英雄烈士的故事范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇英雄烈士的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】強(qiáng)化式健康教育；胸腰椎爆裂骨折；圍手術(shù)期；護(hù)理

【中圖分類號】R362 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1005-0515(2011)07-0334-01

胸腰椎爆裂骨折是脊柱創(chuàng)傷中的一種常見損傷，多由車禍或高處墜下，間接暴力擠壓胸腰椎前中柱所致，對于無神經(jīng)癥狀的胸腰椎爆裂性骨折既往主張非手術(shù)治療，隨著骨科內(nèi)固定技術(shù)的發(fā)展，對已明確不穩(wěn)或漸進(jìn)不穩(wěn)者應(yīng)盡早采取積極的手術(shù)治療，有利于患者更早獲得脊柱穩(wěn)定，早期進(jìn)行功能鍛煉，最大限度恢復(fù)患者的勞動能力，提高患者的生活質(zhì)量。2006年1月～2010年4月，我們對我院采用椎弓根螺釘內(nèi)固定治療的無神經(jīng)癥狀胸腰椎爆裂性骨折患者采用強(qiáng)化式健康教育，取得滿意的臨床效果，現(xiàn)報告如下：

1 資料與方法

1．1 一般資料:按患者就診順序編號，采用隨機(jī)數(shù)字表法將68例患者隨機(jī)分為兩組，每組34例，治療組男20例，女14例， 年齡23-55歲，平均39.8歲。受傷原因分別為：車禍傷17例，墜落傷15例，砸傷2例。受傷部位：Tll骨折6例，T12骨折13例，L1骨折12例，L2骨折3例。治療組男20例，女14例， 年齡22-58歲，平均40.2歲。受傷原因分別為：車禍傷16例，墜落傷17例，砸傷1例。受傷部位：Tll骨折5例，T12骨折12例，L1骨折14例，L2骨折3例。68例患者經(jīng)CT檢查均顯示為爆裂性骨折，體格檢查及MR檢查無脊髓神經(jīng)損傷表現(xiàn)。兩組受試對象的年齡、性別、致傷原因、病椎構(gòu)成等指標(biāo)差異無統(tǒng)汁學(xué)意義(P>0.05)。

1．2 手術(shù)方法:所有患者均采用全麻，采用全麻或連續(xù)硬膜外麻醉，取俯臥位，經(jīng)腰椎后正中入路行傷椎全椎板切除減壓開放復(fù)位椎弓根螺釘內(nèi)固定橫突間植骨融合術(shù)，置負(fù)壓引流(2天內(nèi)拔除)，依次縫合，14天拆線。

1．3 用藥:所有患者術(shù)前半小時靜脈使用青霉素類或頭孢類抗生素，術(shù)后持續(xù)使用5-7天，血象正常后停用。

1．4 護(hù)理干預(yù):

1．4．1 對照組:對照組患者除一般治療護(hù)理外，常規(guī)講解胸腰椎爆裂骨折患者健康教育指南，講解時間三十分鐘，以后患者詢問時給予回答，出院后12周來院復(fù)診時評估對患者所學(xué)知識的掌握及運(yùn)用情況，每日鍛煉時間及方式。

1．4．2 治療組:實(shí)驗(yàn)組患者及家屬在對照組的基礎(chǔ)上接受經(jīng)過培訓(xùn)的專職護(hù)士采用系統(tǒng)性一對的健康教育：①根據(jù)患者本人的情況結(jié)合圖片、照片等具體講解胸腰椎爆裂骨折的相關(guān)知識、檢查項(xiàng)目、治療和手術(shù)的方法、術(shù)后康復(fù)配合方法、保健知識等；②入院后發(fā)放胸腰椎爆裂骨折患者健康教育手冊，每日下午講解10-20分，直至手術(shù)前1天。講解后，要求患者在健康教育記錄單上簽字，在第二天講解新內(nèi)容之前提問前一天講解的知識，并給予評分，直至完全合格；③術(shù)后由專職護(hù)士向患者及家屬再次講解術(shù)后護(hù)理，功能鍛煉的方式和時間順序，以及并發(fā)癥的預(yù)防指導(dǎo)，制定功能鍛煉時間表。

1．5 觀察指標(biāo):出院后12周來院復(fù)診時評估患者依從性及Oswestry評分[1]。該評分系統(tǒng)由疼痛的程度、日常活動自理能力、提物、行走、坐、站立、睡眠、性生活、社會活動，旅行等10個指標(biāo)構(gòu)成，每項(xiàng)有6個備選答案，分值0-5分，0分表示無任何功能障礙，5分表示功能障礙最明顯。計分方法：100%*實(shí)際得分/50。

1．6 統(tǒng)計學(xué)方法:采用spss12.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行統(tǒng)計，各組間均數(shù)比較滿足正態(tài)性和方差齊性采用t檢驗(yàn)，不滿足正態(tài)性和方差齊性采用秩和檢驗(yàn)，構(gòu)成比與率的比較采用卡方檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

