陶淵明是哪朝人范文
時(shí)間：2023-03-20 14:53:16
導(dǎo)語：如何才能寫好一篇陶淵明是哪朝人，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
自陶淵明筆下的和諧自足的桃源世界產(chǎn)生之后,桃源意蘊(yùn)便以特有的魅力進(jìn)入了南朝文人的審美領(lǐng)域,桃花源的遠(yuǎn)離世俗、寧靜超逸的自由境界成為追求山水自然的南朝文人向往。在“桃源”那里,波光粼粼,在凌波上泛舟而無所不適,在這里勾勒出了詩人們翹首遙望的樂園。徐陵在《山齋詩》中寫出:“桃源驚往客,鶴橋斷來賓。復(fù)有風(fēng)云處,蕭條無俗人。”則將桃源的脫俗意蘊(yùn)直接道出。北周庾信在其《徐報(bào)使來止得一相見》詩中寫道:“一面還千里,相思哪得論,更尋終不見,無異桃花源。”庾信使用這個(gè)典故一方面表現(xiàn)了對美好故土的向往,另一方面是說與故人相見就像追尋渺茫的桃花源一樣難得,對自己深切的思鄉(xiāng)之戀有著獨(dú)特的領(lǐng)悟,化為了對桃源的情有獨(dú)鐘。南朝文學(xué)中桃源意蘊(yùn)仙境得到了淋漓盡致的呈現(xiàn),如張正見的《神仙篇》對神仙世界作了這樣的描述:“玄都府內(nèi)駕青牛,紫蓋山中乘白鶴。潯陽杏花終難朽,武陵桃花未曾落。已見玉女笑投壺,復(fù)睹仙童欣六博。同甘玉文棗,俱飲流霞藥。”張正見《神仙篇》中的“潯陽杏花”、“白鶴”、“玉文棗”以及“流霞藥”與“武陵桃花”等,都是我國古代文學(xué)中最常見的仙界意蘊(yùn)。可見,《神仙篇》中的“武陵桃花”明顯是借用了陶淵明《桃花源記》中武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花林而入桃源之事。魏晉南北朝時(shí)期,道教經(jīng)過內(nèi)部的不斷改革,通過原始的民間宗教進(jìn)化和發(fā)展,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為成熟的官方意識(shí)和比較完備的正宗宗教,由于對得道成仙的終極目標(biāo)渲染增飾,這一時(shí)期神仙信仰逐漸深入人心。神仙道教說曾經(jīng)給予中國古代文學(xué)深遠(yuǎn)的影響,如漢代劉向的《列仙傳》、東晉葛洪的《神仙傳》、唐代杜光庭的《墉城集仙錄》等,都以活潑而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳⑽墓P法描述了光怪迷離的神仙世界。張正見的《神仙篇》顯然是在這種文學(xué)風(fēng)氣影響之下的產(chǎn)物。當(dāng)然,桃源的這種仙化的現(xiàn)象,可以從陶淵明《桃花源記》本身的構(gòu)設(shè)條件上找到本質(zhì)上的原因。
二、唐代文學(xué)中桃源意蘊(yùn)個(gè)性化的文學(xué)表達(dá)
盛唐時(shí)代,儒、釋、道的融合使思想領(lǐng)域極為開放與自由,文人個(gè)性特征以及精神氣質(zhì)得到了充分的彰顯,因而,桃源意蘊(yùn)在不同文人筆下的文學(xué)意象也呈現(xiàn)出獨(dú)特的精神內(nèi)涵。孟浩然作為盛唐文壇早期的詩人,較早地表現(xiàn)出他追尋桃源的思想傾向及對仕途的厭倦,孟浩然在其《南還舟中寄袁太祝》詩中寫出:“沿溯非便習(xí),風(fēng)波厭苦辛。忽聞遷谷鳥,來報(bào)五陵春。嶺北回征帆,巴東問故人。桃源何處是,游子正迷津。”這種精神疲憊是詩人的仕途的風(fēng)波所致。因此,其內(nèi)心深處極其渴望尋得那片能夠棲息身心的桃源。顯然,此處的桃源意蘊(yùn)與陶淵明筆下的桃花源有著相同的精神內(nèi)涵,即對現(xiàn)實(shí)的否定和超越。浸染道教思想而又深通佛理的王維,將孟浩然詩中桃源意蘊(yùn)內(nèi)在超越的精神繼續(xù)發(fā)揮,其《桃源行》向我們詮釋著他心目中的桃源世界,“春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋”,直視桃源為“仙源”。杜甫詩歌中的桃源意蘊(yùn),則是其民胞物與情懷的折射,表達(dá)出對萬物各遂其性、各得其所的美好希冀,具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩,如《春日江村五首》其一:“農(nóng)務(wù)村村急,春流岸岸深。乾坤萬里眼,時(shí)序百年心。茅屋還堪賦,桃源自可尋。艱難賤生理,飄泊到如今。”詩人將春日江村視為“桃源”,一如陶淵明的祥和、閑適、躬耕稼穡的桃花源。杜甫由于生活于戰(zhàn)亂時(shí)代,更將桃源描寫為和平之地,如在其《北征》詩中這樣寫道:“乾坤含瘡痍,憂虞何時(shí)畢。靡靡逾阡陌,人煙眇蕭瑟。所遇多被傷,更流血……緬思桃源內(nèi),益嘆身世拙。”北征途經(jīng)桃源山的詩人,感慨戰(zhàn)亂帶來的蕭條凄慘的現(xiàn)實(shí),不禁深切緬懷陶淵明筆下的避秦之亂的桃花源,表達(dá)了詩人對和平生活的真誠向往。中晚唐時(shí)期日趨黑暗、大廈將傾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)瓦解了文人的樂觀文化心理,這一點(diǎn)也反映在文人的桃源意識(shí)上。中晚唐文人漸趨內(nèi)斂的心態(tài)使他們對桃源的認(rèn)定呈現(xiàn)為將園林或山居視為棲息身心的桃源,悠游而自適。中晚唐時(shí)期文人希求隱逸的心理,唐代文人頻頻造訪之處常常是寺觀或隱士的山居之所,這就是詩人現(xiàn)實(shí)中的“桃源”,其突出體現(xiàn)在錢起、劉長卿的詩歌中。如錢起《中書王舍人輞川舊居》詩中以“幾年家絕壑,滿徑種芳蘭。帶石買松貴,通溪漲水寬。誦經(jīng)連谷響,吹律減云寒?誰謂桃源里,天書問考盤。……片云隔蒼翠,春雨半林湍。藤長穿松蓋,花繁壓藥欄。”描述王舍人的舊居是梵唄穿云、芳蘭蒼翠,筆調(diào)深微古樸,好一個(gè)幽寂的桃源,抒發(fā)了詩人寄情山水的隱逸情懷。在唐代精神領(lǐng)域的開放、道教的興盛、同林藝術(shù)的成熟等文化背景下,傳統(tǒng)文學(xué)中的桃源意蘊(yùn)在不同文人筆下呈現(xiàn)出彼此有別的思想內(nèi)涵,但無論各個(gè)時(shí)期的詩人在作品中如何藝術(shù)性地詮釋,桃源意蘊(yùn)都成為遭受現(xiàn)實(shí)挫折、心慕林泉煙霞的唐代文人的精神慰藉,體現(xiàn)著他們渴望高蹈世外的主觀情懷。
篇2
每每都迷茫：天空是藍(lán)色的，可我看到的是灰蒙蒙的；小鳥展翅飛翔，可我只聽到飛機(jī)從家鄉(xiāng)的天空轟鳴駛過；河水是清澈見底，可我見到為何是渾濁干涸的小溪？為何美好的事物都是書中看到的，美麗的《桃花源記》呀，你只是書里面夢幻的縮影嗎？
一日，透過深邃的暮色遙望，真想撥開紅色的霧霾，馬上走入天藍(lán)水碧的桃花源。霾越發(fā)厚重起來，刺痛了我的雙眼，淚不禁流了下來，突然有一個(gè)模糊的身影，他頭戴折角巾，身穿襦裙套裝，足穿笏頭履緩緩向我走來。在他即將與我擦肩而過時(shí)的那一瞬，停住腳步，拱手向我深施一禮道：“姑娘，在下東晉陶潛陶淵明，字元亮，號(hào)五柳。”
“什么，什么？真的嗎？沒有聽錯(cuò)吧！”我使勁揪著耳朵。“你真的是那個(gè)著名的大詩人陶潛嗎？那個(gè)“隱逸千古之宗”的五柳先生？”我瞪大了雙眼，無法抑制住內(nèi)心的激動(dòng)，緊攥著他的衣裙。
面對孩童的我，沒有半點(diǎn)責(zé)備。儒者風(fēng)度的的他，微微頷首點(diǎn)頭“在下，正是！敢問姑娘為何愁眉不展，所思何事？”我告知了我的迷茫和困惑，為何我要承受霧霾的天氣，為何你能生活在世外桃源？
五柳先生哈哈大笑起來，說那美麗的桃花源，也是他夢中追尋的，他依舊在找尋日思夜盼的桃花溪。我疑惑不解起來，真是佩服先生的毅力和精神。
他笑而不語。
沉思著慢慢向我講述了東晉的人文歷史和他為何苦苦尋找的根源。娓娓道來中，激動(dòng)處慷慨激昂，心酸處暗自神傷，我?guī)锥饶飨聹I水。他告訴我不必困惑與迷茫，想想霧霾的根源只不過是不愛護(hù)環(huán)境造成的，而他則是為躲避戰(zhàn)亂，每天都提心吊膽地生活，衣不果腹食不蔽體，只有門前的五棵柳樹可以傾訴衷腸。聽說間，豁然開朗起來，想想先生說得也是，我現(xiàn)在衣食無憂，只是對霾深惡痛絕罷了，只要我們共同努力，下定決心治理，一定會(huì)看到蔚藍(lán)色的星球。
一番攀談中，我把知道的前朝后古略微講了一下，先生也幾度安撫我那超速的小心臟。回顧中猛地發(fā)現(xiàn)，不管哪朝哪代都是期盼生活在桃花溪中，終于明白了為什么一首小小的《桃花源記》會(huì)成為千古名作，讓人念念不忘，那是人們對美好生活的期盼和向往啊！
篇3
關(guān)鍵詞：自然；《二十四詩品》
“自然”是中國哲學(xué)傳統(tǒng)中一個(gè)基本的命題范疇。哲學(xué)自然觀從自然界走向人的心靈世界，捕捉最純真的情感，開拓細(xì)膩的情感世界。看到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”體味到春天款款而來的氣息；仰望星空“海上升明月，天涯共此時(shí)”感受闔家團(tuán)圓共此時(shí)的美好心愿；把酒問歌親歷“舉杯邀明月，對影成三人”時(shí)的孤寂與落寞。自然中所存在的一切生物都與人的情感有著直接或間接的牽連，這亦是詩歌獨(dú)有的魅力所在。
一、“探本源流”--“自然”范疇的內(nèi)涵
追溯“自然”范疇的緣起，從文學(xué)史、詩學(xué)史上來看，陶淵明無疑是這一范疇的鼻祖。陶淵明除了大家公認(rèn)的詩人身份外，其實(shí)更是一個(gè)哲理性的思想家，他一生淡泊名利，遠(yuǎn)離城囂，回歸田園，用親身體驗(yàn)詮釋著“自然”背后蘊(yùn)藏的魅力。“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”就是他最好的證明。如若再尋繹其根由，先秦時(shí)期的一些詩歌中顯露“自然”風(fēng)格的尖角，如詩歌《蒹葭》采用重疊字，韻語自然流暢，即如行云流水般灑脫，也是先秦詩人用詩歌表現(xiàn)喜怒哀怨最好的方式之一。
從詩文創(chuàng)作方面而言，“自然”是一種形式技巧，亦是一種詩歌風(fēng)貌。 辭藻華麗與不著痕跡烤煙的不僅是詩人的創(chuàng)作能力更是一種詩人心境能不能與詩歌融為一體的肚量。只有那N用技巧而不見技巧痕跡，用辭藻而不顯的媚俗，用典故而不顯的生硬的作品才能帶給人清新自然、舒暢流利的審美感覺。在更深層次上講，源于古代先民對生命的崇拜，對自然的崇拜。自然從混沌開始，漸漸分隔天地，中間造化人類，這也是劉勰所說的“三才”。
二、“花開兩朵”--“自然”范疇的價(jià)值取向
“自然”最初的概念是自然界，日月星辰，花草樹木等構(gòu)成自然界的一部分。由欣賞自然界開始，中國文人開始把這種“自然”化進(jìn)詩歌中，產(chǎn)生第一種價(jià)值取向--詩歌風(fēng)格。“自然”風(fēng)格既包含文辭與技巧的融合與抗衡，也指一種樸素平實(shí)的風(fēng)貌。同時(shí)，對詩歌創(chuàng)作心態(tài)、能力要求亦頗高，入乎其內(nèi)而又出乎其外，拿捏自如。皎然在《詩式》中這樣描述：“‘不要苦思，苦思則喪自然之旨。’此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之時(shí)，須至難、至險(xiǎn)，始見奇句。成篇之后，觀其氣貌，有似等閑，不思而得，此高手也”， 在他看來，要想創(chuàng)作出令人嘆服的詩歌必須具備苦思、勇氣、才氣，這三者緊密結(jié)合，融為一體。誠然，皎然所說的或許是“自然”的最佳創(chuàng)作狀態(tài)。
“‘自然’之所以成為一種審美價(jià)值，從根本上來說，這種價(jià)值追求代表了中國文人的一種人生理想和人格高度”， 從這一角度來說，“自然”暗含對生存狀態(tài)的超越，對個(gè)體心靈世界的關(guān)注。心系天下，修身治國平天下是文人士大夫人生理想的一個(gè)方面，同時(shí)發(fā)揮著“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”的中介作用，這是他們在社會(huì)上扮演的角色所然。而在他們心靈世界深處還存在著人生理想的另一個(gè)方面即清凈自然，灑脫隨性。“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的生活態(tài)度是文人士大夫卸下社會(huì)重任后的一種靈魂放飛，此時(shí)，已經(jīng)超越功名利祿的束縛，越過倫理道德的牽絆，真正的做到回歸自我，回歸純真。總之，“自然”范疇的兩種價(jià)值取向都是文人士大夫人生理想的存在，無論是作為一種審美風(fēng)格還是一種人生理想都體現(xiàn)他們?nèi)烁衩艿陌Y結(jié)即個(gè)體精神自由與社會(huì)價(jià)值。在這兩者之間不斷地進(jìn)行著爭斗，有時(shí)個(gè)體精神自由占上風(fēng)，有時(shí)社會(huì)價(jià)值處于有利地位，不管哪者處于優(yōu)勢地位，都代表著士人的人生理想，構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的一部分。
三、《二十四詩品》“自然”范疇的獨(dú)特意義
司空圖在《二十四詩品》中提出“自然”的詩歌風(fēng)格，由于他深受道家思想的影響，帶著這一點(diǎn)，我們仔細(xì)品味二十四種詩歌風(fēng)格，會(huì)發(fā)現(xiàn)每種或明或暗都有沖淡平和的意味。在這里，他實(shí)踐了“自然”范疇的兩種價(jià)值取向，把詩歌風(fēng)格與人生理想化為其思想里。且“自然”一品，詩云：
俯仰皆是，不取諸鄰。俱到適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。
真與不奪，強(qiáng)得易貧。幽人空山，過雨采O。薄言情語，悠悠天均。
對于這首詩，首先應(yīng)該把它理解為一種風(fēng)格，這其中包含作者和讀者的人生體驗(yàn)。對作者來說，文辭信手拈來，意象選擇本初衷心，一切都是那么自然而然，毫無刻意創(chuàng)作的痕跡。對于讀者而言，這樣的風(fēng)格給人一種美的享受，詩歌行云流水如花開花落、四季交替，如臨山水田園欣賞人間生活。接著，再結(jié)合司空圖所處的語境考慮，他是官僚地主家庭之后，又處于唐王朝走向末路，社會(huì)飄搖動(dòng)蕩，他沒有勇氣面對現(xiàn)實(shí)，所以選擇退避田園的態(tài)度。“自然”一品，表面是講詩歌的一種風(fēng)格，仔細(xì)感悟，他是在闡釋天地萬物的“道”。“道”化身于“自然”之中，“自然”又與中國古代文人士大夫的心態(tài)緊密聯(lián)系，象征著士人回歸自由的人生理想。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳鼓應(yīng).老子注譯及評(píng)介[M].北京：中華書局，2009.
