guān)系。因此，創(chuàng)新型企業(yè)文化不但能夠直接正向作用于企業(yè)成長，還可以通過提升企業(yè)戰(zhàn)略能力進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)成長的途徑間接作用于企業(yè)成長。企業(yè)可以通過倡導(dǎo)、培育、認(rèn)同創(chuàng)新價(jià)值觀，倡導(dǎo)、實(shí)施、完善相關(guān)的創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，完善具有應(yīng)對競爭和變化環(huán)境的動(dòng)態(tài)性的組織機(jī)構(gòu)等途徑培育創(chuàng)新型組織文化，這樣，企業(yè)就可以從構(gòu)建或獲取自身獨(dú)特資源、提升應(yīng)對市場變化能力、提升整合資源能力和改造組織慣例能力等方面入手，提升戰(zhàn)略的制定力水平，進(jìn)而顯著作用于企業(yè)成長;而且企業(yè)還可以培育有效的企業(yè)戰(zhàn)略執(zhí)行力水平，更好地服務(wù)于企業(yè)獲取自身獨(dú)特資源、提升應(yīng)對市場變化能力、提升整合資源能力和改造組織慣例能力的過程，進(jìn)而顯著作用于企業(yè)成長。企業(yè)戰(zhàn)略能力在員工歸屬感與企業(yè)成長之間沒有出現(xiàn)中介作用。對此，本文認(rèn)為其原因可能是員工歸屬感與企業(yè)戰(zhàn)略能力的關(guān)系還受到其他情境變量的調(diào)節(jié)作用;也可能是員工歸屬感通過影響其他的企業(yè)運(yùn)營過程來影響企業(yè)成長。另外，創(chuàng)新型企業(yè)文化對員工歸屬感雖然沒有顯著正向的影響，但是兩者之間存在顯著的關(guān)聯(lián)。這說明創(chuàng)新型企業(yè)文化很有可能通過培育員工歸屬感促進(jìn)企業(yè)成長，但是這一作用鏈的作用機(jī)理和途徑還需要做深入的研究。

篇8

【關(guān) 鍵 詞】新課程改革；課程文化；價(jià)值取向

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2013）04-0045-03

新課程改革從本質(zhì)上說是一種文化變革與創(chuàng)新，在這條路上我們愈發(fā)地意識(shí)到當(dāng)下的課程變革中存在著一種自主、自為的文化缺失，其結(jié)果勢必導(dǎo)致課程文化的邏輯混亂，使課程改革失去文化根基。

眾所周知，課程與文化本身就有著天然的血肉聯(lián)系。一方面，文化作為課程的母體決定了課程的文化內(nèi)涵、品格以及特質(zhì)，并為課程的基本邏輯設(shè)定了其邏輯范圍及來源范疇，離開了文化，課程就成了無源之水、無本之木；而另一方面，課程本造就文化，并且作為文化的傳承工具為文化增殖提供了媒介，離開了課程，文化的生命之源終將枯竭，綿延的文化長河也不可能流傳至今。在課程作為文化傳承工具這一命題下，它只是以文化的一種工具品性存在，而不是文化的主體性存在。本文旨在對課程變革中的文化自主、自律以及自為性的文化回歸進(jìn)行探討，以期重塑新課程改革中的文化主體性地位。

一、概念的界定

1. 文化。“文化”幾乎是使用最廣但界定起來又相當(dāng)混亂和模糊不清的一個(gè)概念。盡管如此，文化這一術(shù)語似乎又并不缺乏界定或者解釋。對于什么是文化的問題，長期以來在學(xué)術(shù)界一直眾說紛紜，莫衷一是。對文化這一概念界定之所以出現(xiàn)雜亂無章的現(xiàn)象，一方面是由于文化現(xiàn)象本身的復(fù)雜性、廣泛性、差異性造成的；另一方面，研究者的知識(shí)背景、歷史觀、價(jià)值觀、方法論及其視野、旨趣的差異也使他們對文化的界定與解釋大相徑庭。不過，盡管關(guān)于文化的界定已達(dá)數(shù)百種，但這并不等于文化真的具有那么多的本質(zhì)屬性。分析有關(guān)文化的種種界定，我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于文化的界定是圍繞著一個(gè)基本方面來進(jìn)行的，有一些共同認(rèn)同的觀點(diǎn)，如人們都認(rèn)為文化可以分為物質(zhì)文化、精神文化、科學(xué)文化、大眾文化等等，從而使人們對文化的理解呈現(xiàn)出某種程度上的“一致性”。[1]