2．1 兩組患者依從性情況的比較。

由上表可以得知，兩組患者出院后在堅持遵醫(yī)囑治療，堅持正確功能鍛煉，自我進(jìn)行護(hù)理及按時復(fù)診方面差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P

2．2 兩組患者Oswestry評分的比較。

由上表可以得知，兩組患者出院后Oswestry評分差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P

3 討論

健康教育的實(shí)質(zhì)就是一種干預(yù)，意在提供給人們改變行為和生活方式所必需的知識、技術(shù)與服務(wù)等。使人們在面臨促進(jìn)健康和疾病的預(yù)防、治療、康復(fù)等各個層系的健康問題時，有能力作出行為抉擇，消除或減輕影響健康的危險因素，以促進(jìn)健康和提高生活質(zhì)量。

3.1 強(qiáng)化式健康教育可改善和提高患者依從性，從表1可見，對胸腰椎爆裂骨折患者進(jìn)行強(qiáng)化式健康康教育后，治療組與對照組患者對醫(yī)囑的遵從情況比較，堅持堅持正確的功能鍛煉，自我進(jìn)行護(hù)理，定期復(fù)查等方面明顯高于對照組，說明強(qiáng)化式健康教育是提高患者自我管理能力的有效途徑[2]。患者通過強(qiáng)化式健康教育，提高對胸腰椎爆裂骨折的認(rèn)識，正確對待疾病，積極配合治療，自覺改變不良生活方式和不正確的治療行為，提高了治療的依從性。

3.2 強(qiáng)化式腱康教育較傳統(tǒng)健康教育的更有利于患者康復(fù)，本研究表明治療組在術(shù)后功能評分得分明顯高于對照組，由于強(qiáng)化式教育更注重發(fā)揮患者的主觀能動性，讓其有足夠的心理準(zhǔn)備，理論知識的教授加上提問，互動性強(qiáng)，避免單純傳統(tǒng)式教育的枯燥。加上每天1次的健康教育，不斷進(jìn)行強(qiáng)化，而且留有咨詢電話，患者有問題及時解決及個別指導(dǎo)。而傳統(tǒng)式健康教育只在患者住院時進(jìn)行宣教，未能強(qiáng)化，強(qiáng)化式教育注重患者樹立起戰(zhàn)勝疾病的信心，以積極的心態(tài)對待生活，主動功能鍛煉，從而促使身體康復(fù)。

本研究顯示，強(qiáng)化式健康教育可提高患者對治療的依從性，提高疾病的治療效果。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)士已成為健康教育的主體，應(yīng)積極為患者提供合適有效的健康教育，提高他們的自我護(hù)理能力，幫助患者適應(yīng)手術(shù)后的生活方式，改善和維持他們的生活質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉臻,邱勇.Oswestry功能障礙指數(shù)在腰痛患者中的國際化應(yīng)用現(xiàn)狀.中國脊柱脊髓雜志2008, 18(7): 550-553

[2] 秦永紅,付守芝, 陳萍.強(qiáng)化式健康教育對2型糖尿病患者血糖及并發(fā)癥的干預(yù)性研究.當(dāng)代醫(yī)學(xué).2011,17(12):121-123

篇2

《小英雄雨來》讀后感

這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了關(guān)于雨來的故事，他可真是個小英雄啊。本篇課文通過記敘小雨來掩護(hù)革命干部和日寇英勇斗爭的故事，歌頌了抗日根據(jù)地的兒童熱愛祖國、勇敢機(jī)智的優(yōu)秀品質(zhì)。

當(dāng)我讀到小雨來掩護(hù)李大叔不向日寇屈服時，我真的很佩服小雨來的機(jī)智勇敢；可又當(dāng)日本軍官伸出兩只像鷹爪一樣的大手扭著雨來的耳朵，打了兩巴掌時，我立刻哭了.我為雨來有這樣的遭遇感到心痛,也為雨來生到這樣的時代而感到不幸。但是雨來意志堅強(qiáng)，沒有向日寇屈服保護(hù)了李大叔。當(dāng)讀到后面鄉(xiāng)親們都說小雨來犧牲了時，我的心頓時揪了一下，可最后雨來并沒有死，我也放心的舒了一口氣。

和小雨來相比我們幸運(yùn)多了：我們沒有生在戰(zhàn)亂時代、我們有可口的食物、還有美麗的玩具，更重要的是，我們有父母的關(guān)心與愛護(hù)。

篇3

3月里的一天，陽光明媚，微風(fēng)習(xí)習(xí)，老師帶領(lǐng)我們到梁金山公園里革命烈士碑前進(jìn)行掃墓活動。

大家早就盼著這一天了。一路上，同學(xué)們有說有笑，像剛出籠的小鳥一樣，十分快活！道路兩旁，花兒張開了笑臉，好像在沖我們微笑；草兒伸出了腦袋，仿佛在向我們招手……