篇4
一、唐前歷史地理中的江南
在先秦兩漢，“江南”一詞通常是以楚國為背景，指稱的是今長江中游以南部分，具體地域?yàn)榻窈钡慕喜糠趾秃稀⒔饕粠В绕涫墙窈系貐^(qū)。《左傳》宣公十二年載：此年春，楚君攻陷鄭都，“鄭伯肉袒牽羊以迎。曰：‘孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑。其俘諸江南，以實(shí)海濱，唯命。’”這里鄭伯所說的“江南”，大致是指今湖北的江南之地和湖南一帶。楚滅江漢流域諸姬姓之國后，經(jīng)常將其遷至長江以南一帶的鄣濕之地。高士奇《春秋地名考略》卷八說：
（楚）初都丹陽，在枝江，居江南；后徙郢都，在荊州府，居江北；別都鄂，即武昌府，亦在江之南。自荊州以南，皆楚所謂江南也……楚遷權(quán)于那處，遷六小國于荊山，在江北；遷羅于枝江，遷許于華容，在江南。鄭請俘于江南，欲自比于此屬耳。春秋時(shí)未知有南海，屈完對齊桓公：“君處北海，寡人處南海。”不過漫為侈大之辭，實(shí)非楚境。鄭請實(shí)海濱，亦因其虛張，自貶損以悅之也。
《左傳》昭公三年載：此年十月，鄭伯到楚國訪問，楚子享之，“王以田江南之夢”。第二年，許國國君到楚國訪問，楚國國君“復(fù)田江南”。杜預(yù)注曰：“楚之云夢跨江南北。”也就是說，這個(gè)江南指的是云夢澤的長江以南部分。
在《史記》一書中，用“江南”一詞可以確指其地的很多是指湖南，茲舉數(shù)例如下。例證一，《史記》卷一《五帝本紀(jì)》載：“（舜）踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九嶷，是為零陵。”九嶷山在今湖南。例證二，《史記》卷九二《淮陰侯列傳》曰：“諸侯之見項(xiàng)王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。”而據(jù)《項(xiàng)羽本紀(jì)》，項(xiàng)王遷義帝的具體地域是在長沙郴縣，所以，所謂“江南”無疑是在今湖南。例證三，《史記》卷一二九《貨殖列傳》曰：
衡山、九江、江南、豫章、長沙，是南楚也，其俗大類西楚。郢之后徙壽春，亦一都會(huì)也。而合肥受南北潮，皮革、鮑、木輸會(huì)也。與閩中、干越雜俗，故南楚好辭，巧說少信。江南卑濕，丈夫早夭。多竹木。豫章出黃金，長沙出連、錫，然堇堇物之所有，取之不足以更費(fèi)。九疑、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而楊越多焉。番禺亦其一都會(huì)也，珠璣、犀、玳瑁、果、布之湊。
《史記集解》引徐廣說：“江南者，丹陽也，秦置為鄣郡，武帝改名丹陽。”張守節(jié)《正義》駁之曰：“徐說非。秦置鄣郡在湖州長城縣西南八十里，鄣郡故城是也。漢改為丹陽郡，徙郡宛陵，今宣州地也。上言吳有章山之銅，明是東楚之地。此言大江之南豫章長沙二郡，南楚之地耳。徐、裴以為江南丹陽郡屬南楚，誤之甚矣。”張守節(jié)說為是，此江南與衡山、九江、豫章、長沙并稱，當(dāng)在今江西、湖南之地。
值得注意的是，江南亦即湖南一帶是當(dāng)時(shí)的流放之地。楚滅羅與許之后，將兩國遷往江南。鄭國國都被攻破后，鄭伯自愿要求流放江南。屈原觸怒頃襄王后，頃襄王怒而遷之，據(jù)《離騷?序》曰：“遷于江南。”而項(xiàng)羽遷義帝于江南，其具體地域?yàn)楹现恢荨?/p>
當(dāng)然，《史記》中的江南也并不僅指今湖南、江西。《史記》卷五《秦本紀(jì)》載：昭襄王三十年（前277）“蜀守若伐取巫郡及江南，為黔中郡。三十一年，白起伐魏，取兩城。楚人反我江南”。此一江南，指的是黔中郡。《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》載：秦始皇二十五年（前222），“大興兵，王賁將，攻燕遼東，得燕王喜。還攻代，虜代王嘉。王翦遂定荊江南地；降越君，置會(huì)稽郡。五月，天下大T”。這里的江南所指區(qū)域更加廣大，包括了原楚國地區(qū)所有在長江以南的區(qū)域，同樣包括屬于越國的會(huì)稽郡。《史記》中有以江南指代今江蘇地區(qū)之例，《絳侯世家》載：“吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之。吳王濞棄其軍，而與壯士數(shù)千人亡走，保于江南丹徒。”亦有以江南指代會(huì)稽之例，如《史記》卷二《夏本紀(jì)》載：“或言禹會(huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，命曰會(huì)稽。會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也。”此一“江南”，指的是會(huì)稽，即今紹興。
總的來說，《史記》中的“江南”應(yīng)該是廣義的“江南”概念，但由于當(dāng)時(shí)南方的中心地區(qū)為楚國，所以，往往以楚國國都為背景而言“江南”，所以，“江南”指稱湖北、湖南的例子更多一些。
《漢書》中的情況與《史記》相類似，直到西漢末年，以“江南”命名的行政區(qū)域還是處于湖北省的長江以南地區(qū)。《漢書》卷二八上《地理志上》載：南郡下屬十八縣，其中包括夷道縣，治所在今湖北宜都市陸城縣，此夷道縣在王莽時(shí)被稱作“江南”。所以，《史記》《漢書》中對江南風(fēng)俗的記載，主要并不是指江浙地區(qū)，而是指湖南及湖北的長江以南地區(qū)。
大致在珊旱哪輳由于中原動(dòng)蕩，士大夫紛紛避亂到現(xiàn)在的江浙一帶，江浙一帶的文化地位開始得到提高；更因?yàn)闁|吳的立國和江南的開發(fā)，此一地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)地位越來越重要。在《三國志》與《后漢書》中，用“江南”指稱長江下游南方地區(qū)的例證越來越多。茲舉兩例說明如下。《后漢書》卷七六《循吏?任延傳》：
更始元年，以延為大司馬屬，拜會(huì)稽都尉……時(shí)天下新定，道路未通，避亂江南者皆未還中土，會(huì)稽頗稱多士。
這里的江南所指為會(huì)稽郡。《三國志》卷一三《華歆傳》注引華嶠《譜敘》曰：
孫策略有揚(yáng)州……乃前與歆共坐，談議良久，夜乃別去。義士聞之，皆長嘆息而心自服也。策遂親執(zhí)子弟之禮，禮為上賓。是時(shí)，四方賢士大夫避地江南者甚眾，皆出其下，人人望風(fēng)。
這里的“江南”，同樣僅指東漢時(shí)屬于揚(yáng)州刺史部的江南地區(qū)。
狹義的“江南”，專指今蘇南和浙江一帶。這一涵義的確立，可能始于唐朝對行政行域的命名。設(shè)立江南道，范圍包括整個(gè)長江中下游長江以南地區(qū)，以及貴州、福建等地。把江南道細(xì)分為江南東道、江南西道和黔中道。江南西道后來就簡稱為江西，而江南東道主要包括蘇、浙、皖部分地區(qū)，后世的江南基本上指的就是這一地區(qū)。
二、唐前詩歌地理中的江南
上文我們說了，在先秦兩漢的歷史地理中，“江南”往往指今湖北的長江以南、湖南、江西一帶，人們對其地的認(rèn)識(shí)是火耕水耨、窳偷生之區(qū)，因而常常成為罪臣逐客的遷謫之所和流放之地，從屈原到義帝到賈誼，都被貶流放到江南。但在詩歌地理中，“江南”的所指與形象與歷史地理中的“江南”有所不同。詩歌中的江南，似乎從西漢開始就是指狹義江南，即今江浙地區(qū)，如《漢書》卷二十二《禮樂志》中有如下記載：
丞相孔光、大司馬何武奏：“郊祭樂人員六十二人，給祠南北郊。大樂鼓員六人，《嘉至》鼓員十人，邯鄲鼓員二人，騎吹鼓員三人，江南鼓員二人，淮南鼓員四人，巴俞鼓員三十六人，歌鼓員二十四人，楚嚴(yán)鼓員一人，梁皇鼓員四人，臨淮鼓員三十五人，茲邡鼓員三人，凡鼓十二，員百二十八人。”
除所謂“楚嚴(yán)鼓員”之外，另有“江南鼓員”二人，此一“江南”似乎應(yīng)該是指今江浙地區(qū)。漢樂府中的名作有《江南可采蓮》，以“采蓮”作為江南的代表性生產(chǎn)方式，明顯指稱的是吳地。“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東。魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”江南的采蓮女子以輕快活潑的情趣歌詠著采蓮的熱鬧場面，那復(fù)沓的節(jié)奏和美妙的音聲讓我們聽到并聯(lián)想到水鄉(xiāng)采蓮時(shí)男女調(diào)情的快樂與愉悅。從此之后，“采蓮”這一行為成為表現(xiàn)江南的經(jīng)典意象，它代表了北方人士對江南的美好想象――在江南，有著美麗多情的女子和輕快愉悅的勞動(dòng)。
事實(shí)上，在東晉南渡以前，文人對江南的想象具有矛盾的兩重性。一方面，他們繼承了兩漢以前對于江南（實(shí)際上主要指湖北江南與湖南地區(qū)）的傳統(tǒng)想象，認(rèn)為江南是文化落后的瘴濕之地；另一方面，則受楚辭與樂府詩歌的影響，對南方地區(qū)的美人充滿了憧憬；這種雙重心態(tài)可以曹植為代表。《文選》卷二十八《苦熱行》注引曹植《七哀詩》云：“南方有鄣氣，晨鳥不得飛。”但同是曹植，在《雜詩》中又歌詠道：
南國有佳人，容華若桃李。朝游江北岸，日夕宿湘b。時(shí)俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒。a仰歲將暮，榮耀難久恃。
李善注：“《楚辭》曰：‘受命不遷，生南國。’謂江南也。”很顯然，這首詩主要是受屈賦中香草美人傳統(tǒng)的影響，但樂府詩對江南采蓮女子的歌詠也強(qiáng)化了北方士人對江南美女的印象。
晉室南渡以后，視江南為蠻荒危險(xiǎn)之區(qū)的傳統(tǒng)觀念是如此的強(qiáng)大，使得一些北方南渡的詩人也依然按照固有的認(rèn)知模式來描繪他們的出生與成長之地，如鮑照的《苦熱行》一詩曰：“含沙射流影，吹蠱痛行暉。瘴氣晝熏體，草露夜沾衣。”
鮑照詩中的種種意象，如含沙射人的短狐、毒蠱、瘴氣、草露等，依然繼承著北方人士甚至本土人士對江南地區(qū)的普遍認(rèn)知。不過，更基本的現(xiàn)象是隨著政治與文化中心都遷移到江南，文人墨客對江南的認(rèn)識(shí)來源開始從原先遙遠(yuǎn)的想象變?yōu)橛H身的實(shí)踐，他們對于江南的美好有了切實(shí)的體驗(yàn)，并將其付之于詩歌創(chuàng)作。綜觀東晉、南朝文人對江南的歌詠，有三個(gè)典型意象值得我們重視：第一是南方清秀柔婉、嫵媚多情的女子，第二就是江南吳地獨(dú)特的生產(chǎn)方式――“采蓮”。以上兩點(diǎn)顯然是接受了江南本地樂府民歌的強(qiáng)烈影響。第三，就是由文人親自發(fā)現(xiàn)并體認(rèn)的山水田園美景，這些完全不同于北方風(fēng)物的南方山水田園展示了全新的美感類型。對此我們將重點(diǎn)論述一下。
在晉室南渡之前，亦即東漢、三國與西晉時(shí)期，詩歌的創(chuàng)作中心是洛陽、許昌和鄴下，詩歌中描繪的較多的是中原、華北地區(qū)的景觀特征。南渡以后，詩歌的創(chuàng)作中心D移到了建康（今南京）、會(huì)稽（今紹興）一帶，自然景觀從北方的荒曠平原一變而為江南的秀麗山川，詩歌的自然意象也隨之出現(xiàn)了較大的變化。江南地區(qū)的自然環(huán)境多種多樣，風(fēng)格各異，但有三個(gè)地理區(qū)域的自然風(fēng)貌經(jīng)詩人的生花妙筆而成為文學(xué)中的經(jīng)典景觀，它們分別是浙東、潯陽與江漢平原。玄言詩人與謝靈運(yùn)精細(xì)地描繪了浙東山區(qū)的自然風(fēng)貌，陶淵明傳神地勾勒出潯陽地區(qū)的田園景色，而齊梁山水詩人則鮮明地呈現(xiàn)出長江漢水流域的水鄉(xiāng)風(fēng)光。
在深受玄學(xué)思想影響的東晉文人的觀念中，自然界是道家至高的價(jià)值理念“自然”的最佳體現(xiàn)，所以，山水景物是悟道說理的最合適的工具，所以，以會(huì)稽為代表的浙東地區(qū)的奇山異水很早就引起了南渡文人的審美興趣。《世說新語?言語》劉孝標(biāo)注引《會(huì)稽郡記》曰：“會(huì)稽境特多名山水，峰隆峻，吐納云霧。松栝楓柏，擢干竦條，潭壑鏡徹，清流瀉注。”這樣的美景激發(fā)了富于藝術(shù)氣質(zhì)的六朝貴族的創(chuàng)作熱情。
玄言詩人孫綽的名作《游天臺(tái)山賦》將天臺(tái)山視為神仙之窟宅，賦云：“天臺(tái)山者，蓋山岳之神秀者也。涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天臺(tái)。皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣。”
因此，玄言詩人很早就用浙東地區(qū)的自然山水來表現(xiàn)玄理。如謝萬的《蘭亭詩》：
肆眺崇阿，寓目高林。青蘿翳岫，修竹冠岑。谷流清響，條鼓鳴音，玄諤吐潤，霏霧成陰。
這以后，謝靈運(yùn)的山水詩創(chuàng)作更是以精工富麗的筆調(diào)展示出浙東的山水之美：“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子澹忘歸。出谷日尚早，入舟陽已微。林壑?jǐn)筷陨葡际障＼梁傻澄担寻尴嘁蛞馈！保ā妒诰徇€湖中作》）“朝旦發(fā)陽崖，景落憩陰峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。側(cè)徑既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏。a視喬木杪，仰聆大壑淙。石橫水分流，林密蹊絕蹤……初篁苞綠[，新蒲含紫茸。海鷗戲春岸，天雞弄和風(fēng)。”（《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》）
創(chuàng)作中心在地理上的遷移，使詩歌的意象選擇有了很大的改變，從而影響著整首詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)。謝靈運(yùn)對語言辭藻的精心選擇，使得劉宋詩歌的景物描寫呈現(xiàn)出不同于前期的富麗精工的風(fēng)貌。但浙東山區(qū)的環(huán)境導(dǎo)致視野較窄，空間相對局促，再加上謝靈運(yùn)“寓目即書”的創(chuàng)作特點(diǎn)，使大謝的山水詩不免繁富擁擠之累。
潯陽地區(qū)北臨長江，南依廬山，東接鄱陽湖，人煙綢密，村落相間，隴畝縱橫，草木蔥蘢，景色非常秀麗。陶淵明對桃花源的描繪實(shí)際上就是此地景物的一個(gè)縮影：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。”這樣的風(fēng)景同樣被陶淵明在詩歌中以樸素的語言、白描的手法，真率自然地表現(xiàn)出來：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”（《歸園田居》其一）這些富有意境的詩句成為對田園風(fēng)光的經(jīng)典描繪。
與浙東山區(qū)“令人應(yīng)接不暇”的長林積石、連巖密竹、小瀾大壑、奇峰異嶺相比，長江漢水流域的水色天光則顯得空曠、疏朗而明凈，這一地理環(huán)境在齊梁以后頻頻出現(xiàn)在山水詩中。詩中的“江干”“微風(fēng)”“孤帆”“遠(yuǎn)樹”“輕煙”“沙渚”等等意象，使齊梁山水詩歌的美學(xué)風(fēng)格變得清新流麗。自然環(huán)境的變化，也使詩歌的情感基調(diào)有了微妙的變化。面對著杳杳天光、冥冥水色、日邊孤帆、江干遠(yuǎn)樹，與羈旅行宦、感離傷別的題材相應(yīng)，齊梁詩人在描寫景物時(shí)往往帶著一絲輕愁、幾許惆悵。這既不同于建安時(shí)期的慷慨悲涼，也不同于東晉時(shí)期的愉悅舒朗，而是在新的自然條件、新的生活方式下，詩人面對自然景物時(shí)所產(chǎn)生的新的情感基調(diào)。
