高中議論作文范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高中議論作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

議論文在高中作文中占有重要的地位，高考作文目前的潮流是“體裁不限”，當(dāng)然偶有“詩(shī)歌除外”等細(xì)節(jié)性要求，此不關(guān)注。總的來(lái)說(shuō)，議論文或者是夾敘夾議，都給了高中學(xué)生一個(gè)充分亮明并闡述觀(guān)點(diǎn)的機(jī)會(huì)。而讓他人在閱讀自己作文的過(guò)程中獲得直接的感知，就成為“點(diǎn)題”功力是否到家的重要指標(biāo)。

一、議論文點(diǎn)題，不是概念陳述那樣簡(jiǎn)單

在實(shí)際教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，議論文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)點(diǎn)題的時(shí)候，總有學(xué)生在作文中通過(guò)概念陳述的方法，在文章的開(kāi)頭之處呈現(xiàn)論點(diǎn)，認(rèn)為這就是點(diǎn)題。從形式的角度來(lái)看，這似乎問(wèn)題不大，因?yàn)辄c(diǎn)題確實(shí)是可以放在文章開(kāi)頭的，但如果深入分析學(xué)生的寫(xiě)作心理，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣做的不合理之處。

從一般的理解上來(lái)看，點(diǎn)題就有亮明觀(guān)點(diǎn)的意思，而開(kāi)門(mén)見(jiàn)山在文章開(kāi)頭亮明觀(guān)點(diǎn)，就成為了學(xué)生的自然選擇。問(wèn)題在于，議論文的形成是一個(gè)經(jīng)過(guò)論點(diǎn)分析與提煉，輔以論據(jù)詳細(xì)說(shuō)明的過(guò)程，因此，點(diǎn)題的背后有著豐富的思維過(guò)程，只有抓住這個(gè)思維的過(guò)程，才能讓點(diǎn)題點(diǎn)到實(shí)處、恰到好處。至于如何抓住這個(gè)思維過(guò)程，下文詳述。

這里首先要關(guān)注一下學(xué)生的這種心理，以及這種心理對(duì)學(xué)生作文的影響。高中學(xué)生無(wú)疑是害怕寫(xiě)作文的，很多學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的作文也不像樣，采用多種教學(xué)措施之后，學(xué)生也少有明顯改進(jìn)，這都是高中語(yǔ)文教師頭疼的地方。而在筆者看來(lái)，可能更多的時(shí)候，教師和學(xué)生都犯了頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的錯(cuò)誤。

如同點(diǎn)題不是簡(jiǎn)單的概念陳述一樣，點(diǎn)題的教學(xué)也不是論點(diǎn)放置位置、概念簡(jiǎn)單列舉。面對(duì)話(huà)題或者材料，學(xué)生以什么樣的概念概括之，成為考驗(yàn)學(xué)生議論文寫(xiě)作的第一個(gè)障礙，有的教師在議論文寫(xiě)作指導(dǎo)課中，讓學(xué)生結(jié)合“看見(jiàn)”一詞進(jìn)行概念辨析（具體下面要談），學(xué)生一下子就發(fā)現(xiàn)這個(gè)平常不過(guò)的詞語(yǔ)顯然不足以成為點(diǎn)睛之筆，于是不得不進(jìn)行發(fā)散性的思考，從“看見(jiàn)”到“視而不見(jiàn)”，再到“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，又到“你所看到的未必是真實(shí)的”……這樣的發(fā)散，使得學(xué)生面前展開(kāi)了一幅宏大的畫(huà)卷。

二、議論文點(diǎn)題，重在概念的辨別與分析

上文說(shuō)到，議論文點(diǎn)題需要抓住其背后的思維過(guò)程，那么，這個(gè)思維過(guò)程具體是怎樣表現(xiàn)的呢？筆者經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索與思考，認(rèn)為關(guān)鍵還在于對(duì)核心概念的辨別與分析。就一般的概念理解而言，筆者此處想重點(diǎn)談?wù)勛h論文寫(xiě)作中概念辨析的步驟與技巧。

首先要說(shuō)明的是，概念辨析不是玩拆字游戲，不是簡(jiǎn)單地將一個(gè)概念進(jìn)行肢解。在此基礎(chǔ)上，筆者以為概念辨析更主要的是對(duì)概念進(jìn)行發(fā)散思維，進(jìn)行多維度理解，要多與知識(shí)體系中的已有內(nèi)容進(jìn)行合縱連橫。關(guān)于這一點(diǎn)，筆者以為，可以結(jié)合社會(huì)實(shí)際進(jìn)行有目的的訓(xùn)練與講評(píng)。

這是一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，也是一個(gè)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)，當(dāng)前許多高考的作文題材也取決于曾經(jīng)或現(xiàn)在社會(huì)中能夠引發(fā)思考的內(nèi)容，在日常的議論文教學(xué)中，結(jié)合這些題材，既可以瞄準(zhǔn)高考目標(biāo)，也可以有效培養(yǎng)學(xué)生的議論文寫(xiě)作能力。筆者借用葉黎明老師在《概念辨析：提高議論文寫(xiě)作的分析能力》一文中所引用的“老實(shí)人不吃虧”這個(gè)例子，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱臏\顯觀(guān)點(diǎn)。

在課堂教學(xué)中提出這個(gè)觀(guān)點(diǎn)時(shí)，立即就引發(fā)了學(xué)生兩種截然不同的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生反應(yīng)之迅速出乎筆者意料，而學(xué)生的這一思維也為下面?zhèn)戎赜邳c(diǎn)題的教學(xué)打下基礎(chǔ)。本話(huà)題中有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是“老實(shí)人”;二是“虧”。至于吃虧與否，雖然是論點(diǎn)中最吸引人眼球的，但實(shí)際上依賴(lài)于對(duì)這兩個(gè)關(guān)鍵詞的界定。因?yàn)闊o(wú)論是吃虧還是不吃虧，讀者最關(guān)心的還是作者的論述是否有道理。如果落于俗套，論述無(wú)力，那怎么點(diǎn)題作用都不大。相反，如果能夠在上述兩個(gè)關(guān)鍵詞上做好文章，文章就可以變得精彩起來(lái)。循著這樣的思路去辨別與分析，點(diǎn)題就是輕而易舉的事情了，點(diǎn)題的效果也會(huì)愈發(fā)明顯。

三、議論文點(diǎn)題，需要以概念之點(diǎn)帶全面

在實(shí)際教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生容易將議論文寫(xiě)“散”，即論點(diǎn)與論據(jù)之間形不成密切的關(guān)系，從議論文寫(xiě)作的角度來(lái)看，這是立論有問(wèn)題。而從文章的結(jié)構(gòu)角度來(lái)看，實(shí)際上是學(xué)生沒(méi)有能夠有效地以點(diǎn)題之概念來(lái)帶動(dòng)文章的全面。

一個(gè)概念既然在議論文中起了點(diǎn)題的作用，那就一定得具有提綱挈領(lǐng)的作用，或者說(shuō)要對(duì)整個(gè)文章中的論述有一點(diǎn)吸附作用，要讓文章的論述緊緊圍繞著論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。無(wú)論是在文首，還是在文中、文尾點(diǎn)題，這一點(diǎn)是必須遵循的。

篇2

想象 議論文寫(xiě)作 新課標(biāo)

一、平時(shí)積累有助于想象的發(fā)揮

1.觀(guān)察生活

寫(xiě)作有無(wú)東西可寫(xiě)，其關(guān)鍵就在于平時(shí)的生活中有沒(méi)有處處留心，正所謂“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，生活是最好的老師。觀(guān)察生活、體察生活、感受生活，這是為寫(xiě)作做好準(zhǔn)備工作。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在實(shí)際生活里養(yǎng)成精密觀(guān)察跟仔細(xì)認(rèn)識(shí)的習(xí)慣，是一種準(zhǔn)備功夫。

一旦有了充足的準(zhǔn)備，拿起筆就可以文思泉涌，下筆如有神，但是，準(zhǔn)備不充足，往往無(wú)處下筆，思緒混亂，寫(xiě)作就不是一件輕松的事情，自然而然，學(xué)生們就不喜歡寫(xiě)作了。其實(shí)，寫(xiě)日記是一個(gè)很好的積累過(guò)程，哪怕是流水賬似的日記，不但有助于學(xué)生提高寫(xiě)作的技巧，還有助于提高學(xué)生對(duì)生活的感悟，使得學(xué)生在議論文寫(xiě)作時(shí)，雖然很難達(dá)到下筆如有神的境界，但是寫(xiě)作順暢，想必還是比較容易的。況且，新課標(biāo)對(duì)高中學(xué)生的要求就是把發(fā)生在身邊的事情、自己看到的事情、聽(tīng)到的事情、親身經(jīng)歷的事情，結(jié)合題目的要求，并用恰當(dāng)?shù)奈淖直磉_(dá)出來(lái)。

2.多讀多寫(xiě)

學(xué)生平時(shí)不僅要觀(guān)察生活，因?yàn)閷⑵溆^(guān)察到的寫(xiě)下來(lái)是對(duì)議論文寫(xiě)作的幫助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該多讀多寫(xiě)，因?yàn)閷?duì)議論文寫(xiě)作的幫助是毋庸置疑的。學(xué)生肚子里裝的是自己的貨，但是沒(méi)有好的表現(xiàn)形式，是寫(xiě)不出高水平的文章的。

議論文說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)難也難，它主要由三部分組成：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。處理好這三者的關(guān)系，對(duì)議論文寫(xiě)作非常重要。我在講解魯迅的《拿來(lái)主義》的時(shí)候，就著重分析了這三點(diǎn)的關(guān)系。第一個(gè)論點(diǎn)是“送去主義”，論據(jù)是大師們捧著幾張古畫(huà)，在歐洲各國(guó)的行為；在此基礎(chǔ)上提出第二個(gè)論點(diǎn)“拿來(lái)主義”，論據(jù)是魯迅先生舉了一個(gè)在當(dāng)時(shí)生活中常見(jiàn)的例子——對(duì)待鴉片；最后，總結(jié)全文。這篇文章，短小精悍，通俗易懂。

之后，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的議論文就比較好了，再也沒(méi)有論點(diǎn)、論據(jù)不分，或者沒(méi)有論證等問(wèn)題。通過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，和對(duì)范文的模仿，學(xué)生的議論文寫(xiě)作水平得到了顯著的提高。

二、有效利用課本資源，學(xué)會(huì)仿寫(xiě)

