陶淵明的詩范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇陶淵明的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、山氣日夕佳，飛鳥相與還。——《飲酒·其五》

3、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。——《飲酒·其五》

4、在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。——《飲酒·其十》

5、雖留身后名，一生亦枯槁。——《飲酒·其十一》

6、一士常獨醉，一夫終年醒。——《飲酒·其十三》

7、少年罕人事，游好在六經(jīng)。——《飲酒·其十六》

8、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。——《歸園田居 其一》

9、狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。——《歸園田居 其一》

篇2

當(dāng)教完了課文，歸納總結(jié)時，突然有個學(xué)生問我：“老師，為什么說陶淵明是‘農(nóng)耕詩人’?”一則教師指導(dǎo)用書中沒有闡述，二則課文說明中沒有牽涉，為了幫助學(xué)生全面了解陶淵明的農(nóng)耕詩，下面對他的“農(nóng)耕詩”特色作一些簡要的介紹，以供同行們參考。

一、體驗生產(chǎn)勞作的艱辛快樂。頗具代表情的作品是《歸園田居》(其三)：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。沾衣不足惜，但使愿無違。”《庚戌歲九月中于西田獲早稻》：“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦?弗獲辭此難。”《丙辰歲八月中于下噗田舍獲》：“貧居依稼穡，戮力東林隈。不言春作苦，常恐負(fù)所懷。司田眷有秋，寄聲與我諧。饑者歡初飽，束帶候鳴雞。揚楫越平湖，泛隨清壑回。郁郁荒山里，猿聲閑且哀。”你看他披星戴月，早出晚歸，精疲力竭，一身沾滿泥水；他不但不抱怨，似乎還有苦盡甘來的某種樂趣。從這里，我們看到了當(dāng)時農(nóng)村生產(chǎn)勞動的環(huán)境和情景，體察到了詩人自食其力、自得其樂的可貴，也多少了解到一些“田家”耕稼之苦。

二、欣賞農(nóng)村的自然風(fēng)光。請看《歸園田居》(其一)：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”《癸卯歲始春懷古田舍》：“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。”《讀山海經(jīng)》：“歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。”由于陶淵明親躬稼圃，熟悉農(nóng)村生活，對農(nóng)村有摯熱的感情，加以文化素養(yǎng)深厚，善于繼承《詩經(jīng)》、楚辭、建安詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，使他真正領(lǐng)略農(nóng)村的自然、風(fēng)俗以及日常生活中所蘊藏的無比豐富的美，從中提煉出富于文學(xué)美感的詩句。他不但輕而易舉地把農(nóng)村的田園、山川、花草、林木、鳥語、蟬鳴這些極富詩情畫意的事物編織成多姿多彩的優(yōu)美詩句，而且善于將那些高人雅士不屑一顧的農(nóng)村日常見聞，如墟里、炊煙、狗吠、雞鳴之類納入詩境，營構(gòu)出一幅幅明朗淳厚的風(fēng)俗畫。這些自然天成、詩意盎然的風(fēng)俗畫格調(diào)高、形象美、意境深，融匯了詩人對農(nóng)村田園風(fēng)光和生活習(xí)俗的濃濃情意。

三、贊美農(nóng)民的古道熱腸。如《歸園田居》(其二)：“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”寫自己與農(nóng)民一塊艱苦勞作，心無雜念，語有同好，不以為苦，反以為樂。“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。”《歸園田居》(其五)―壺酒，一只雞，一根荊薪，這些平平常常的事物一經(jīng)詩人點化便顯現(xiàn)出濃郁的生活情趣來。左鄰右舍，你來我往，不拘形式，不講排場，簡簡單單，隨隨便便，卻見至情至性，至誠至美。這種和諧友善的人際關(guān)系在今天的社會里尤其令人羨慕。

在陶淵明的“農(nóng)耕詩”中，我們還可以看到他和農(nóng)民一起勞動，一起聊天，一起生活，體察到農(nóng)民的喜怒哀樂，感受到了他們的艱難困苦，融入農(nóng)村，成為農(nóng)民中的一員；而一般的士大夫隱士躬耕田園或是輕狂傲世；孤芳自賞，或是居高臨下、不屑農(nóng)人，或是獵取美名，獨有陶淵明放下身架，徹底歸隱，徹底歸農(nóng)，成為中國文學(xué)史上第一個涉足山水、躬耕田園的“農(nóng)耕”詩人，這或許是陶淵明最可寶貴之處吧。

篇3

關(guān)鍵詞：陶淵明；山水情懷；山水情結(jié)；山水意象；山水性情

中圖分類號：G718文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2013）07-0106-01

本文著重從"山水情結(jié)"、"山水意象"和"山水性情"三個方面對陶詩做一點淺層次的分析，以探求陶詩中的山水意境以及深蘊在這意境中的詩人的高貴品質(zhì)和崇高理想，即山水情懷。

1.陶詩中的山水情結(jié)

陶淵明擅長"以情造境"，他的詩歌古樸自然，詩意深醇，且能天然入妙，體現(xiàn)山水情懷，究其源動力，在于他的山水情結(jié)。

具體而言，陶淵明詩歌中的山水情結(jié)主要體現(xiàn)在以下兩個方面

1.1性本愛丘山--骨子里存在著親近山水的基因。陶淵明的一生是與山水結(jié)緣的一生，單就"少無適俗韻，性本愛丘山"這十個字，我們便可感知回歸自然是與他的人生追求相契合的。"愛丘山"的意思就是"愛自然"，"性本愛丘山"說明他的骨子里存有著親近自然的因素。也正因為詩人"性本愛丘山"，擁有著妙造自然的山水情懷，所以別人都瞧不上眼的山野景觀在他筆下卻顯得格外親切，他的詩歌才能任懷得意，營造出一種屬于山水獨有的意境。

1.2悵恨獨策還——黑暗社會壓迫下渴望回歸自然。陶淵明生于一個社會動蕩不安的時代，在年少時，他也有過建功立業(yè)、兼濟(jì)天下的宏圖大志，但他真醇的秉性受不了宗室斗爭、軍閥奪權(quán)的政治野心，受不了不斷的血腥殺戮給人民生活帶來的災(zāi)難，更兼不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰，便選擇了歸隱這條路。歸隱后，可以"種豆南山下"與山水相融，把山水田園作為自己的精神家園和歸宿，是陶淵明在黑暗社會的壓迫下作出的明智選擇.

2.陶淵明詩歌中的山水意象

陶淵明的詩歌抒情沁人心脾，寫景豁人耳目，深得隱逸之趣。在他的眾多詩歌中，山水意象的運用極其頻繁，慣以清新之景、清新之物寫清新之境。

2.1山的意象。陶淵明的詩歌中山的意象繁多，有南山、東嶺、曾丘等，不同的意象與不同的時令、景物和心情相結(jié)合，營造出不同的意境，尤其以南山最具典型性。

南山這個意象分別出現(xiàn)在《飲酒二十首》其五和《歸園田居》其三中，它既是一座實體的山，又作為詩人心中一種桃花源式的理想信念而存在。"悠然見南山"既可理解為"悠然地見到了南山"，也可理解為"見到了悠然的南山"，所以，在這里，山與人一樣具有"悠然"的性情--人閑逸而自在，山靜穆而邈遠(yuǎn)。它從側(cè)面烘托出詩人心中渴望回歸自然，像山水那樣自在的理念和追求。

2.2水的意象。陶淵明詩歌中水的意象也十分豐富，有江、海、湖、澤等，尤以澤的出現(xiàn)次數(shù)為多，且多與山連用.

陶淵明是以意寫境的高手，他的詩歌以寫意為主，不尚藻飾，而是慣用樸素自然的語言和疏淡平實的筆法精煉地勾勒出生動的形象，傳達(dá)出深厚的意蘊，以達(dá)到寫意傳神的效果；并融興寄于自然美，使景物人格化。在陶詩中，山的意象與水的意象一體渾融，絕不孤立。詩中的意象往往構(gòu)成一個整體的畫面，且具有渺遠(yuǎn)的意境。

3.陶詩中的山水性情

陶詩的真趣是從詩人心靈深處流出來的，飽含著詩人對自然和人生的深切感悟，是對人生哲理的思考和探求，是主觀與客觀的渾融。

3.1山一樣的性情--厚重卓拔、獨立自持的仁者風(fēng)范。山獨立無畏。只要它存在，它就堅定地獨立，不依附哀求別人，更不會為著私利、為著五斗米向人折腰屈膝。它穩(wěn)重且懂得自持，在原則上固守節(jié)操，具備"知其不可而為之"的卓拔。

3.2水一樣的性情--圓融通脫、上善大度的智者氣質(zhì)。山水相依，正如仁智不可偏廢。智者首先必須是仁者，不是仁者，沒有真智。水的特性在于柔和多變，遇事容讓。老子云："上善若水，水善利萬物而不爭。"同時，水"緣理而行，周流無滯"，使得它擁有遇形象物的本事，體現(xiàn)在為人處事上，即是圓融通脫的生存方式。而陶淵明作為一個封建社會的士大夫，水的性情始終貫穿于"達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身"的理想和處世之道上。

陶淵明詩歌的總體特征是清新自然、沖淡古樸、物我渾融、富有真趣，而且他的詩重在寫心，即骨子里的山水情懷的自然流露。透過山水意境，反映出詩人不慕榮利、回歸自然、關(guān)心下層人民生活和"不為五斗米折腰"的高潔品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1]王國維.人間詞話〔m〕.北京：人民文學(xué)出版社，2005：2.