不知不覺中，我們已經(jīng)來到了梁金山公園。浮現(xiàn)在眼前的是“千萬級的樓梯”。 我懷著沉重的心情，輕輕地走上了一級級的臺階，生怕打擾了在這里長眠的革命烈士們。臺階兩旁，一棵棵柏樹莊嚴(yán)地挺立著，默默地守護(hù)著長眠的英雄們。過了十來分鐘，我們就已經(jīng)爬到了紀(jì)念碑前，一塊巨大的白色紀(jì)念碑展現(xiàn)在我們眼前，上面清楚的呈現(xiàn)著8個大字“革命烈士永垂不朽”。翠綠的松柏，純白的，默默地環(huán)繞著紀(jì)念碑，好像在為烈士們默哀。春風(fēng)，似乎吹得更輕了。“一，奏《國際歌》！”主持人說。聽著聽著，我的腦海里浮現(xiàn)了一幅幅烈士們?yōu)榱俗鎳夥攀聵I(yè)而犧牲自己的生命的場面，心情久久不能平靜。“二，介紹革命英雄的光榮事跡！”主持人講起了周文雍烈士和陳鐵軍烈士的英雄事跡。我聽著聽著，眼前仿佛出現(xiàn)了烈士們那英勇就義的感人場面，臉上情不自禁地流下了兩行熱淚。“三，向烈士獻(xiàn)花！”只見兩名少先隊員抬著花圈，走到紀(jì)念碑前，把花圈輕輕地放在紀(jì)念碑前。然后向烈士們敬了一個隊禮。“三，向烈士們默哀3分鐘！”我低著頭，心情像大海的波浪一樣翻騰。“四，學(xué)校代表講話！”學(xué)校代表在紀(jì)念碑前講出了讓我們向革命烈士學(xué)習(xí)，不忘記烈士們的事跡發(fā)言。儀式完畢后，我們懷著沉重的心情，再次瞻仰了英雄紀(jì)念碑，然后輕輕地走下了臺階。

革命烈士，你們雖然離開了我們，但是，你們的英雄的故事卻代代相傳。你們把自己的熱血撒向祖國，你們把自己的青春送給祖國，你們還把自己最寶貴的生命獻(xiàn)給了祖國。沒有你們，哪里還有我們今天的平安和幸福？孟祥斌、秋饉、、陳鐵軍……你們都是最偉大的！想著這些革命烈士，作為一個少先隊員，作為一個中國人，我總有一種說不出的感動。

烈士們，安息吧！我們一定會好好學(xué)習(xí)，掌握文化知識，為祖國作出貢獻(xiàn)的。

篇4

英雄后代書寫父親抗戰(zhàn)傳奇

宮老寫的《宮煥卿抗日傳》發(fā)行量僅有100本，一共38000字。講述的是一個中國農(nóng)民的抗聯(lián)傳奇。

“如果只是把父親英勇就義的事跡留在我心里，不去寫出來，那知道的永遠(yuǎn)就只有我一人。”

宮煥卿犧牲時，宮子吉年僅7歲，而日本鬼子將父親綁在黃家大院的長條飯桌底下嚴(yán)刑逼供的那一幕，卻深深埋在他年幼的心靈里。母親曹淑忠常給孩子們講述父親的抗日事跡，總會讓兒女熱淚盈眶。

1983年，宮子吉在報紙上看到鄧葉蕓同志為她的母親“雙槍老太婆”的原型鄧中惠辦理追認(rèn)革命烈士的報道，頗為震撼。同樣身為烈士后代，這讓宮子吉深感愧疚。

1983年至1984年，宮子吉和姐姐宮靜芬先后兩次回到闊別35年的故鄉(xiāng)——黑龍江省寧安縣鏡泊湖的南湖頭，這里是父親宮煥卿愛國抗戰(zhàn)的地方，也是父親同日寇殊死搏斗的戰(zhàn)場。

還健在的鏡泊湖地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士和知情人給姐弟倆講述了他們所親身經(jīng)歷的抗聯(lián)歲月，再現(xiàn)了宮煥卿和鏡泊湖地區(qū)英雄兒女們抗擊日本侵略者的英雄壯舉。

家人支持 流著眼淚編寫父傳

為幫助編寫《宮煥卿抗日傳》，吉林師范大學(xué)專門派人去哈爾濱檔案館查找與宮煥卿烈士相關(guān)的日偽檔案。

1986年，宮子吉得知父親生前的直接領(lǐng)導(dǎo)、入黨介紹人周保中的遺孀王一知仍健在后，前去拜訪，全面地了解了父親壯烈、短暫的一生。當(dāng)年11月，宮煥卿被民政部追認(rèn)為“革命烈士”。