古人曾經(jīng)告訴我們：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。意思就是長(zhǎng)期的知識(shí)積累和大量的模仿，可以有效地創(chuàng)作。我們充分地利用課本資源，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)之上，展開(kāi)想象的翅膀，借以表達(dá)內(nèi)心的最真實(shí)的感受。

在中學(xué)的語(yǔ)文課本中，有大量的課文蘊(yùn)含真實(shí)生活、作家的真情實(shí)感，這些文章素材可以為學(xué)生議論文寫(xiě)作提供不勝枚舉的論據(jù)，可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，使學(xué)生的眼界不再局限于某一中類(lèi)型，在考試判分環(huán)節(jié)，學(xué)生發(fā)揮與眾不同的想象，能讓判卷老師對(duì)學(xué)生的議論文寫(xiě)作有好的印象：這個(gè)同學(xué)語(yǔ)文底子扎實(shí)，對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)如數(shù)家珍、信手拈來(lái)。而事實(shí)上，現(xiàn)在的學(xué)生陷入一個(gè)誤區(qū)，比較容易借鑒雜志上的、別人的文章里面的例子作為論據(jù)，因?yàn)檫@樣顯得比較新奇，還因?yàn)檎n本上的東西太“老套”了。

這種觀(guān)念的存在，使得一部分學(xué)生放棄了課本中大量的自己熟知的素材，反而汲汲營(yíng)營(yíng)尋找其他素材，對(duì)于時(shí)間緊、任務(wù)重的高中生涯來(lái)說(shuō)，這是不理智的。我曾經(jīng)在課堂上啟發(fā)學(xué)生：流傳千古的《阿房宮賦》，作者充分發(fā)揮了他的想象，運(yùn)用夸張、比喻、排比等藝術(shù)表現(xiàn)手法，寫(xiě)出了阿房宮的宏偉壯麗，奢靡的宮廷生活，看了這篇賦，讀者就如同感受到當(dāng)時(shí)真實(shí)的情景。如果把這一素材寫(xiě)入議論文中，可以為封建社會(huì)統(tǒng)治者橫征暴斂、驕奢逸作論據(jù)。

慢慢地，學(xué)生不再在雜志上尋找類(lèi)似的、相同的素材，而是在課本中尋找素材。課本上的素材比較豐富，類(lèi)型表較多，也非常適合學(xué)生在其基礎(chǔ)上想象加工，形成自己的文章。

三、如何讓學(xué)生發(fā)揮想象

發(fā)揮想象就是發(fā)散思維。“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，因?yàn)閷?duì)生活有著不同的理解和體察，即便是對(duì)待同一個(gè)事物，每個(gè)人的視角也會(huì)有所差別，不可以一模一樣。如何讓學(xué)生發(fā)揮想象？

1.正確地引導(dǎo)讓學(xué)生想象

首先，讓學(xué)生調(diào)整自己的心理狀態(tài)，讓自己始終處于積極、樂(lè)觀(guān)、愉快的心情，有助于打開(kāi)思維。

其次，讓學(xué)生明白想象并不是漫無(wú)目的地胡思亂想或者異想天開(kāi)，而是與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的、合情合理。

第三，要有明確的指向性，主要為文章主題服務(wù)。

最后，善于運(yùn)用排比、擬人等修辭方法，有助于提高議論文的感染性。

2.創(chuàng)造條件，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的想象訓(xùn)練

這種想象訓(xùn)練可以分為4種，主要有無(wú)意識(shí)想象訓(xùn)練、再造性想象訓(xùn)練、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，以及幻想性想象訓(xùn)練。

首先，無(wú)意想象訓(xùn)練是要求學(xué)生在音樂(lè)背景、自然狀態(tài)下，徹底放松自己的神經(jīng)，并進(jìn)入到一種無(wú)意想象的狀態(tài)，以此來(lái)捕捉瞬間的靈感。

其次，再造性想象訓(xùn)練是提供給學(xué)生一段描寫(xiě)事件的文字或一句詩(shī)詞，讓學(xué)生借助各種修辭手法，通過(guò)想象，并結(jié)合所學(xué)的課本知識(shí)，寫(xiě)一段議論性的文字，或是對(duì)這件事的評(píng)價(jià)，或是將這件事作為素材放入文章中，或是抓住這件事的某一個(gè)拓展開(kāi)來(lái)。

再次，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練可以讓學(xué)生通過(guò)分析魯迅《阿Q正傳》中的阿Q、《孔乙己》中的孔乙己、吳承恩的《西游記》中孫悟空、唐僧，還有曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等形象，并對(duì)他們進(jìn)行歸納總結(jié)，是學(xué)生議論文寫(xiě)作的源泉。

最后，幻想性想象訓(xùn)練鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象。學(xué)生可以大膽的想象將要發(fā)生的事情、狀態(tài)，等等。

四、總結(jié)

有意識(shí)地教導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)想象，不僅能打開(kāi)學(xué)生的思維，而且還能加深學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解，更能深化理解課本的內(nèi)容，于此同時(shí)，創(chuàng)造力也會(huì)隨之提高。通過(guò)想象訓(xùn)練，我想告訴我的學(xué)生，在社會(huì)中生活，不能被已有的，或者已學(xué)的知識(shí)束縛，而是要在自己已有的知識(shí)和閱歷的基礎(chǔ)上，大膽想象，開(kāi)放思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐根.想象的力量——如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作[J].課堂內(nèi)外·教師版（中等教育），2010，（3）.

[2]陳洪林.新課標(biāo)下創(chuàng)新寫(xiě)作實(shí)踐及理性思考[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究），2010，（11）.

篇3

一.巧妙引話(huà)題

話(huà)題類(lèi)議論文寫(xiě)作，因?yàn)樵?huà)題本身是固定的，不需要作者就話(huà)題本身再去立論，其是非對(duì)錯(cuò)是很明顯的。比如“論自省”這一話(huà)題，其論點(diǎn)是明確的，“自省”作為主要論題，其延伸出來(lái)的含義肯定很多很復(fù)雜，但是其大方向是確定的，就是“自省”是應(yīng)該的，是正確的，而我們的文章主題就是要談對(duì)這一話(huà)題理解的深度，比如對(duì)自省內(nèi)涵的認(rèn)知，對(duì)自省意義的理解，對(duì)自省方式的掌握，對(duì)不能自省后果的認(rèn)識(shí)，等等。因此在文章寫(xiě)作一開(kāi)始，應(yīng)該善于巧妙地引出話(huà)題，即通過(guò)引出話(huà)題巧妙地表達(dá)自己的論點(diǎn)，也就是表達(dá)自己面對(duì)話(huà)題的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，比如《論自省》一文中，作者開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：

“人們總有一雙慧眼，能發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)；人們總有一張利口，能指責(zé)他人的過(guò)錯(cuò)；人們總有一雙能指點(diǎn)江山的手，能精準(zhǔn)無(wú)誤地指點(diǎn)出旁人大大小小的錯(cuò)誤。可是人們卻偏偏把鑒賞力都用在別人身上，為何不用在自己身上，若是能用在自己身上，那自己不就減少犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)了嗎？這就是反省的魅力所在！”

作者沒(méi)有直接來(lái)論述“反省”的內(nèi)涵，而是從一些常見(jiàn)的現(xiàn)象入手：人們善于發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)、指出別人的過(guò)錯(cuò)，但卻對(duì)自己的缺點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)視而不見(jiàn)。通過(guò)這一常見(jiàn)的現(xiàn)象，指出了一類(lèi)人，即不善于自省的人，而這類(lèi)人如果能夠自省，也就能夠減少犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。在作者看來(lái)，這就是自省的魅力所在。這樣就很自然地引出了話(huà)題，同時(shí)也使得論題更加有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，可謂一舉兩得。

二.形象釋論點(diǎn)

話(huà)題類(lèi)議論文寫(xiě)作的關(guān)鍵在深刻形象，因此必須對(duì)論點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行深入地解讀。然而純粹地理論說(shuō)教難以讓人信服，如果能夠采用引證、類(lèi)比等方式進(jìn)行形象闡述，那么自然會(huì)使得論點(diǎn)的解讀更加深入人心。比如在文中，作者就形象深刻地對(duì)“反省”的內(nèi)涵進(jìn)行了揭示：

“反省自己就是要能夠向他人學(xué)習(xí)。孔子曰：‘三人行，必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹！n愈說(shuō)：‘吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。’能夠自省的人，必然能夠不光是看到他人的不足，更是能看到他人的長(zhǎng)處。學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，同時(shí)又能反過(guò)來(lái)促使自己省察自身。然而我們往往是難以做到的，以至于我們總是離成功不遠(yuǎn)，卻又怎么也達(dá)不到成功，究其根本原因是我們不善于反省自身。”

在作者看來(lái)，反省不是孤立存在著的，不是對(duì)著自己苦思冥想，而是有著他人作為參照物的，因此他將反省定義為“就是能夠向他人學(xué)習(xí)”，當(dāng)然這個(gè)學(xué)習(xí)是學(xué)別人的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，這是題中應(yīng)有之義，毋庸諱言。作者為了更加形象直觀(guān)地讓讀者理解自己的觀(guān)點(diǎn)，引用孔子、韓愈的名言來(lái)進(jìn)行闡釋?zhuān)瑫r(shí)進(jìn)一步結(jié)合我們自己來(lái)深入解讀反省的兩層含義：“能夠自省的人”，既能夠“學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，同時(shí)又能反過(guò)來(lái)促使自己省察自身”，這樣就使得“自省”不僅僅是對(duì)內(nèi)在自己的反思，更是外在對(duì)他人長(zhǎng)處的學(xué)習(xí)，對(duì)“自省”含義的理解也就更加深刻了。

三.正反舉例證

對(duì)話(huà)題的解讀，最直接、最鮮明的還是具體例證。由于話(huà)題本身對(duì)錯(cuò)很明確，我們?cè)诓捎谜磳?duì)比例證時(shí)，其目的不是分析對(duì)錯(cuò)，而是在借助具體形象的事例證明論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還要深入剖析造成這一現(xiàn)象的內(nèi)在原因，這樣我們的例證才更加深刻，正反對(duì)比才更加鮮明。如文中寫(xiě)道：

“還記得‘滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也’嗎？六國(guó)君主不知自省，被秦王統(tǒng)一六國(guó)；一統(tǒng)天下的秦王遺忘了對(duì)手的教訓(xùn)，也不能有所反省，還奢想什么‘直至萬(wàn)世而為君’，最終也落到二世而終的結(jié)果。因?yàn)樯砭痈呶唬恐袩o(wú)人，驕傲自滿(mǎn)，不要說(shuō)‘日三省吾身’，就是偶爾的反思都很少，陷入自以為是、自取滅亡的境地自然可想而知。”