東晉、南朝詩人的創(chuàng)作創(chuàng)造了唐前的詩歌江南，從此之后，江南再也不是遷謫流放的瘴厲之地，而是一塊生活著美麗多情的女性、有著悠然閑適的田園生活和奇峭疏朗的自然山水的富庶之區(qū)。唐朝詩人對江南的歌詠充滿了贊美，他們的歌唱凝聚在一個(gè)曲牌《江南好》之中，而白居易的作品更是代表了曾生活于南方的北方人對江南的回憶，從而成為千古絕唱。
篇5
1.閱讀下面這首詞，然后回答問題。
臨江仙?送王叔濟(jì)
[宋]張?jiān)?/p>
玉立清標(biāo)消晚暑，胸中一段冰壺。畫船歸去醉歌珠。微云收未盡，殘?jiān)戮既绯酢?/p>
鴛鷺行間催闊步，秋來乘興鳧趨。煩君為我問西湖。不知疏影畔，許我結(jié)茅無。
（1）“冰壺”在詞中比喻什么？這個(gè)詞語讓你想起了王昌齡的哪一句詩？
答：________________________________________________
（2）“微云收未盡，殘?jiān)戮既绯酢变秩玖耸裁礃拥姆諊勘磉_(dá)了詞人什么樣的心情？
答：________________________________________________
（3）“煩君為我問西湖。不知疏影畔，許我結(jié)茅無”寫法精妙，請作簡要分析。
答：________________________________________________
2.閱讀下面這首詩，然后回答問題。
游終南山
孟郊
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷晝未明。
山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。
長風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清。
即此悔讀書，朝朝近浮名。
（1）本詩前四句寫出了終南山的哪些特點(diǎn)？
答：________________________________________________
（2）請賞析“長風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清”兩句中“驅(qū)”、“拂”二字的妙處。
答：________________________________________________
（3）這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？
答：________________________________________________
3.閱讀下面這首詩，然后回答問題。
沒蕃①故人
張籍
前年伐月支②，城下沒全師。
蕃漢斷消息，死生長別離。
無人收廢帳，歸馬識(shí)殘旗。
欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)。
[注]①蕃：指少數(shù)民族政權(quán)。②月支：漢代以來西域古國，此處指吐蕃。
（1）詩歌的頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面，此聯(lián)的景物描寫有何作用？
答：________________________________________________
（2）《初白庵詩評(píng)》評(píng)價(jià)本詩的尾聯(lián)“結(jié)意深慘”，請結(jié)合詩句加以賞析。
答：________________________________________________
4.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。
京口
陸龜蒙
江干古渡傷離情，斷山零落春潮平。
東風(fēng)料峭客帆遠(yuǎn)，落葉夕陽天際明。
戰(zhàn)舸昔浮千騎去，釣舟今載一翁輕。
可憐宋帝①籌帷處，蒼翠無煙草自生。
[注]①宋帝，是指南朝宋武帝劉裕。
（1）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中盛贊宋武帝北伐的是哪兩句？
答：________________________________________________
（2）頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖景？抒發(fā)了詩人什么樣的感情？
答：________________________________________________
（3）請簡要賞析“蒼翠無煙草自生”一句。
答：________________________________________________
5.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
滿江紅
王清惠①
太液②芙蓉，渾不似、舊時(shí)顏色。曾記得，春風(fēng)雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側(cè)。忽一聲、鼙鼓揭天來，繁華歇。
龍虎散，風(fēng)云滅。千古恨，憑誰說？對山河百二，淚盈襟血。驛館夜驚塵土夢，宮車曉碾關(guān)山月。問妲娥③、于我肯從容，同圓缺。
[注]①王清惠，宮中昭儀（女官）。南宋滅亡后，作俘北上。途經(jīng)北宋時(shí)的都城汴梁夷山驛站，遂在驛站墻壁上題寫本詞。②太液，原皇宮太液池。③妲娥，即嫦娥。
（1）詞中的對比是由哪兩個(gè)句子領(lǐng)起的？哪個(gè)詞語可看作“舊時(shí)顏色”的具體描繪？
答：________________________________________________
（2）“忽一聲、鼙鼓揭天來，繁華歇”句，除了化用《長恨歌》“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”之外，還使用了哪些修辭手法？請舉例分析。
答：________________________________________________
（3）“問姬娥、于我肯從容，同圓缺”句的思想情感與上文相比出現(xiàn)了怎樣的變化？請聯(lián)系全詞作簡要分析。
答：________________________________________________
6.閱讀下面這首宋詩，完成后面的題目。
乙亥歲除漁梁村
黃公度
年來似覺道途熟，老去空更歲月頻。
爆竹一聲鄉(xiāng)夢破，殘燈永夜客愁新。
云容山意商量雪，柳眼桃腮領(lǐng)略春。
想得在家小兒女，地爐相對說行人。
[注]宋高宗紹興二十五年，是農(nóng)歷乙亥年。這年十月，秦檜死了，在輿論壓力下，高宗召回一些受秦檜打擊迫害的官員。詩人也奉詔回朝，大年三十行經(jīng)閩北漁梁村時(shí)寫下了這首詩。
（1）這首詩頸聯(lián)蘊(yùn)含了詩人哪些復(fù)雜的思想感情？請作簡要分析。
答：________________________________________________
（2）請從表達(dá)技巧的角度賞析本詩的尾聯(lián)。
答：________________________________________________
7.閱讀下面這首宋詩，完成后面的題目。
春陰
朱弁①
關(guān)河迢遞②繞黃沙，慘慘陰風(fēng)塞柳斜。
花帶露寒無戲蝶，草連云暗有藏鴉。
詩窮莫寫愁如海，酒薄難將夢到家。
絕域東風(fēng)競何事？只應(yīng)催我鬢邊華！
[注]①朱弁，曾出使金國，被拘留十五年，此間他拒絕金人的威脅利誘，不肯屈服。此詩就寫于他被拘金國時(shí)期。②迢遞，高遠(yuǎn)的樣子。
（1）詩中的前兩聯(lián)描繪了金國之春怎樣的景象？請作簡要分析。
答：________________________________________________
（2）請簡要分析詩的后兩聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？
答：________________________________________________
8.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。
秋登宣城謝北樓
李白
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
（1）頷聯(lián)寫登樓遠(yuǎn)眺之景，請說說為什么寫得好？
答：________________________________________________
（2）尾聯(lián)言簡意明，意味卻深沉豐富，請簡要賞析其中的思緒和情感。
答：________________________________________________
9.閱讀下面的唐詩，然后回答問題。
端居
李商隱
遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。
階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。
[注]①該詩是作者滯留異鄉(xiāng)，思念妻子之作。②端居：閑居。③素秋：秋天的代稱。
（1）“遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠”正是詩人在盼遠(yuǎn)書而不至，覓歸夢而不成的情況下，從心靈深處發(fā)出的一聲長長的嘆息。請賞析“悠悠”二字的妙處。
答：________________________________________________
（2）詩的三、四句主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請作簡要分析。
答：________________________________________________
10.閱讀下面的宋詞，回答問題。
鷓鴣天?桂花①
李清照
暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。
梅定妒，菊應(yīng)羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收②。
[注]①北宋黨爭期間，詞人和丈夫趙明誠“屏居鄉(xiāng)里十年”之久，這首詞寫于這段時(shí)間。②屈原當(dāng)年作《離騷》，遍收名花珍卉，以喻君子之美德，唯獨(dú)桂花不在其列。
（1）這首詞刻畫了怎樣的“桂花”形象，試作簡要賞析。
答：________________________________________________
（2）有人評(píng)價(jià)這首詞“風(fēng)格獨(dú)特，頗得宋詩之風(fēng)，即以議論入詞”，請結(jié)合具體的句子談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答：________________________________________________
11.閱讀下面的元曲，回答問題。
[正宮]小梁州?九日渡江①
湯式
秋風(fēng)江上棹②孤舟，煙水悠悠，傷心無句賦登樓③。山容瘦，老樹替人愁。
樽前醉把茱萸嗅，問相知幾個(gè)白頭。樂可酬，人非舊。黃花時(shí)候，難比舊風(fēng)流。
[注]①九日：重陽。江：指長江。②棹：劃船。③漢末王粲去荊州投奔劉表，未被重視，偶登當(dāng)陽城樓，作《登樓賦》抒寫心志。
（1）本曲主要表達(dá)了作者怎樣的思想感情？結(jié)合全曲作簡要分析。
答：________________________________________________
（2）“山容瘦，老樹替人愁”這一句主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請作簡要賞析。
答：________________________________________________
12.閱讀下面兩首詩，完成后面的題目。
途經(jīng)秦始皇墓
許渾
龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵①。
汴河②懷古（其二）
皮日休
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
[注]①漢文陵：漢文帝劉桓的陵墓，即霸陵，與秦始皇墓距離近。②汴河：即大運(yùn)河，即隋煬帝時(shí)疏浚開掘的通濟(jì)渠。
（1）這兩首詩從寫作內(nèi)容的角度看，都屬于______詩，許渾的詩借古墓而寄寓觀點(diǎn)，皮日休的詩則借大運(yùn)河表達(dá)對______和對開鑿運(yùn)河的肯定。
（2）兩首詩都運(yùn)用了對比的手法，請作簡要分析。
答：________________________________________________
13.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
踏莎行?惜余春
賀鑄
急雨收春，斜風(fēng)約水，浮紅漲綠魚文起。年年游子惜余春，春歸不解招游子。
留恨城隅，關(guān)情紙尾，闌干長對西曛①倚。鴛鴦俱是白頭時(shí)，江南渭北三千里。
[注]①西曛：斜陽。
（1）從全詞看，詞人的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？
答：________________________________________________
（2）后人評(píng)價(jià)“春歸不解招游子”有“無理之趣”，請對此作簡要分析。
答：________________________________________________
（3）請簡要賞析“鴛鴦俱是白頭時(shí)，江南渭北三千里”這兩句的藝術(shù)特色。
答：________________________________________________
14.閱讀下面這首詞，然后回答問題。
望遠(yuǎn)行
李
碧砌花光照眼明，朱扉長日鎮(zhèn)長扃。余寒欲去夢難成，爐香煙冷自亭亭。
遼陽月，秣陵砧，不傳消息但傳情。黃金窗下忽然驚。征人歸日二毛①生。
[注]①二毛：指頭發(fā)斑白。
（1）上片前兩句的環(huán)境描寫有哪些作用？
答：________________________________________________
（2）請賞析“遼陽月，秣陵砧”的妙處。
答：________________________________________________
（3）“黃金窗下忽然驚”一句中“驚”字蘊(yùn)含了哪些情感？
答：________________________________________________
15.閱讀下面這首詞，然后回答問題。
木蘭花
韋莊
獨(dú)上小樓春欲暮，愁望玉關(guān)芳草路。消息斷，不逢人，卻斂細(xì)眉?xì)w繡戶。
坐看落花空嘆息，羅袂濕斑紅淚滴。千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓。