[2]蘇軾.書李簡夫詩集后〔a〕.見孔凡禮點校.蘇軾文集〔m〕.北京：中華書局，1982

[3]參見曹明綱.陶淵明謝靈運鮑照詩文選評〔m〕.上海：上海古籍出版社，2002

篇4

如果說陶淵明所生活的社會大環(huán)境是其歸隱的客觀原因，則他從少年時所培養(yǎng)的對自然和田園生活的愛好則是其歸隱的主觀原因。《歸田園居五首》其一中寫道：“少無適俗韻，性本愛丘山．．．．．．久在樊籠里，復(fù)得返自然”，在他看來世俗的名祿好像羅網(wǎng)和樊籠束縛了人的天性，只有回到自發(fā)的狀態(tài)與自然保持一致，才能得到自由。陶淵明在迷惘、徘徊時，始終有一個聲音在強(qiáng)烈地呼喚著：“歸去來”。當(dāng)他為公事奔波時，這個聲音在呼喚；當(dāng)他靜坐沉思時，這個聲音也在呼喚。最后，在這個聲音的召喚下，他終于實現(xiàn)了歸隱田園的宿愿。

陶淵明帶著他的田園夢，從彭澤歸來了，實現(xiàn)了他由從政而轉(zhuǎn)志力耕筆耕的心愿，從此，立足于更為廣闊的大社會中，開始了他的田園追求。歸園后的陶淵明從形體上和精神上都釋然了，其筆下的鳥，則是另一種形象。

最能代表他這一時期思想的是《歸鳥》這一首詩，詩中寫道：“翼翼歸鳥，載翔載飛。雖不懷游，見林情依。遇云頡頏，相鳴而歸。遐路誠悠，無遺。”詩中之鳥，生機(jī)盎然、躍動、真純、無憂無慮，它不必再擔(dān)心遭罹網(wǎng)羅，也不會在日暮時漂泊無依。“翼翼歸鳥，相林徘徊。豈思天路，欣及舊棲”，不慕青云直上，而以飛回舊窠為最大的安慰。

它無限深情地依戀著養(yǎng)育它的樹林，這是它生命的起點也是最終的歸宿。“翼翼歸鳥”其實就是陶淵明思想成熟的寫照，他終于找到了他生命與精神的依托之所――田園。就如《飲酒二十首》其七中所寫，那只“日暮猶獨飛”的“失群鳥”，終于找到了一株“孤生松”，所喜“勁風(fēng)無榮木，次蔭獨不衰”。在“世極 ”的東晉這一孤生的松蔭也足以避風(fēng)雨，托身家了。

至此，詩人甚至把綱上到最高處：“托身已得所，千載不相違！”與《飲酒二十首》其四中一樣，《讀山海經(jīng)十三首》其一中寫：“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。”這個農(nóng)居茅舍，也就是他自己欣然來歸的托身之所，立足之基！陶淵明之心在此以鳥作比興，逗露無遺。《飲酒二十首》其七寫道：“日入群動息，歸鳥趨林鳴”，回應(yīng)《歸鳥》一詩。《詠貧士七首》其一寫“朝霞開宿霧，眾鳥相與飛。遲遲出林翮，未夕復(fù)來歸。量力守故轍，豈不寒與饑”，可見陶淵明的回歸之心。然而最能代表陶淵明深意的當(dāng)屬《飲酒》其五：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”。王士禎《古學(xué)千金譜》中對此詩分析到：“忽悠然而見南山，日夕而見山氣之佳，以悅鳥性，與之往還，山花人鳥，偶然相對，一片化機(jī)，天真自具，既無名象，不落言詮，其誰辨之？”陶淵明與鳥恍如一物，鳥之于山林，恰如淵明之于田園、自然。山林為鳥棲息之巢，田園則為淵明生命與精神的歸宿之處。

當(dāng)然，陶淵明回歸自然并非是一時的沖動而為，而是經(jīng)過理性的抉擇與判斷。葉嘉瑩先生對陶淵明的這一段尋覓的過程，分析道：“自淵明詩中，我們就可深切地體悟到，他是如何在此黑暗而多歧的世途中，以其所秉持的注滿智慧之油膏的燈火，終于覓得了他所要走的路，而且在心靈上與生活上都找到了他自己的棲止之所，而以超逸而又固執(zhí)的口吻，道出了‘托身已得所，千載不相違’的決志。

所以在淵明詩中，深深地揉合著仁者哀世的深悲與智者欣愉的妙悟。”朱光潛先生也談道：“感情生活，正如他的思想一樣，陶淵明并不是一個很簡單的人。他和我們一般人一樣，有許多矛盾和沖突；和一切偉大詩人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆。我們讀他的詩，都欣賞他的‘沖澹’，不知道這‘沖澹’是從幾許辛酸、苦悶得來的。”

歸田園后的陶淵明筆下經(jīng)常出現(xiàn)日夕歸鳥，這是為什么呢？陶學(xué)研究家逯欽立先生已然有所闡發(fā)：“竊謂魚鳥之生，為最富自然情趣者，而鳥為尤顯夫日出而作，日入而息，推極言之，鳥與我同。鳥歸以前，東啄西飲，役于物之時也，遂其性故稱情。微勞無惜生之苦，稱情則自然而得其生。

故鳥之自然無為而最足表明其天趣者，殆俱在日夕之時。既物我相同，人之能挹取自然之奇趣者，亦惟此時。則山氣之所以日夕始佳，晚來相鳴之歸鳥始樂，因為人類直覺之作用使然，要亦知直覺之所以有些作用，即合乎自然之哲理也。”鳥是自然的化身，日出而作，日落而息，與宇宙自然相俯仰，此最為人類欣羨。因此它最易成為多情敏感的詩人筆下的意象。

篇5

關(guān)鍵詞：陶淵明；唐代；詩酒文化；影響

中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）05-0016-01

一、引言

中國詩酒文化的發(fā)展是與社會生產(chǎn)力密不可分的，魏晉之后的隋唐史稱“盛世之治”，社會安定，生產(chǎn)力發(fā)展，既是中國酒文化的全盛時期，也是中國詩歌的全盛時期。在這樣一種盛世里，詩人們創(chuàng)造出了一種唐人特有的詩酒浪漫情調(diào)，使酒文化在古典詩歌的巔峰時代流溢出了醉人的馨香，而陶淵明對后世詩酒文化的影響，也在唐代詩歌中展露無余。

偶然作六首（其四）——王維

陶潛任天真，其性頗耽酒。自從棄官來，家貧不能有。

九月九日時，空滿手。中心竊自思，儻有人送否。

白衣攜壺觴，果來遺老叟。且喜得斟酌，安問升與斗。

奮衣野田中，今日嗟無負(fù)。兀傲迷東西，蓑笠不能守。

傾倒強(qiáng)行行，酣歌歸五柳。生事不曾問，肯愧家中婦。

此詩就是陶淵明生平的真實寫照，嗜酒這一品性體現(xiàn)的淋漓盡致，他的天性放任，辭官歸隱，家貧難得飲酒，有酒便飲的性情得到了后世的推崇。“九月九日時，空滿手。中心竊自思，儻有人送否。白衣攜壺觴，果來遺老叟。且喜得斟酌，安問升與斗。”這一典故出自蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》，原文是“嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。”

二、陶淵明對唐代詩酒文化的影響痕跡

（一）采菊東籬下，悠然見南山

“采菊東籬下，悠然見南山”中的“菊”和“東籬”成為了一種意象，但所表意境就各不同了。孟浩然在《九日懷襄陽》中道“誰采籬下菊，應(yīng)閑池上樓。宜城多美酒，歸與葛強(qiáng)游。”借“籬下菊”來表現(xiàn)出一種落寞孤寂，而非淵明的悠然自在，隨后又說不如和酒友暢飲美酒來抒懷。白居易的《閏九月九日獨飲》中說“黃花叢畔綠尊前，猶有些些舊管弦。偶遇閏秋重九日，東籬獨酌一陶然。”從中美酒置眼前，還有熟悉的嚶嚶管弦音，偶逢閏九重陽日，悠然的在東籬下獨飲，這與淵明的悠然是一致的，但提到重陽和“舊管弦”，詩的感情基調(diào)就帶上了些許的傷感。此處的“東籬”不再是字面的意思，而是喻指詩人的隱居飲酒之所。在《家園三絕（其二）》中白居易寫道“籬下先生時得醉，甕間吏部暫偷閑。何如家醞雙魚榼，雪夜花時長在前。”“籬下先生”取自“采菊東籬下”指的是陶淵明，白居易在此是以陶自比，說明詩人推崇淵明飲酒的閑適與田園風(fēng)。

（二）以陶淵明比人

當(dāng)然，除了以陶淵明自比，也有詩人以陶淵明比友人，這些都從側(cè)面反映了陶淵明追求自然崇尚自由精神的風(fēng)度人格為世人所贊譽。以淵明比友人的是李白，他在《送韓侍御之廣德》中寫道：“昔日繡衣何足榮，今宵貰酒與君顧。暫就東山賒月色，酣歌一夜送泉明。”詩中的“泉明”指的就是淵明，因為唐高祖名諱“淵”，所以唐人詩文中的“淵明”多改稱“泉明”。這首送別詩中，李白將友人韓侍御比作淵明，就完全說明了對淵明的贊譽。

（三）葛巾漉酒

《陶淵明傳》中的“郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之”就是陶淵明以頭巾漉酒的真實寫照，唐詩中便有“漉陶巾”這一詞語的出現(xiàn)。王績的《嘗春酒》中有“野觴浮鄭酌，山酒漉陶巾。但令千日醉，何惜兩三春。”飲鄉(xiāng)間美酒風(fēng)度堪比漢代大師鄭康成，濾酒以巾瀟灑恰如東晉名士陶淵明，只想讓自己想劉伶那樣長醉千日不醒，怎么會為因此失去兩三個春天而嘆惋。此處“漉陶巾”既指濾酒用的巾，也代指陶淵明。白居易的《詠家醞十韻》中有句云：“釀糯豈勞炊范黍，撇篘何假漉陶巾。”此句中的“漉陶巾”就只是濾酒的布。

（四）杯中物

此外，陶淵明獨創(chuàng)的“杯中物”也成了酒的代名詞，也有化用為“尊中物”的。例如李白的《對酒憶賀監(jiān)二首》中有“昔好杯中物，今為松下塵。”盧全的《解悶》云“人生都幾日，一半是離愁。但有尊中物，從他萬事休。”同時，因為陶淵明辭官歸家著有《歸去來兮辭》，“歸去來”就成了辭官歸隱的代名詞，羅隱的《曲江春感》中就有“一船明月一竿竹，家住五湖歸去來”這樣的詩句，意為不如撐起竹竿載一船明月歸隱五湖效仿陶淵明。《桃花源記》為世人所知后，“桃源”一詞就成了隱居之地的代名詞，錢起的《歲暇題茅茨》中就有“桃源應(yīng)漸好，仙客許相尋”，說隱居之地一點點地變好，神仙一樣的賓客相互探詢。