在這一段例證中，作者對(duì)六國(guó)君主和秦王的論述，在對(duì)比中得出人的地位、性情是不能自省的重要原因，同樣在接下來(lái)的例證中，作者繼續(xù)深入剖析其中原因：

“想當(dāng)初，‘力拔山兮氣蓋世’的項(xiàng)羽竟然輸給了區(qū)區(qū)亭長(zhǎng)出身的劉邦，功敗垂成。乍一看，覺(jué)得意外，但細(xì)細(xì)想來(lái)這確屬必然。項(xiàng)羽至死都沒(méi)有反省自己的過(guò)失，而是說(shuō)，‘天亡我，非用兵之罪’，把過(guò)錯(cuò)都?xì)w到了天身上，這難道不可笑嗎？反觀(guān)劉邦，他卻是能夠深刻地反省出自己的不足，‘夫運(yùn)籌帷帳之中，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信’。正是善于自省，他才任用賢良，最終打敗了西楚霸王項(xiàng)羽。可見(jiàn)，自省是認(rèn)識(shí)自己的關(guān)鍵一步，更是邁向成功的關(guān)鍵一步。”

這一段作者將項(xiàng)羽和劉邦面對(duì)失敗、面對(duì)他人長(zhǎng)處的不同做法，得出反省在成功征途中的關(guān)鍵作用，從而由因到果，進(jìn)而得出自省對(duì)個(gè)人以及人生成敗的意義所在。在正反例證中，通過(guò)對(duì)比分析，就能夠深刻揭示論點(diǎn)的真實(shí)內(nèi)涵和實(shí)際價(jià)值。

四.深入點(diǎn)主旨

按照議論“是什么、為什么、怎么辦”的三大論述方向，話(huà)題類(lèi)議論文也可以在文章的結(jié)尾或者關(guān)鍵處點(diǎn)出具體的做法，使得文章主旨更加深刻，更加有現(xiàn)實(shí)意義。在具體寫(xiě)作中，對(duì)主旨的深入，既可以是結(jié)合現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象指出的具體舉措，也可以是延伸開(kāi)來(lái)形象地對(duì)話(huà)題進(jìn)行評(píng)論，讓讀者站在更高角度來(lái)看話(huà)題、析論點(diǎn)，如文章結(jié)尾這樣寫(xiě)道：

“能夠做到自省，還需要博學(xué)來(lái)提升自己的修養(yǎng)。所謂‘博學(xué)’就是要有廣博的見(jiàn)識(shí)，廣泛地學(xué)習(xí)。一只井底之蛙，從不曾見(jiàn)過(guò)外面的大千世界，又怎會(huì)意識(shí)到自己的渺小從而進(jìn)行自省呢？倘若一個(gè)人從不曾入過(guò)芝蘭之室，他又怎么會(huì)覺(jué)得自己身處鮑魚(yú)之肆是多么不堪呢？自省也就無(wú)從談起。正如荀子云：‘君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。’人照鏡子而正衣冠，人自省而改不足，唯有不斷自省才能真正認(rèn)清自己，不斷完善自己，從而邁向成功。”

文中作者看似游離話(huà)題，不談自省而去談博學(xué)和修養(yǎng)，其實(shí)這正是更加深刻地站在一定高度來(lái)談“自省”，因?yàn)闆](méi)有博學(xué)的知識(shí)，又如何知道從哪些方面去自省呢？沒(méi)有良好的修養(yǎng)，又怎么會(huì)愿意自陳錯(cuò)誤去反省自己呢？所以這里其實(shí)是對(duì)自省必須具備的素質(zhì)進(jìn)行論述，也是對(duì)自省話(huà)題的延伸解讀，起到了對(duì)話(huà)題畫(huà)龍點(diǎn)睛的妙用。

篇4

蘇教版教材包括：必修課本5本，語(yǔ)文讀本5本，選修課本21本，其中，選修教材，又可分為四類(lèi)。

（1）“文學(xué)讀本”類(lèi)：《現(xiàn)代詩(shī)歌選讀》、《現(xiàn)代散文選讀》、《短篇小說(shuō)選讀》、《紅樓夢(mèng)選讀》、《中外戲劇名著選讀》、《魯迅作品選讀》。

（2）“古文讀本”類(lèi)：《選讀》、《選讀》、《唐宋家散文選讀》。

（3）“古代詩(shī)歌讀本”類(lèi)：《唐詩(shī)宋詞選讀》。

（4）“實(shí)用文讀本”類(lèi)：《實(shí)用閱讀》、《新聞閱讀與寫(xiě)作》、《傳記選讀》、《語(yǔ)言規(guī)范與創(chuàng)新》、《當(dāng)代語(yǔ)言生活》。

課本是取之不盡的素材庫(kù)，課本中人物可引證、詩(shī)詞可引用、事件可運(yùn)用。

二、點(diǎn)面結(jié)合，學(xué)會(huì)分析

首先，要能從整體上安排文章結(jié)構(gòu)，從宏觀(guān)角度分析論題。常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式有：并列式、層進(jìn)式、對(duì)比式、總分總式。

第二，從局部來(lái)講，要學(xué)會(huì)對(duì)所使用的論據(jù)展開(kāi)分析，避免以敘代議。常見(jiàn)的分析方法有如下幾種：

1.因果分析法

這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“因?yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤保蛘邌斡谩耙驗(yàn)椤薄八浴薄耙虼恕钡冉钥伞?/p>

2.假設(shè)分析法

這種分析法是假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。（注意：對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來(lái)假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來(lái)假設(shè)分析。）

3.條件分析法

這種分析方法，就是分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。如：俗話(huà)說(shuō)：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來(lái)雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。一個(gè)人只有立了志，才能堅(jiān)持從事自已的事業(yè)，至死不渝。徐霞客就是立下了志，才取得非凡的成就的。（注意本段使用了條件分析法）

4.意義分析法

就是透過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其要害、危害等，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。

5.辨證分析法

分析論據(jù)時(shí)要遵循聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)和一分為二的觀(guān)點(diǎn)。

三、掌握方法，靈活使用

1.例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫(xiě)作中最常用的一種論證方法。“事實(shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

2.引證法

引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀(guān)點(diǎn)正確可信的一種論證方法。

3.喻證法

喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。如《拿來(lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度；用“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

4.對(duì)比法

所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。

運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系，必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)，可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?/p>

5.類(lèi)比法

所謂類(lèi)比，就是通過(guò)比較兩種相似的事物，在其中之一成立的現(xiàn)象，在另一事物身上也應(yīng)該成立的推理過(guò)程。

如《鄒忌諷齊王納諫》中，作者把鄒忌受到不切實(shí)際的贊美即受蒙蔽的這一性質(zhì)類(lèi)推到了齊王的身上，生動(dòng)地證明了“王之蔽甚矣”這一論點(diǎn)。

6.歸謬法

當(dāng)勸說(shuō)受傳者改正自己錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)或改變自己的不當(dāng)行為而受傳者不聽(tīng)勸時(shí)，不去正面勸說(shuō)、批駁，而是順著受傳者的思路，把受傳者的觀(guān)點(diǎn)或行為推論到一個(gè)荒謬的結(jié)果，讓受傳者看到自己觀(guān)點(diǎn)或行為的嚴(yán)重后果，他就會(huì)改變自己的主意了。

7.演繹法

演繹論證法是從已知的一般原理、規(guī)律出發(fā)，推知個(gè)別事物本質(zhì)特征的論證方法。如果說(shuō)歸納論證法是從特殊到一般，那么，演繹論證法則是從一般到特殊。

運(yùn)用演繹論證法要求大前提、小前提必須真實(shí)、正確、一致，同時(shí)要求推論是合乎邏輯的，否則就會(huì)出現(xiàn)紕漏。如習(xí)作《堅(jiān)持就是勝利》采用的就是演繹論證法，大前提是堅(jiān)持就是勝利，小前提是狄更斯、愛(ài)迪生堅(jiān)持了，所以勝利了，結(jié)論自然得出。

8.歸納法

篇5

【關(guān)鍵詞】 高校 社會(huì)主義 文化擔(dān)當(dāng)

【作者簡(jiǎn)介】 林利紅，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院經(jīng)管學(xué)院教師、碩士；楊昌明，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)經(jīng)管學(xué)院教授。

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-5103（2013）03-0010-03

文化是民族的血脈，是人民共有的精神家園，是一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力的重要因素。黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)文化繁榮發(fā)展做出了全面的部署。黨的十站在更高的角度對(duì)扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)行了嚴(yán)密部署。高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，在傳承文化文明、創(chuàng)新文化知識(shí)、弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)、引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展、推動(dòng)文化建設(shè)、促進(jìn)文化繁榮中具有其他社會(huì)組織不可替代的作用，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化主體中肩負(fù)著特殊的歷史使命。

一、高校擔(dān)當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)重任的重要性和必要性

首先，高校在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力方面肩負(fù)著特殊的歷史使命。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，對(duì)于鞏固在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，團(tuán)結(jié)人民群眾共同奮斗具有重要作用。高校作為傳承知識(shí)和價(jià)值的社會(huì)組織，作為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高層次專(zhuān)門(mén)人才的殿堂，需要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。傳播先進(jìn)、優(yōu)秀的思想文化，既是培養(yǎng)高層次專(zhuān)門(mén)人才的主要途徑，也是憲法和法律賦予高校的神圣職責(zé)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是先進(jìn)的知識(shí)體系，更是優(yōu)秀的思想文化和價(jià)值體系。傳承不是簡(jiǎn)單的重復(fù)、重述，而是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。高校傳承社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要是通過(guò)對(duì)這一核心價(jià)值體系的梳理、研究，將其學(xué)科化、專(zhuān)業(yè)化、科學(xué)化、學(xué)術(shù)化，融合在相關(guān)學(xué)科和課程之中，整合到教學(xué)體系和培養(yǎng)方案之中，并在課堂上向?qū)W生傳授來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在這一過(guò)程中，廣大高校教師，尤其是人文社會(huì)科學(xué)理論課教師起著至關(guān)重要的作用。只有他們把這一核心價(jià)值體系作為自己的研究興趣，從各自的學(xué)科對(duì)這一價(jià)值體系進(jìn)行研究，并在相關(guān)課程中作出新闡釋?zhuān)拍芡苿?dòng)這一核心價(jià)值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。