2011年，76歲的宮子吉開始了《宮煥卿抗日傳》長達(dá)一年的整理寫作。“我親眼看著父親被日本兵抓走，綁在他們的院子里，瘋狂殘忍地對父親施以酷刑，皮鞭子抽、灌辣椒水、火燒、過電，前后嚴(yán)刑拷打父親上百次。”寫到父親被日本鬼子嚴(yán)刑拷問的畫面，宮子吉忍不住流下了眼淚。

宮子吉育有三兒五女，得知父親宮子吉要將祖輩的英雄事跡寫成書，兒女們都十分支持。大兒子宮豪將父親的手稿交給了他的幾個學(xué)生打印成電子稿。二兒子聯(lián)系了印刷廠。全家人的幫助，讓宮子吉很是欣慰。

世代傳承不忘先烈英勇抗戰(zhàn)

“我一定要把愛國精神傳給后代，激勵年輕一代勿忘國恥，勿忘立國之本！”這是宮子吉寫這本書的初衷。他的三兒子宮勇說：“父親退休前是吉林師范大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)院教授，為了搜集史料，經(jīng)常到師大圖書館查閱抗戰(zhàn)的史書，寫完傳記的時候他幾乎成了東北抗戰(zhàn)史研究的專家。”

篇5

一、活動目的

為深入推進(jìn)我校節(jié)日文化建設(shè)的實(shí)施，利用我國人民緬懷先人、仁人志士的重要傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，這樣一個意義深遠(yuǎn)的日子，開展清明節(jié)日主題活動，旨在緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛國主義精神，加強(qiáng)愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，使我們的學(xué)生從中受到濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。通過活動，教育學(xué)生向革命烈士學(xué)習(xí)，愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民，從小樹立服務(wù)意識。

二、具體活動方案如下：

1、學(xué)生自己搜集整理、調(diào)查分析資料，了解英雄先輩的光輝業(yè)跡，感受他們?yōu)榱酥腥A民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)，不惜犧牲自己的高尚情操，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

2、選取一位英雄人物（為了中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立、反對外來侵略和壓迫的民族英雄；弘揚(yáng)民族自主意識、反對崇洋媚外的優(yōu)秀民主人士；革命先烈、人民楷模等）或者反映民族精神的事例，展開調(diào)查，可以采用參觀訪問、查閱書籍史料、網(wǎng)上瀏覽、觀看音像資料等方式，了解英雄的生平事跡，剖析英雄（事例）所反映出的典型的民族精神，在班級里開展“憶先賢”故事會。

3、通過民族精神教育與與自己的生活實(shí)際相結(jié)合，從小處著手培養(yǎng)愛國主義情感，培養(yǎng)不屈不撓、探索創(chuàng)造、追求真知、團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)。在班級中開展“展望未來”討論會。

4、利用午休時間，通過校園閉路電視系統(tǒng)開展“百年白求恩”影視教育活動，通過觀看這部影視片的部分內(nèi)容了解先烈白求恩的事跡。

篇6

《集結(jié)號》是一部鐵血錚錚的戰(zhàn)爭故事片，講述的是發(fā)生在1948年到1956年間的一個英雄受了委屈的故事。

影片前半部分講述的是發(fā)生在戰(zhàn)場上的故事。汶河戰(zhàn)役中擔(dān)任掩護(hù)大部隊撤退任務(wù)的中原野戰(zhàn)軍獨(dú)立二師一三九團(tuán)三營九連，九連連長谷子地接到團(tuán)長的命令，帶領(lǐng)士兵火速趕往陣地完成一項(xiàng)阻擊任務(wù)，以便讓大部隊安全轉(zhuǎn)移。團(tuán)長和谷連長約好，九連官兵只要聽到集結(jié)號之后，就可以突圍撤退。可是，他們并沒有聽到代表撤退命令的集結(jié)號，所以，在阻擊戰(zhàn)斗中，除連長谷子地一人被老鄉(xiāng)救下外，其余47位戰(zhàn)士全部陣亡。這47位戰(zhàn)士犧牲后，因無人證明，而被上級認(rèn)定為“失蹤”。

影片后半部分，連長谷子地開始尋找陣亡戰(zhàn)士的尸體，尋找他們應(yīng)得的報酬和榮譽(yù)。最后，當(dāng)谷子地經(jīng)過千難萬險終于找到陣亡戰(zhàn)士的尸體后，來到團(tuán)長劉澤水的墓前，說道“九連完成任務(wù)，向你報到。”，這時，才從團(tuán)長的司號員口中得知，“集結(jié)號”從未響起，團(tuán)長根本沒打算讓他們撤退，因?yàn)椋绻麄兂吠耍b備精良的敵軍很有可能追上大部隊。谷子地的精神終于被擊垮了。而團(tuán)長的決定也是無賴之舉，一面是谷子地的委屈，一面是司號員為團(tuán)長叫冤。其實(shí)，誰都沒有錯，這種情緒更讓人難過。谷連長最終還是原諒了團(tuán)長。