文化學(xué)有一個(gè)基本觀點(diǎn)，文化的實(shí)質(zhì)性涵義是“人化”或“人類化”；即有了人，就開始有了歷史，也開始有了文化。也有研究者認(rèn)為：“‘文化’不僅是一個(gè)名詞，而且還應(yīng)作為動(dòng)詞來理解。它不僅是一種人的本質(zhì)力量對象化的靜態(tài)結(jié)果，而且還是一個(gè)生生不息的人化自然、人化世界的動(dòng)態(tài)過程。文化本身既表現(xiàn)為外在的文化現(xiàn)象，也表現(xiàn)為人內(nèi)在的文化心理。文化的進(jìn)步，就是人的本質(zhì)內(nèi)涵的充實(shí)與延伸，它與人自身的完善和發(fā)展是統(tǒng)一的。因而，只有用‘人化’這個(gè)左右逢源，兼動(dòng)靜于一身，溶內(nèi)外于一體，寓人的本質(zhì)及其實(shí)踐活動(dòng)于其中的詞來界定文化，才較為確切。[2]在斯佩曼（R.Spemann）看來：“正確生活的幸福生活的理論，無論任何形式的文化都擺脫不了它的屬人本質(zhì)。文化的這種屬人本質(zhì)是由各門具體學(xué)科的終極關(guān)懷來表達(dá)的，而各門具體文化學(xué)科諸如哲學(xué)、藝術(shù)、歷史等的終極關(guān)懷或指向人的自覺，或指向人的自由等等，概言之，文化必須表征和確證人的自由的自覺的活動(dòng)本質(zhì)。[3]基于此，筆者認(rèn)為對于文化的定義，首先文化是活的，是一種動(dòng)態(tài)的創(chuàng)生，我們應(yīng)該站在人的基點(diǎn)這一角度來認(rèn)識(shí)文化，并與人的價(jià)值觀、生活觀融為一體，樹立起對文化的一種自覺態(tài)度，即以一種理性的角度來理解文化。

2. 課程。課程一詞源于拉丁語“currere”，意指“跑道”。據(jù)這一詞源，最為常見的課程定義是“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”。課程是“一個(gè)用得最普遍但卻定義最差的術(shù)語”。根據(jù)美國學(xué)者魯爾統(tǒng)計(jì)，課程這一術(shù)語至少有119種定義。從總體上看，對課程的解釋大致可分為以下幾個(gè)維度：第一，將課程視為學(xué)科；第二，將課程視為目標(biāo)；第三，將課程視為經(jīng)驗(yàn)；第四，將課程視為活動(dòng)。現(xiàn)今，課程的內(nèi)涵已大大的擴(kuò)展。課程是涵蓋了教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)乃至評價(jià)方法在內(nèi)的廣泛的概念。對于課程的概念，仁者見仁，智者見智，各家都從不同立場、不同角度對課程概念進(jìn)行解析。因此，“對課程的解釋與界定，必須立足于教育范疇，在教育的意義上來進(jìn)行，并以此賦予課程獨(dú)特的自在與自律性文化內(nèi)涵與品質(zhì)。否則，依舊只就方法、技術(shù)層面或?qū)W科、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)、目標(biāo)等維度界定課程，那么，課程的根本性的、內(nèi)在性的品質(zhì)與內(nèi)涵就永遠(yuǎn)得不到揭示。”[4]

基于上述對于課程的分析，筆者認(rèn)為課程應(yīng)是在師生交互活動(dòng)中，為了學(xué)生的發(fā)展，即人的發(fā)展，充實(shí)文化、實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的一種教學(xué)軌跡。