其次，高校在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文化和科學(xué)技術(shù)文化中肩負(fù)著特殊的歷史使命。高校是學(xué)科群集、知識(shí)密集的地方，既有門(mén)類(lèi)齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科群及人才隊(duì)伍，也有門(mén)類(lèi)相對(duì)集中的自然科學(xué)技術(shù)的學(xué)科群及人才隊(duì)伍。這是高校獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，是任何其他社會(huì)組織機(jī)構(gòu)無(wú)法比擬的。高校強(qiáng)大而高素質(zhì)的教學(xué)科研人才隊(duì)伍是促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文化和科學(xué)技術(shù)文化繁榮發(fā)展的重要力量。他們對(duì)學(xué)科前沿發(fā)展趨勢(shì)的敏銳把握、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、求實(shí)創(chuàng)新的品格、刻苦鉆研的精神、克服困難攀登學(xué)術(shù)高峰的勇氣，既推動(dòng)了各學(xué)科的發(fā)展和進(jìn)步，也成為人類(lèi)社會(huì)文明薪火相傳的寶貴精神財(cái)富。高校密集的學(xué)科環(huán)境，客觀(guān)上使各學(xué)科的進(jìn)一步分化和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文化、科學(xué)技術(shù)文化的交叉融合成為可能，促進(jìn)了大量分支學(xué)科的產(chǎn)生和交叉綜合學(xué)科的出現(xiàn)，各學(xué)科在不斷的分化和整合中，極大地推動(dòng)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文化和科學(xué)技術(shù)文化的縱深發(fā)展和全方位拓展。

再次，高校在引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展中肩負(fù)著特殊的歷史使命。高校不僅傳承和傳播著先進(jìn)的思想文化，也以自身創(chuàng)造的高品質(zhì)的思想文化積極影響、引領(lǐng)著社會(huì)文化的發(fā)展。高校文化既是社會(huì)文化的內(nèi)在組成部分，又是社會(huì)文化發(fā)展水平的指示器。一方面，高校通過(guò)對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行學(xué)科化、專(zhuān)業(yè)化的梳理，使社會(huì)文化中最先進(jìn)、最前沿的部分得以系統(tǒng)記錄、廣泛傳播，使社會(huì)文化中的一些糟粕得以積極揚(yáng)棄，使社會(huì)正氣得以弘揚(yáng)，社會(huì)文明風(fēng)尚得以提升，從而成為社會(huì)先進(jìn)思想文化、優(yōu)秀價(jià)值精神的傳承者；另一方面，高校在對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行學(xué)科化、專(zhuān)業(yè)化的梳理過(guò)程中，廣大師生求真求實(shí)，艱辛探索，積極創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多領(lǐng)先時(shí)代文化成果和文化產(chǎn)品。這些思想文化成果和精神文化產(chǎn)品以各種途徑影響著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，轉(zhuǎn)化為社會(huì)文化，引領(lǐng)著社會(huì)文化的發(fā)展趨勢(shì)，提高了社會(huì)文化的發(fā)展水平。

二、高校在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)有所作為

首先，以高校校園文化建設(shè)為載體，拓展深化社會(huì)主義文化內(nèi)容。校園文化是社會(huì)主義和諧文化的重要組成部分，是學(xué)校師生共有的價(jià)值觀(guān)念及其外在形式——文化環(huán)境和氛同的總和。當(dāng)前的高等學(xué)校校園文化建設(shè)主要包括以中華民族文化為主體的校園文化建設(shè)和以社會(huì)主義文化為主體的校園文化建設(shè)兩部分。以中華民族文化為主體的校園文化建設(shè)可以升華為與愛(ài)國(guó)主義和中華傳統(tǒng)美德相承接的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神；而同以社會(huì)主義文化為主體的校園文化建設(shè)相伴而生的是以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)為特征的改革創(chuàng)新精神。高等學(xué)校應(yīng)積極營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，充分發(fā)揮載體效應(yīng)，把科學(xué)精神與人文精神緊密結(jié)合起來(lái)，以精神的力量端正學(xué)生的理想追求、行為方式和價(jià)值觀(guān)念，真正起到弘揚(yáng)和培育青年大學(xué)生民族精神的作用。具體來(lái)講，高校一方面可以通過(guò)舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如開(kāi)展歷史知識(shí)競(jìng)賽、愛(ài)國(guó)歌曲比賽等活動(dòng)，并充分發(fā)揮校報(bào)、校園廣播等校內(nèi)宣傳媒體的作用，進(jìn)行廣泛宣傳教育，促使學(xué)生了解本民族悠久的歷史與璀璨的文化，使他們?cè)诨顒?dòng)中得到熏陶。另一方面，可以及時(shí)利用國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大時(shí)事進(jìn)行民族精神教育，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)圍之情和報(bào)國(guó)之志。此外，高校應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)中的作用。學(xué)生社團(tuán)可以通過(guò)開(kāi)展一系列高品位、高質(zhì)量的科技文化活動(dòng)，寓愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義于教育活動(dòng)中，倡導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生求科學(xué)真知、樹(shù)文明新風(fēng)、強(qiáng)綜合素質(zhì)，為大學(xué)生營(yíng)造健康成長(zhǎng)的校園文化氛圍，促進(jìn)其全面發(fā)展。

其次，充分發(fā)揮高校課程優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)文化傳承和傳播工作。高校課程具體可以分為人文課程、“兩課”課程和專(zhuān)業(yè)課程三大類(lèi)。這些課程都會(huì)涉及民族文化教育的相關(guān)知識(shí)，充分利用這些知識(shí)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義文化教育具有自身的優(yōu)勢(shì)。人文課程不僅要在形式上豐富多樣，而且在內(nèi)容方面也應(yīng)當(dāng)彰顯其進(jìn)行民族精神教育的優(yōu)勢(shì)。高校人文課程內(nèi)容中，中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化知識(shí)，中國(guó)化的相關(guān)理論，中國(guó)杰出的歷史人物事跡，國(guó)外的進(jìn)步文化思想等內(nèi)容都會(huì)給人豐富的啟迪。目前許多高校通過(guò)開(kāi)設(shè)大量人文方面的選修課程，舉辦人文素質(zhì)講座，開(kāi)展第二課堂教育，加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練等來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的文化記憶和文化素質(zhì)。同時(shí)還要發(fā)揮高校思想政治理論課端正大學(xué)生文化價(jià)值觀(guān)的作用。理論課和思想品德課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化價(jià)值觀(guān)教育的主渠道，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的重要陣地。在大學(xué)生中弘揚(yáng)和培育民族精神，就必須加強(qiáng)課程建設(shè)、改進(jìn)課堂教學(xué)，把民族精神教育與理論有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，增強(qiáng)其民族意識(shí)和歷史責(zé)任感，強(qiáng)化大學(xué)生的文化自覺(jué)。高校還要結(jié)合學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課程的優(yōu)勢(shì)，積極進(jìn)行文化教育和傳播。從高校專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置來(lái)看，無(wú)論是文史類(lèi)專(zhuān)業(yè)還是理工類(lèi)專(zhuān)業(yè)都包含有介紹中外文化知識(shí)的課程。一方面，高校任課教師要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，利用中外文化的差異，挖掘不同課程中不同的文化教育內(nèi)容，將中華名族文化精神教育滲透到學(xué)科專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的過(guò)程中，受到民族精神的熏陶。另一方面，在校大學(xué)生要學(xué)會(huì)辯證地看待中外文化差異，以國(guó)外進(jìn)步文化為動(dòng)力，以本民族文化現(xiàn)存的不足來(lái)鞭策自己不斷進(jìn)取，引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行文化選擇，提高大學(xué)生的文化自信，激勵(lì)大學(xué)生的文化擔(dān)當(dāng)。

再次，有效利用高校自身的特色資源，進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造。許多高校除了具有自身的辦學(xué)特色外，還常有諸多潛在的特色資源，包括高校創(chuàng)辦以來(lái)自身所具有的歷史資源和高校所處的區(qū)域文化資源等。因此，高校可以從自身實(shí)際出發(fā)，深入挖掘這些潛在的特色資源并加以整合，將校本文化融入到區(qū)域文化發(fā)展和國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略中來(lái)，不斷拓展大學(xué)文化的魅力，增強(qiáng)社會(huì)主義文化的生機(jī)與活力。人才資源是高校巨大的資源，也是高校真正進(jìn)行文化擔(dān)當(dāng)和作為的保證。高校的人才不僅包括高水平的教師、知名學(xué)者，高校學(xué)生也是重要的人才資源，也是文化創(chuàng)造的重要力量。對(duì)于高校來(lái)講，應(yīng)該主動(dòng)參與社會(huì)主義文化建設(shè)，要努力動(dòng)員高水平的文化人才參與文化建設(shè)，比如重要的文化發(fā)展規(guī)劃、重要的文化項(xiàng)目、重要的文化場(chǎng)所建設(shè)方面，高校的文化人才應(yīng)該主動(dòng)介入，積極貢獻(xiàn)，建言獻(xiàn)策，做好高水平文化戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)論證工作，高水平文化工程的咨詢(xún)服務(wù)工作，切實(shí)為思想藝術(shù)水平高的文化產(chǎn)品創(chuàng)制、推行和普及發(fā)揮關(guān)鍵作用。高校的學(xué)生也要積極參與到文化建設(shè)中來(lái)。比如高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主體是學(xué)生。高校可以根據(jù)自身情況．適當(dāng)選擇具有地方特色的一些人文景點(diǎn)和自然景觀(guān)作為實(shí)踐基地，組織學(xué)生深入基地，親身體驗(yàn)與實(shí)踐，促使他們?cè)诨顒?dòng)中不斷增強(qiáng)文化體驗(yàn)和感知，大學(xué)生也可以將校園文化和民族文化、市民文化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作豐富多彩的文化產(chǎn)品，從而繁榮和豐富文化藝術(shù)形式和內(nèi)容，這同樣是一種文化創(chuàng)造和作為。

三、高校在實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化擔(dān)當(dāng)與作為中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

文化具有承襲性，是變革和堅(jiān)守的綜合作用過(guò)程。高校作為一個(gè)文化組織，作為思想文化的創(chuàng)造陣地，應(yīng)科學(xué)定位，因利利導(dǎo)，發(fā)揮作用，務(wù)出實(shí)效。