（1）詞中一、二兩句有何作用？
答：________________________________________________
（2）詞中刻畫了一位怎樣的主人公形象？請作簡要分析。
答：________________________________________________
（3）“千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓”兩句，俞陛云在《五代詞選釋》中稱之為“情至之語”，請作具體分析。
答：________________________________________________
16.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
水調(diào)歌頭?盟鷗①
辛棄疾
帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處？嘗試與偕來。
破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀？東岸綠陰少，楊柳更須栽。
[注]①此詞寫于宋孝宗淳熙九年，作者被主和派彈劾落職閑居帶湖之初。
（1）“千丈翠奩開”運(yùn)用了什么修辭手法？表現(xiàn)了帶湖的哪些特點(diǎn)？
答：________________________________________________
（2）作者借鷗鷺表達(dá)自己的孤獨(dú)之情，請從內(nèi)容上作簡要說明。
答：________________________________________________
（3）結(jié)合全詞，說說“東岸綠陰少，楊柳更須栽”寄寓了作者怎樣的情感。
答：________________________________________________
17.閱讀下面這首詩，然后回答問題。
綿谷回寄蔡氏昆仲
羅隱
一年兩度錦江游，前值東風(fēng)后值秋。
芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。
山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢流。
今日因君試回首，澹煙喬木隔綿州。
[注]錦江在成都南，綿州在成都東北，綿谷在綿州東北。
（1）“前值東風(fēng)后值秋”一句中運(yùn)用了哪種修辭手法？請作簡要說明。
答：________________________________________________
（2）頷聯(lián)和頸聯(lián)是如何融情人景的？請作簡要分析。
答：________________________________________________
（3）尾聯(lián)在全詩中有什么作用？
答：________________________________________________
18.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
眉峰碧
無名氏
蹙破眉峰碧。纖手還重執(zhí)。鎮(zhèn)日相看未足時(shí)，忍便使、鴛鴦只。
薄暮投村驛。風(fēng)雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明葉上心頭滴。
（1）開頭兩句寫了哪兩種離別心理？二、三兩句和柳永《雨霖鈴》中的哪兩句有異曲同工之妙？
答：________________________________________________
（2）結(jié)尾兩句表達(dá)感情形象生動(dòng)，請作簡要說明。
答：________________________________________________
（3）本詞寫法上很有特色，請作簡要概括。
答：________________________________________________
19.閱讀下面這首詞，然后回答問題。
感皇恩?出京門有感
李俊民
忍淚出門來，楊花如雪。惆悵天涯人離別。碧云西畔，舉目亂山重疊。據(jù)鞍歸去也，情凄切！
一日三秋，寸腸千結(jié)。敢向青天問明月。算應(yīng)無恨，安用暫圓還缺？愿人長似，月圓時(shí)節(jié)。
（1）“楊花如雪”這一寫景句在詞中有什么作用？請作簡要分析。
答：________________________________________________
（2）請簡要說明這首詞上闋的行文思路。
答：________________________________________________
（3）“一日三秋，寸腸千結(jié)”一句運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？
答：________________________________________________
20.閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。
巴丘書事
陳與義
三分書里識(shí)巴丘，臨老避胡初一游。
晚木聲酣洞庭野，晴天影抱岳陽樓。
四年風(fēng)露侵游子，十月江湖吐亂洲。
未必上流須魯肅，腐儒空白九分頭。
（1）首句中提到的“三分書”具體指哪部作品？首聯(lián)在詩中起什么作用？
答：________________________________________________
（2）頷聯(lián)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請作簡要分析。
答：________________________________________________
（3）結(jié)合全詩的內(nèi)容，說說詩歌表達(dá)了詩人哪些情感。
答：________________________________________________
21.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
賣花聲
張舜民
樓上久踟躇。地遠(yuǎn)身孤。擬將憔悴吊三閭。自是長安日下影，流落江湖。
爛醉且消除。不醉何如。又看暝色滿平蕪。試問寒沙新到雁，應(yīng)有來書。
（1）詞的前三句刻畫了一位什么樣的主人公形象？請作簡要分析。
答：______________________________________________________
（2）“又看暝色滿平蕪”描繪了什么樣的景象？有什么作用？
答：______________________________________________________
（3）“試問寒沙新到雁，應(yīng)有來書”包含了詩人怎樣的期盼？
答：______________________________________________________
22.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。
雪晴晚望①
賈島
倚杖望晴雪，溪云幾萬重。
樵人歸白屋，寒日下危峰。
野火燒岡草，斷煙生石松。
卻回山寺路，聞打暮天鐘。
[注]①該詩寫于賈島長安應(yīng)舉落第，與從弟釋無可寄居長安西南圭峰草堂寺之時(shí)。
（1）后人認(rèn)為這首詩體現(xiàn)了賈島詩歌“清冷”的特點(diǎn)，請從景物和情感兩個(gè)角度作簡要分析。
答：______________________________________________________
（2）這首詩妙在寫景，請分析詩歌的寫景手法之妙。
答：______________________________________________________
23.閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。
西塍廢圃
周密
吟蛩鳴蜩引興長，玉簪花落野塘香。
園翁莫把秋荷折，留與游魚蓋夕陽。
（1）詩歌表達(dá)了作者怎樣的情感？
答：______________________________________________________
（2）詩的一、二兩句表現(xiàn)了廢圃的景色，請簡要賞析其表現(xiàn)手法。
答：______________________________________________________
（3）有人說，這首詩用詞淺近清新，意境妙合自然，雖為“廢圃”，卻“廢”而不冷。請結(jié)合詩句作簡要說明。
答：______________________________________________________
24.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
眼兒媚?遲遲春日弄輕柔
朱淑真
遲遲春日弄輕柔，花徑暗香流。清明過了，不堪回首，云鎖朱樓。
午窗睡起鶯聲巧，何處喚春愁？綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭。
（1）概括上闋作者感情的細(xì)微變化。
答：______________________________________________________
（2）請簡要分析“云鎖朱樓”中“鎖”字的妙處。
答：______________________________________________________
（3）詞的下闋是如何表現(xiàn)“春愁”的？
答：______________________________________________________
25.閱讀下面這首詩，然后回答問題。
落日悵望
馬戴
孤云與歸鳥，千里片時(shí)間。
念我何留滯，辭家久未還。
微陽下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。
臨水不敢照，恐驚平昔顏！
（1）“孤云”、“歸鳥”兩個(gè)意象表達(dá)了什么情思？由此聯(lián)想到陶淵明《飲酒》詩中寫日暮鳥歸的哪兩個(gè)句子？
答：______________________________________________________
（2）五、六兩句景物描寫有什么特點(diǎn)？“入”字有什么表達(dá)效果？請作簡要分析。
答：______________________________________________________
（3）這首詩景情分寫，作者是如何層層遞進(jìn)抒發(fā)自己的情感的？請作簡要說明。
答：______________________________________________________
26.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。
悲陳陶①
杜甫
孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。
野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死。
群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市②。
都人回面向北啼，日夜更望官軍至。
[注]①陳陶：地名，在長安西北。公元756年唐軍與安史叛軍在此交戰(zhàn)，幾乎全軍覆沒。②都市：指唐都城長安。
（1）本詩以一“悲”字貫穿全篇，請對此作具體說明。
答：______________________________________________________
（2）“野曠天清無戰(zhàn)聲”運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？有何作用？請簡要分析。
答：______________________________________________________
（3）杜詩有“詩史”之稱，這首詩是如何體現(xiàn)“以史人詩”的？
答：______________________________________________________
27.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
玉樓春
辛棄疾
風(fēng)前欲勸春光住，春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。
鏡中已覺星星誤，人不負(fù)春春自負(fù)。夢回人遠(yuǎn)許多愁，只在梨花風(fēng)雨處。
（1）“未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮”運(yùn)用了什么修辭手法？表現(xiàn)了作者怎樣的心境？
答：______________________________________________________
（2）詩的下闋前兩句寫出了哪些“愁”？
答：______________________________________________________
篇6
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；古典詩詞；詩情畫意；樂感；藝術(shù)氛圍
中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-0829(2012)02-0037-04
從《詩經(jīng)》時(shí)代的詩樂舞三位一體到后代詩畫一體，詩歌蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)元素。中國古典詩歌具有繪畫美，詩中有畫，講究意境；還具有音樂美，多押韻，多駢句，讀起來朗朗上口，極富樂感；更具有情感美，情是文學(xué)的根基，情景交融是中國文學(xué)的上上之品，詩歌便是典范。
當(dāng)代中學(xué)生從咿呀學(xué)語時(shí)就開始學(xué)習(xí)唐詩宋詞，這些易于記誦的詩歌，到上中學(xué)時(shí)也積累了不少。好多學(xué)生背誦是背誦了，但有些不求甚解，很難融會(huì)貫通，具體地說，很難將自己的詩歌積累運(yùn)用到語文課堂生活中去。這時(shí)，教師就要注重引導(dǎo)學(xué)生，尋找契機(jī)將一些熟悉的詩歌融入語文課堂，使課堂充滿濃濃的藝術(shù)氛圍。形美以感目，音美以感耳，意美以感心，這樣一來，學(xué)生就會(huì)樂于學(xué)習(xí)背誦，還能將詩歌運(yùn)用到寫作當(dāng)中，從而為自己的寫作錦上添花。
我十分喜愛古典詩詞，所以在具體的教學(xué)實(shí)踐中，做了一些嘗試。主要結(jié)合詩畫、詩樂、詩情、詩境、詩理、詩藝、詩風(fēng)等，探究如何將古典詩詞融入具體教學(xué)實(shí)踐，效果很好。
一、詩畫融一體
古典詩詞具有繪畫美，最為典型的是王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，當(dāng)然古典詩詞中還有許多詩、畫融一體的杰作。
例如在新人教版七年級(jí)上冊綜合性學(xué)習(xí)《感受自然》一課中，我播放了許多春夏秋冬的美景以刺激學(xué)生的眼球，讓學(xué)生根據(jù)自己積累的詞語或詩句來給每幅四季圖片命名，學(xué)生紛紛舉手，他們喜歡選用詩句。
用于描述春天的有“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”等。