3. 課程文化。課程文化，是一個(gè)復(fù)合概念，由課程和文化兩個(gè)術(shù)語組成。有學(xué)者認(rèn)為：“課程文化不是體現(xiàn)在學(xué)校中的某個(gè)社會(huì)群體上，即不是以學(xué)校中的某個(gè)群體為載體，而是以群體間的關(guān)系和活動(dòng)為載體。教師和學(xué)生中任何一個(gè)方面的活動(dòng)及所體現(xiàn)出的文化特征，無不在課程文化上有所體現(xiàn)，課程文化是他們雙方面互動(dòng)的產(chǎn)物。狹義的課程文化主要是指教材文化。寬泛定義的課程文化即為學(xué)生在學(xué)校情境中獲得的一切經(jīng)驗(yàn)的過程。課程文化有兩方面的涵義：一是課程體現(xiàn)一定的社會(huì)群體的文化，二是課程本身的文化特征。前者主要是就課程是文化的載體而言的，后者主要是就課程是一種文化形式而言的。應(yīng)該說，課程文化是包含著這兩個(gè)方面內(nèi)容在內(nèi)的。”[5]課程，其自身就代表著一種文化，它不應(yīng)當(dāng)僅充當(dāng)社會(huì)文化傳承工具這一職責(zé)，更應(yīng)當(dāng)將自身視為一種自主的文化。如若僅把課程視為文化傳承之工具，那么課程在文化意義上是無“自主”品質(zhì)，也無主體地位的。因此，課程所內(nèi)含的文化，是從本體意義上對課程進(jìn)行界定的，而非表面上的描述。“將課程視作文化，使課程從文化“虛無”狀態(tài)還原為文化實(shí)體狀態(tài)，并非將課程混同于實(shí)然的社會(huì)文化現(xiàn)象，更不是回歸了文化便取消了課程。”[6]課程文化的內(nèi)涵十分豐富，作為教育主體的教師、學(xué)生以及校長等，在教育教學(xué)活動(dòng)中都可以視作課程文化的組成部分。因而，課程與文化的地位，應(yīng)當(dāng)是部分與整體的關(guān)系。課程文化是整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)的一部分，它應(yīng)該有自主的品格，自律的規(guī)范，自為的范圍。課程文化品質(zhì)的價(jià)值、內(nèi)涵不能是移植外來既定的東西，也不能把“他律”的內(nèi)容填充于課程文化中，同時(shí)正是課程文化其特有的文化品性才更為突顯了它在整體文化發(fā)展中的重要意義。

二、課程文化的現(xiàn)狀

20世紀(jì)，科學(xué)—實(shí)證主義文化范式無論在社會(huì)制度、規(guī)范及習(xí)俗各方面都居于主流地位，在其影響下的課程、教育變成了一種只注重物質(zhì)利益、唯功利至上，人類被異化及物化的霸權(quán)主義文化。這樣的文化及精神下的社會(huì)氣氛，人們只注重物質(zhì)的繁榮和享樂，以一種利益至上的態(tài)度生活，全然無暇去顧及內(nèi)在的精神與靈魂。現(xiàn)代文化是以一種按照機(jī)器的觀點(diǎn)來塑造人類的經(jīng)驗(yàn)，它越來越嚴(yán)重地摧殘著生存在這個(gè)世界上的任何一種生命，所以我們面對著龐大的政治官僚體系時(shí)，只能表現(xiàn)為相當(dāng)無力。于是，一種“無人的教育”悄然地蔓延在我們當(dāng)下的教育系統(tǒng)中，而在這樣的教育理論下，最為突出的體現(xiàn)就是課程文化。這樣的課程中所體現(xiàn)的文化無不是一種物道主義、唯科學(xué)主義下的見物不見人的不健全思想，與此同時(shí)，課程的工具性被體現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的情形下，課程在文化的意義上，只是一個(gè)無作為的虛空概念沒有自己的靈魂和方向，它所做的就有如火車貨車廂一般，裝載著貨物，卻不能選擇所裝的是什么。盡管在課程的研制過程中對所傳承下來的文化也會(huì)進(jìn)行篩選加工，但這種加工僅是技術(shù)性的，它絲毫不能改變課程的文化承載工具的角色、性質(zhì)與功能，更不會(huì)使文化經(jīng)過選擇、加工后而質(zhì)變?yōu)榫哂凶灾餍缘恼n程文化。[7]讓課程回歸文化，其實(shí)質(zhì)即讓課程中有“人”，讓生命作為課程文化的靈魂，也讓文化充盈著課程自身的生命。因此，課程文化要力戒功利主義、物質(zhì)主義，不要讓青年成為：有智商但沒有智慧；有知識(shí)但沒有文化；有欲望但沒有理想；有目的但沒有信仰；有愿望但沒有行動(dòng)的人。[8]