一是在立場(chǎng)上要堅(jiān)守文化本位。大學(xué)是人類(lèi)文化發(fā)展到相當(dāng)水平時(shí)的產(chǎn)物，其使命在于作為對(duì)人類(lèi)知識(shí)和價(jià)值進(jìn)行社會(huì)傳承的學(xué)科化和組織化機(jī)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)知識(shí)體系的系統(tǒng)化和專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，其產(chǎn)生本身就意味著一種新文化的萌生與發(fā)展。也就是說(shuō)，文化構(gòu)成了大學(xué)存在的依據(jù)。大學(xué)或高校作為社會(huì)文化的創(chuàng)造和發(fā)展中心，應(yīng)該堅(jiān)持文化品格，堅(jiān)定文化信仰。特別是在高校實(shí)現(xiàn)辦學(xué)功能的時(shí)候，要用文化進(jìn)行功能實(shí)現(xiàn)的整合。特別是當(dāng)今社會(huì)，高校與經(jīng)濟(jì)發(fā)展深度融合，主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，給人以逐利的色彩。高校參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，服務(wù)社會(huì)，這是必須和必然的，但是高校要牢記自身的文化定位，要在參與社會(huì)中轉(zhuǎn)移和普及科學(xué)文化，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，提高全社會(huì)的科學(xué)文化素質(zhì)，提高整個(gè)社會(huì)的文化含量，進(jìn)而增進(jìn)社會(huì)發(fā)展的文化動(dòng)力。

二是在參與上要突出優(yōu)勢(shì)特色。文化是包羅萬(wàn)象的，也是多層次的。高校參與社會(huì)主義文化建設(shè)要結(jié)合自身的特點(diǎn)，凝聚力量，取得實(shí)效。一是要結(jié)合高校的辦學(xué)定位。高校的辦學(xué)定位決定了其文化創(chuàng)造的基本格調(diào)，決定了文化創(chuàng)造行進(jìn)的方向，比如一些高校的辦學(xué)是瞄準(zhǔn)國(guó)家重大前沿課題的，那就應(yīng)該創(chuàng)造高端的文化產(chǎn)品。二是結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)。學(xué)科特點(diǎn)決定了文化創(chuàng)造的內(nèi)容。比如，以文科見(jiàn)長(zhǎng)的高校，應(yīng)該在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面發(fā)揮作用，藝術(shù)院校則應(yīng)該在文藝方面進(jìn)行精神創(chuàng)造。三是要結(jié)合學(xué)校師資優(yōu)勢(shì)。在高校，高水平師資是辦學(xué)的關(guān)鍵，高校要進(jìn)行文化創(chuàng)造，履行文化擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，離不開(kāi)高水平教師的參與，要發(fā)揮其聰明才智，調(diào)動(dòng)其文化創(chuàng)造激情，積極投身社會(huì)主義文化建設(shè)。

三是在方式上要綜合推進(jìn)。當(dāng)前，高校各項(xiàng)教育管理服務(wù)工作越來(lái)越頻密，科學(xué)化的要求越來(lái)越高，高校的各項(xiàng)工作必須統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。文化建設(shè)對(duì)高校各項(xiàng)工作提出了新的更高的要求。從某種意義上講，文化建設(shè)更顯功力和定力，對(duì)高校謀求發(fā)展是一種巨大的鞭策力量。很多時(shí)候文化建設(shè)不能畢其功于一役，不能立竿見(jiàn)影，需要較長(zhǎng)時(shí)間的智力和精神投入。特別是比較大的文化工程，往往需要不同學(xué)科、不同資歷、不同代際的人共同參與。越是如此，高校越是要注重統(tǒng)籌推進(jìn)，做好項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、人員配置和保障服務(wù)工作，在重大關(guān)口應(yīng)該特事特辦，根據(jù)文化建設(shè)規(guī)律特點(diǎn)運(yùn)用綜合方式，為學(xué)校參與文化建設(shè)創(chuàng)造條件。

參考文獻(xiàn)：

[1] 肖雪慧.回應(yīng)挑戰(zhàn)與保存大學(xué)的核心價(jià)值和基本職責(zé)[J].江蘇高教，2008，（5）．

篇6

關(guān)鍵詞：異步教學(xué)法 高中語(yǔ)文 教育教學(xué) 創(chuàng)新 作用

異步教學(xué)法是一種具有創(chuàng)新性教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)模的教學(xué)方法，是現(xiàn)階段高效教學(xué)的一種新型教學(xué)模式，對(duì)我國(guó)素質(zhì)教育有著很大的貢獻(xiàn)。異步教學(xué)法在高中階段教學(xué)實(shí)踐表明，其教學(xué)功效很大，教學(xué)成績(jī)顯著，正符合我國(guó)現(xiàn)行的素質(zhì)教育和新課程改革的政策性要求，同時(shí)也有利于對(duì)我國(guó)高素質(zhì)和高能力人才的不斷培養(yǎng)。異步教學(xué)法摒棄了傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，一改教學(xué)中教法的新面貌，在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中能夠建立一整套行之有效的教學(xué)方法，從而在教學(xué)過(guò)程中能夠減輕教師與學(xué)生的教與學(xué)之間的雙重負(fù)擔(dān)。同時(shí)更加有效地提高教學(xué)成績(jī)，達(dá)到更高層面的教學(xué)要求，在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中具有很好的促進(jìn)作用，同時(shí)也能獨(dú)具創(chuàng)新作用。

一、異步教學(xué)法在高中語(yǔ)文創(chuàng)新教育教學(xué)發(fā)展的必然性

隨著我國(guó)素質(zhì)教育的進(jìn)一步改革和發(fā)展，教育改革已經(jīng)發(fā)展到更高的層面上來(lái)，實(shí)現(xiàn)更快的素質(zhì)教育發(fā)展新目標(biāo)。素質(zhì)教育的主要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是以提高受教育群體的整體能力素質(zhì)，引導(dǎo)受教育者能夠具有自立自強(qiáng)、自主創(chuàng)新和獨(dú)具主觀(guān)能動(dòng)性思維等方面的能力。異步教學(xué)法正是在教與學(xué)多向互動(dòng)的情況下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生自身能力培養(yǎng)的目的，通過(guò)課堂教學(xué)不斷培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中能夠自覺(jué)地、自主地思考問(wèn)題并主動(dòng)去解決問(wèn)題，達(dá)到自立自強(qiáng)，活潑歡快的快樂(lè)生活和學(xué)習(xí)新目標(biāo)。

異步教學(xué)法在教學(xué)過(guò)程中自始至終一直貫穿著創(chuàng)新這一條教學(xué)主要思想，無(wú)論是教育方式、教學(xué)方法，還是學(xué)生學(xué)習(xí)方式或者是學(xué)習(xí)方法，都鼓勵(lì)和提倡創(chuàng)新，從而不斷挖掘?qū)W生的思維潛能，不斷激活學(xué)生創(chuàng)造性思維，在教學(xué)互動(dòng)的過(guò)程中不斷迸射出智慧的火花，從點(diǎn)到線(xiàn)再到面的不斷發(fā)展，以至于擴(kuò)展到整個(gè)教學(xué)環(huán)境，從而提高教學(xué)成績(jī)，為學(xué)生終身的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思維基礎(chǔ)。由此看來(lái)，異步教學(xué)法在高中語(yǔ)文創(chuàng)新教育教學(xué)中具有歷史發(fā)展的必然性。

二、異步教學(xué)法在高中語(yǔ)文創(chuàng)新教育教學(xué)之中的作用探微

（一）促進(jìn)高中語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)長(zhǎng)效發(fā)展

高中語(yǔ)文知識(shí)是小學(xué)、初中兩個(gè)階段語(yǔ)文知識(shí)的進(jìn)一步延伸，是大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的敲門(mén)磚，高中語(yǔ)文知識(shí)面的博和廣不言而喻。要在短短的三年高中教學(xué)時(shí)間里完成相當(dāng)任務(wù)的高中語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，僅僅靠課堂那些45分鐘的課時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要的是師生課堂內(nèi)外互動(dòng)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生課堂內(nèi)外的自主性學(xué)習(xí)，在點(diǎn)滴時(shí)間空隙里實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)思維的不斷延伸，從而擴(kuò)大了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)間和空間，達(dá)到創(chuàng)新教學(xué)的長(zhǎng)效發(fā)展。

（二）有利于素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)與不斷提高

異步教學(xué)法在課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中能夠誘導(dǎo)學(xué)生在長(zhǎng)期的課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)習(xí)慣中形成一種獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的良好思維和行為習(xí)慣。例如在一堂高中語(yǔ)文課中，總體課堂教學(xué)時(shí)間為45分鐘，在實(shí)施異步教學(xué)法中是這樣分配教學(xué)和學(xué)習(xí)時(shí)間的。教學(xué)第一步，教師先用20分鐘讓學(xué)生自主復(fù)習(xí)上一堂語(yǔ)文課所學(xué)的知識(shí)并溫習(xí)這堂課所要學(xué)習(xí)的新知識(shí)，在這過(guò)程中教師用10分鐘左右在黑板上板書(shū)所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，并有針對(duì)性地提出相關(guān)思考題，讓同學(xué)們自主地在下面學(xué)習(xí)和探討這些思考題，教師在板書(shū)完成后和學(xué)生們達(dá)成探討伙伴，自由性地進(jìn)行分析探討；教學(xué)第二步，教師運(yùn)用20分鐘主要精講這節(jié)課主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并實(shí)現(xiàn)這堂課與上一堂課知識(shí)的有機(jī)鏈接，同時(shí)實(shí)現(xiàn)思考題的探討，讓同學(xué)們暢所欲言，鼓勵(lì)并發(fā)現(xiàn)學(xué)生們提出的具有創(chuàng)新思路的學(xué)習(xí)和解題方案，達(dá)到擇優(yōu)發(fā)展；教學(xué)第三部，余下的5分鐘，教師故意實(shí)現(xiàn)有無(wú)意識(shí)性地誘導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)的實(shí)用性，運(yùn)用文學(xué)思維刺激學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣細(xì)胞，從而達(dá)到活躍課堂教學(xué)的目的。異步教學(xué)法提倡少布置課外作業(yè)或者不布置課外作業(yè)，給學(xué)生更廣闊的的自由學(xué)習(xí)和課外興趣閱讀空間。這樣，在長(zhǎng)期的這種教學(xué)模式進(jìn)行下通過(guò)教學(xué)氛圍的不斷渲染，在不知不覺(jué)中提高學(xué)生的整體能力素質(zhì)，達(dá)到不斷提高素質(zhì)教育的教改成績(jī)。

（三）能夠動(dòng)態(tài)地實(shí)現(xiàn)新型現(xiàn)代化人才的基礎(chǔ)性培養(yǎng)