這部電影，讓我情不自禁地流淚了。在這個和平的年代，我們無法體會革命烈士那種視死如歸的思想境界。戰(zhàn)爭不相信眼淚，情義卻無處不在，殘酷戰(zhàn)爭帶來的無情代價，重現(xiàn)絕望中的人性光輝，這就是《集結(jié)號》的感人之處。現(xiàn)實(shí)生活中，像《集結(jié)號》這部電影中的人物一樣，為國捐軀的無名戰(zhàn)士又有多少呢？恐怕是不計其數(shù)吧。但愿他們都能得以安息。

篇7

這一行人，不是墓主人的親戚，他們來祭奠墓主人不僅僅是為了讓埋葬在這里的三位抗日烈士不再孤單，更是為了兌現(xiàn)對一個老人的承諾――

2008年11月中旬的一天清晨，河南省商水縣賀莊村年近八旬的趙玲正在自家的院子里收拾柴火準(zhǔn)備做飯，忽然街門響了。趙玲老人走到門口一看，只見一個壯實(shí)的中年漢子站在門口，還沒等她問中年漢子有什么事，就聽中年漢子開口問道：“你北菜園村有親戚嗎？”

中年漢子的話讓趙玲愣住了。中年漢子也感覺出自己的唐突，趕忙自我介紹起來：“我叫喬戰(zhàn)士，是北菜園村的支部書記兼民兵連指導(dǎo)員，前段時間，中央電視臺播出了一個尋找抗日犧牲將士后人的片子，其中提到犧牲的將士中，有位叫單成德的，請問您是不是他的后人？”

聽完喬戰(zhàn)士的自我介紹，趙玲拉著他邊往屋里讓，邊激動地說：“俺是他閨女！俺是他閨女！怎么，有俺爹的消息了？”進(jìn)到屋中坐定，趙玲已是淚流滿面……父親到底長什么樣？年輕時趙玲一直想，因?yàn)閺某錾且豢唐穑蜎]有見過親生父親。

父親叫單成德，在她還未出世時就當(dāng)兵走了，并且一去沒有音信。眼看自己已經(jīng)是快80歲的人了，看來這輩子祭父的愿望是實(shí)現(xiàn)不了了。然而，令她沒想到的是，竟會有娘家人突然來造訪，主動問起爹爹的事。

原來，喬戰(zhàn)士在電視中看到了沁陽市文聯(lián)副主席李建國歷盡曲折為1939年犧牲在沁陽境內(nèi)的抗日將士尋找后人的故事。節(jié)目的最后打出了一行行字幕，介紹尚未找到后人的犧牲將士的名字及籍貫。“單成德，河南省商水縣北菜園村人”，看著這一行字幕，喬戰(zhàn)士“騰”地一下站了起來，他想不到自己小小的北菜園村竟也有這次戰(zhàn)斗中犧牲的壯士，他決定要找到烈士的后人。經(jīng)多方打聽，歷經(jīng)二十多天，他終于打聽到趙玲住在賀莊村，于是一早他就趕了過來……

2008年12月4日，趙玲老人換上了新衣服，

在喬戰(zhàn)士和醫(yī)院醫(yī)護(hù)人

員的陪伴下，踏上了赴沁陽祭父的行程。第二天中午，終于到達(dá)地點(diǎn)。大家走下車，小心翼翼地扶著趙玲走下山坡，沿著羊腸小道走了數(shù)百米，在一棵挺拔的梨樹前停了下來。李建國緊走兩步，在懸崖旁站住，撥開枯草，指著一個小石塊說，這就是單成德壯士的墓碑，周圍還埋著他的兩位戰(zhàn)友。

篇8

關(guān)鍵詞：作文；朗讀；培優(yōu)補(bǔ)差

一、在作文準(zhǔn)備活動中培優(yōu)補(bǔ)差

例如，在上“世界何時鑄就為犁”時，將全班學(xué)生不分優(yōu)差分為三組。第一組做第一個活動“記住歷史，珍惜和平”。讓學(xué)生去學(xué)校附近看烈士墓，了解烈士的英雄事跡，查找有關(guān)烈士、等的歷史事件，了解戰(zhàn)爭的危害，讓他們每人說一個故事。第二組做第二個活動“文藝作品與戰(zhàn)爭”。教師下載一些戰(zhàn)爭片給學(xué)生看，讓學(xué)生體會戰(zhàn)爭的殘酷，激起學(xué)生對戰(zhàn)爭的痛恨，對和平的珍惜。第三組做活動三“談?wù)勛约簩?zhàn)爭的看法”。先讓學(xué)生把自己對戰(zhàn)爭的看法寫成稿子后，再按順序一個一個站起來講給其他同學(xué)聽。這樣，讓每一個學(xué)生都參與到活動中去，了解戰(zhàn)爭，感受戰(zhàn)爭，體驗(yàn)和平，人人都能得到鍛煉，人人都能得到提高，從而達(dá)到培優(yōu)補(bǔ)差的效果。