誠然，今天的課程改革、教育創(chuàng)新正如火如荼地進(jìn)行著，不僅國家重視——一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，而且家長也重視——教育成為消費(fèi)品、投資品。滿滿的銅臭味浸漬著當(dāng)下的課程文化，以迎合經(jīng)濟(jì)增長社會(huì)就業(yè)的需要來設(shè)置課程。商業(yè)化、市場化的發(fā)展與走勢已經(jīng)使課程最后一塊“凈土”被侵占。我們可見教育地位的提升，課程的改革，實(shí)則是其“工具”地位的提升，被看好的只是工具性背后的效率和利益。課程的一切標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)精神早已被市場化的經(jīng)濟(jì)所設(shè)定。“……要不是教育意味著更多金錢，或更大的支配人的權(quán)力或更高的社會(huì)地位，或至少一份穩(wěn)當(dāng)而體面的工作，那么費(fèi)心獲得教育的人便會(huì)寥寥無幾。”[9]實(shí)際上課程這種表面的繁榮難掩內(nèi)在的浮躁，在工具性邏輯勢力下的課程，雖被捧在看似很高的地位，其實(shí)早已走在了文化的邊緣。教育異化不僅讓課程失去了自主品格，也使得“教育是培養(yǎng)人的”這一神圣莊嚴(yán)的命題被扭曲。“培養(yǎng)人”變成了異化人、工具人，教育的內(nèi)在邏輯被外在的社會(huì)化標(biāo)準(zhǔn)所取代。我們不得不長呼當(dāng)下的課程需要回歸文化，它的終極價(jià)值應(yīng)是關(guān)注生命的文化，回歸到一個(gè)真正有人的本真的課程文化。

三、新課程改革的文化旨趣：課程文化的價(jià)值取向

“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新課程的基本價(jià)值取向，也是貫穿教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的基本精神，是本次課程改革的靈魂。“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，意味著我國基礎(chǔ)教育課程體系必須走出目標(biāo)單一、過程僵化、方式機(jī)械的“生產(chǎn)模式”，讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展，培養(yǎng)出豐富多彩的人格，讓每一個(gè)個(gè)性充分發(fā)展的人去健康地接受社會(huì)的選拔和其他的挑戰(zhàn)。”[10]因此，課程文化就要建構(gòu)一種“生成人”的自主文化。

1. 課程文化凸顯“文化化”路徑傳承。文化是一個(gè)民族的靈魂，也是維系一個(gè)國家民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。世界不同地區(qū)、不同民族各自有不同的文化屬性和文化形態(tài)，也就必然構(gòu)成了不同特色、不同類型的課程。文化的開放性和流通性就決定了課程必然在這個(gè)過程中應(yīng)具有選擇、批判、創(chuàng)新、建構(gòu)和生成的品質(zhì)。我們在課程改革過程中，不能割裂對亙古不變的、具有永恒價(jià)值的傳統(tǒng)文化的傳承，使我們的課程文化失去了根基和支撐。同時(shí)，課程傳遞著不同文化，同時(shí)也對這些文化進(jìn)行追求和學(xué)習(xí)，教育的目標(biāo)就是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)建構(gòu)起對其所學(xué)課程的文化品格。課程文化在傳承的過程中，在接納傳遞吸收的過程中，應(yīng)該保持相對獨(dú)立性，形成一種“文化化”的路徑。“文化化”的課程不是對于給定的“他文化”進(jìn)行傳遞，而是一種自為的課程文化形態(tài)，它是課程文化作為主體對于整個(gè)文化系統(tǒng)進(jìn)行的選擇與加工。因而，這同時(shí)要求我們的學(xué)校課程原來的“復(fù)制器”、“傳音筒”的角色徹底轉(zhuǎn)變，由工具化轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鞯摹拔幕薄?/p>

2. 課程文化高揚(yáng)以人為本。課程文化其本質(zhì)就是讓學(xué)生進(jìn)行一場生命交流，而最能表達(dá)學(xué)生生命存在的直接方式是他們的體驗(yàn)性，體驗(yàn)為課程文化建設(shè)確立起內(nèi)在的生命基礎(chǔ)。在美籍猶太教哲學(xué)家和神學(xué)家赫舍爾看來，人作為生成性的、創(chuàng)造性的存在，這就決定了人的品性和本質(zhì)不是與生俱來的，同時(shí)也要求教育對于人的培養(yǎng)要以解放人、提升人為根本的旨趣和依據(jù)。新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)與參與，特別是精神的體驗(yàn)，一種對于真善美的體悟。它包含著體驗(yàn)者對于生命的思考、道德的追問，以及對心靈的喚醒。而缺乏內(nèi)在精神價(jià)值導(dǎo)向的課程，不僅不能培養(yǎng)人，且會(huì)使人變得殘忍。正如人要成為其所是一樣，我們的課程也要成為其所是。我們的課程中所蘊(yùn)含的不僅是對“自主”文化的學(xué)習(xí)和探究，更應(yīng)該關(guān)注到個(gè)體的價(jià)值和一切生命的追問。這也是課程文化對于“人”回歸的旨趣之一。