三、結(jié)論

李白也好，杜甫也罷，唐代詩人或多或少的都會受到東晉詩人陶淵明的影響，不論行文用詞，還是人生態(tài)度。詩的魅力自不必說，酒的魅力也不可擋，詩酒在一起于陶淵明就形成了他那曠世的恬淡自然，影響著唐代后世乃至今日的文人。

篇6

關(guān)鍵詞：時間，生命意志，率真自然

 

一詩句法天成而語意透徹

據(jù)筆者統(tǒng)計，除《讀山海經(jīng)》等23首詩歌外，其余陶淵明作品中均有表達(dá)時間觀念的詞匯出現(xiàn)。范圍從遠(yuǎn)古、到陶氏所在時代、再到“身后”的未來，都在其詩興關(guān)照范圍之內(nèi)。

同時不同語，隨時、隨事、隨句、隨意自由選取，顯示了其高超的語言駕馭能力。表達(dá)當(dāng)初、以前之義時，他分別用嘗、曾、初、一（當(dāng)初）、昔、往昔、疇昔、在昔、昔日等詞語表達(dá)，對少年則用少時、少年、二六、十三、三四、弱齡、弱冠、少壯時等詞語。早晨的表達(dá)方式也是多種多樣，質(zhì)樸而不單調(diào)，內(nèi)里充滿機(jī)巧。或則單用“翼翼歸鳥，晨去于林”；或則變換詞性“一日難再晨”；或則與“暮”對照使用，如“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還”“晨耀其華，夕已喪之”文字整齊，表意連貫，明人王世貞說：“淵明托旨沖淡，其造語有極工者，乃大如思來，琢之使無痕跡耳”（《藝苑卮言》卷三）；或則使用“晨+X”形式自由組合，或跟名詞，或跟動詞，內(nèi)容豐富，簡練傳神，“晨興”“晨風(fēng)清興”“林鳥喜晨開”“披褐守長夜，晨雞不肯鳴”。梁代昭明太子蕭統(tǒng)對陶淵明推崇備至：“其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫之與京，”①在此看來并非虛言。

運用古代樂律、天文歷法與時間的對應(yīng)關(guān)系表達(dá)時間。“日沒星與昂，勢翳西山巔”（《雜詩三首（其一）》）中“勢”指星與昂運行的位置，這兩句講從太陽落山到天亮之前，充滿了徹夜的惆悵，對羈役之厭突出了時間漫長。“和澤周三春，清涼素秋節(jié)”（《和郭主簿二首》（其二））后半句中“素秋節(jié)”，按古代五行之說，以金配秋，其色白，故又稱素秋、素節(jié)、秋節(jié)。②以素秋、秋節(jié)二詞疊用，即運用了五行術(shù)語，又幫助渲染了季節(jié)特有的氛圍，寓有于無，詩人渾然不覺。

寫景的同時暗含時間變化，如“白日淪西阿，素月出東嶺”（《雜詩八首（其二）》）既有壯觀場面以供審美，又提供了進(jìn)一步想象的空間。擬人、借代等修辭手法的運用，在“日月擲人去”中以歲月比擬做有生命的物體，把人無情地拋棄，悵惘頓生。“披褐守長夜，晨雞不肯鳴”中“晨雞”擬人化使用，語氣輕松，而內(nèi)有深意，與下文“孟公不在茲，終以翳吾情”銜接緊密。這些打破常規(guī)的詞語使用，看似毫無做作之感，豈不知作者內(nèi)里充滿著多少的創(chuàng)作意趣或生命感悟。

運用襯字、疊字、倒置、省略、變換詞性等手法突出時間關(guān)照，語言清晰流暢，活潑而不失沉穩(wěn)，斧鑿之音悄無聲息。“人亦有言，日月于征”（《停云》）中“于”是個襯字，讀之，“于”字聲音延續(xù)起到了感情積淀的作用，與“征”的聲音前后相連，吟哦情意，有強(qiáng)烈的歲月幽遠(yuǎn)滄桑之感。“斯晨斯夕，言息其廬”中“斯”字，襯字而已，卻有強(qiáng)烈的時間節(jié)奏。“去去百年外，身名同翳如”（《和劉柴桑》）“邁邁時運，穆穆良朝”（《時運》）中“去去”“邁邁”“穆穆”以疊字方式，感嘆時光易去，流逝不居，充滿了動感。“春燕應(yīng)節(jié)起”一句，詩人講燕子隨春天節(jié)氣的到來飛舞，高明之處在于，把“春”字置于“燕”之前，以突出大自然“應(yīng)節(jié)”而動的生機(jī)與活力，這是詞語倒置的高妙之處。正如宋人程俱說陶詩“言出無言意，妙語自天與。譬如清冷淵，月湛不可取”（《讀陶靖節(jié)詩》）。論文大全，生命意志。陶淵明也用改變詞性的方式組詞煉句，“盛年不重來，一日難再晨”中“晨”，名詞作動詞使用，生動簡練，蘊含著沉悶的無聲感嘆。論文大全，生命意志。

陶氏對時間觀念的精準(zhǔn)表達(dá)根源于“師自然”的宇宙價值觀及“任真”的品性，表情達(dá)意容不得絲毫做作、囫圇之語，故其作品詞匯多而細(xì)致、精確。無怪乎蘇軾有言：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”(《冷齋詩話》引）。許學(xué)夷在《詩源辯體》中也說:“靖節(jié)詩句法天成而語意透徹，有似《孟子》一書。謂孟子全無意為文，不可；謂孟子為文，琢之使無痕跡，又豈足以知圣賢哉！以此論靖節(jié)，尤易曉也。”后人學(xué)陶詩者多不能得其真諦。“靖節(jié)詩甚不易學(xué)，不失之淺易，則傷于過巧”（許學(xué)夷語）。

二豐富的生命意志

陶氏作品自始至終高揚著強(qiáng)烈的生命意志。時間既可寫景開篇，又可引發(fā)議論；既可憶事勉人，又可傷時感世；既可記錄行跡，又可踐行勵志。

以寒、暑、晨、夕之景開篇，感發(fā)意志。“風(fēng)雪送余運，無妨?xí)r已和”（《臘日》）點出時節(jié)已經(jīng)暖和，為接下來的柳樹、梅花美景之下銜觴賦詩做了鋪墊。“藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)因時來，回飆開我襟。息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。”（《和郭主薄二首》其一），夏天坐在屋前樹蔭下，凱風(fēng)徐來，吹動衣襟，聊發(fā)泫然自得之志。論文大全，生命意志。作品讀起來沒有生疏阻隔之感，一方面在于由景入情，寫時狀物，勾畫出最亮麗的生活色彩，之后“開我襟”、“衰周來”等過渡點選擇得恰到好處，議論之語水到渠成；另一方面，以時間描寫始，以真切之心把最真實的生命感受記述出來，使人讀之如遇故人、促膝而談一般。

生命消逝，人生空化。從時間角度觀察人生、世事，多用道家術(shù)語、隱語指代，如“流幻百年中，寒暑日相推。常恐大化盡，氣力不及衰”（《還舊居》），“孰若當(dāng)世時，冰炭滿懷抱。百年歸丘壟，用此空名道！”（《雜詩》其八）“寒暑有代謝，人道每如茲”（《飲酒》其一）。很多大家在這方面有過精辟的論述，不再贅言。

回憶故事，緬懷人情。詩中有對少年窮苦的回憶，如“結(jié)發(fā)念善事，僶俛六九年。弱冠逢世阻，始室喪其偏”（《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》）；有對朋友情誼的緬懷，“歲月眇徂，感彼行路”（《贈長沙公》）；有對歲月飄忽，志氣未行的感憤：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜”（《雜詩八首》其二）；還有對至情至愛的懷戀，“慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九齡。爰從靡識，撫髫相成”（《祭程氏妹文》），《與子儼等疏》寫“病患以來”親人對他無微不至的照顧，充滿了濃濃親情。

歌頌志節(jié)，堅守己愿，多見諸其詠史詩。《詠荊軻》中“蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生”本是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的另一種敘述，比之荊軻之辭，陶淵明更能在“逝”與“生”生命變換中體驗這種悲壯。“其人隨已沒，千載有余情”中“已”與“余”，表明物理時間上已經(jīng)消失，但他總是在關(guān)照一種永恒。“九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳”（《飲酒》其二），沒有堅守志節(jié)，就不能流傳百世，儒家“君子固窮”及人生有三不朽的論斷在陶淵明心中是深有影響的。論文大全，生命意志。“餒也已矣夫，在昔余多師”（《有會而作并序》），與其歸隱后任何時事相比，“在昔”是陶淵明理想存活的年代。在陶氏意念中，“今朝”概念始終是負(fù)價值取向的。劉裕北伐占領(lǐng)長安后，陶氏也試圖去中原地區(qū)感悟圣人行跡，但是他還是認(rèn)為“愚生三季後，慨然念黃虞……關(guān)河不可逾”（《贈羊長史并序》），對時局的認(rèn)識已經(jīng)上升到一種時間標(biāo)度，只有堯舜時代才有理想的世事，安貧固守是唯一出路。

在陶氏的詩序、賦、散文中往往提到作品所作時間，尤其值得注意。對時間的把握，在陶淵明自身價值觀形成中起著重要作用。論文大全，生命意志。他認(rèn)為記載事情的緣由、經(jīng)過、時間、地點是作品題中應(yīng)有之意，于是在其詩歌序言中多有確切時間。《歸去來兮辭》序中有“仲秋至冬”“乙巳歲十一月也”，《游斜川》序中說“悲日月之遂往，悼吾年之不留；年疏年紀(jì)鄉(xiāng)里，以記其時日。”從記敘即意味著對生命負(fù)責(zé)任的態(tài)度而言，陶淵明作品中形成記敘式的思維慣性是合理之事。由此看來，高建新教授提出“以文為詩”始自陶淵明的說法是有道理的③。

對時間觀念的把握，不僅展示了各種生命意志，也充分展示了其“直寫己懷，不事雕飾”“道理精明，世事透徹”的為人為詩特色，唯此才能“語圓而氣足”、“語簡而意盡”，其為人與為詩達(dá)到了前所未有的統(tǒng)一。