二、在創(chuàng)作過程中培優(yōu)補(bǔ)差

學(xué)生看了，聽了，說了有關(guān)戰(zhàn)爭的資料和感想后，教師在理論上作具體指導(dǎo)，學(xué)生將自己看到的、聽到的、想到的寫成作品。因?yàn)閷W(xué)生有材可選，有感可發(fā)，有理可依，有樣可學(xué)，所以優(yōu)生能寫，差生也能寫，在寫作中培優(yōu)補(bǔ)差，效果會更好。

三、在朗讀與評價中培優(yōu)補(bǔ)差

學(xué)生寫完作文并謄正之后，不要立即交給老師，而是讓學(xué)生按學(xué)號排序上講臺將自己的作文朗讀給全班同學(xué)聽，讀完之后，讓其他同學(xué)談欣賞感受，評出寫得好的篇目，給予鼓勵。學(xué)生都有很強(qiáng)的自尊心，誰都不愿意輸，于是寫作文的時候，很認(rèn)真地去寫，寫完后為了朗讀得更好，又不斷地去修改，直到自己滿意為止，最后把他們最好的作文展現(xiàn)出來。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力、修改能力，又提高了他們的朗讀水平，既讓優(yōu)生表現(xiàn)得更加突出，又讓差生窮追不舍，一舉多得。每期都有六次這樣精心寫作的經(jīng)歷，還怕達(dá)不到培優(yōu)補(bǔ)差的效果嗎？

篇9

始終高唱主旋律。紅色經(jīng)典革命歌曲承載著光輝歷史，塑造著民族精神，激勵著一代代人為民族的解放、國家的富強(qiáng)、人民的幸福而英勇奮斗。許多歌曲都成為不朽的經(jīng)典、民族文化的瑰寶。“中國紅歌會”堅持演唱紅色經(jīng)典革命歌曲。導(dǎo)演組嚴(yán)把曲目關(guān)，使紅歌會始終高唱主旋律。而且“紅歌”的概念也有所拓展，除戰(zhàn)爭年代經(jīng)典紅歌外，也包括社會主義建設(shè)時期和改革開放時期各類昂揚(yáng)向上、進(jìn)步健康的歌曲，如《愛我中華》《東方之珠》《七子之歌》等等。據(jù)統(tǒng)計，紅歌會共演唱各類紅歌近三百首，其中包括重新編配、不同版本的經(jīng)典紅歌。

群眾參與廣泛。紅歌會參賽方式靈活，不論年齡、性別、職業(yè)，只要愛唱紅歌，都可以報名參加。尤其值得一提的是，紅歌會豐厚的底蘊(yùn)、懷舊的色彩使許多中年人參與進(jìn)來，成為忠實(shí)觀眾。很多觀眾都反映，全家人一起觀看紅歌會，既增進(jìn)了家庭成員之間的感情溝通，又促進(jìn)了家庭與社會的和諧。在很多地方，工廠、農(nóng)村、社區(qū)的基層組織都自發(fā)地組織收看。看紅歌、談紅歌、唱紅歌，成為了一種社會現(xiàn)象。紅歌會像一個巨大的心靈磁場，使各階層的人匯聚在紅歌舞臺，一起激動，一起歡呼，起到了給人鼓舞、催人奮進(jìn)的作用。

“紅色”主題突出。紅歌會不是簡單的歌唱選秀，而是對紅色精神的傳承、對紅色文化的發(fā)揚(yáng)。尤其是最后6場晚會與紅色主題緊密相連，使晚會內(nèi)容更加厚實(shí)，教育意義更加深刻。第一場“紅色搖籃”以老區(qū)時期革命歌曲為主打；第二場“紅色征途”，10位選手分赴井岡山、韶山、遵義、瀘定橋、延安5個革命圣地，追尋革命先烈的足跡，感受紅色精神的內(nèi)涵；第三場“紅色軍旅”以軍營歌曲和軍民魚水情的贊歌為主，紅歌選手深入軍營，體驗(yàn)軍人生活，感受軍人的豪情；第四場“紅色浪漫”主要歌唱英雄的革命樂觀主義精神和浪漫主義情懷；第五場“”以歌唱祖國、歌頌人民為中心；最后一場“紅色英雄”緊扣主題，以歌唱英雄為主。從興國烈士李美群馬前托孤，到6位老親歷生死的現(xiàn)場講述；從感天動地的瑞金八兄弟烈士的空墳，到軍嫂吳新芬對斷臂愛人的忠貞愛情，以及未發(fā)出的84位烈士陣亡通知書的故事，每個主題故事都催人淚下，給觀眾留下了深刻的印象。