用于描述夏天的有“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”“蟬噪林俞靜，鳥鳴山更幽。”等。
用于描述秋天的有“空山新雨后，天氣晚來秋。”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”等。
用于描述冬天的有“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”等。
我鼓勵(lì)學(xué)生，如果能將這些詩詞在寫景時(shí)恰當(dāng)引用，將會(huì)為文章增添韻味。這些詩詞同樣適宜于新人教版七年級(jí)上冊第三單元寫景抒情文教學(xué)，如朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》、梁衡的《夏感》、何其芳的《秋天》等。尤其是給《春》里的春草圖配詩句“草色遙看近卻無”，春花圖配“萬紫千紅總是春”，春風(fēng)圖配“二月春風(fēng)似剪刀”，春雨圖配“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”迎春圖配“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”等相應(yīng)的古詩詞，很精彩。
再比如上新人教版八年級(jí)上冊第四單元說明文《落日的幻覺》時(shí)，我先讓學(xué)生根據(jù)圖片回顧自己積累的有關(guān)落日的詩詞名句，學(xué)生脫口而出。如“大漠孤煙直，長河落日圓。”“夕陽無限好，只是近黃昏。”等，這也為部分學(xué)生感到枯燥的說明文增添了詩情畫意。后來在上王維的《使至塞上》賞析“大漠孤煙直，長河落日圓。”時(shí)，我從構(gòu)圖、線條、色彩等三個(gè)方面分析了其“詩中有畫”的特色，再讓學(xué)生自己做一幅簡筆畫再現(xiàn)其詩畫美，部分有繪畫功底的學(xué)生畫得很不錯(cuò)！
又如教酈道元的《三峽》，我以“仁者樂山，智者樂水。”引入，學(xué)生立刻聯(lián)想到與山水有關(guān)的詩詞佳句。如“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”等。
再比如教張岱的《湖心亭看雪》時(shí)，學(xué)生都能聯(lián)想起與雪有關(guān)的古詩詞，比如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”等。
所謂形美以感目，面對豐富多彩的畫面，學(xué)生怎能不觸景生情。
二、詩樂韻無限
古典詩詞又具有音樂美，音美以感耳。
我上寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)《成長的煩惱》時(shí)，一開始我以“煩惱是人的多種情感之一，從古到今人人皆有，我們先來感受古人的煩惱”切入，詩詞配樂唱。這些詩詞有李清照《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”李煜的《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”辛棄疾《丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味》：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天好個(gè)秋。”這些吟唱著愁情的詩詞帶給師生們美的感受。
八年級(jí)語文下冊第五單元古詩文薈萃中蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”我運(yùn)用了學(xué)生們耳熟能詳?shù)耐醴频摹睹髟聨讜r(shí)有》為背景音樂，同學(xué)們在古詩新唱中理解背誦，效果極佳。
詩詞吟唱出來才更能傳情，這些唱詞不僅為課堂增添了許多趣味，也帶給師生們美的感受，讓學(xué)生輕松樂學(xué)。
三、境似情共鳴
古典詩詞又具有詩情詩境美，意美以感心。
中國古代文學(xué)史上，鄉(xiāng)愁是漂泊游子們永恒的話題。我在教李白的《渡荊門送別》時(shí)，從詩的思想感情方面作了拓展延伸，設(shè)置了“抒發(fā)鄉(xiāng)愁的詩詞佳句還有哪些？”的問題，學(xué)生都積極從自己的大腦里搜索有關(guān)鄉(xiāng)情的詩詞佳句，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“夕陽西下，斷腸人在天涯。”“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。”“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”等，這是漂泊游子們的情感共鳴。
在教八年級(jí)語文上冊第六單元蘇軾的《記承天 寺夜游》時(shí)，除了讓學(xué)生積累與有月亮有關(guān)的詩詞外，為了能讓學(xué)生更深刻地體會(huì)文章思想感情，我從情感角度入手，聯(lián)系此時(shí)的蘇軾與張懷民都是被貶黃州，用白居易《琵琶行》中的詩句“同是天涯淪落人”再恰當(dāng)不過了。
在教八年級(jí)語文上冊第五單元的《杜甫詩三首》中《石壕吏》：“聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！”我設(shè)置問題“存者且偷生”還能為安史之亂中悲苦的老嫗帶來一絲安慰，用《春望》里哪兩句詩作回答最好呢？同學(xué)們都能想到“烽火連三月，家書抵萬金”。因?yàn)椤洞和贰ⅰ妒纠簟肪嵌鸥υ凇鞍彩分畞y”時(shí)期的詩作，有著共同的時(shí)代背景。
古典詩詞往往營造意境來抒情，其實(shí)，許多詩詞在思想情感方面都能找到其共同的地方，這源于抒情者相似的人生境遇以及所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。
四、詩中有真理
許多詩歌也是蘊(yùn)含哲理的。
例如我在教新人教版七年級(jí)上冊王家新的《在山的那邊》時(shí)，讓同學(xué)們聯(lián)想與山有關(guān)的詩詞。有學(xué)生聯(lián)想到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”時(shí)，我贊許地評(píng)價(jià)：“看來你把文章的主旨用這兩句詩概括了，人生的路上即使‘山重水復(fù)’，有恒心就能‘柳暗花明’”。
例如朱熹的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩人對讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。學(xué)生在讀書時(shí)要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍(lán)天云影，人只有經(jīng)常開卷閱讀才能滋潤心靈煥發(fā)神采。所以我也經(jīng)常用“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”勸勉學(xué)生不斷讀書，用“少壯不努力，老大徒傷悲。”“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”提醒學(xué)生珍惜時(shí)間。
詩中有真理，經(jīng)得起時(shí)間和生活的考驗(yàn)。
五、賞詩探藝術(shù)
詩歌又是講究藝術(shù)技巧的。
我教八年級(jí)語文上冊第五單元?jiǎng)⒂礤a的《陋室銘》時(shí)，給學(xué)生介紹了文章的前幾句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用了“比興”手法引出文章中心“斯是陋室，唯吾德馨”，并明確“比興”手法就是先言他物，再言其事。接著，我提問：我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》多用“比興”手法，請問同學(xué)們《詩經(jīng)·關(guān)雎》那句運(yùn)用了“比興”手法？大家異口同聲說出了前兩句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，可見大家已經(jīng)掌握了“比興”這種詩歌的表現(xiàn)手法。
《愛蓮說》和《陋室銘》這兩篇短文都運(yùn)用了“托物言志”的手法，我引導(dǎo)學(xué)生回憶積累的詩詞還有哪些運(yùn)用了“托物言志”的手法，有個(gè)別同學(xué)立即想到于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”我隨即介紹了這首詩如何“托物言志”：詩人詠物抒懷，通過對潔白石灰的描述和贊揚(yáng)，表明自己為國家建功立業(yè)、不畏艱險(xiǎn)、縱有千辛萬苦也視若等閑的大無畏精神和為人處世要清白正直的志向。
再比如我在教七年級(jí)下冊第一單元林海音的《爸爸的花兒落了》時(shí)，在解釋題目一方面指“爸爸所栽種的夾竹桃的敗落”，另一方面“暗含爸爸的辭世”時(shí)，給學(xué)生介紹“雙關(guān)”這一修辭手法，“雙關(guān)”即一語雙關(guān)，語音雙關(guān)或語意雙關(guān)。舉例說明時(shí)，我舉了劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”學(xué)生立刻明白“雙關(guān)”通俗來講就是指一句話包含兩方面的意思，而“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”既是語音雙關(guān)又是語意雙關(guān)。在學(xué)習(xí)本單元美國詩人弗羅斯特《未選擇的路》時(shí)，學(xué)生朗讀詩歌后便能悟出題目中的“路”，既指“自然界的路”又指“人生之路”。再后來教八年級(jí)上冊第六單元宋詩陳與義的《登岳陽樓》中“白頭吊古風(fēng)霜李里，老木滄波無限悲”中對“風(fēng)霜”一詞的理解時(shí)有個(gè)別學(xué)生立即想到了“雙關(guān)”，這點(diǎn)非常好，我就勢引導(dǎo)他們：這里的“風(fēng)霜”即指自然界的風(fēng)霜，又指國破家亡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
不少文章中有“樂景寫哀，倍增其哀”的映襯手 法，在教學(xué)九年級(jí)上冊第六單元《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”我點(diǎn)撥學(xué)生：“詞人以樂景來寫哀愁，倍增其哀，請同學(xué)們從我們已學(xué)過杜甫的詩歌中舉出幾例。”有同學(xué)就立即說出了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”這樣一來，既歸納了寫作藝術(shù)技巧，又溫故知新。
可見許多詩歌在寫作的藝術(shù)技巧上還是有異曲同工之妙的。善于思考，善于聯(lián)系就會(huì)發(fā)現(xiàn)其妙處。
六、沐浴古詩風(fēng)
在詩歌風(fēng)格上，許多詩詞也有相似之處。
陶淵明的《歸園田居》（其三）：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”一詩語言平淡，質(zhì)樸如畫。教學(xué)中，我提問道：“我們知道孟浩然是唐代山水田園派代表人物，他的哪首詩與這首詩的風(fēng)格相近？”同學(xué)們立即想到曾經(jīng)學(xué)過的《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。”是平淡質(zhì)樸，淡中有味。這類詩也給我們吹來了清新質(zhì)樸的田園風(fēng)。
在教學(xué)宋代周密的《觀潮》時(shí)，我讓同學(xué)們先聯(lián)想與江濤海潮有關(guān)的詩詞，有些學(xué)生說出了“海涌銀為郭，江橫玉系腰。”“大江東去，浪淘盡……亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。”等。我又趁機(jī)設(shè)置問題“這些詩歌從風(fēng)格上來看有什么共同之處？”學(xué)生有答“大氣豪放”的，有答“奔放豪邁”的。這些詩歌給我們吹來了豪氣奔放的江河湖海風(fēng)。
在教學(xué)九年級(jí)上冊第六單元《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”我設(shè)置問題“這首詞借暮春之景，寫出了詞人內(nèi)心深處的苦悶和憂愁。風(fēng)格與曹操、蘇軾作品等風(fēng)格相同嗎？你們感受到了什么樣的風(fēng)格？”學(xué)生們有答“凄美”的，有答“哀婉細(xì)膩”的。的確，他們感受到了婉約派一代詞宗的楚雨凄風(fēng)。
沐浴著古詩詞不同的詩風(fēng)，也就能夠大致把握詩詞所要表達(dá)的思想感情，更好地賞析詩歌。
篇7
2016年成人高考作文范文大全
2016年成人高考考前預(yù)測試題及答案匯總
全國2016年成人高考準(zhǔn)考證打印時(shí)間及入口專題
全國2016年成人高考真題及答案專題
全國2016年成人高考成績查詢時(shí)間及入口專題
全國2016年成人高考錄取分?jǐn)?shù)線專題
環(huán)球網(wǎng)校課程推薦：2016年成人高考考前沖刺班，不能錯(cuò)過的得分秘籍！！點(diǎn)擊進(jìn)入免費(fèi)試聽>>
一、選擇題(本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi))
1.《飲酒》是一首( )
A.五言律詩
B.樂府詩
C.五言絕句
D.五言古詩
2.下列作品中帶有寓言性的紀(jì)傳作品是( )
A.《張中丞傳后序》
B.《李將軍列傳》
C.《種樹郭橐駝傳》
D.《馬伶?zhèn)鳌?/p>
3.小說《苦惱》的作者是( )
A.契柯夫
B.莫泊桑
C.巴爾扎克
D.都德
4.“禍起蕭墻”一語出自( )
A.《韓非子》
B.《墨子》
C.《論語》
D.《詩經(jīng)》
5.曹操《短歌行》詩篇“何以解憂，惟有杜康”中的“杜康”所用的修辭格是( )
A.借喻
B.借代
C.比擬
D.比喻
6.下列作品中，屬于漢代樂府民歌的是( )
A.《陌上桑》
B.《氓》
C.《短歌行》
D.《杜陵叟》
7.“青海長云暗雪山”中的“暗”從語法角度看是( )
A.意動(dòng)用法
B.使動(dòng)用法
C.為動(dòng)用法
D.一般用法
8.“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這一句詩出自( )
A.《行路難》
B.《杜陵叟》
C.《蜀相》
D.《泊秦淮》
9.詩集《死水》的作者是( )
A.魯迅
B.郭沫若
C.艾青
D.聞一多
10.我國盛唐時(shí)期邊塞詩派的代表作家是( )
A.李白
B.杜甫
C.王維
D.岑參
11.《論快樂》一文提出精神的煉金術(shù)能( )
A.比一切宗教信仰更有效力
B.教人學(xué)會(huì)休息
C.使肉體痛苦都變成快樂的資料
D.洗滌靈魂
12.下列四句中，有賓語前置這一語法現(xiàn)象的一句是( )
A.姜氏何厭之有?