從以上對時間詞語的分析看，陶淵明確有極其豐富的詞匯儲備和高超的駕馭能力，讓我們體驗表達(dá)方式上的豐富與華麗，而其詩歌的背景色則是陶淵明高昂的生命意志、“任真”的生命態(tài)度以及質(zhì)樸的人文情懷。正如蘇軾對陶淵明的評價：“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。論文大全，生命意志。……大率才高意遠(yuǎn)，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕”。④

參考文獻(xiàn)：

①蕭統(tǒng)：《陶淵明集序》

②魏正申：《陶淵明集譯注》，文津出版社出版，1994年版，第93頁

③高建新：《“以文為詩”始于陶淵明》，《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報》，2002年第4期

④惠洪：《冷齋夜話》卷一

篇7

關(guān)鍵詞：元明清陶瓷　青花裝飾　圖案

陶瓷裝飾是審美功能、物質(zhì)技術(shù)條件和藝術(shù)表現(xiàn)手法的綜合體現(xiàn)，是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)形式的統(tǒng)一。青花裝飾作為一種釉下彩繪圖案裝飾，是陶瓷裝飾中一個重要的組成部分，而元、明、清陶瓷是青花裝飾最具典型的代表時期。下面就從這幾個朝代青花裝飾紋樣的內(nèi)容、形式和方法來解讀青花裝飾的藝術(shù)魅力。

元代青花瓷畫與中國固有的建筑裝飾，刺繡織錦圖案以及中東伊斯蘭地區(qū)的圖案有密切聯(lián)系，明代的青花瓷畫，既使在盛行官窯刻板的圖案花紋的同時也有一部分具有生活氣息的民間青花瓷畫出現(xiàn)，尤以官窯瓷處于低潮的正統(tǒng)、景泰、天順三朝為突出。此后的成化、弘治各朝，其民窯青花瓷畫承襲三朝余韻，也不乏清新之作。特別在萬歷朝后期，官窯制作趨于衰落，而民窯隨著國內(nèi)市場和外銷需要的增長，有著較大的發(fā)展，其青花瓷的圖案花紋摒棄了長期據(jù)以模仿的官窯藍(lán)本，瓷畫家們轉(zhuǎn)而面向景德鎮(zhèn)以外的地區(qū)。

任何藝術(shù)都具有它的內(nèi)在美，例如明末清初青花瓷畫的圖案裝飾，完全突破了歷來規(guī)范化的約束，出現(xiàn)大量的寫意花鳥、人物、山水以及各種大小動物題材的畫面，構(gòu)圖精致、線條灑脫。時而逸筆草草，畫境自然逼真；時而率意勾勒，人物神形兼?zhèn)洹Ｏ衩鞒绲潟r期，常見的吹簫引風(fēng)圖、達(dá)摩面壁圖、秋水晚渡圖、春江水暖圖、枯石寒禽圖、荷花鷺鷥圖，有取法尋古陳老蓮，用筆尖利秀潤：有宛如山人，用筆減勁含蓄。明人謝肇涮解釋說：“濤者，人心之感于物而聲者也。”簡言之，即人的情感的發(fā)抒。當(dāng)然詩的藝術(shù)不同于其他藝術(shù)，它是致力于人類內(nèi)心活動與情感的捕捉。自明代早期開始，青花瓷畫就常見以古人詩意入畫的。如“不戀污泥亦自香”的荷蓮圖；“暗香浮動不爭春”的月影梅花；還有寫照歷史上高士隱居的故事題材，如陶淵明對菊，周茂叔愛蓮，張騫泛槎等畫面，充滿著濃厚的生活，隋趣。明后期青花瓷器上的花鳥畫題材，有許多都是畫家們從日常生活中攝取而宋的趣味小景，在寥寥幾筆的一枝梅花、榴花式牡丹上添上一只棲息枝頭引吭高歌的小鳥，在荷池一角，沙町一隅，卻又畫上游禽一對， 飛雁數(shù)只，使構(gòu)圖于簡潔中見情趣，詩意盎然，灑脫自如。青花瓷畫之所以會有這樣的效果，是由于制瓷人熱愛生活熱愛自然，畫家以情入畫，焉能不美。不僅如此，瓷藝家們有時還將繪畫、書法巧妙融為一體，達(dá)到出神入化的境地， 譬如民間大眾向往的“福”“祿”“壽”“喜”本是不合瓷畫要求的東西，但瓷藝家經(jīng)過巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，居然也將其納入了青花瓷畫之中，并使其升華為具有裝飾美的形象。像嘉靖、隆慶、萬歷時期常見用松枝組成的“福”“壽”圖案，萬歷天啟年間的靈芝托“壽”、靈芝托“喜”的畫面，就這樣寓意吉祥，別具一格的民間風(fēng)俗畫。從明代，青花瓷畫的繪畫題材有著不少的創(chuàng)新，例如，在風(fēng)俗畫中，“嬰戲”是其中一個重要題材，古代畫家都喜歡以兒童生活情景作為繪畫題材，除了少數(shù)幾位名家作品外，大多數(shù)的兒童畫都失去了兒童該有的天真稚氣，但是在明清青花瓷畫上卻留下了不少從各個角度去描繪兒童生活的作品，畫面生動活潑，逗人喜愛。像常見的捉迷藏圖、放風(fēng)箏圖、斗蛐蛐圖、玩花燈圖、蹴鞠圖、習(xí)武圖以及對弈圖都畫得極其逼真?zhèn)魃瘢迌盒袠吠嫠５膱雒娲蠖及才旁诠诺鋱@林之中，有動有靜，章法分明。畫面上的兒童好象就在我們身邊嬉戲玩耍的小孩一樣，純真自然，親切可人，可謂我國古代兒童畫之杰作，再如“舞容閑婉，曲有姿態(tài)”的我國古典舞蹈，往往與農(nóng)事慶典有關(guān)，每當(dāng)春種秋收，祭祀天地，婚喪嫁娶，人們都聞歌起舞，盡情宜泄，而這些內(nèi)容也都經(jīng)常出現(xiàn)在青花瓷畫上。

篇8

?延之《陶徵士??K序》，是??陶?Y明的人描??陶?Y明的唯一今存文?，具有珍?的?v史、思想和文?W?r值。?延之是陶?Y明的?從眩?又?刃耐??|?x、痛???⒃4圻保?虼四芡?櫚夭t解陶?Y明在?x宋之?的政治品?。?延之《陶徵士??K序》“有?x徵士陶?Y明”的??，表?了陶?Y??同?x朝、是?x?民，不?可?⑺巍⒕芙^??⑺魏獻(xiàn)韉氖??，?延之及陶?Y明生前友好?予陶?Y明“靖?徵士”的??，表?了陶?Y明?允?x?民的政治?操。《陶徵士??K序》?述了陶?Y明??⑺握?嗾??o道的判?啵???出了陶?Y明澹泊心、自由心?氐子X悟的形象，?苦地?氖鹿??途??以?持生活的形象，以及密切?注???政治，告?朋友直言不?的形象。

??字：?延之　《陶徵士??K序》　陶?Y明　政治品?

abstract: yan yanzhi, tao yuanming’s bosom friend, writes tao zheng shi lei bing xu（《陶徵士誄?K序》）, which is the only existent literature of describing tao yuanming by his friends, and so the article has precious values in history, ideology and literature. as yan yanzhi sympathizes with dongjin dynasty and resents liuyu’s usurpation and regicide, he is able to understand tao yuanming’s political personality during the period between jin and liusong dynasties. the title　 “you jin zheng shi tao yuanming”, adopted by the writer in this article, indicates the fact that tao yuanming claims himself as a loyal citizen of jin dynasty although it has been replaced by liusong dynasty, and the fact that he does not approbate liusong dynasty and so refuses to cooperate with it. “jing jie zheng shi”, a title given after his death by tao yuanming’s friends, including yan yanzhi, reveals that tao yuanming has been holding onto the political personality as an offspring of people in jin dynasty. the literature of tao zheng shi lei bing xu not only narrates tao yuanming’s opinion on political corruption in liusong dynasty, but also depicts tao yuanming as a person who has many specific characters: yearning for liberty with indifference to fame and wealth, engaging hard in both cultivation and weaving in order to make a living, paying close attention to current politics, and giving his friends direct cautions with neither hesitation nor taboos.

key words: yan yanzhi　tao zheng shi lei bing xu　tao yuanming

political personality

目?

一、陶?之交?

二、?延之在?x宋之?的真???B度

三、《陶徵士??K序》“有?x徵士陶?Y明”之???

“靖?徵士”之??

四、《陶徵士??K序》之微言

五、《陶徵士??K序》所描述的陶?Y明形象

宋?延之《陶徵士??K序》：

夫?玉致美，不?槌刳蛑??；桂椒信芳，而非?@林之??。?其?飛疃?眠h(yuǎn)哉？?云殊性而已。故?o足而至者，物之藉也；?踵而立者，人之薄也。若乃巢、由之抗行，夷、皓之峻?，故已父老?頡⒂恚?O?周、?h。而?世浸?，光?不?伲?潦館既A??]，芳流歇?，不其惜乎！?今之作者，人自?榱浚??茁吠?m，?途殊?者多矣，?所以昭末景、泛?波乎？

有?x徵士?り?陶?Y明，南?[之幽居者也。弱不好弄，???素心。?W非???，文取指?。在?不失其寡，?言愈?其默。少而?苦，居?o?W妾，井臼弗任，藜菽不?，母老子幼，就?勤?T。?惟田生致?之?，追悟毛子捧檄之?選3蹀o州府三命，後?榕?閃睿?啦慌嘉錚??官?暮謾K炷私怏w世?，?志?^外，定?深???妒嗆踹h(yuǎn)。灌畦鬻蔬，?楣?~菽之祭；????，以充?粒之?。心好?????肪頻隆：????伲?統(tǒng)墑?紜4??^??羝臨F，家人忘?者?e？有?徵著作郎，?疾不赴。春秋六十有三，元嘉四年某月日，卒於?り??柴桑里。

近?悲悼，?士??椋?つ????韜羰繰?！夫??以??，名由?高，茍允德?，??何算焉？若其???妨罱K之美，好廉克己之操，有合《?典》，?o愆前志，故??友好，宜?曰靖?徵士。