評委權(quán)威，點(diǎn)評到位。江西電視臺“中國紅歌會”在評委的選擇上堅持德藝雙馨，絕不靠評委制造話題，引發(fā)議論。從2006年至2007年，連續(xù)在兩屆“中國紅歌會”中擔(dān)任過評委的有：傅庚辰、吳雁澤、滕矢初、閻肅、牟玄甫、李雙江、雷蕾、王佑貴、郭蘭英、耿蓮鳳、謝芳、張目、郭頌、萬山紅等。他們中有些是紅歌的創(chuàng)作者，有些是紅歌的原唱者，有些自己就是從炮火紛飛的年代走過來的，他們的點(diǎn)評權(quán)威公正、令人信服。這也是紅歌會最受觀眾贊譽(yù)的看點(diǎn)之一。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師俞虹說，紅歌會的評委回到了評委應(yīng)該做的原點(diǎn)，他們的專業(yè)扎實(shí)、知識廣博、語言幽默，以及真正發(fā)自內(nèi)心對選手的欣賞和關(guān)懷發(fā)揮了非常積極的價值導(dǎo)向作用。

歌手形象健康。紅歌手的演唱、比賽是紅歌會節(jié)目的主體。縱觀整個“中國紅歌會”活動，紅歌手的形象都比較健康。從服裝、化妝、發(fā)型、臺風(fēng)上，都與所演唱的紅歌內(nèi)容相吻合。另外，選手們無論是舞臺上的比拼，還是外景地的活動、幕后的排練，都體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)友愛、努力拼搏的良好精神風(fēng)貌。最后成功晉級的紅歌手，有一個耐人尋味的共同點(diǎn)，那就是他們都來自老少邊窮地區(qū)，家庭狀況都比較貧困。正是由于生活的磨礪和艱苦的鍛煉，這些紅歌手才具有了超過同齡人的寬容、堅強(qiáng)、執(zhí)著等優(yōu)良品德，這也是理解紅歌內(nèi)涵、唱好紅歌的基礎(chǔ)。

可以說，正是這些特點(diǎn)，才讓“中國紅歌會”有了不同于其他選秀節(jié)目的魅力，激起了全民參與的熱情，和廣大觀眾產(chǎn)生了共鳴，開闖了一條以主旋律引領(lǐng)時尚、以紅色精神弘揚(yáng)先進(jìn)文化的新路子。“中國紅歌會”的成功給我們帶來了啟示。

――緊扣時代脈搏，才能更好地服務(wù)大眾。社會發(fā)展到今天，物質(zhì)生活日益富裕，但人們更渴望精神文化產(chǎn)品的享受，紅歌恰好滿足了廣大觀眾向上、向善、向美的精神需求。許多歌曲都被公認(rèn)為是不朽的經(jīng)典，是民族文化的瑰寶。許多觀眾認(rèn)為，通過唱紅歌、聽紅歌，讓歌手和觀眾共同追憶過去那些艱苦又充滿激情的歲月，給人鼓舞、催人奮進(jìn)。紅歌會播出后引起的巨大社會反響說明主流價值、主流文化有著非常大的市場空間，關(guān)鍵是如何滿足大眾的主流審美需求。

――堅持不斷創(chuàng)新，才能繁榮先進(jìn)文化。“中國紅歌會”從創(chuàng)意的提出，到井岡山的玻璃紅歌坊，再到五個以根據(jù)地命名的分唱區(qū)；從活動的組織到節(jié)目的排播、推廣，每一個環(huán)節(jié)都包含著創(chuàng)意的思想。“中國紅歌會”運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式，對紅歌進(jìn)行了再包裝、再傳播，把優(yōu)秀的紅色文化與人民群眾喜愛的形式巧妙地結(jié)合起來，用大眾喜聞樂見的形式來宣傳紅色精神，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源真正被張揚(yáng)，被觀眾接受，使觀眾感受一種激情，汲取一種傳統(tǒng)的精神力量。

篇10

通過清明節(jié)祭掃烈士墓的形式，結(jié)合高中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，開展成人宣誓儀式活動。

目的使學(xué)生在緬懷革命先烈的豐功偉績的基礎(chǔ)上加深對“成人”含義的理解；培養(yǎng)學(xué)生的公民意識以及對國家和民族所負(fù)有的歷史責(zé)任感和使命感；增強(qiáng)學(xué)生為建設(shè)祖國，保衛(wèi)先烈們打下的江山而努力學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)的動力；使學(xué)生認(rèn)識到18歲已“成人”，作為一名社會主義“四有”公民，革命事業(yè)的接班人，肩上的擔(dān)子重、責(zé)任大，以及作為明天社會主義革命事業(yè)的捍衛(wèi)者和建設(shè)者應(yīng)具備較高的道德文明和科學(xué)文化素質(zhì)。