課程文化高揚(yáng)以人為本不是一句空話，人在生活中的任務(wù)不僅僅是認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象，還包括理解和體驗(yàn)社會(huì)的道德、法律和藝術(shù)。同時(shí)，還應(yīng)通過人與他人、人與自我的交往來達(dá)到人格的自我建構(gòu)。教育作為使人成為人的活動(dòng)，比任何社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域更關(guān)注人的生成過程。課程文化使人在自我創(chuàng)造、自我實(shí)現(xiàn)的過程中成就個(gè)性的全面、和諧、自由地發(fā)展。回到生活世界，更應(yīng)指出的是一種具有生命深度和理想高度的理性生活世界，這從某種意義上，就是回歸人本身，正如雅斯貝爾斯所指出的，“人的回歸才是教育改革的真正條件。”[11]課程的任務(wù)不僅在于客觀知識(shí)的傳遞，更是營造其自身的課程文化，以此來喚醒、提升人的精神與靈魂的個(gè)體意識(shí)。

3. 課程文化關(guān)注文化的社會(huì)化。課程文化離不開整個(gè)社會(huì)文化的總系統(tǒng)，所以我們應(yīng)在民族性的價(jià)值取向與時(shí)代性的價(jià)值取向保持適當(dāng)?shù)膹埩Γ@即是課程文化社會(huì)化的一面。在世界多元文化大環(huán)境下，如果我們抱著只認(rèn)同而不批判、只定格而不改變、只知不死的邏輯機(jī)制只會(huì)使文化凝固，對于我們的課程文化抑是一種誤化。社會(huì)文化無時(shí)無刻不對課程文化發(fā)生重要影響，課程文化的社會(huì)化是指課程文化受到社會(huì)文化的影響與制約。社會(huì)意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、文化心理、人際關(guān)系、道德規(guī)范等等，無不影響著課程文化。因此，課程文化應(yīng)選擇性地創(chuàng)新吸收新的知識(shí)和文化，變遷、超越才是課程文化的內(nèi)在邏輯。另一方面，“課程文化也要使學(xué)生社會(huì)化”，它不是要使學(xué)生消極被動(dòng)地、他律服從社會(huì)化，而是學(xué)生積極主動(dòng)地、自主自律地社會(huì)化；它也不是復(fù)制、照相性的社會(huì)化，而是生成、建構(gòu)性的社會(huì)化；它不是成規(guī)守舊的社會(huì)化，而是多姿多彩的、個(gè)性化的社會(huì)化。工具化課程的社會(huì)化在于使學(xué)生服從與一致，它給社會(huì)輸送的是工具與客體。而課程文化的社會(huì)化在于使學(xué)生自主、自由、自律，它給社會(huì)培養(yǎng)的是主體、主人。”[12]課程文化的社會(huì)化，不僅有利于整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展，為整個(gè)社會(huì)培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考、理性批判精神的人，也是回歸到“人”的文化。

四、課程文化回歸的啟示

當(dāng)下新課程改革的理念是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，這也就要求以往課程的邏輯由“他律”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白月伞保?gòu)起內(nèi)在的自主性的動(dòng)態(tài)文化，同時(shí)也就意味著我國的基礎(chǔ)教育改革體系必須走出目標(biāo)單一、過程僵化、方式機(jī)械的“生產(chǎn)模式”，讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到充分的發(fā)展。正如《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱（2010-2020年）》中提出的，“關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。”我們的課程文化要回到我們受教育者的身上，而回歸的本質(zhì)就關(guān)注人的生成，關(guān)注到學(xué)生的個(gè)性與差異。課程回歸文化，其不僅是塑造課程的自主、自為、自由的文化品性，最重要的是讓我們的課程回歸到“人”，喚醒作為人之為人的理性追求和理想。