B.公語之故，且告之悔。
C.姜氏欲之，焉辟害?
D.此四君者，皆以客之功。
13.從文體方面講，《前赤壁賦》是( )
A.騷賦
B.古賦
C.駢賦
D.文賦
14.《天凈沙。秋思》的作者是( )
A.關(guān)漢卿
B.王實(shí)甫
C.湯顯祖
D.馬致遠(yuǎn)
15.“廣暫騰而上胡兒馬”句中的“暫”字的意義是( )
A.暫時(shí)
B.突然
C.新穎
D.姑且
二、填空題(本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。把答案鎮(zhèn)在題中橫線上)
16.“填然鼓之”中的“鼓”的詞性是_____________.
17.所謂“四書”指的是《論語》、《_________》、《大學(xué)》和《中庸》。
18.陶淵明《飲酒》詩：“山氣日夕佳，_____________.”
19.王維《山居秋暝》：“___________，天氣晚來秋。”
20.杜甫《蜀相》：“三顧頻繁天下計(jì)，________________.”
21.《論毅力》一文的作者是___________.
22.魯迅先生曾稱贊《史記》為“史家之絕唱，_____________.”
23.《西廂記。長亭送別》：“曉來誰染霜林醉，______________.”
24.小說的三要素是：人物、情節(jié)和___________.
25.《戰(zhàn)國策》是一部__________體史書。
三、詞語解釋題(解釋句中加點(diǎn)詞的詞義。本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分)
26.首身離兮心不懲。
懲：
27.玉盤珍羞直萬錢。
羞：
28.麥苗不秀多黃死。
秀：
29.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。
兇：
30.拘于虛也。
虛：
31.然而不王者，未知有也。
王：
32.抑愈所謂望孔子之門墻而不入其宮者。
宮：
33.引繩而絕之，其絕必有處。
絕：
34.梨園以技鳴者，無論數(shù)十輩。
無論：
35.冬雷震震，夏雨雪。
雨：
四、翻譯題(將下列各小題中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語。本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分)
36.駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)。”(《種樹郭橐駝傳》)
名我固當(dāng)：
37.坐客乃四顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更進(jìn)之，首不復(fù)東。(《馬伶?zhèn)鳌?
坐客乃四顧而嘆：
38.使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。(《諫逐客書》)
藉寇兵而赍盜糧：
39.用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書》)
垂諸文而為后世法：
40.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)
則修文德以來之：
五、簡答題(本大題共5個(gè)小題，每小題4分，共20分)
41.《寡人之于國也》這篇文章運(yùn)用了什么樣的推理論證方法?
42.《秋水》記敘了哪兩個(gè)神話人物的對話?本文的主旨是什么?
43.《論毅力》的寫作動(dòng)機(jī)和中心思想是什么?
44.《沙灘上的腳跡》一文中的“他”指的是什么?本文運(yùn)用了什么手法?
45.談?wù)劇队菝廊恕?春花秋月何時(shí)了)一詞最后兩句的表達(dá)效果。
六、分析題(本大題共10個(gè)小題，46～50每小題4分，51～55每小題3分，共35分)
(一)閱讀《諫逐客書》中的一段文字，回答文后問題。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;江河不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯;使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
46.這段話可分為幾部分?概括各部分的大意。
47.各部分的論證角度有何不同?
48.這段話運(yùn)用了哪些修辭手法?
(二)閱讀《短歌行》中的一段，回答文后問題。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。
49.“烏鵲”和“山不厭高，水不厭深”我喻義分別是什么?
50.“周公吐哺”用典的意旨是什么?
51.由此可見全詩表達(dá)了曹操怎樣的思想感情?
(三)閱讀《斷魂槍》中的一段，回答文后問題。
沙子龍的鏢局已改成客棧。
東方的大夢沒法不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈;不大會(huì)，失去了國土、自由與權(quán)利。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢?連祖宗與祖先信的神明全不靈了啊!龍旗的中國也不再神秘，有了火車呀，穿墳過墓的破壞風(fēng)水。棗紅色多穗的鏢旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧和黑話，義氣與聲句，連沙子龍，他的武藝、事業(yè)，全都?jí)羲频淖兂勺蛞沟摹＝裉焓腔疖嚒⒖鞓尅⑼ㄉ膛c恐怖。聽說，有人還要?dú)⑾禄实鄣念^呢!
52.當(dāng)時(shí)中國處于什么樣的時(shí)代?
53.這段文字對描寫沙子龍起什么作用?
(四)閱讀《愛爾克的燈光》中的一段文字，回答文后問題。
“長宜子孫”這四個(gè)字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西罷。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空的兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后 人保留他修建的房屋和他辛苦地搜集起來的字畫。但是兒孫們回答他還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的一個(gè)老人還不明白一個(gè)淺顯的道理：財(cái)富并不“長宜子孫”，倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指示一條生活道路!“家”這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長，倘使同時(shí)不使他們睜起眼睛去看廣大世界;財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人的利益上面。
“長宜子孫”，我恨不能削去這四個(gè)字!許多可愛的年輕生命被摧殘了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個(gè)小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”!“甜蜜的家”!這不是我應(yīng)該來的地方。愛爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來的。
54.“長宜子孫”的含義是什么?
55.巴金為什么要批判“長宜子孫”的思想?
七、作文(50分)
56.題目：小議“嗟來之食”是否可吃
要求：A.必須寫成議論文。
B.不少于800字。
C.字跡工整，卷面整潔。
參考答案
一、選擇題
1.D 2.C 3.A 4.C 5.B 6.A 7.B
8.A 9.D 10.D 11.C 12.A 13.D 14.D
15.B
二、填空題
16.動(dòng)詞 17.孟子 18.飛鳥相與還
19.空山新雨后 20.兩朝開濟(jì)老臣心 21.梁啟超
22.無韻之《離騷》 23.總是離人淚 24.環(huán)境 25.國別
三、詞語解釋題
26.恐懼 27.通“饈”，佳肴 28.開花
29.兇年，年成不好 30.通“墟”，居住的地方 31.做王，稱王
32.居室 33.絲繩斷開 34.大概，大略 35.下，下雪
四、翻譯題
36.這樣稱呼我本來就合適。
37.觀眾于是都向西看并贊嘆。
38.借武器給敵寇，送糧食結(jié)盜賊。
39.把它通過文章傳遞下去，并為后代人所取法。
40.便完善德政教化使他們歸順。
五、簡答題
41.連鎖推理的方法：以前面幾句得出的結(jié)論為前提推出新的結(jié)論，再以新的結(jié)論為前提推出更新的結(jié)論。
42.本文記敘了河伯與海若(海神)的對話。文章的主旨是，在無限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是十分有限的。它啟迪我們學(xué)無止境，應(yīng)努力進(jìn)取。
43.本文是作者在“”失敗后不久寫的。其動(dòng)機(jī)是借此勉勵(lì)處于逆境的同仁，不要因一時(shí)的受挫而灰心，應(yīng)努力克服困難，繼續(xù)前進(jìn)。中心思想是：有毅力者成，反是者敗。
44.“他”指尋路者，即一代進(jìn)步的知識(shí)分子。本文運(yùn)用了象征的手法。
45.最后兩句是：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”作者把抽象的愁思比做滿江春水，使其物化，形象可感;而且以一江春水喻愁，表明其愁既多且深;江水東流，永不停息，以此喻愁，使人感到這愁緒連綿不斷無盡時(shí)。
六、分析題
46.分兩部分。第一部分論證不卻眾庶、廣羅人才方能取得事業(yè)成功的道理;第二部分論證驅(qū)逐客卿就是損害自己幫助敵國的道理。
47.第一部分是正面論證，第二部分是反面論證。
48.主要采用排比、比喻、對偶等修辭手法。
49.“烏鵲”喻指賢才，“山不厭高，水不厭深”比喻明主不厭賢才之多，求賢若渴。
50.用周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，猶恐失天下之士的典故，是以周公自比，以周公禮賢下士的精神自勵(lì)。
51.表達(dá)了曹操急于招納賢才，建功立業(yè)的心情。
52.作品所描寫的是一個(gè)半封建半殖民地的中國。此時(shí)，古老的傳統(tǒng)文明已被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明所沖擊，帝國主義的侵略打開了中國的大門，而封建傳統(tǒng)卻并未消失。
53.這段文字寫出了人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，對于描寫沙子龍這樣一個(gè)昔日的武術(shù)界的悲劇現(xiàn)狀，起到了很好的烘托作用。
54.為子孫著想，希望自己造就的這份家業(yè)，能為子孫后代長久地安排一種舒適的生活，希望自己創(chuàng)立的家庭制度和自己遵循的封建禮教，能夠得到子孫后代的繼承。
55.(1)這個(gè)封建家庭已經(jīng)摧殘了許多年輕可愛的生命，祖輩的遺產(chǎn)已經(jīng)破壞了許多美好純潔的心靈，“長宜子孫”這個(gè)遺訓(xùn)只能斷送有為的青年。
(2)封建家 庭里的青年，如果沒有生活的技能，即使有了萬貫家產(chǎn)，也不能拯救自己被毀滅的命運(yùn)。
篇8
“江南第一家”座落于浦江縣城東面12公里的.鄭宅鎮(zhèn)。景區(qū)以豐富的古代家族文化和明代建筑組合為特色。“青山田園古鎮(zhèn)，小橋流水人家，”是一組獨(dú)具情味的古鎮(zhèn)風(fēng)貌景點(diǎn)。那么接下來給大家分享一些關(guān)于江南景區(qū)旅游心得600字范文，希望對大家有所幫助。
江南景區(qū)旅游心得600字范文1暑假里我們?nèi)胰フ憬布瓮妫x擇了兩個(gè)比較有名的景點(diǎn)，一個(gè)是“藏龍百瀑”，另一個(gè)是“江南天池”。
藏龍百瀑(又名“小梁山”)距縣城18公里，南連臨安“小九寨溝”風(fēng)景區(qū)，西與世界第二、亞洲第一的天荒坪抽水蓄能電站相連。
經(jīng)過漫長的路途，終于看見一塊巨石上雕刻著“藏龍百瀑”四個(gè)大字。我迫不及待地想趕緊上去看看，雖然天空一直下著綿綿細(xì)雨，但這并不影響我們登山的心情。
崎嶇的山路上雖然有石階，可還是難走。看著指路牌往上走，我們來到了神形皆備的“神龜聽瀑”。站在橋上眺望，瀑瀑相連，一步一景。
我們繼續(xù)前進(jìn)，緊接著又來到了“龍須瀑”，的確名副其實(shí)，那瀑布就像胡須一樣，又細(xì)又長。最值得一說的就是接近山頂?shù)摹褒堒S瀑”，傳說有一條小白龍剛從媽媽的肚子里出來，想展示一下本領(lǐng)，就在這里打了一個(gè)滾，就形成了“龍躍瀑”。一個(gè)個(gè)突起的石塊好似龍的脊背，一道道山泉從高處流瀉下來，猶如白練懸掛，煞是雄壯，美不勝收。
山上的瀑布很多，可以說是幾步一瀑，說百瀑一點(diǎn)也不夸張，雖然水流小了點(diǎn)，不過看瀑布講究意境，大小不是問題，萬物皆然。
我們又去了位于天荒坪鎮(zhèn)的江南天池，那是亞洲最大的抽水蓄電站。電站總裝機(jī)容量180萬千瓦，投資近百億元。電站上水庫天湖是一個(gè)人工建造的高水湖泊，蓄水湖面廣大28公頃，煙波浩淼，具有極大的觀賞性。
不知不覺到了返程的時(shí)候，到達(dá)常州的時(shí)候天空仍下著細(xì)雨，可是我們一點(diǎn)也都不覺得掃興，這次旅游本來就為了看水，回家路上又逢雨水相伴，真是給我們的江南游畫上了完美的句號(hào)!