【活動時間】

4月5日清明節(jié)下午。

【活動地點(diǎn)】

紀(jì)念碑或烈士紀(jì)念墓地。

【參加人員】

一個班級（或全校）16歲一18歲全體同學(xué)。校長、校團(tuán)委書記、班主任、校記者站記者、家長代表。

【活動準(zhǔn)備】

掃墓工具，錄音機(jī)及磁帶，白花若干及兩束鮮花，團(tuán)旗1面，手持揚(yáng)聲器2把，演講稿，宣誓誓詞，故事稿，講話稿，合唱歌曲。

【活動程序】

列隊來到紀(jì)念碑（或墓地）前，面向紀(jì)念碑。

男女主持人走到隊伍前致獻(xiàn)詞：

男：又是一個清明節(jié)，我們站在莊嚴(yán)肅穆的烈士紀(jì)念碑前。

女：天空為今天垂淚，松濤為今天嗚咽。

男：為了祖國的解放和人民幸福美滿的生活，有多少革命先烈長眠于地下。

女：歷史不會忘記他們，共和國不會忘記他們，我們更不會忘記他們。

男：曾幾何時，我們的祖先以先進(jìn)的科學(xué)和燦爛的文化矗立在世界民族的峰巔。

女：而近百年黑暗與屈辱的歷史，又將她推向深淵。

男：為了改變這一切，多少仁人志士在苦苦探索與奮斗中含恨而去。

女：只有在中國**的領(lǐng)導(dǎo)下，烈士們的鮮血才點(diǎn)亮了中國的天。

男：今天，我們在這里以革命的名義想想過去。

女：以現(xiàn)代化建設(shè)飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)來告慰英魂。

合：先烈們，你們安息吧！

（奏哀樂，全體默哀3分鐘。）

男：松濤陣陣，那仿佛是先烈們發(fā)出了欣慰的微笑。先烈們，如果你們在天有靈，就請你們看一看你們的鮮血澆灌出的美麗的鮮花吧！

（合唱《五月的鮮花》，同時學(xué)生代表向烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花束。）

女：歷史刻在石頭上的記錄可以隨時間的流逝而漸漸消失，但刻在人們頭腦中的記憶卻永遠(yuǎn)清晰。

男：有形的紀(jì)念碑可能會垮掉，但人們心里的紀(jì)念碑卻永遠(yuǎn)屹立。

女：我們不會忘記，我們怎能忘記！

（同學(xué)講述烈士的英雄事跡。）

男：前輩流血犧牲，僅僅是為了讓我們擁有一片晴空，呼吸自由的空氣，欣賞這美麗的鮮花嗎？

女：不，他們希望的是受過深重災(zāi)難的祖國在我們的手中變得更加強(qiáng)盛、美麗。

男：如果說昨天我們還是不懂事的孩子，但今天我們要意識到我們肩上也擔(dān)負(fù)了沉重的擔(dān)子，因?yàn)椋覀円?8歲了。

（學(xué)生演講《國家·民族·責(zé)任》）

女：18歲，像鮮花一般美好，像黃金一般珍貴。

男：18歲不單單是人生旅途的一個站點(diǎn)，更是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

女：18歲我們的肩上將挑起：

男：建設(shè)祖國，保衛(wèi)祖國的重?fù)?dān)。

女：18歲我們的雙手將托起：

男：21世紀(jì)希望的太陽。

女：歷史將革命的接力棒傳給了找們這一代人，

男：今天，我們以革命事業(yè)接班人的名義承諾。——

合：請聽我們的宣誓：18歲成人儀式誓詞：在此正式成人之際，我以一個中華人民共和國公民的名義面對國旗莊嚴(yán)宣誓：捍衛(wèi)神圣憲法，維護(hù)法律尊嚴(yán)，履行公民義務(wù)，承擔(dān)社會道義，國家昌盛為先，人民利益至上，熱心公益，奉獻(xiàn)社會，無愧祖國培育，勤勉自勵，奮發(fā)有為，不負(fù)長輩厚望，以我壯志激情，創(chuàng)造嶄新未來，以我火紅青春，建設(shè)錦繡中華。

（宣讀18歲成人儀式誓詞。由校團(tuán)委書記領(lǐng)誓，全體同學(xué)宣誓。）

女：雖然我們已經(jīng)成人，但我們的肩膀還是有些稚嫩。

男：我們還應(yīng)像蜜蜂一樣，在知識中汲取力量。

女：我們能有今天的成長，離不開老師和家長精心的培養(yǎng)。

男：下面請校長講話。

（校長就18歲成人意識和成人儀式談?wù)劷】党砷L的幾大要素和對學(xué)生的要求）

女：孩子是祖國的希望，民族的希望，未來的希望，當(dāng)然，也是家長的希望。下面我們請家長委員會代表講話。

（家長代表談對孩子健康成長的希望。）

男：先輩們，你們祈盼的幼鳥翼已日漸豐滿，

女：我們將把重?fù)?dān)挑上逐漸成熟的肩，

男：未來的社會需要我們建設(shè)，

女：21世紀(jì)在向我們召喚，

合：我們將用勤勞和智慧去開創(chuàng)明大，