其?曰：

物尚孤生，人固介立。?伊?r遘，曷云世及？嗟乎若士，望古?集。?此洪族，蔑彼名?。睦?之行，至自非敦。然?之信，重於布言。廉深???，?夷粹?亍：投?芫??┒?環(huán)薄R朗郎型????r?t?，有一於此，?煞悄?謾XM若夫子，因心?理。畏?s好古，薄身厚志。世霸??，州壤推?。孝惟??，道必?尋睢H酥??停?話?還А＞敉?率浚??等上?。度量??，?退可限。?卿??官，稚?自免，子之悟之，何早之辨。??《?w?懟罰?叩釜?善。亦既超?紓?o?非心。汲流??t，葺宇家林。晨??暮?，春煦秋?。???Y卷，置酒弦琴。居?淝??，躬兼?病。人否其?n，子然其命。??就?，?延?聘。非直明也，是惟道性。??斡流，冥漠?笫?J朐婆c仁，??疑明智。?天?高，胡愆斯?？履信曷?{，思?何置？年在中身，?惟?疾。?化如?w，?兇若吉。???L，?祠非恤。?延母K，?押烷L?。?韜舭г眨【詞鼉腹?，式尊?占：“存不??，?]?o求?。省??s?，?哀薄?俊T餿酪源???岫?埂！?韜舭г眨?o:p>

深心追往，?情逐化。自??介居，及我多暇。伊好之洽，接??舍。宵???憩，非舟非?。念昔宴私，??相?：“?正者危，至方?t?。哲人卷舒，布在前?。取?不?，吾?子佩。”????愀然，中言而?：“??速尤，迕?先蹶。身才非??，?s?有歇。”徽音永矣，?箴余?？?韜舭г眨∪恃啥?K，智焉而?饋G?浼?]，展禽亦逝。其在先生，同?m往世。旌此靖?，加彼康惠。?韜舭г眨?font color=#ff9900>[1]

?延之是陶?Y明的?從選n?延之《陶徵士??K序》，是??陶?Y明的人描??陶?Y明的唯一今存文?，具有珍?的?v史、思想和文?W?r值。除唐六臣《文?》?以外，?v??︻?《?》的研究甚少，其?r值?有待?一步??。

?於陶?Y明在?x宋之?的政治品?，自?沈?《宋??ぬ???鰲酚?述陶?Y明??x?民以後，?v代?W者多表示?同。?代以?恚?t??分歧，??樘?Y明品格超然，不在乎?x宋之?的政治???，?o所?是非的看法，似已成?櫓髁鰲5?牽?o有?解陶?Y明在?x宋之?的政治?B度，才能?解此一段文?W史的真??。

根??妒鼉啤貳ⅰ蹲x史述》等陶?及《世?新?》等史料可知，在陶?Y明及??r人心目中，?|?x再造，君臣?心合力，抗?外侮，使南中??煌鯪段搴??|?x明帝?王?Ь?寄?蛘?娣詞∥?x早期的?暗?v史，表示?M愧，??出一?政治自新的?B度；在中??鶻y?r值尺度衡量下，?|?x再造?r期的?些政治行?椋?允欽?蔚賴輪?w?（用今?表之，即政治合法性的取得）。而?⒃4?x之?o道，?t不?H在於沿?魏?x以?澩?Z之故事，尤在於首先?篡弒之?豪?9侍?Y明及??r人，往往?馴???|?x?繽觥⑼???⒃4圻鋇男那?font color=#ff9900>[2]。

本文?M考察?延之?陶?Y明之交?，?延之在?x宋之?的真??政治?B度，?《?》所??壩?x徵士陶?Y明”之??、“靖?徵士”之??，?《?》所含藏的一系列政治微言，及其所描述的陶?Y明形象，旨在通??份??人的???，?一步?解陶?Y明在?x宋之?的政治品?。不?之?，期待方家指正。

一、陶?之交?

陶?Y明、?延之交?甚深。此是中???W史上之一段佳?。

《宋??肪砭攀??短???鰲罰?o:p>

先是，?延之??⒘?彳?功曹，在?り?，???情款。後?槭及部ぃ???，日日造??，每往必酣?致醉。?去，留二?????，??悉送酒家，稍就取酒。[3]

《文?》卷五十七?延年《陶徵士??K序》唐李善?引宋何法盛《?x中???罰?o:p>

延之?槭及部ぃ?瀾??り?，常??Y明舍，自晨?昏。及?Y明卒，延之?檎C，?O其思致。[4]

案：根??隕鮮妨嫌??，陶?Y明、?延之的交往，前後有?啥齲?允竊?x安帝?熙元年（405）?Y明??官?w??り?（今江西九江）之後。?《?》最後一段文字，回??二人之交往，其中?曬?文字，?分?e是此?啥冉煌???述。

陶?第一度交往，是在?熙十一年（415）至十二年，如《宋??ぬ???鰲匪?觥邦?

延之??⒘?彳?功曹，在?り?，???情款”。此度交往?r???，因?檠又?┞??り??一年左右[5]，故可??Y明?娜?磽??踔簾揉?而居，聚?甚多。?《?》“自??介居，及我多暇。伊好之洽，接??舍。宵???憩，非舟非?”一?文字，即指此度交往。?r?在?x世，延之亦?H三十二、三?q，?世尚未甚深。

第二度交往，是在宋武帝永初三年（422）延之被?出?槭及玻ń?V西桂林）太守道??り??r，??Y明延?桓留?[6]。此度交往?r??短，因?檠又?歉叭溫憤^?り?，但也不至於太?}促，至少有?滋?r???Y明天天聚?，如《宋??ぬ???鰲匪?鲅又??槭及部ぃ???，日日造??，?巴?睪??致醉”，及宋何法盛《?x中???匪?觥把又?槭及部ぃ?瀾??り?，常??Y明舍，自晨?昏”。?r延之三十九?q，已??v?⒃4?x弒帝、延之??]陵王?真及???遭?喑疾錄啥?毀H出等??遺c??人命?之?嬪?∽?。?扇私徽??熱藎?噍^?去深刻。?《?》“念昔宴私，??相?：‘?正者危，至方?t?。哲人卷舒，布在前?。取?不?，吾?子佩。’????愀然，中言而?：‘??速尤，迕?先蹶。身才非??，?s?有歇’”一?文字，?指此度晤?。

??先生《?延之年?》以“自??介居”至“?s?有歇”??，??欏八?援?指此?贍輳?x熙十一至十二年）中情事” [7]，似未注意到其中“念昔宴私”以下??榱砥鷚還?。此?所??Y明“哲人卷舒，布在前?”之?，是用《??》“邦?o道，?t可卷而?閻?敝?洌?硎粳F(xiàn)??政治“邦?o道”；?Y明“?正者危”，“迕?先蹶，身才非??，?s?有歇”之?，是指延之政治?境??憾?行悅?kU。??端??肪砥呤??額?延之?鰲芳跋嚓P(guān)文?，延之在?x?r一路???K?o性命之虞，入宋後得罪?嘁?加行悅??藎?]陵王?真?明?畚牧x，????、?延之交好?常，及永初元年?⒃4?x?r?真意色不??，引起?喑夾熗w之等猜忌，永初三年?⒘x真、??、延之?出，即是有性命之虞。?真、??後?硐柔峋惚?⑺?⒑Γ?伙@然，?Y明?些??所指情事皆?是在宋?r而非?x?r。由此可知，?《?》自“念昔宴私”至“?s?有歇”一?文字，?是指宋永初三年之晤?而非指?x?r之晤?。

?Y明於延之，????友之?。?《?》述?Y明告?延之云“吾?子佩”，即可表明此?。延之佩服?Y明，是由於?Y明的第一等人品和第一等文?W成就。?Y明??延之，?是由於延之正直真?的人品，和?艸齙奈?W才?。

?《?》??r?Y明人品，云“若乃巢、由之抗行，夷、皓之峻?，故已父老?頡⒂恚?O?周、?h”，又云“道必?尋睢保?衷啤胺侵泵饕玻?俏┑佬浴保?衷啤叭恃啥?K，智焉而?饋G?浼?]，展禽亦逝。其在先生，同?m往世”，可??《?》是用道和?v史的?O高???碓u?r?Y明，???Y明是第一等人品。