江南景區(qū)旅游心得600字范文2千燈是坐落在江南水鄉(xiāng)里的一顆璀璨的明珠，充盈著江南的特色：小橋，流水，人家，粉墻黛瓦，古色古香，給人以無窮的美感，令不少中外游人深深折服。
步入千燈，首先映入眼簾的是一條蜿蜒、樸素的青石板街。曲折的石板街從遠(yuǎn)處伸延而來，上面的青苔印證了它歲月的滄桑。它雖看慣人世繁榮，但仍然甘愿傾聽人們不緩不慢的腳步聲。它貫穿了整個(gè)千燈，像一條長龍蜿蜒在窄小的街巷，它的鱗片——石板被歲月留下了印痕，但多了一分古老的色彩，它的腹下是一條隱蔽陰暗的水溝。這個(gè)水溝作何用處呢?聰明的古人利用石板街的縫隙間隔，在下面開鑿了一條排水溝，不管下綿綿細(xì)雨還是傾盆大雨，這個(gè)排水溝可謂是無懈可擊。
凝視遠(yuǎn)方，一座古塔矗立在群屋之間，高聳入云，似一把傾斜的寶劍插入云霄。如此雄偉的寶塔叫什么?這便是秦峰塔，千燈的鎮(zhèn)標(biāo)!這是我國古代人民智慧的結(jié)晶。
面前的流水嘩嘩而過，一架石橋顯得別具一格，這是江南水鄉(xiāng)的風(fēng)采。邁著碎步從上走過，還能看見魚兒在水中嬉戲，嘩嘩的水聲從耳畔響起，清新的空氣潤澤了我的肺腑。這兒沒有太多的人來人往，沒有過分的喧嘩吵鬧，只有藝術(shù)的氣息散發(fā)著，彌漫著，充盈著。這兒是藝術(shù)的搖籃，是昆曲的發(fā)源地!
穿過小橋，來到古戲臺(tái)，一陣優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的琴聲響起，隨后是哪圓滑細(xì)膩的唱腔，一首《好一朵茉莉花》以昆曲的形式演繹水鄉(xiāng)特色，吳儂軟語使在場的每一位觀眾沉醉其中。一身勝雪的白衣，透著淡淡的粉紅，沒有絲毫的點(diǎn)綴，這便是臺(tái)上那位扮演“杜麗娘”的水鄉(xiāng)姑娘了。這也是昆曲的特色：沒有華麗的渲染，透露著江南的氣息。這使我不得不更加佩服昆曲的創(chuàng)始人顧堅(jiān)了。
千燈，是否有一千盞燈?是的，當(dāng)我們走進(jìn)燈博物館，果不其然，一盞盞古老的燈具在經(jīng)歷千百年的沉埋，依然不失光彩，有民國的，有唐朝的，有古埃及的……這些燈具歷經(jīng)百朝更換，依然完好無損地陳列在展柜。其中令我最好奇的是一盞由四根木架支起的燈具，據(jù)導(dǎo)游說明，這幾乎是與大禹治水同年，是最古老的燈具之一。這一千盞燈飾是殷小林夫婦用生命換來的呀!燈——代表了光明，代表了力量，以及對千燈人民美好的祝愿!
沿著青石板街來到顧炎武先生的故居，只見那赫然寫著八個(gè)大字：天下興亡，匹夫有責(zé)。這是顧炎武先生生前的名言，這么多年過去了，他的名字，名言永遠(yuǎn)刻在世人心里。“讀萬卷書，行萬里路”，顧老先生的一生幾乎是在馬背上度過的。當(dāng)走進(jìn)他的住宅，似乎屋內(nèi)的書香千百年來都沒有退去。當(dāng)走到他的墓碑，一股壯士情懷便油然而生，有惋惜，有悲痛，有哀悼，有無奈……
千燈，充滿著歷史文化的一座古城。若你厭倦了城市的繁華和喧鬧，不妨到這靜謐的小鎮(zhèn)，感受古文化的魅力與氣息，感受風(fēng)中送來的清，香，純。
本文抓住“歷史文化名鎮(zhèn)”這個(gè)特點(diǎn)有條不紊地展開對千燈古鎮(zhèn)的描寫，因?yàn)樽髡哂眯娜ビ^察和感受了，所以能準(zhǔn)確而清晰地傳遞出對千燈的熱愛贊美之情。
江南景區(qū)旅游心得600字范文3一排排白瓦青灰的墻面，整齊地排列在水路兩旁。形態(tài)各異的拱橋，橫跨在蕩漾的流水之上。水面映著橋的影，橋底映著水的波。水路，街巷，不規(guī)則地穿插在樸素而又雅致的房屋之間。
在水邊，能夠看到水一樣清秀，水一樣純凈的姑娘。她們繼承著水的柔和，擁有著水一般晶瑩的心。在碧綠的水面上，一艘小船不緊不慢地劃過，健壯的船夫手里握著一支長篙，船后蕩起漾漾波紋。
江南的水路像網(wǎng)一樣，四通八達(dá)，通向遙遠(yuǎn)的歷史。經(jīng)歷了多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨，流水沖刷掉了歲月的痕跡，使它保持著多年前的模樣。
在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，多少村莊現(xiàn)在已經(jīng)沒了蹤跡，被高樓大廈取代。江南水鄉(xiāng)保留了它的愜意，保留了這里的風(fēng)土人情，沒有被時(shí)代的浪潮淹沒。這里沒有來往的車輛，取而代之的是船只。雖然不那么快捷，但在船上撫摸著柔和的河水，那種意境，卻是坐在鐵皮箱子里所感受不到的。被時(shí)代拋棄了的意境，在江南水鄉(xiāng)可以完整地找回來。
或許江南水鄉(xiāng)就像一塊翠玉，沒有北方那樣結(jié)實(shí)的軀體，它需要細(xì)心呵護(hù)。或許它經(jīng)受不起沉重的打擊，輕輕一碰便會(huì)支離破碎。但是，再鋒利的刀刃，再強(qiáng)大的力量，也無法給水造成永久的傷害。經(jīng)過時(shí)間的流逝，水最終會(huì)恢復(fù)原米的樣貌。水或許是無力的，但就算是無法逾越的障礙，只要水轉(zhuǎn)一個(gè)彎，誰也不能阻擋它。
是水編織了江南水鄉(xiāng)，守護(hù)著它，引導(dǎo)著它，在江南水鄉(xiāng)編織了一個(gè)又一個(gè)美好的故事。
江南景區(qū)旅游心得600字范文4“江南好，風(fēng)景舊曾諳。”這是膾炙人口的詩句，寫出了江南的萬般柔情。我雖然沒有領(lǐng)略過，如今卻欣賞了另一番風(fēng)景--小江南。
經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的車程，我們來到了小江南--隱忍在深山中的避暑勝地，剛下車便能夠感受到陣陣微風(fēng)，帶著絲絲的涼意，讓人心中的被烈日暴曬出的驕躁消失殆盡。走進(jìn)樹木，微風(fēng)吹拂著樹葉，沙沙作響，像風(fēng)之精靈演奏著美妙的樂曲。密密的樹葉將烈日拒之門外，留下的只有斑斑光點(diǎn)。在樹下，總有幾棵微小卻堅(jiān)定的野花，它們像倔強(qiáng)的孩子，高揚(yáng)著秀麗的花冠，散發(fā)著清新的幽香。
走到水湖邊，湖面很平靜，有幾只蜻蜓點(diǎn)水，在湖中漾起一層層漣漪，在陽光的照耀下顯得格外光亮。水面上有幾只竹筏，靜靜地，緩緩地漂著。一只竹竿在水面劃動(dòng)，泛起水花。我馬上來了興致，我們登上了一條竹筏。我兩手緊緊握住竹竿，既興奮又緊張。我學(xué)著他們的樣子，用竹竿一頭支著岸邊，另一頭用力一頂，船便駛了出去。我很自豪，這不是很簡單嗎?我將竹竿一頭插入水底，用另一頭用力頂，竹筏便飛快地劃了出去。
最后我們來到一個(gè)小瀑布前。瀑布的水很清澈，用腳輕輕踩入水中，一股清涼便從腳底涌上心頭。太冰爽了!我在水中不停地淌著，腳底踩著光滑的鵝卵石，讓人很輕松。我走上岸，遙望遠(yuǎn)處。遠(yuǎn)處水面波光粼粼，泛起一層層波浪，水面很開闊，在最遠(yuǎn)處與天的界線模糊不清，二者相融，似水似云，迷迷蒙蒙，一種神秘與清幽的感覺涌上心頭。看著這般美景，心中想起人們破壞的環(huán)境，被砍伐的森林，被污染的小河，污染的空氣……這使我痛心不已。我們要保護(hù)環(huán)境，保護(hù)大自然。
讓我們行動(dòng)起來，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的那片純潔的凈土。
江南景區(qū)旅游心得600字范文5這座城市，靜靜立于水陽江畔，在歲月變遷中淡淡微笑，不引人注目，卻給人安逸。
敬亭山的多姿，令李白相看兩不厭，也使得宣城人自豪。春夏的敬亭山，就讓人流連忘返;到了秋天，有時(shí)隔著連綿的秋雨遠(yuǎn)望敬亭，那不絕的群山仿佛珠簾后的仙子，亦真亦假，如夢似幻……
多彩的宣城遠(yuǎn)不止敬亭山這一處美景：如彩虹般的雙橋、沉淀著情誼的桃花潭……
說到宣城，不得不提文房四寶。
篇9
據(jù)老一輩講，很久以前小村中人為避難來此絕境，歷經(jīng)數(shù)世，如今村里香火鼎盛人丁興旺，山民世世代代安居樂業(yè)，大有飄然世外與世無爭的古樸遺風(fēng)。
當(dāng)年倚仗這座山而茍全性命的先祖?zhèn)儯褜ι降某绨葑孀孑呡呇匾u下來，這座山已經(jīng)不是普通的山，而是山民心中的神，最神奇的是山頂那座酷似城堡的山神廟。那廟終年霧巒繚繞，云靄聚集，飄渺中更有幾分神秘的氣氛。于是整座山由此而顯得圣潔而空靈。
這個(gè)傳說古老而遙遠(yuǎn)。可以追溯到祖先們避難的那會(huì)兒。山頂上的城堡上居住著仙人，他們主宰著小村的命運(yùn)，降災(zāi)祈福全憑仙人的喜怒哀樂。樂了小村風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登；怒了山洪肆虐，洪水暴漲，這無疑會(huì)是饑饉之歲。于是人們把一年的希望全寄托在山頂神仙的身上。而這一切又集中體現(xiàn)在祭山那天。
土林老爹是小村第十八代祭山主持。小村中這一舉足輕重的人物是經(jīng)過上屆主持多年物色和全體山民的極力舉薦才產(chǎn)生的。土林老爹年過八旬是村里德高望重，甩口痰都叭叭作響的風(fēng)云人物。他銀絲如霜。潔白的胡須長長的垂到胸前，兩道雪白的濃眉與臉龐的髭須渾然一體，濃眉下一雙大眼睛依然熠熠閃光，看到他使人自然而然地想起傳說中的神仙。因?yàn)樯裣啥枷袼@樣具有仙風(fēng)道骨。
古歷臘月二十四是祭灶的日子也是祭山的日子。
一聲清脆的鑼聲渾厚而凝重。兩位剽悍的山民抬著一片碩大的銅鑼，土林老爹運(yùn)足底氣高高的掄起鑼錘，當(dāng)——的一聲，祭山便拉開了序幕，倏然間，散居在山麓的山民們次第開啟柴扉，舉著火把，攜著男女老幼若流云一般紛紛匯集到小河邊一塊空曠地上。遠(yuǎn)處的雞鳴此起彼伏，大地如傘蓋被無邊的黑暗籠罩著。
走進(jìn)臘月，一年一度的祭山活動(dòng)便緊鑼密鼓的開始了。那些豬、羊、香、蠟、紙巽等犧牲祭品早已準(zhǔn)備好。這些東西都早早地拾到了場子上。約摸半個(gè)時(shí)辰，全村二百多號(hào)人全聚集到這里，置身其間不知是在岸上還是在水中。
土林老爹逐一清點(diǎn)人數(shù)，然后簡單交待幾句，全村男女老幼便沿著河邊蜿蜓的小路向城堡的方向進(jìn)發(fā)了。走在最前面的是土林老爹，其次是抬著犧牲祭品的壯年男子，男女老幼井然有序的魚貫其后。子夜時(shí)分，夜似無垠的海，而那條長長的火龍又仿佛是這海的精靈。自由暢游在無邊的夜海里。