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篇9

［關(guān)鍵詞］中小學(xué)信息化教育管理

中小學(xué)信息化教育是中小學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，加強(qiáng)中小學(xué)信息化教育管理，加速中小學(xué)信息化教育建設(shè)和發(fā)展，它對于培養(yǎng)中小學(xué)生信息素養(yǎng)，提高其適應(yīng)信息社會(huì)的能力，對于轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)體系和教學(xué)模式的改革，加速教育手段和管理手段的現(xiàn)代化，提高師資隊(duì)伍的素質(zhì)，對于深化基礎(chǔ)教育改革，全面提高教育質(zhì)量和效益，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展都具有重要的意義。

一、推進(jìn)學(xué)校教育信息化，提高辦學(xué)水平

當(dāng)今世界，以信息技術(shù)為主要標(biāo)志的科技進(jìn)步日新月異，高科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來越快，初見端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)預(yù)示人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活將發(fā)生新的巨大變化。信息技術(shù)正在改變著我們的世界，使學(xué)校的管理、教育、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式等方面都發(fā)生了變化，信息技術(shù)已經(jīng)成為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)必不可少的工具。為此，學(xué)校教育必須加快信息化建設(shè)，提高辦學(xué)水平。

1.加快信息化基礎(chǔ)性建設(shè)，營造良好的信息化環(huán)境

實(shí)現(xiàn)教育信息化，硬件建設(shè)是基礎(chǔ)。要加快信息化建設(shè)的步伐，必需多渠道挖掘潛力，進(jìn)行信息化教育的硬件和軟件建設(shè)。要以全新的觀念，確定學(xué)校信息化建設(shè)的基本思路，設(shè)備添置做到整體規(guī)劃，實(shí)用，夠用，適度超前；經(jīng)費(fèi)投入做到爭取政府多撥入一點(diǎn)，社會(huì)多支持一點(diǎn)，自己多投入一點(diǎn)，購買必備硬件設(shè)置，并通過寬帶與互聯(lián)網(wǎng)相通，為學(xué)校信息化教育提供了必備的物質(zhì)條件。與此同時(shí)，抓好信息資源庫建設(shè)，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備的功能。

2.提高教師信息素養(yǎng)，造就高素質(zhì)的教師隊(duì)伍

為了使教師能徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，運(yùn)用信息技術(shù)走出一條現(xiàn)代化教學(xué)的新路，學(xué)校應(yīng)把培養(yǎng)教師的專業(yè)素養(yǎng)、提高信息技能作為開展信息技術(shù)教育的關(guān)鍵，想方設(shè)法促使教師能盡早、盡快地掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我超越，以適應(yīng)新世紀(jì)的要求。

首先，要學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化課堂教學(xué)。要提高教師隊(duì)伍的信息技術(shù)素養(yǎng)，必須使教師全員參加信息技術(shù)教育的全程培訓(xùn)，做到“三學(xué)兩用一制作”。“三學(xué)”:一是利用每周二、四下午第二節(jié)課后對教師進(jìn)行全員培訓(xùn)；二是利用集體備課時(shí)間以教研組為單位進(jìn)行培訓(xùn)；三是利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行個(gè)人培訓(xùn)。學(xué)校還制定了學(xué)習(xí)制度和獎(jiǎng)勵(lì)制度，給學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教師以鼓勵(lì)，激發(fā)了教師學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃地對全體教師進(jìn)行信息技術(shù)培訓(xùn)，通過“三學(xué)兩用一制作”等一系列措施，提高了教師運(yùn)用信息技術(shù)的能力和水平。形成了利用信息技術(shù)開展創(chuàng)造性教學(xué)設(shè)計(jì)的氛圍。教師圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力設(shè)計(jì)課件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，有效地突破了教學(xué)難點(diǎn)，優(yōu)化課堂教學(xué)。其次，學(xué)會(huì)將信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合，改革課堂教學(xué)模式。當(dāng)前，我國正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革，推進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合成為其中的重要內(nèi)容。要很好地實(shí)現(xiàn)各學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)整合，就要求教師在以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的信息化教學(xué)環(huán)境中實(shí)施課程目標(biāo)，對課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行信息化處理，使之成為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源，提供給全體學(xué)習(xí)者共享。不僅僅是教師用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)演示，還要讓學(xué)生運(yùn)用信息加工的工具，如運(yùn)用文字處理、圖像處理、信息集成的數(shù)字化工具，對課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)、創(chuàng)作。