?《?》?然未??Y明的文?W成就作出直接??r，????t是以妙用?Y明?文大量今典的特殊方式，??Y明的文?W成就作出了??r。?《?》“夷、皓之峻?”，“夷、皓”用?Y明《感士不遇??K序》“故夷、皓有安?w之?U”[8]，“峻?”用?Y明《?酒》第二首“不?固??，百世???鰲?font color=#ff9900>[9]，及《??士》第五首“至德冠邦?，清?映西?”[10]；?《?》“南?[之幽居者”，“南?[”用?Y明《述酒》“素??修渚，南?[?o??”[11]，及《?酒》第五首“采菊?|?下，悠然?南山”[12]，“幽居”用?Y明《答??④?》“我??幽居士，?o??|西?”[13]，及《答??④??K序》“??o他好，?肥怯木印?font color=#ff9900>[14]；?《?》“弱不好算，???素心”，用?Y明《?w?@田居》“少?o?俗?”[15]，及《移居二首》“?多素心人，?放c?黨肯Α?font color=#ff9900>[16]；?《?》“後?榕?閃睿??官?暮謾保??Y明《?w去?碣廩o》“彭?扇ゼ野倮鎩保?熬烊揮?w?e之情，何?t？?性自然，非???所得”，“?L?娜聳攏?鑰詬棺砸郟?妒??然慷慨，深愧平生之志”，“自免去?”[17]，及《??士》第五首“即日??其官”[18]；?《?》“心好?????肪頻隆保?靶暮卯???保??Y明《移居二首》“奇文共欣?，疑?相?析”[19]，及《五柳先生?鰲貳昂米x???磺笊踅猓?坑??猓?閾廊煌?場 [20]，“性?肪頻隆保?芍^用?Y明?文之典甚多，如《止酒》“平生不止酒，止酒情?o喜”[21]，《九日?居》“酒能?百?]”[22]，《?酒》第十四首“酒中有深味”[23]，及《五柳先生?鰲貳靶允染疲?邑?，不能常得，??知其如此，或置酒而招之，造???，期在必醉”[24]；?《?》“物尚孤生，人固介立”，“孤生”用?Y明《?酒》第四首“因值孤生松，?眶邕b??w”[25]，“人固介立”，用?Y明《戊申?q六月中遇火》“??抱孤介，奄出四十年”[26]，《??士》第六首“介然安其?I，所?販歉F通”[27]，及《?酒》第十九首“遂?介然分，?死?w田里”[28]；?《?》“望古?集”，用?Y明《和郭主簿二首》“??望白?，?壓乓緩紊睢?font color=#ff9900>[29]；?《?》“畏?s好古”，用?Y明《感士不遇?》“望?唐而永?U，甘??以??s”[30]，及《五柳先生?鰲貳安荒?s利”[31]；?《?》“子之悟之，何早之辨”，用?Y明《?w去?碣廩o》“??迷途其未?，?今是而昨非”[32]，及《感士不遇?》“彼?人之善?，乃逃?而?w耕”（悟者，?也）[33]；?《?》“??《?w?懟罰?叩釜?善”，用?Y明《?w去?碣廩o》“?w去?碣猓??@?⑹?胡不?w”[34]；?《?》“汲流??t，葺宇家林，晨??暮?，春煦秋?”，用?Y明《自祭文》“含?g谷汲，行歌?薪，翳柴?，事我宵晨”[35]，及《?w?@田居》“?荒南野?，守拙?w?@田，方宅十??，草屋八九?，榆柳?後?，桃李?堂前。??徇h(yuǎn)人村，依依墟里??”[36]；?《?》“???z卷，置酒弦琴”，用?Y明《和郭主簿二首》“息交???I，?起弄??佟?font color=#ff9900>[37]，《答??④??K序》“衡?之下，有琴有???d????，爰得我?省?font color=#ff9900>[38]，《始作???④??曲阿作》“弱?寄事外，委?言誶???font color=#ff9900>[39]，及《?w去?碣廩o》“?非??韻?n”[40]；?《?》“非直明也，是惟道性”，用?Y明《感士不遇?》“咨大?K之受?猓?嗡谷酥???？?神智以藏照，秉三五而垂名”（受?庵?`，是?道性）[41]；?《?》“?化如?w”，及“?情逐化”，用?Y明《形影神》?“?浪大化中，不喜亦不?鄭??M便??，?o?酮?多?]”[42]，及《?w去?碣廩o》“聊乘化以?w?，?販蛺烀?娃梢傘?font color=#ff9900>[43]；?《?》“宵???憩，非舟非?”，用?Y明《停?》“?言?訝耍?圮?靡?摹?font color=#ff9900>[44]；?《?》“仁焉而?”，用?Y明《??士》第四首“朝?仁?生，夕死?禿吻蟆?font color=#ff9900>[45]。?有??Y明?文?壑?遼睿???至深，才能妙用?Y明?文大量今典如此?甘臁①N切，如?導(dǎo)藝洹4???是延之??Y明文?W成就之?O高??r[46]。

何法盛《?x中???費裕骸凹?Y明卒，延之?檎C，?O其思致。”延之如果不是??Y明?文?壑?遼睢???至深，何能如此“?O其思致”。

?延之是陶?Y明的??人。?《?》所描述的陶?Y明品格，?磣雜H眼???Y明其人，和熟??Y明?文作品。

二、?延之在?x宋之?的真???B度

?解?延之在?x宋之?的真???B度，?注意三件事??。第一，是自?x恭帝元熙元年（419）至宋武帝永初三年（422）??延之、?????]陵王?真的交?[47]，及?真、???刃姆??⒃4?x的?B度。第二，是宋文帝元嘉四年（427）?延之所作《陶徵士??K序》?及陶?Y明在?x宋之?的政治品?的微言。第三，是元嘉十三年（436）?延之拒??⑴c?⑺翁??蔚??x恭思皇后?行的葬?。

《宋??肪砥呤??額?延之?鰲罰骸

?延之字延年，瑯邪?沂人也。……後?④?、???仁?⒘??樾?④?，因?主簿，豫章公世子中?行?④?。……宋??ǎ?畛｀??之??椴┦浚?贓w世子舍人。高祖受命，?太子舍人。……徙尚??x曹郎，太子中舍人。……

?]陵王?真?好??，待接甚厚，徐?之等疑延之?橥??，意甚不??。少帝即位，以?檎?T郎，兼中???め?T外常侍，出?槭及蔡?亍！??o:p>

元嘉三年，?之等?，徵?櫓??湯桑?まD(zhuǎn)太子中庶子。?之，?步兵校尉，……??⒄俊⒁缶叭?．?要任，意有不平，常云：“天下之?眨???天下共之，?一人之智所能?了！”?甚激?P，每犯?嘁?V^湛曰：“吾名器不升，?由作卿家吏。”湛深恨焉，言於彭城王?康，出?橛蘭翁?亍Q又?踉??，乃作《五君?》以述竹林七?，……?自序也。湛及?康以其?旨不?，大怒，?r延之已拜，欲黜?檫h(yuǎn)郡，太祖??康?曰：“降延之?樾“畈徽??兄^其在都邑，??游鍇椋?鏃^彰著，亦士庶共悉，直欲?代，令思愆里?。??筒匯????往?|土。乃志?恕，自可?事?治。殷、?⒁庀?o?也。”乃以光??燔?仲?代之。

延之?仲?世素不?f，屏居里巷，不豫人?者七?。……?x恭思皇后葬，???百官，湛之取?熙元年除身，以延之兼侍中。邑吏送??，延之醉，投??於地曰：“?延之未能事生，焉能事死！”[48]

唐?嵩《建康???》卷十二宋太祖文皇帝元嘉十三年：

秋七月己未，零陵王太妃?氏殂，追崇??x皇后。九月……辛未，附葬?x思恭皇后於?_平陵，?湮鏌蝗?x典。有司求?x除身以兼葬?，?r前永嘉太守?延之?U?於家，??取延之兼侍中，延之投??於地曰：“?延之未能事生，焉能事鬼！”遂不行。[49]

《宋??肪砹??弧段淙?酢?]陵孝?王?真?鰲罰?o:p>

年十二，?謀閉鞔筌???安，……及?中平定，高祖?欲?|?，而??⑿幸奐染茫?逃?w?，止留偏?ⅲ?蛔沔?固人心，乃以?真行都督雍?鑾厝?葜??|平?河北三郡??事、安西?④?、??西戎校尉、雍州刺史，太尉???④?京兆王修?殫L史，委以?中之任。高祖?⑦?，三秦父老??流涕?曰：“??民不沾王化，於今百年矣，始睹衣冠，方仰??傘iL安十陵，是公家??墓，咸??m殿?登чg，是公家屋宅，舍此欲何之？”高祖?櫓??唬?科┰唬骸笆苊??ⅲ?壞蒙昧簟8兄T君?儔局?猓?窳艫詼?海?釵奈滟t才共?此境。”??，自?塘x真手以授王修，令修?唐渥有?O手以授高祖。……及置?|秦州，父老知?o?徒?略?右、固?中之意，咸共?U息。而佛佛

?寇逼交至。……高祖遣?④?朱?石替?真??中，使?真?兵疾?w，……?追兵果至，??等f匹，……至青泥，後?大?。???x真在前，故得??蛋偃吮忌ⅰH漳海??不?透F追。?真?左右相失，?逃草中。中兵?④?段宏?悟T追?ぃ??道叫?荊?x真?其?，出就之，曰:“君非段中兵邪？身在此。”宏大喜，?之而?w。?真?宏曰：“今日之事，??o算略。然丈夫不?此，何以知??。”……

永初元年，封?]陵王，食邑三千?簦?奇??|城。高祖始?阼，?真意色不??，侍?博士蔡茂之??其故，?真曰：“安不忘危，休泰何可恃。”明年，?司徒。高祖不豫，以?槭鉤止?、侍中、都督南豫豫雍司秦?K六州??事、???④?、?府?x同三司、南豫州刺史，出??v?，未之任而高祖崩。

?真?明?畚牧x，而???o德?I。??郡???、瑯邪?延之、慧琳道人?K周旋?常，云得志之日，以??、延之?樵紫啵?哿?槲髟ブ荻級健P熗w之等嫌?真???、延之?酷蜻^甚，故使范晏?娜萁渲?Ax真曰：“??空疏，延之隘薄，魏文帝云?能以名?自立者。但性情所得，未能忘言於悟?，故?之?耳。”……而少帝失德，?之等密??U立，?t次第??諏x真，以?真??，不任主社稷，因其?少帝不?f，乃奏?U之，……乃?U?真?槭?耍?閾擄部ぁ！??捌蕉?炅?鹿鏤矗?w之等遣使?⒘x真於徙所，?r年十八。[50]

《宋??肪砹??摺噸x???鰲罰

???，?郡?夏人也。祖玄，?x???④?。……?封康?飯??騁厝??簟！??咦媸苊??倒??楹睿?騁匚灝?簟F?檣ⅡT常侍，?太子左?率。……?]陵王?真少好文籍，???情款?常。少帝即位，?嘣詿蟪跡?`???扇?同，非??陶??就叫熗w之等患之，出?橛蘭翁?亍！???榕R川?仁罰?又戎卸???T誑み[放，不?永嘉，?橛興舅?m。司徒遣使?州?氖鑼?望生收??，???啼?望生，?兵叛逸，遂有逆志。?樵?曰：“?亡子房?^，秦帝???u。本自江海人，忠?感君子。”追?禽之，……太祖?於?V州行??市刑。?死作?曰：“???o?生，李?I有??。嵇公理既迫，霍生命亦??。?D?D?R霜?，???_?菌。邂逅竟?綴危?薅譚撬??K托淖雜X前，斯痛久已忍。恨我君子志，不?巖上泯。”?所???佟⒗?I，?前?子房、??之意也。?r元嘉十年，年四十九。[51]

案：第一，由?]陵王?真少年?r?⑴c?x安帝?熙十三年（417）?x???崆厥?烷L安的北伐，?眼看?三秦父老哭?思念王化、盼望王??的情景，??v?熙十四年被夏赫?勃勃??。?鏨?胨饋⒉蓍g幸免的??，及?真所?“今日之事，??o算略，然丈夫不?此，何以知??”，可知?真是?倪@些撼?尤誦牡撓H身??v，深知?r代之??，能反省自己之不是，其?槿蘇?保?兄?狻⒂釁髯R。由“?真?明?畚牧x”，“?]陵王?真?好??，待接（?延之）甚厚”，“?]陵王?真少好文籍，???情款?常”，?t可知?真少年?r代那些撼?尤誦牡撓H身??v，?他後?懋?常??壑??鶻y文化，有密切??S。?真是?漠?乎?こ5撓H身??v?斫郵苤??幕?模?虼順惺苤??幕??袒?跎睢?o:p>

第二，?真承受中??幕?袒?跎睿?c???、?延之的影??橢??忻芮噓P?S。故此三人之友?，具有共同的文化教?和理想，非同?こ＝緩每殺取?o:p>

第三，由永初元年（420）?⒃4?x?r“?真意色不??，侍?博士蔡茂之??其故，?