異步教學(xué)法實(shí)則是一種動(dòng)態(tài)的創(chuàng)新的高效教學(xué)方法。實(shí)現(xiàn)異步教學(xué)法在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)施，能夠活化語(yǔ)文思維中的文學(xué)性創(chuàng)造思維空間，激活學(xué)生內(nèi)心的文學(xué)潛質(zhì)，從而不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力素養(yǎng)。這對(duì)現(xiàn)代化新型人才的培養(yǎng)是十分有利的，具有現(xiàn)實(shí)意義的教育改革作用，我們應(yīng)大力發(fā)展異步教學(xué)法，使其在全國(guó)各地遍地開(kāi)花。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，異步教學(xué)法在高中語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)具有很高的實(shí)用價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教學(xué)新改革的重要教學(xué)方式和教學(xué)新方法。它作用于高中語(yǔ)文教育教學(xué)，為新一代文學(xué)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這種教育方法對(duì)高中語(yǔ)文創(chuàng)新教育的實(shí)現(xiàn)具有十分重要的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

篇7

關(guān)鍵詞： 高中作文教學(xué) 返璞歸真 有效措施

作文教學(xué)作為高中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有十分重要的作用。立足于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展、工作等角度，寫(xiě)作表達(dá)能力是學(xué)生一生都需要具備的能力。與此同時(shí)，寫(xiě)作教學(xué)是為了能夠增強(qiáng)學(xué)生與人溝通的能力，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的真實(shí)想法。因此，高中寫(xiě)作教學(xué)重點(diǎn)在于進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，不同的寫(xiě)作文體等同于準(zhǔn)確表達(dá)的不同形式。高中作文教學(xué)如何才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，除去最外一層的裝飾，使作文教學(xué)返回最原始、最真實(shí)的狀態(tài)，這是現(xiàn)階段高中作文教師重要的研究課題。筆者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高中作文教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、高中作文教學(xué)現(xiàn)狀

（一）高中作文教學(xué)主要包括記敘文、議論文、散文和說(shuō)明文等。通常，學(xué)生在進(jìn)行記敘文寫(xiě)作時(shí)，經(jīng)常會(huì)忽略真實(shí)情況而憑空捏造，為沒(méi)有價(jià)值的事情而故作感慨，缺乏真實(shí)的情感流露。與此同時(shí)，學(xué)生在進(jìn)行議論文寫(xiě)作時(shí)，大多數(shù)情況下不會(huì)進(jìn)行詳細(xì)的分析，而是一味說(shuō)空話(huà)、假話(huà)，并沒(méi)有領(lǐng)悟到作文寫(xiě)作的精髓，僅僅流于表面現(xiàn)狀，缺乏真實(shí)的作文體驗(yàn)，導(dǎo)致程式化作文盛行。

（二）事實(shí)上，很多高中學(xué)生十分抗拒語(yǔ)文寫(xiě)作，寫(xiě)出的作文大都敷衍了事，并沒(méi)有投入精力和真實(shí)的情感，這與返璞歸真的作文教學(xué)理念相違背。同時(shí)，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章帶有明顯的隨意性特征，缺乏有效思考，對(duì)作文素材的選擇不盡如人意，雖然文章寫(xiě)出來(lái)了，但文章水平并不高。

（三）現(xiàn)階段的高中作文教學(xué)，學(xué)生懈怠作文寫(xiě)作現(xiàn)象的日益嚴(yán)重，教師并沒(méi)有采取有效的改善措施，使得整個(gè)作文教學(xué)課堂表現(xiàn)出強(qiáng)烈的隨意性特征。同時(shí)，高中語(yǔ)文作文教學(xué)僅僅是通過(guò)教師授課、學(xué)生上課聽(tīng)講這樣的教學(xué)模式，顯得過(guò)于死板，缺乏實(shí)用性、系統(tǒng)性，導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作學(xué)習(xí)興趣嚴(yán)重喪失。

二、促進(jìn)高中作文教學(xué)返璞歸真的有效措施

（一）還原作文寫(xiě)作規(guī)律，進(jìn)行教學(xué)。立足于整個(gè)高中教學(xué)的大背景，極端功利主義占有很大成分，當(dāng)然，語(yǔ)文作文教學(xué)也不例外。很多作文教師都將考試放在第一位，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作方法、寫(xiě)作技巧的教學(xué)，而忽略了作文教學(xué)的本真和寫(xiě)作規(guī)律。不可否認(rèn)的是，這些寫(xiě)作技巧、寫(xiě)作方法對(duì)提高學(xué)生寫(xiě)作成績(jī)起到積極的影響作用，但如果僅僅是片面追求寫(xiě)作技巧的教學(xué)，則顯得過(guò)于功利，并在很大程度上抑制了學(xué)生思維想象力。因此，教師要牢牢把握住作文的寫(xiě)作規(guī)律，開(kāi)展有效的作文教學(xué)。對(duì)此，教師要不斷增加閱讀量，用心體會(huì)，并進(jìn)行詳細(xì)的思考、對(duì)比，以此選擇寫(xiě)作素材。與進(jìn)行寫(xiě)作技巧的教學(xué)課堂相比，還原作文的寫(xiě)作規(guī)律顯得尤其復(fù)雜，但只要教師堅(jiān)持下去，勇于創(chuàng)新，大膽進(jìn)行思考，就一定能夠擺脫寫(xiě)作教學(xué)的功利性特征，還原真實(shí)的高中作文教學(xué)，從而深層次地培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作能力。

（二）貼近真實(shí)生活，開(kāi)展作文教學(xué)。受到高考的影響，高中教學(xué)基本都是以高考作為教學(xué)中心。隨著教育體制改革的不斷深入，高考開(kāi)展了相應(yīng)的改革。近幾年來(lái)，高中語(yǔ)文作文命題越來(lái)越貼近學(xué)生的日常生活。一般高中作文有兩種問(wèn)題，即議論文和記敘文。新課標(biāo)要求學(xué)生能夠熟練掌握這兩種文體的寫(xiě)作方法，雖然這兩種文體的寫(xiě)作難度系數(shù)基本一致，但通過(guò)實(shí)際檢驗(yàn)，學(xué)生很難熟練掌握議論文的寫(xiě)作技巧。這是由于議論文主要就是對(duì)文章進(jìn)行分析，進(jìn)一步了解事物的內(nèi)在矛盾和外在矛盾，最后得出總結(jié)性的判斷，這對(duì)學(xué)生實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)提出了一定的要求。換言之，學(xué)生需要牢牢把握真實(shí)的生活，才能寫(xiě)好議論文。高中生基本都是18歲左右，并沒(méi)有豐富的人生經(jīng)歷，因此很難進(jìn)行正確的議論分析，導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作議論文的水平并不高。因此，高中作文議論文的教學(xué)要緊緊圍繞“真實(shí)生活”這四個(gè)字開(kāi)展，不斷豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生掌握正確的議論文寫(xiě)作方法，寫(xiě)出水平更高的語(yǔ)文作文。

（三）回歸記敘文體，提高寫(xiě)作水平。事實(shí)上，高中作文中的“記敘文”，是針對(duì)“單項(xiàng)描述為主”的“小作文”來(lái)講的。換句話(huà)說(shuō)，記敘文的寫(xiě)作需要頭尾相結(jié)合，同時(shí)要注重文章結(jié)構(gòu)的完整性。因此，學(xué)生要想寫(xiě)出優(yōu)質(zhì)的高中作文記敘文，就必須回歸記敘文體，注意文章結(jié)構(gòu)、情節(jié)的完整性。對(duì)此，在高中作文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意教學(xué)生認(rèn)真審題，在充分理解命題要求的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行寫(xiě)作。在此過(guò)程中，需要注意的是，記敘文必須圍繞記敘、描寫(xiě)進(jìn)行，不能涉及議論。因此，高中作文記敘文的寫(xiě)作要注意以情動(dòng)人，回歸真實(shí)生活中的題材，最好是能夠打動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作材料，選擇的文章材料必須是真實(shí)的才能給人以真實(shí)的感覺(jué)，這樣才能打動(dòng)閱卷教師。

綜上所述，作文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中占有十分重要的地位。隨著教育體制改革的不斷深入，對(duì)高中作文教學(xué)提出了更高的要求，需要高中作文教學(xué)退去表面的裝飾品，返回最原始、最真實(shí)的教學(xué)中，改變一貫的教學(xué)方式，認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)返璞歸真的重要性。對(duì)此，可以通過(guò)還原作文寫(xiě)作規(guī)律、貼近真實(shí)生活、回歸記敘文體等有效路徑，展示高中作文教學(xué)的最真實(shí)的一面，以此培養(yǎng)學(xué)生的作文表達(dá)能力，為學(xué)生日后在語(yǔ)文作文道路上的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐東.營(yíng)造高中作文教學(xué)的綠色生態(tài)的研究[J].作文成功之路（中），2013（12）.

篇8

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）09B-

0037-01

由于各種因素的影響，初高中語(yǔ)文作文教學(xué)銜接存在一定的裂痕。做好初高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)渡與銜接工作，可以為高中話(huà)題作文寫(xiě)作教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)于提高高中生的寫(xiě)作能力具有重要意義。

一、初高中作文教學(xué)銜接存在裂痕的原因

首先，初高中學(xué)生年齡特點(diǎn)及教育背景不同。很多初中生在升入高中后，都會(huì)對(duì)語(yǔ)文寫(xiě)作的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出不同程度的不適應(yīng)。一些初中時(shí)寫(xiě)作能力較好的學(xué)生在進(jìn)入高中后也會(huì)感到力不從心。與初中生相比，高中生的生理和心理逐漸成熟，他們逐漸擺脫了家長(zhǎng)的管制，開(kāi)始有了自己的想法和見(jiàn)解。此外，由于學(xué)生教育背景的差異以及生活面狹窄等因素，初高中學(xué)生對(duì)事物的感知和認(rèn)識(shí)也存在差距，面對(duì)初高中作文教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，高中生在短期內(nèi)不能適應(yīng)高中課標(biāo)的要求。

其次，初高中寫(xiě)作要求存在差異。初中課標(biāo)要求學(xué)生“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”，此時(shí)的作文寫(xiě)作往往還停留在“模仿”階段，缺乏一定的創(chuàng)新；而高中課標(biāo)要求學(xué)生“能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真實(shí)的情感，培育科學(xué)的理性精神”，由此可以看出初中階段的寫(xiě)作只是要求學(xué)生留心觀(guān)察周?chē)挛铮瑯?lè)于書(shū)面表達(dá)，能不拘形式地將所見(jiàn)所聞、所想所感記錄下來(lái)，強(qiáng)調(diào)以記錄為主，而高中則在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生根據(jù)個(gè)人的特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作，力求有個(gè)性的創(chuàng)作，提出自己的見(jiàn)解和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。