3.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展

21世紀(jì)是以高科技、信息化、網(wǎng)絡(luò)化和可持續(xù)發(fā)展為主要特征的時(shí)代，我們處于競爭更加激烈、變革更加迅速、創(chuàng)新更加廣泛的社會(huì)。我們?nèi)绾问箤W(xué)生適應(yīng)這信息瞬變的社會(huì)呢?最根本的是運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)處理信息，有效地進(jìn)行交流，從而充分地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

首先，對學(xué)生實(shí)施信息素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。?サ鼻埃?隨著現(xiàn)代教育技術(shù)在學(xué)校的普及，教育的重心已經(jīng)從教師單純傳授知識(shí)向?qū)W生自主探求知識(shí)轉(zhuǎn)移。學(xué)生的學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅指在教師指導(dǎo)下的課堂學(xué)習(xí)，而今天所說的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是指:學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)掌握最適合自己的學(xué)習(xí)方式，能夠通過自主探究進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。美國麻省理工學(xué)院的帕博特教授認(rèn)為最理想的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是:在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能意識(shí)到自我的存在，并知道自己可以控制事物。為達(dá)到控制某種事物的目的，他們“學(xué)著(或嘗試)去學(xué)習(xí)”。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)具有開放性、交互性、平等性的特點(diǎn)，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)真正意義上的“自主學(xué)習(xí)”、“交互學(xué)習(xí)”、“協(xié)作學(xué)習(xí)”、“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。學(xué)生根據(jù)自己知識(shí)能力的實(shí)際水平，與特有的學(xué)習(xí)方式，去選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式，自主地決定學(xué)習(xí)進(jìn)度，主動(dòng)探尋并發(fā)現(xiàn)自己所需要的知識(shí)或信息。信息作文課上，學(xué)生一旦掌握了從網(wǎng)上搜索信息的方法，就能在Internet這一信息空間自由翱翔。他們的好奇心得到了充分的滿足，從而學(xué)習(xí)的積極性也更為高漲。四年級三班的學(xué)生，不但學(xué)會(huì)在網(wǎng)上閱讀全國小學(xué)生優(yōu)秀范文，而且能建立個(gè)人作文的文檔，還在教師的指導(dǎo)下建立起了班級作文資料庫。把以往感覺枯燥乏味的作文變得生動(dòng)有趣，學(xué)生再也不怕寫作文了。美術(shù)課上，隨著鼠標(biāo)的點(diǎn)擊，學(xué)生來到Internet上的美術(shù)長廊盡情瀏覽。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供了一個(gè)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的天地。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要，在同一時(shí)空主動(dòng)提取信息、選擇信息、使用信息、創(chuàng)造信息，可以在網(wǎng)上進(jìn)行自由的交流，從中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，積極尋找解答問題的途徑，從而提高信息素養(yǎng)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

其次，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)打破了時(shí)空的局限，學(xué)生可以隨時(shí)隨地從網(wǎng)上獲取知識(shí)，滿足自己的學(xué)習(xí)欲望和需求。學(xué)校創(chuàng)設(shè)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為學(xué)生自主地參與社會(huì)活動(dòng)、展現(xiàn)自我提供了機(jī)會(huì)。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的個(gè)性特長的品質(zhì)得到充分的張揚(yáng)。

E-mail有匿名、隱蔽的特點(diǎn)，能充分縮短師生之間的心理距離。學(xué)生可以通過給教師發(fā)E-mail，大膽、真實(shí)地表達(dá)自己內(nèi)心的情感，把自己對老師的意見毫無保留地講出來，同時(shí)也可以給教師提建議。學(xué)生歡呼“在網(wǎng)上，我們和老師一樣高”，體現(xiàn)了一種平等的新型的師生關(guān)系。電子聊天室，可以供學(xué)生宣泄心中的壓力。有位女同學(xué)性格比較孤僻，有話不敢向家長、老師、同學(xué)們講，但她在聊天室里卻能把自己的苦惱、煩悶盡情傾吐。她每次上網(wǎng)后都感到輕松愉快。網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生豐富多彩的個(gè)性、才能充分地展現(xiàn)出來，健康的人格得到和諧全面的發(fā)展。