真曰：‘安不忘危，休泰何可恃’”，可知?真?刃姆?ζ涓復(fù)?x。

??真意色不??，茂之??其故，?真所?“安不忘危，休泰何可恃”，乃是?真引起警惕，掩?真情之?。

?真?刃姆?ζ涓復(fù)?x，是由於?鶻y的是非立?觶?怯伸?槿蘇?保?釷苤??幕??甜B(yǎng)。????到，魏?x南北朝?r期，篡?Z者之??糴彷?不?M前?的行?椋?K非?有?]陵王?真。在?真之前，即有?|?x明帝?λ抉R氏篡魏的?暗?v史表示羞?u。

第四，由元嘉十年（433）???拒捕?“?亡子房?^，秦帝???u。本自江海人，忠?感君子”，及《???》“???o?生，李?I有??。嵇公理既迫，霍生命亦??”，可知???刃耐???⒃4?x，其屈身仕宋??非心甘情?。

第五，永初元年?⒃4?x，永初二年?⒃?⒑?x恭帝，?K?造了恭帝善?、自己?楣У叟e哀的?重?局[52]；由元嘉十三年（436）?⑺翁??蔚匾園俟??x恭思皇后?行葬?，命?延之?⒓櫻?又?俗磽??於地曰“?延之未能事生，焉能事死”，可知?x亡十六、七年?恚?又?刃氖冀K同情?|?x、痛???⒃4圻保?K?樽約罕?x仕宋而深感?M愧，其屈身仕宋，??非心甘情?。

《?》云：“?其有之，是以似之。”[53]可以接著?，唯其有之，是以知之。?然?延之未能?到象陶?Y明那?硬慌c?⑺握?嗪獻(xiàn)韉木辰紓???刃囊?延型??|?x、痛???⒃4圻鋇男那椋?虼四芡?櫚夭t解和?述陶?Y明在?x宋之?的政治品?。

魏?x南北朝?r期篡?Z?仍，但??Q不表示在??r篡?Z就被人??看?T了。?x宋之?，?Y明、?真、??、延之?刃姆??⒃4?x，即是突出例?。在此漫?的政治黑暗?r期，人的是非之心、不甘屈服之心，仍不?如?，有如?夜中的一?光明。

三、《陶徵士?》“有?x徵士陶?Y明”

之??? “靖?徵士”之??

陶?Y明以宋元嘉四年（427）十一月左右卒於?り?（?下文）。延之於元嘉三年自始安太守?京??（今南京）任中??湯桑??樘?又惺?印⒉獎?N荊?敝獵?問?荒昝夤倨輛蛹抑?font color=#ff9900>[54]。延之《陶徵士??K序》，?作於元嘉四年十一月以後不久在朝廷任??r。

?⑺握?嘁雜萊醵?輳ǎ矗玻保?⒑?x恭帝於秣陵（今南京）[55]，元嘉元年（424）?⒑?]陵王?真於新安（今浙江淳安西），元嘉十年（433）?⒑χx??於?V州（今?V州）。在?⑺握???暴?治下，??r著述?及?x宋之?，?薟荒懿?裼夢⒀員磉_(dá)方式。陶?、?《?》中之所以多微言，原因在此。

?《?》中的微言，包括比?明?的??、??，和比??晦的??事。

1．“有?x徵士陶?Y明”之??：表?了?Y明??x?民、不?可?⑺蔚氖??

?於徵士之??。

《六臣?文?》卷六十?任?P《?竟陵文宣王行?睢貳搬縭?⑼A???逗庠饋本涮?窩??]：

徵士，?德高徵而不就，皆曰徵士也。[56]

宋郭知?《九家集?杜?》卷二十九《寄常徵君》“徵君晚?旁??m”句引宋王洙???即?忠臣?[57]：

徵君者，以其曾?槌?⒍Y聘而不起，故?之徵君也。[58]

由是可知，至?六朝以後，徵士、徵君，通常是指???懷?⑨縉?楣俁?瘓橢?[士[59]。

?一步?，?鶻y?徵士?檳吵?縭浚??Q於?煞N情?r：第一，徵士生存年代是在某一朝代之?齲??懷?⑨綾伲??椒Q?檳吵?縭俊5詼??縭可?婺甏?緡f新???朝代，在?新???朝代皆曾被徵辟，?t?某朝徵士???是取?Q於其?δ吵??J可。如徵士?εf新???朝代皆表?可，?t冠以新朝之名?之。例如陶?Y明、周?之皆??v?x宋???朝代，皆在?x宋???朝代被徵辟，陶?Y明?可?x，不?可宋，周?之?t??x宋???朝代皆?可之，故?延之《陶徵士??K序》?陶?Y明?欏?x徵士”，唐?德明《?典?文》、成伯?《毛?指?》?周?之?欏八吾縭俊薄?o:p>

?於“有?x徵士陶?Y明”之??。

?延之《陶徵士??K序》：

有?x徵士?り?陶?Y明。

又：

春秋六十有三，元嘉四年某月日，卒於?り??柴桑里。

《宋??肪砭攀??短???鰲罰?o:p>

?榕?閃睿???庥【R去?，?《?w去?懟貳！??x熙末，徵著作佐郎，不就。[60]

梁??《陶?Y明?鰲罰?o:p>

元嘉四年，??歪緱???洹?font color=#ff9900>[61]

唐?嵩《建康???》卷十二宋太祖文皇帝元嘉四年十一月辛未：

散?常侍?子真?豫章雷次宗、?り?陶??、南郡?⒛???K?者也。[62]

唐白居易《?陶公?宅》?：

垢?m不?@玉，??不啄膻。?韜秈站腹?，生彼?x宋?。……?徵竟不起，斯可?真?。[63]

宋朱熹《?治通??目》卷二十四宋文帝元嘉四年冬十一月：

?x徵士陶??卒。[64]

朱熹《楚?集?·楚?後?》卷四陶?Y明《?w去?磙o第二十二》：

後以?⒃?⒁?x祚，?u事二姓，遂不?褪耍?撾牡?r，特徵不至，卒?靖?徵士。[65]

案：??《陶?Y明?鰲份d“元嘉四年，??歪緱???洹保?c?嵩《建康???》?元嘉四年十一月散?常侍?子真??者陶??，?r?、事??相合，?是指同一件事。朱熹《?治通??目》?元嘉四年冬十一月“?x徵士陶??卒”，?是?⒆C《建康???》???《陶?Y明?鰲匪?鞒齙木C合判??font color=#ff9900>[66]。

白居易《?陶公?宅》述?Y明“?徵竟不起”，?Y明?w?後正式被徵辟而不起，今?於早期文???者，?有?x?熙末徵著作佐郎而不就一事，故白居易所言“?徵不起”??另有所指。朱熹《楚?集?》述?Y明在“宋文帝?r，特徵不至”，?是指宋文帝?r、元嘉四年十一月?子真???Y明以前，先已有特徵?Y明而不至一事。然?t白居易述?Y明“?徵不起”，?是指此事而言。但今?o早期文?可?徵考，?櫓?慎起?，本文?Υ聳鹿們掖嬉桑?翰灰源聳倫?檎?述依???o:p>

陶?Y明在?x代曾被徵辟?櫓?髯衾啥?瘓停??⑺?t?⒂嗅緱??洌??t?延之?“有?x徵士?り?陶?Y明”，看似是自然的事，因??⑺嗡坪跎形湊?結(jié)綾傯?Y明。???情?r?t?K非如此??巍?o:p>

《宋??肪砭攀??短???鰲罰?o:p>

??弱年薄宦，不??去就之?，自以曾祖?x世宰?，?u?頹?磲崠??愿咦嬙?I?u隆，不?涂鮮恕?font color=#ff9900>[67]

梁??《陶?Y明?鰲罰?o:p>

江州刺史檀道???蛑??擾P瘠?有日矣。道??^曰：“?者?世，天下?o道?t?，有道?t至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”?υ唬骸??也何敢望?，志不及也。”道???以粱肉，麾而去之。[68]

宋?僑?堋短站腹?先生年?》宋文帝元嘉三年：

是?q五月，檀道??榻?荽淌貳1?鞣Q：“道???潁????以粱肉，麾而去之。” 然本?鬏d此在?殞???④?之前，以《道??鰲房計?q月，知史?也。[69]

《宋??肪砦濉段牡郾炯o(jì)》元嘉三年：

春正月丙寅，……遣中??到??⒄鞅?④?檀道????州刺史?晦。[70]

又：

二月戊辰，到??⑻吹??篤浦x晦於??。……己卯，擒晦於延?，送京??伏?。……夏五月乙未，以征北?④?、南?賈荽淌誹吹??檎髂洗?④?、江州刺史。[71]

篇9

關(guān)鍵詞：頸動脈斑塊暈厥頸動脈竇按壓試驗病因

中圖分類號：R543.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1004-7484（2011）11-0258-03

患者以暈厥原因待查入院，經(jīng)檢查頸動脈竇按壓試驗陽性患者暈厥的最終病因進(jìn)行了分析探討。

1資料和方法

1.1 臨床資料

自2008年1月～2011年6月隨機(jī)以暈厥原因待查入院的病人。其中男17例，女14例。年齡25～80歲。病史和腦CT檢查除外腦血管意外后行頸動脈超聲多普勒、頸動脈竇按壓試驗。部分患者同時進(jìn)行了心內(nèi)電生理和冠狀動脈造影檢查。