再次，教材設(shè)置及教學(xué)方法側(cè)重點(diǎn)不同。初中寫(xiě)作大多是命題作文，指定寫(xiě)作范圍并有明確具體的要求，以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力為主；而高中寫(xiě)作多為開(kāi)放型寫(xiě)作，以議論為主，強(qiáng)調(diào)抒感，并提出自己的見(jiàn)解與看法，以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力為主。初中教材中沒(méi)有關(guān)于議論文寫(xiě)作教學(xué)的系統(tǒng)計(jì)劃，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的寫(xiě)作思維訓(xùn)練，而學(xué)生受思維發(fā)展規(guī)律的制約，不能多角度、全方位地看問(wèn)題，難以透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，加之平時(shí)不注重閱讀積累，沒(méi)有養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，遇到開(kāi)放式作文，往往會(huì)感覺(jué)到無(wú)從下手。此外，初中教學(xué)往往缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行邏輯思維和創(chuàng)造性思維的滲透，沒(méi)有為高中邏輯思維能力的培養(yǎng)做好鋪墊。

二、初高中作文教學(xué)銜接策略

1.激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生“議論”的積極性。多數(shù)高中生有“恐議癥”，不知道該議論什么，即便是按照教學(xué)計(jì)劃，寫(xiě)出來(lái)的議論文往往文體走樣，論證缺乏說(shuō)服力。教師要幫助學(xué)生克服寫(xiě)作議論文的恐懼，注意引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察生活中的細(xì)節(jié)，由小見(jiàn)大，討論社會(huì)熱門(mén)話(huà)題，使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)的習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)分析問(wèn)題、搜集論據(jù)的能力。要采取學(xué)生感興趣的形式，如課堂前三分鐘演講等，為學(xué)生提供議論的平臺(tái)，使學(xué)生從小話(huà)題練筆，激發(fā)學(xué)生樂(lè)于討論的興趣。

2.注重閱讀積累，為寫(xiě)作提供素材。高中話(huà)題作文要求學(xué)生能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，并發(fā)表自己的見(jiàn)解和看法。這就需要學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用事實(shí)論據(jù)等來(lái)支撐論點(diǎn)，要懂得用舉例、比喻、類(lèi)比等方法加以論證，因而學(xué)生要積累大量的寫(xiě)作素材。“巧婦難為無(wú)米之炊”，閱讀可以開(kāi)啟寫(xiě)作之門(mén)，為寫(xiě)作提供源泉，因此要加強(qiáng)學(xué)生的閱讀積累，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀國(guó)內(nèi)外經(jīng)典名著，豐富文學(xué)底蘊(yùn)。通過(guò)閱讀經(jīng)典，使學(xué)生能夠感悟生活、客觀(guān)地認(rèn)識(shí)世界，從而形成自己的判斷力，逐漸樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。教師還要根據(jù)初高中學(xué)生特點(diǎn)的不同，給學(xué)生推薦一些符合高一新生認(rèn)知水平的文學(xué)作品，要求學(xué)生在規(guī)定的期限內(nèi)閱讀完推薦書(shū)目，并撰寫(xiě)讀后感。久而久之，學(xué)生在寫(xiě)作中就可以將名句典故、經(jīng)典人物事例等信手拈來(lái)，進(jìn)一步提高遣詞造句的能力，并在撰寫(xiě)讀后感的過(guò)程中，逐漸理清寫(xiě)作思路，將觀(guān)點(diǎn)落實(shí)到書(shū)面，提高寫(xiě)作能力。

3.優(yōu)化教學(xué)方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作指導(dǎo)。由于高中教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)容量與教學(xué)進(jìn)度發(fā)生改變，高中階段面臨著更加嚴(yán)峻的升學(xué)壓力。教師要做好初高中作文教學(xué)銜接工作就要優(yōu)化教學(xué)方法，適應(yīng)高中作文教學(xué)的要求，根據(jù)學(xué)情適當(dāng)調(diào)整教學(xué)策略。在高一議論文寫(xiě)作教學(xué)之前，教師要了解學(xué)生的語(yǔ)文水平，掌握學(xué)生的寫(xiě)作情況，從而了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，幫助學(xué)生在寫(xiě)作意識(shí)和寫(xiě)作知識(shí)等方面做好銜接，通過(guò)有針對(duì)性的寫(xiě)作訓(xùn)練，使學(xué)生深化理解，最終內(nèi)化成自身的經(jīng)驗(yàn)體系。高中教材設(shè)置與初中大不相同，因此教師要注重對(duì)教材的研究，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作指導(dǎo)，為學(xué)生補(bǔ)充寫(xiě)作學(xué)、文章學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)生寫(xiě)作提供理論指導(dǎo)。根據(jù)課文特色，講授一些關(guān)于素材與題材、段落與篇章、結(jié)構(gòu)與思路等知識(shí)，然后再對(duì)其他文學(xué)作品進(jìn)行相應(yīng)的解讀，使學(xué)生有章可循。

篇9

高中作文教學(xué)記敘文文體回歸意義分析作文寫(xiě)作訓(xùn)練是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，從學(xué)生將來(lái)的深造、工作等成長(zhǎng)的角度看，寫(xiě)作能力是其人生必備的基本能力。寫(xiě)作的目的主要是將自己的思想與別人交流，因此，寫(xiě)作訓(xùn)練的中心就是能夠恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。各種文體就是恰當(dāng)表達(dá)的各種形式。高中作文教學(xué)從何種文體入手才更符合學(xué)生的心理年齡特征，才更符合高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況與現(xiàn)實(shí)背景？這值得高中語(yǔ)文教師深思熟慮。

一、從面向兩個(gè)實(shí)際（高考和現(xiàn)階段高中校園生活實(shí)際）的意義上，作文教學(xué)訓(xùn)練必須回歸記敘文為主

由于激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，高考成為了高中教學(xué)的一根指揮棒。新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，高考也進(jìn)行了一系列的改革，其中，作文命題也逐年貼近生活，貼近高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際。近幾年來(lái)，高考作文主要是兩種文體：記敘文和議論文。盡管高中課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生兩種文體都會(huì)寫(xiě)，盡管兩種文體的寫(xiě)作難度大致相當(dāng)，但是經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，議論文寫(xiě)作從來(lái)都是高考學(xué)生的弱項(xiàng)。因?yàn)椋h論就是“分析”，分解和剖析事物的內(nèi)部構(gòu)造和內(nèi)部矛盾、外部聯(lián)系和外部矛盾，并做出自己總體上的判斷。這是需要生活閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)的。甚至可以這樣說(shuō)，不在人生的道路上嘗過(guò)許多酸甜苦辣，摔過(guò)幾次大筋斗，是難以講出多么深刻的道理來(lái)的！高三學(xué)生的年紀(jì)都在18歲上下，如今又基本上被“圈”在學(xué)校里，“茅廬”還沒(méi)有“初出”，要他們發(fā)表人生的見(jiàn)解，分析事物的“內(nèi)里”和“外在”，委實(shí)是難為他們了！說(shuō)明白一點(diǎn)，這是“趕鴨子上架”！從這些年來(lái)的作文答卷情況看，選擇記敘文寫(xiě)作的學(xué)生作文整體情況比寫(xiě)議論文相對(duì)較好。

二、回歸記敘文為主，高中作文教學(xué)訓(xùn)練的具體做法的教學(xué)意義探究

明確了高中作文教學(xué)訓(xùn)練回歸到以記敘文寫(xiě)作訓(xùn)練為主，并不能解決一切問(wèn)題。接下來(lái)就要思考，在作文教學(xué)的訓(xùn)練中，在實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，解決“怎樣訓(xùn)練，訓(xùn)練的指標(biāo)與內(nèi)涵”的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，多年來(lái)，許多教師先后總結(jié)出的一些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。筆者經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐與思考，拋磚引玉，粗議于下，以就教于方家。

1.在作文的文體形式上要訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)好“完整記敘文”

所謂“完整記敘文”，是相對(duì)“單項(xiàng)描述為主”的“小作文”而言的，即一般意義上的有頭有尾、記人敘事比較完整的記敘文。高中作文教學(xué)必須努力掙脫。當(dāng)然，要想寫(xiě)好“完整記敘文”，教師必須訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

要認(rèn)真審題。由于命題往往是一個(gè)詞，如《雨后》《眼睛》《尋找》《手》等，所以，顯得有虛、有實(shí)，既確定又不完全確定。這就要求考生在下筆前吃透這個(gè)詞的含意。譬如《嘗試》，就一定要抓住兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)寫(xiě)：第一次作為；主動(dòng)作為。否則就走題了。

文體感要強(qiáng)。通篇必須以記敘、描寫(xiě)為主，不得大發(fā)議論。為了防止自己控制不住自己，不妨“斷其后路”：通篇不發(fā)議論，只靠記敘、描寫(xiě)和適當(dāng)?shù)氖闱椤?/p>

要以情動(dòng)人。所選的生活題材，必須是能讓作者自己十分感動(dòng)的。就是說(shuō)，在高考考場(chǎng)上，一想起這個(gè)人、這件事，作者就十分動(dòng)情。自己都不感動(dòng)，怎么能打動(dòng)閱卷教師呢？

2.在作文寫(xiě)作技巧中要訓(xùn)練學(xué)生練好記敘文寫(xiě)作的“常見(jiàn)功夫”，不要盲目追求“新、奇、怪”

高中語(yǔ)文教學(xué)還是強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生練好記敘文寫(xiě)作的“常見(jiàn)功夫”，不要盲目追求“新、奇、怪”。不排除學(xué)生作文出現(xiàn)“新”、“奇”、“怪”，但是，這得建立在練好記敘文寫(xiě)作的“常見(jiàn)功夫”的基礎(chǔ)上，否則，只能是弄巧成拙。