祭壇設(shè)在山麓一塊較高的空曠地帶。壯年男人們將犧牲祭品按照土林老爹的旨意擺在貢桌上，人們將火把插在祭壇兩邊。土林老爹登上高高的祭臺(tái)，從腰中撥出長劍昂首仰天，長劍直指蒼穹，在火把的照映下放出一道道清冷的寒光。山民們一排排匍伏在祭臺(tái)下面，小孩在前大人緊隨其后。此時(shí)無論是大人，還是小孩是絕對不允許出丁點(diǎn)聲響的，除了呼啦啦的風(fēng)吹火把聲和山籟之聲則是無邊的寂靜。伏著的人們，默然屏息彼此能聽到心跳與呼吸，這樣默禱大約半個(gè)時(shí)辰。土林老爹將長劍收回插入地下，然后將一燭燭長香在火把上點(diǎn)燃分插在四面的泥土里。“噓”土林老爹面對蒼穹長嘯一聲，那聲音由小而大漸弱漸逝。伏著的人們應(yīng)聲抬起頭來，面對黑暗中的城堡叩頭如搗蒜，幾個(gè)來回土林老爹將那大手有力一揮，全場動(dòng)作嘎然而止。人們雙手合十仰望城保長揖著。土林老爹運(yùn)足長氣，背向山民，冗長的頌辭開始了。他目不轉(zhuǎn)睛地注視山上的城保，蒼老的面容凝重而虔誠。只見他嘴唇不停地翕動(dòng)，那些依依呀的聲音晦澀而艱辛，那聲音除了他本人和山神外，其余的人大概都不會(huì)明白。頌辭完畢，人們將自己一年中最美好的心愿默默地向山神祈禱，希望山神能賜福。
十歲的山仔是土林老爹的孫子。此時(shí)一個(gè)寵大的計(jì)劃在他幼小的心中萌發(fā)了：山上果真有城保嗎？城保中果真住著神仙嗎？神仙真能主宰小村的命運(yùn)嗎？前年那場干旱，爺爺不也設(shè)祭壇，祭祀山神，企盼降雨緩解燃眉之急。可事實(shí)怎樣？繞山的河幾乎成了一條旱溝。龜裂的土地負(fù)載著那些奄奄一息的稼禾，痛苦地了四十來天，也未能等到一丁點(diǎn)兒雨星……今年我一定要爬上高高的城堡去領(lǐng)略一下神仙的風(fēng)采，山仔想。
祭祀儀式完畢，東邊天幕已露出魚肚白，全村男女拖著疲乏的步子緩緩地沿著來時(shí)的路各自回到家里。
山上有座城堡，城堡中住著神仙，這是山民們篤信不疑的真理。而且婦孺皆知。小孩從未諳世故起便接受這方面的熏陶。兒時(shí)的耳濡目染將伴隨他們一生的時(shí)光。世世代代沒有一個(gè)懷疑有這等事的。
站在山腳，仰視那座聳入云霄的城堡，四面霧巒環(huán)繞，依稀可辨的是城堡的輪廓。那城堡是什么樣子，始于何時(shí)，人們無法考證。山上有的是參天古柏，遍嶺的蒿草，年復(fù)一年不斷衍生的蛛網(wǎng)和藤蔓；更多的是名目繁多的鳥類和各種大小動(dòng)手。那是鳥的天堂，動(dòng)物的樂土，四季鳥語啁啾，動(dòng)物嘶鳴，花香馥郁。然而那卻是人的禁區(qū)。山民約定俗成有這樣一條鐵的規(guī)定，大人小孩不得入內(nèi)，更不允許損毀山里一草一木，否則人神共怒，將會(huì)招致滅頂之災(zāi)。
大前年村里人眼睜睜地看到兩個(gè)從外地來的年輕人進(jìn)入山里，最終消失在莽蒼的叢林中，未能走出大山而死于非命。據(jù)村史記載，迄今為止尚未有人成功地攀越大山。間或幾次有幾個(gè)冒失青年想探險(xiǎn)城堡不是半途而廢就是神密失蹤。從此這座山更增加了幾分恐怖氣氛。
山仔揣著奇想，幾次想向爺爺啟齒，每次都欲言又止。因?yàn)闋敔斒墙^對不允許他有這樣輕率的舉動(dòng)的，那樣太危險(xiǎn)了。可是山仔在祭山那天曾默默許下愿，人不能言而無信，更不能違背自己的諾言和盟誓。
過了元霄節(jié)，山仔開始籌備登山的一些器具，諸如鐵勾、鐮刀、拐杖之類和一些干糧。
起程那會(huì)兒天還未大亮，遠(yuǎn)處朦朧的山影像一尊巨人聳立著，啟明星高懸在頭頂一閃一閃眨著眼睛，村里的黎明靜悄悄地。遠(yuǎn)處的河水嘩嘩地流淌；清涼的曉風(fēng)混合著田禾氣息沁人心脾。山仔貪婪地呼吸著這清新的空氣。雄雞引頸高歌，此呼彼應(yīng)，山仔細(xì)聆聽著那些熟悉的聲音。沿著那不知踩過多少次的蜿蜓小路默默地行走，身上背著的那些開山的工具越來越沉，那條本來不長的小路也似乎一下子顯得格外悠長。山仔心中只有一個(gè)念頭，無論如何都不能動(dòng)搖上山的決心。
他一邊走一邊不時(shí)地回首瞟一眼身后的村莊，心里充滿了難以言狀的情愫。他想起了爺爺，想起了歷年祭山盛大的場面和自己朝昔相處的樸實(shí)憨厚的山民們；想起了自己將要拜謁的神仙給村莊祖祖輩輩帶來的福音更多的則是災(zāi)難。想起了昨天下午和小伙伴旺仔話別的動(dòng)人場面。
旺仔是昨天下午才知道這事兒的。此外，這一神密行動(dòng)再無人知曉了。旺仔是山仔最要好的朋友。昨天山仔將他約到河邊，他們并肩坐在河邊的巖石上，山仔非常冷靜地將這事告訴旺仔。起初旺仔睜大驚恐的眼睛，差點(diǎn)沒驚叫起來。山仔說：“要是你愿意的話我們可以結(jié)伴而行，兩個(gè)人在路上可以彼此照應(yīng)，要方便多了。”旺仔不信地用手搓著泥沙顯出為難的神情。山仔知道他犯難了，又說道：“既然這樣我也不勉強(qiáng)了，但這事兒只有你一個(gè)人知道，你千萬不要告訴外人。”旺仔說：“那當(dāng)然。”“你這次登山一定會(huì)很危險(xiǎn)，是不是再考慮一些時(shí)候……”旺仔真誠地勸說山仔能回心轉(zhuǎn)意。山仔說：“我經(jīng)過一年多的深思熟慮，已經(jīng)堅(jiān)定了意志，縱然葬身山中我也無怨無悔。我會(huì)真心地說服山神多為村里做些好事，譬如前年那聲旱災(zāi)，要是山神真的能及時(shí)降雨，也不至使村里蒙受那樣大的損失。”旺仔不住地默默點(diǎn)頭。此時(shí)山仔異常激動(dòng)：“也許我這一去將永遠(yuǎn)不會(huì)回來了，要真是這樣請你告訴爺爺，讓他再不要興師動(dòng)眾，大設(shè)祭乞求山神爺?shù)谋Ｓ觼韺ふ椅摇Ｄ阏f那樣能找著嗎？”旺仔攥緊山仔的手，眼里噙滿了淚水。他們倆一直談到傍晚時(shí)分。面對默然無語的河水，沐浴著初春溫柔的晚風(fēng)誰也不肯挪動(dòng)沉重的腳步，大有那種風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不回歸的慘烈與悲壯。
一會(huì)兒山仔來到山腳下。這時(shí)天已經(jīng)亮了。他繞著山麓走了很遠(yuǎn)，他在尋找一條便捷的山徑起步，可四面卻是一些嶙峋的怪石和一些野葛藤。他用鐵勾套著繩索開始了艱難的攀援。葛藤成網(wǎng)狀。鐵勾勾住青藤的網(wǎng)眼，腳也踏住網(wǎng)眼，真是舉步維艱。有時(shí)藤蔓十分脆弱，一失足便又滑下了一大截。身上的那開山器具連同干糧成了沉重的負(fù)擔(dān)。山仔索性丟掉那些干革命糧爬了十來米高，山仔已經(jīng)大汗涔涔，他喘著粗氣，傍著山崖峭壁上那根歪斜的柏樹，歇息了起來。這時(shí)他有些沮喪，山道上那些艱難何許他壓根兒也沒想到。然而現(xiàn)實(shí)卻這樣殘酷，他感到茫然，他想到了退縮，然而又曇花一現(xiàn)地打消了這一念頭。
暮靄四合，朦朧中山仔回首俯視來路，卻只有咫尺之遙。今夜棲身之地何處山仔又犯難了。山壁很陡峭，挪動(dòng)半步都要付出艱辛的代價(jià)。頭頂上是一棵怪狀的古柏，碩大的樹冠遮天避日，暮云聚合，籠罩其中陰森而恐怖。彎曲的枝條好似猿猴的長臂似乎在輪空的山谷中抓鉤連同長繩用力拋向那棵大樹，不偏不倚正勾住一根樹枝，他深深地吸了一口氣抓住長繩的一端縱身一躍跳到樹下。地面上厚厚地一層落葉踩在上面柔軟而舒適。今夜權(quán)且在這里蜷宿一夜吧，山仔心想。他爬上枝與枝縱橫交錯(cuò)的藤蔓上躺下了，感受到從未有過的舒適和愜意。天已經(jīng)完全黑了，一輪上弦月懸掛在西邊天幕上，樹冠密不透縫，遠(yuǎn)處才能見到一些斑駁的陰影。林間不時(shí)傳來一些野獸恐怖的叫聲，那聲音令人毛骨悚然不寒而栗。偶爾也能看到樹下穿行的一些怪獸，黑洞洞的一片只能清晰地看到它的那對綠瑩瑩的眼睛。山仔索性閉上眼睛。一天的疲勞一會(huì)兒他便酣然如夢了。
城堡的門前是一對高大的石獅嚙牙咧嘴異常兇猛，石獅的上面臺(tái)階而上，山仔一級(jí)級(jí)數(shù)呀可怎么也數(shù)不精。不知走了多少級(jí)他來到城堡正門前，兩邊的守護(hù)神不約而同地逮住他，他們大吼一聲，哪方小鬼竟敢么闖宮殿還不快來受死。一根粗大的繩子正要套住他的脖頸。倏忽間一位鶴發(fā)童顏的老者出現(xiàn)在面前，只見手拿拂塵輕輕一揚(yáng)，兩位年輕的守護(hù)神又回到了原來的位置。那位老者和藹地說：“這不是下面村莊的山仔嗎？是什么風(fēng)把你給吹來了？”山仔哇的一聲嚎啕大哭起來，他泣不成聲講述了為拜謁城堡中的仙人，歷盡艱辛才到這里的曲折經(jīng)歷，老者將他扶起來為他撫干眼淚帶他來到大廳。啊！果真氣派不凡是個(gè)好去處。整個(gè)大廳金碧輝煌豪華典雅，四根兩人合圍的臺(tái)柱支撐著整個(gè)屋頂，頭頂上祥云密布，那些燈啊，像天上的繁星密密匝匝晶瑩透亮，臺(tái)柱的兩邊整齊地?cái)[放著長條桌子，桌旁井然有序地坐著兩排神仙，個(gè)個(gè)都鶴發(fā)童顏，貌體軒昂。那位老者居正中央。山仔說明來意，各路神仙徐徐起立向他點(diǎn)頭示意。老者說，村里發(fā)生的事我們早就知道了，即使未來的事我們也知道，山仔這下來了興趣，特別問到了前年的干旱是怎么回事。老者說那是因?yàn)榧郎讲徽\，我們略施法術(shù)，便干了四十五天，那也是對你們村子應(yīng)有的懲罰。
山仔匍伏在地不住地給這些神仙爺爺叩頭，誠懇地希望他們能給村里帶來更多的幸福。他將如實(shí)地將神仙的話轉(zhuǎn)告爺爺，使各路神仙來年將享受更多的牲禮和香煙……
春寒料悄乍暖還寒，不知什么時(shí)候山仔竟被凍醒了，才發(fā)現(xiàn)這是南柯一夢。他回味著夢中的情景更增添了上山的勇氣。
黎明時(shí)分，山仔抖落身上的樹葉，又上路了，最難走的是中間那段路。荊棘將他的衣服撕成碎片一條一條的像和尚的百納衣。更可怕的是腳下有時(shí)會(huì)冷不丁的踩上一條蛇。而且手腳不能兼顧，在攀援時(shí)稍一松勁將會(huì)摔向萬仞深淵。好幾次山仔差點(diǎn)遇險(xiǎn)。
時(shí)間已是出發(fā)的第三天中午。離山頂越來越近，山仔已是精疲力竭。心中的憧憬與渴望激勵(lì)著他向上攀。他要將自己的名字寫在城堡上，寫在這座山上。他要窺視千百年來演繹小村歷史的那些鮮為人知的故事，更重要的是要拜謁那些神仙，說服他們?yōu)槊裨旄Ｅc小村永交世好。一股前所未有的激動(dòng)與勇氣使他忘了饑餓、疲勞，一往無前地向上攀。