二、堅(jiān)持不懈，創(chuàng)新信息化教育新構(gòu)架

隨著信息技術(shù)在學(xué)校的普及，我們在實(shí)踐中感到:構(gòu)建學(xué)校信息技術(shù)教育新型的管理模式，不是一蹴而就的事情，需要我們堅(jiān)持不懈的努力。

1．加強(qiáng)學(xué)校資源庫建設(shè)，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)的資源。當(dāng)前隨著校園網(wǎng)的建成，其關(guān)鍵部分的資源庫的建設(shè)則顯得相對滯后。集中各方面力量加快網(wǎng)上教育資源的開發(fā)和利用，建立包括資料文獻(xiàn)庫、信息資源庫、軟件庫和光盤庫在內(nèi)的校園網(wǎng)絡(luò)資源中心，提供更新、更多的教育教學(xué)資料和信息。

2．加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒別信息真?zhèn)蔚哪芰Α；ヂ?lián)網(wǎng)上也有一些負(fù)面信息，部分學(xué)生對此類信息識(shí)別和抵制能力不強(qiáng)，容易受到不良影響的侵蝕。學(xué)校應(yīng)建立“防火墻”，注意把網(wǎng)絡(luò)與德育結(jié)合起來，開發(fā)研制德育課件，盡快使德育占領(lǐng)網(wǎng)上陣地。

篇10

1.整合數(shù)據(jù)資源，實(shí)現(xiàn)成本管理大數(shù)據(jù)時(shí)代

現(xiàn)代企業(yè)，經(jīng)理管理日趨復(fù)雜，各種信息數(shù)據(jù)“滿天飛”，今人眼花僚亂，目不暇接。企業(yè)的經(jīng)營管理者無法獲取有效的信息數(shù)據(jù)并做出合理的判斷，如何最短的時(shí)間內(nèi)，獲取最有效的數(shù)據(jù)信息是很多企業(yè)管理的一大難道。信息化技術(shù)的發(fā)展為解決這一問題奠定了基礎(chǔ)。通過整合市場、采辦、財(cái)務(wù)、銷售等各種數(shù)據(jù)資源，把零碎的、散布于各個(gè)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)通過強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)聯(lián)結(jié)起來，使信息數(shù)據(jù)使用者不僅僅能夠看到財(cái)務(wù)的數(shù)據(jù)，而且能夠得到財(cái)務(wù)以外的各種信息，大幅度提升經(jīng)營管理的效率，有了大數(shù)據(jù)，企業(yè)的成本管理工作不再是事后盲目的堵漏補(bǔ)缺，而是事前“點(diǎn)對點(diǎn)”制定相應(yīng)方法和措施。

2.多維度成本分析體系的實(shí)現(xiàn)

當(dāng)前很多企業(yè)的成本分析過于依賴財(cái)務(wù)部門的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，業(yè)務(wù)部門的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)往往游離于成本分析體系之外，成本分析多流于形式，無法發(fā)揮真正的作用，成本失控時(shí)，又缺少合理的判斷和改進(jìn)措施建議。這種狀態(tài)下的成本分析無論是分析質(zhì)量，還是分析及時(shí)性、相關(guān)性、準(zhǔn)確性均無法滿足公企業(yè)管理層的經(jīng)營決策需要。通過信息化技術(shù)，使企業(yè)多維度成本分析成為可能。即公司在傳統(tǒng)的“會(huì)計(jì)賬套”報(bào)表的基礎(chǔ)上，將企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)劃分為標(biāo)準(zhǔn)的業(yè)務(wù)單元、統(tǒng)一核算模式及流程，將業(yè)務(wù)信息數(shù)據(jù)納入成本分系體系當(dāng)中，建立覆蓋公司各種產(chǎn)品、各種產(chǎn)業(yè)的獲利能力報(bào)表體系。多維度的成本分析體系一方面可以實(shí)時(shí)監(jiān)控、分析成本管控效果，另一方面，該體系下的產(chǎn)品成本可以直接用于匹配產(chǎn)品預(yù)算編制，實(shí)際成本則可以作為確定成本管控目標(biāo)時(shí)的參考，實(shí)現(xiàn)成本管理與預(yù)算管理的無縫連接，從而大大提升成本預(yù)算編制的依據(jù)充分性、目標(biāo)科學(xué)性、方法先進(jìn)性和結(jié)果準(zhǔn)確性。

二、信息化可以打造全新的管理模式，實(shí)現(xiàn)聚焦管理