記人記事要順乎自然。有一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象：小學(xué)生的記敘文寫(xiě)得比初中生有味，初中生的記敘文寫(xiě)得比高中生有味。這里所說(shuō)的“味”，非指詞匯量和文字基本功，而是指文章給讀者帶來(lái)的真實(shí)感、親切感和生活美感。中學(xué)生大哥哥、大姐姐就會(huì)比小學(xué)生小弟弟、小妹妹更會(huì)“做人”、“做文”，更會(huì)“擺平”各種人際關(guān)系，更容易說(shuō)“套話(huà)”，更容易“拔高”和“貶低”，于是，他們往往在不知不覺(jué)之中犯了作文的一大忌：做作，不自然。貌似平平常常的記敘，純?nèi)皇羌页Ｔ?huà)語(yǔ)，但它有時(shí)能把親情、愛(ài)情、友情，把當(dāng)代世俗生活中活潑可愛(ài)的各種感情的“浪花”，天然無(wú)邪地展示在讀者面前，原汁原味，令人回味無(wú)窮。這就是“清水出芙蓉”，這就是“天然去雕飾”。

要用“小石子”激起“大波瀾”。記敘文的感情力度要大，但激起感情“波瀾”的“石子”要小；還是那句老話(huà)：要以小見(jiàn)大，一以當(dāng)十。激起感情“波瀾”的“小石子”就在日常生活之中，它常常是一個(gè)動(dòng)作，一樣?xùn)|西，一種眼神，一兩句話(huà)……這些能夠牽一發(fā)而動(dòng)全身的生活細(xì)節(jié)一旦冒出來(lái)，就能夠誘發(fā)我們的思路，叩響我們的心弦，只要投放得當(dāng)，擊中生活的漩渦，其寫(xiě)作效果是頗為理想的。

總之，高中作文教學(xué)向記敘文的回歸既有現(xiàn)實(shí)的需要，也有實(shí)際的行為操作可能。高中語(yǔ)文教師必須從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，通過(guò)記敘文寫(xiě)作訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生作文寫(xiě)作能力，為學(xué)生終身能力構(gòu)建最基礎(chǔ)的能力保障，這就是真正落實(shí)新課標(biāo)的要求，真正實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的理念。

參考文獻(xiàn)：

篇10

【關(guān)鍵詞】寫(xiě)作;修改;以寫(xiě)帶改;以改促寫(xiě)

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“表達(dá)與交流”板塊中明確提出：“養(yǎng)成多寫(xiě)多改、相互交流的習(xí)慣”，但是囿于具體的語(yǔ)文日常教學(xué)內(nèi)容，寫(xiě)作教學(xué)的執(zhí)行常常忽視“寫(xiě)”與“改”之間的緊密關(guān)系。筆者結(jié)合同年段陳金輝老師的市級(jí)課題《高中學(xué)生議論文寫(xiě)作能力培養(yǎng)暨提升》，同步系統(tǒng)地進(jìn)行了三年的教學(xué)嘗試，嚴(yán)格執(zhí)行了“寫(xiě)”與“改”同步的教學(xué)探索，極大地提升了學(xué)生的作文能力，收到了超出預(yù)期的良好效果。

一、教給寫(xiě)作技法 讓以寫(xiě)帶改有法可依

在《高中學(xué)生議論文寫(xiě)作能力培養(yǎng)暨提升研究》的課題下，我們系統(tǒng)地教給了學(xué)生寫(xiě)作技法。這個(gè)課題研究歷時(shí)三年，共設(shè)計(jì)了十一講，涵括了議論文的審題、立意、結(jié)構(gòu)、論據(jù)、論證、文采等諸多方面的教學(xué)內(nèi)容。知識(shí)系統(tǒng)、連貫，由淺入深。這個(gè)課題系統(tǒng)使學(xué)生具備基本的議論文寫(xiě)作能力，同時(shí)也具備修改作文的基本技能，實(shí)現(xiàn)了以寫(xiě)帶改。

比如，學(xué)習(xí)第一講《議論文的基本結(jié)構(gòu)》，我利用例文《談骨氣》，讓學(xué)生了解議論文的基本思路“提出問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題”，寫(xiě)作時(shí)要求學(xué)生側(cè)重寫(xiě)好“思路”，修改時(shí)也針對(duì)文章結(jié)構(gòu)來(lái)修改。寫(xiě)作訓(xùn)練目標(biāo)明確，這樣修改也就能夠做到有的放矢。

事實(shí)證明，經(jīng)過(guò)專(zhuān)題訓(xùn)練后，大部分學(xué)生的寫(xiě)作和修改能力都能夠慢慢培養(yǎng)起來(lái)。

二、教師示范修改 讓以改促寫(xiě)有章可尋

學(xué)生擁有了基本的議論文寫(xiě)作知識(shí)，初步具備修改文章的能力并不意味著就能夠很好地修改文章。他們面對(duì)的是千形萬(wàn)象的具體文章，怎樣修改才能更好地促進(jìn)寫(xiě)作的提高，這就需要教師的示范修改和適當(dāng)引導(dǎo)。

那么，教師如何示范修改和適當(dāng)引導(dǎo)呢？

首先，教師要認(rèn)真批改作文，了解本班學(xué)生的寫(xiě)作狀況。其次精心示范修改，用課件展示上、中、下不同等級(jí)的典型習(xí)作，深入分析并當(dāng)場(chǎng)示范修改。最后，引導(dǎo)學(xué)生在“審讀”“分析”中“反思”“吸納”，同時(shí)鼓勵(lì)個(gè)性化修改。這樣的示范課直觀(guān)易學(xué)，有利于學(xué)生形成正確的判斷力，提升修改能力。下面這個(gè)片段是我對(duì)學(xué)生作文的示范修改。本次習(xí)作要求是“學(xué)習(xí)論證”，內(nèi)容是有關(guān)“河蚌孕育珍珠”的材料作文。

修改前：

“雪堂前，有東坡‘一蓑煙雨任平生’的吟唱，因?yàn)樗嚯y為釋然，而這釋然給他帶來(lái)的便是寧?kù)o的幸福。”

修改后：

“直面苦難，能夠創(chuàng)造幸福。面對(duì)多次的貶謫，坡沒(méi)有怨天尤人。他人的異樣眼光與被貶的辛酸因其直面苦難的平和心態(tài)成了過(guò)眼云煙，他化苦難為釋然，以‘一蓑煙雨任平生’的吟唱心態(tài)坦然地行走于苦難之中。這正是苦難帶給他創(chuàng)造幸福的動(dòng)力。”

修改前的文段偏于抒情，論證力度不足;修改后的文段則夾敘夾議，提升了論證，使中心更加突出。通過(guò)教師前后修改內(nèi)容的比較，學(xué)生能夠直觀(guān)地體驗(yàn)到怎樣發(fā)現(xiàn)作文不足以及如何針對(duì)不足有目的地修改作文，感受到修改作文的效果，從而提高寫(xiě)作質(zhì)量。

三、學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)改 讓寫(xiě)改結(jié)合落到實(shí)處

隨著寫(xiě)作技法教學(xué)的推進(jìn)，動(dòng)手實(shí)戰(zhàn)演練的機(jī)會(huì)也逐漸增加，學(xué)生們的寫(xiě)作能力和修改文章的能力也慢慢培養(yǎng)起來(lái)。

如有關(guān)“河蚌孕育珍珠”的材料作文訓(xùn)練中，一位學(xué)生隨著寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)，動(dòng)手寫(xiě)、改作文三次，進(jìn)步非常明顯：

她的原始稿件以“精神永駐”為中心，首先提出“為什么要精神永駐”，而后談“要敢于精神永駐，要堅(jiān)持真理”，最后談到“敢拼就會(huì)贏(yíng)”，中心不明確，思路較混亂。

她第一次修改作文，按照第一講《議論文基本框架》的要求，第一段明確提出觀(guān)點(diǎn)“只有擁有精神力量，方有成功”;接下來(lái)分析原因“因?yàn)榫窳α渴浅晒Φ幕窳α渴浅晒Φ脑慈?最后解決問(wèn)題“怎樣才能擁有精神力量”。操刀修改后文章思路鮮明起來(lái)。

第二講《論點(diǎn)的提煉與確立》學(xué)習(xí)后，她第二次修改作文，中心提煉為“只有經(jīng)歷苦難，方能成功”，并且把文章中大部分的“精神”一詞更換為“苦難”或“磨煉”。中心更加明確。

學(xué)習(xí)到第三講《論據(jù)的選擇與運(yùn)用》時(shí)，她第三次修改作文，改寫(xiě)了之前使用的托爾斯泰的例子，原稿論據(jù)只是單純地?cái)⑹鐾袪査固┑纳焦适拢瑑?nèi)容繁雜，針對(duì)性不強(qiáng)，修改后論據(jù)側(cè)重其經(jīng)歷的苦難和怎樣戰(zhàn)勝苦難部分，并且能夠夾敘夾議

經(jīng)過(guò)以上三次有針對(duì)性的寫(xiě)和改，這位同學(xué)的作文面貌有了根本性的改變。

綜上可見(jiàn)，在教師的指導(dǎo)示范下，學(xué)生只有自主動(dòng)手寫(xiě)作并修改作文，才能把作文的能力培養(yǎng)落到實(shí)處。像這樣有目的有步驟地“寫(xiě)、改”作文訓(xùn)練，對(duì)提高學(xué)生議論文寫(xiě)作水平是很有幫助的。

四、設(shè)計(jì)豐富活動(dòng) 讓學(xué)生樂(lè)寫(xiě)樂(lè)改

我們面對(duì)的學(xué)生是一群朝氣蓬勃的青少年，而寫(xiě)作是一項(xiàng)艱苦的工作，修改更是一項(xiàng)繁瑣的工作。因而，采用生動(dòng)活潑、靈活多樣的寫(xiě)作與修改方法，保持學(xué)生寫(xiě)作和修改的熱情就顯得尤為重要。三年的教學(xué)中，我嘗試設(shè)計(jì)了以下一些實(shí)踐方式，收到較好效果：

1.教師幻燈片展示文章，學(xué)生集體討論寫(xiě)作情況以及修改方案。

2.針對(duì)年段印發(fā)的優(yōu)秀范文挑毛病。

3.評(píng)比多次寫(xiě)、改后的文章，評(píng)選“修改之星”。

4.摘取多次寫(xiě)、改后的精華，編輯出版墻報(bào)專(zhuān)欄“凡人名言”。

除此之外，我還適時(shí)向校刊《青璜山報(bào)》推薦文章，利用辯論賽、班刊等形式來(lái)豐富他們的寫(xiě)作活動(dòng)。實(shí)踐證明，配合這些活潑多樣的教學(xué)形式，學(xué)生寫(xiě)作與修改文章的意識(shí)得以強(qiáng)化，作文興趣得以維持，寫(xiě)作水平也逐漸提高。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《教育學(xué)》南京師范大學(xué)主編.人民教育出版社，1984版

[2]張繼元.學(xué)生自主修改作文的有效方法.作文教學(xué)研究，2013（4）