1.2 方法

1.2.1對31例患者行IUⅡ-Ⅱ型超聲儀行頸動脈超聲多普勒檢查，并記錄斑塊大小及血管管徑狹窄率及最大血流速。

1.2.2患者平臥位30min,按壓頸動脈竇前測定基礎(chǔ)血壓，記錄基礎(chǔ)心電圖。選擇Hering第一點分別按壓左側(cè)、右側(cè)頸動脈竇各5s。按壓后立即再次記錄血壓和心電圖。兩側(cè)按壓間隔5min。陽性標(biāo)準(zhǔn)：任何一側(cè)按壓后心室停搏大于2.5～3.0s和（或）血壓下降大于50mmHg。隨訪：患者出院后隨訪1～5年，觀察臨床癥狀，追蹤其病因。

2結(jié)果

31例患者中6例患者頸動脈竇過敏試驗陽性。其中明確診斷為：頸動脈斑塊3例，頸動脈竇過敏綜合征1例，頸動脈體瘤1例，腦血管煙霧病1例。具體見表1和表2

表1患者一般情況

性別年齡{歲}與暈厥高血壓冠脈造影 電生理檢查腦CT、MRA頸動脈超聲 病因

例1 M74有關(guān) 有正常 正常 腔隙腦梗死 頸動脈狹窄＞50%頸動脈斑塊

例2 M62有關(guān) 有正常 正常 正常 頸動脈狹窄＞50%頸動脈斑塊

例3 M79有關(guān) 有三支病變 SNRT延長 文氏點延長 腔隙腦梗死 頸動脈狹窄＞50%頸動脈斑塊

例4 M50無關(guān) 有三支病變 正常 正常 正常 CSS

例5 M25有關(guān) 有正常 正常 腦血管畸形頸動脈狹窄腦血管煙霧病

例6 M42有關(guān) 無未做 正常 正常 左頸動脈體瘤頸動脈體瘤

注：CSS（頸動脈竇過敏綜合征）

表2頸動脈竇過敏試驗結(jié)果

頸動脈竇按壓前 頸動脈竇按壓5s后

心率失常 病因

血壓（mmHg） 心率（min） 血壓（mmHg） 心率（min）

例1 右 130/90 65100/80 50無頸動脈斑塊

左 130/90 6295/7543 無

例2 右 140/95 85110/75 55無頸動脈斑塊

左 140/95 70 100/7054 無

例3 右 110/60 6260/3032竇緩，竇停最長RR間期11.0s頸動脈斑塊

左 110/60 6565/3034竇緩，竇停最長RR間期4.0s

例4 右 110/60 65100/60 50無 CSS

左 110/60 6470/5035 Ⅱ度房室傳導(dǎo)阻滯，最長RR間期6.0s，

連續(xù)2個A波之后無HV波

例5 右 140/90 80130/85 70無

左 140/90 8090/6026竇性停搏，交界區(qū)逸搏，最長RR間隙204s腦血管煙霧病

例6 右 120/70 55120/65 55無

左 120/70 35~55 60/3022 竇緩，竇停最長RR間期3.2s頸動脈體瘤

3討論

頸動脈竇按壓試驗陽性反應(yīng)可由多種影響動脈竇壓力感受器的疾病引起。最常見的原因為頸動脈竇過敏綜合征。在成年原因不明暈厥患者中頸動脈竇過敏綜合征發(fā)生率達(dá)10%～30%。目前發(fā)病機(jī)制仍不清楚，主要有兩種學(xué)說，一種認(rèn)為病變位于外周―頸動脈硬化，另一種認(rèn)為病變位于自主神經(jīng)核部位[1]。正如例1、例2、例3、所見，這種患者往往為老年男性，合并有高血壓、冠狀動脈粥樣硬化病變，頸動脈斑塊形成，且均造成動脈管腔狹窄，狹窄率均在50%以上。支持頸動脈竇周圍動脈存在硬化的學(xué)說。

關(guān)于頸動脈竇過敏綜合征與頸動脈斑塊的關(guān)系，我們認(rèn)為這兩種疾病可合并存在。例3心內(nèi)電生理檢查正常，按壓頸動脈竇后出現(xiàn)Ⅱ度房室傳導(dǎo)阻滯，為典型的頸動脈竇過敏綜合征。例3頸動脈斑塊，斑塊造成官腔狹窄，狹窄率在50%以上。電生理檢查示竇房結(jié)恢復(fù)時間延長，文氏點提前，按壓頸動脈竇后出現(xiàn)竇性停搏、竇性心動過緩。且患者每次發(fā)作暈厥均與轉(zhuǎn)頭有關(guān)，因此我們認(rèn)為他同時患有頸動脈竇過敏和頸動脈斑塊形成[2]。

另一大類引起頸動脈竇按壓試驗陽性的疾病主要由于頸動脈竇受到周圍組織的壓迫，包括頸動脈體瘤、頸部炎癥，淋巴結(jié)腫大，腫瘤壓迫等[3]。例6患者暈厥的發(fā)作與改變時壓迫刺激頸動脈體瘤有關(guān)。

例5為一個年輕的反復(fù)發(fā)作暈厥的患者，發(fā)病之前頸動脈竇按壓試驗陽性，診斷為頸動脈竇過敏綜合征。半年后由于再次發(fā)作暈厥并出現(xiàn)偏盲和肢體麻木，進(jìn)一步行腦血管造影和磁共振檢查確診為腦血管煙霧病。暈厥發(fā)生的原因一方面與頸動脈竇周圍血管發(fā)生病變使頸動脈體反射發(fā)生異常有關(guān)，另一方面也與頭部位置改變時阻斷了一側(cè)腦血流，另一側(cè)腦血管也狹窄無法代償有關(guān)[4]。

因此對頸動脈竇按壓試驗陽性的原因不明的暈厥患者，不能將暈厥的原因都?xì)w咎于頸動脈竇過敏綜合征。尤其是老年患者應(yīng)進(jìn)一步尋找原發(fā)病。

參考文獻(xiàn)

[1] 張媛,陳鳳榮,等.頸動脈竇按壓實驗陽性原因不明的暈厥患者的病因探討[J].中國實用內(nèi)科雜志,2002,8,0471.

[2] Tea SK, Mansourati J,Heveder GL. New insights into the pathophysiology of carotid sinus syndrome[J]. Circulation,1996,93,1411.

篇10

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30--01

一、淳樸自然的詩風(fēng)

陶淵明以淡雅平和的筆觸，描繪了一幅優(yōu)美靜謐的田園圖景，頌揚了淳樸自然的農(nóng)村生活。陶淵明詩的內(nèi)容大部分都是他所見、所聞、所感，詩中的許多意象場景又多為人們了解的日常生活景象，他憑借自己經(jīng)典的藝術(shù)再現(xiàn)，寫出了許多不朽的詩篇。陶氏嘗說：常恐大化盡，氣力不及衰，撥置且莫念，一觴聊可揮”，泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”，“數(shù)斟已復(fù)醉，不覺知有我，安知物為貴”，他飲酒作詩，詩中的景物與他的生活息息相關(guān)，故而詩風(fēng)親切淳真，平淡自然，自得其樂。淵明就他本身來說，處在亂世之中，當(dāng)時的社會動蕩，他深受其苦，并且他認(rèn)為宗教禮法過度的干涉了百姓的個人生活，因此他認(rèn)為人生真正的樂趣在桑麻閑話，舉杯消愁，所以他對桃花源這樣的理想中的天堂無比向往。當(dāng)今學(xué)者黃坤指出他的這種人格真與飲酒真的關(guān)系：“陶杜之所以成為偉大的詩人，全在他們身上所共有的純真，在陶淵明詩中，展現(xiàn)一個“真”字，“傲然自足，抱樸含真”（《勸農(nóng)》）、“羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真”。（《飲酒》二十）。陶淵明的詩歌，象真、意真、情真，其詩的率真之氣躍然紙上。可見，只有真性情的陶淵明，才能寫出這樣充滿樂趣的飲酒詩。他從不掩飾自己酷愛飲酒，飲酒成為當(dāng)時社會環(huán)境下的敏感話題，因此正統(tǒng)人士對飲酒諱莫如深，陶淵明對這樣的偽善之風(fēng)深惡痛絕，他在《飲酒》詩之三中對這種現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺，曰“道喪向千載，人人惜其情。有酒不肯飲，但顧世間名”。詩人淵明所做的是順應(yīng)真實的性情，享受生活的美好。”這正是陶氏率真性情的體現(xiàn)，從而成就了他淳樸自然的詩風(fēng)！

二、“似質(zhì)而綺，似癯而腴”的田家語

一般人認(rèn)為陶淵明的詩平淡，如杜工部他贊賞陶詩“陶謝不枝語”，卻又說，“觀其著詩篇，頗亦恨枯槁”。大至喜歡推敲煉字者，在陶詩中找不著雕繪鍛煉的痕跡。陶詩不盡平淡，這往往是閱歷深厚的人對其詩其人仔細(xì)咀嚼感悟后的評價。劉后村曾說“外枯而中膏，似淡而實美”，蘇軾說淵明的詩“質(zhì)而實綺，癯而實腴”，姜白石說它“散而莊，淡而腴”，這些都是對陶淵明的詩更深一層的看法。總結(jié)不同學(xué)者大家的評述來看，我們可以看到陶詩的特點在質(zhì)、哭、淡、平之外；而又在奇、美、腴、綺之內(nèi)蘊，二者渾融一體，乃陶詩之精髓所在。然而詩文是不應(yīng)該有這樣的分別的，但是這種分別是的確存在的，而所指的卻都是偏弊，這些都不能作為衡量詩文勝境的標(biāo)準(zhǔn)。陶詩的特色正在不平不奇，不哭不腴、不質(zhì)不綺，因為它的語言恰到好處，適得其中。如《和郭主簿》其一 “靄靄堂前林，仲夏貯清蔭”句，雖然“貯”字僅僅是一個很普通的字眼，但“貯”用到這里卻非常傳神，本來是抽象的乘蔭涼，變得鮮活生動，好像是能夠貯存起來。“有風(fēng)自南，翼彼新苗”，“翼”字看似簡單，實則我們看到和暖的南風(fēng)，蔭蔽著蓬勃向上的禾苗的景象，給人一種生意盎然的感覺。陶詩經(jīng)過高度的藝術(shù)提煉而成，他的語言風(fēng)格雖是極其普通的田家語言，但質(zhì)綺相間，平中富有韻理，可以說是藝術(shù)的最高境界，堪入化境！

三、詩情、詩美、詩理映襯