三國演義羅貫中范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇三國演義羅貫中，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《三國演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。下面是小編為大家整理的羅貫中三國演義個人閱讀體會感想2021，希望能幫助到大家!

羅貫中三國演義個人閱讀體會感想1三國，一個烽火連天、英雄輩出的年代;三國，一個撲朔迷離、疑問重重的年代;三國，一個令人神往、轟動幾世的年代。三國，它是一段言不盡，說不明的奇幻歷史。

第一次接觸《三國演義》時，我還只是個小學(xué)二年級的學(xué)生。雖說能看懂許多字，但卻不知其意。就這樣，一直到了四年級，我再次觀賞了這本名著。從前籠罩在心間的濃霧變稀了，文章大意也悟出了許多。如今，我又翻開了這本陳舊的書，打開塵封的記憶，暢談今之感言。

每每回想起“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”這段詩句時，我總會情不自禁地聯(lián)想到三國。或許，這正是三國的一個寫照吧。說到《三國演義》，也許有人佩服諸葛孔明的足智多謀，感動關(guān)云長的忠心耿耿，感慨桃園三結(jié)義的情切。而我卻對那“治世之能臣，亂世之_雄”的曹操情有獨衷。也許有人不解，認為曹操不過是個_雄、梟雄。而你們卻忽視了曹操的不凡才能。曹操門客眾多，這無不是表明了他任人為賢、知人善任么?曹操的軍隊如此之雄大，這難道也不是表明了曹操超人的領(lǐng)導(dǎo)能力么?曹操取冀州，奪荊襄，滅劉表，擁軍百萬，上將數(shù)千，兵精糧足，橫掃中原。意氣洋洋，躊躇滿志，旌麾南指。三國時期，“豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)”，然大多旋起旋滅，而后天下三分。三分之中，曹操實力，據(jù)天下三分之二，天下最終一統(tǒng)的基礎(chǔ)由此而奠定。這怎么不說明曹操的政治手腕與軍事能力超乎尋常呢?曹操上任濟南相后，罷免了八名依附權(quán)貴，貪贓枉法的縣級官吏，又下令拆毀祠堂，禁絕祭祀。一時使?jié)系纳鐣L(fēng)氣改變不少。遷都許昌后，曹操立即招募農(nóng)民，利用荒地屯田，后來又讓軍士屯田。曹操還大修水利，推廣種稻，使中原經(jīng)濟得到了恢復(fù)和發(fā)展。這不正是體現(xiàn)了曹操的治世本領(lǐng)么?

“山不厭高，水不厭深”這正是曹操的人格風(fēng)范。這種人格風(fēng)范，氣勢恢宏，君臨天下，是他成為三國時期最有成就的政治家和軍事家的內(nèi)在決定力量。但是，金無足赤，人無完人。曹操縱然是稀世偉才，但他也有不足。曹操“挾天子以令諸侯”，可見其“_”。他曾狂語：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”可見其“惡”。

有道是，大丈夫俠肝義膽，應(yīng)擒日月，斬星斗，做一番轟轟烈烈、經(jīng)天緯地的大事業(yè)，只有這種人才是真的英雄，才會有號召力，才會席卷英豪天下來。這般，曹操不正是英雄么?

“老驥伏櫪，志在千里。”曹操，他是才華橫溢的文人，他是凌云壯志的政客，他是用兵如神的宰相。他是個善惡共存的奇幻偉才。

羅貫中三國演義個人閱讀體會感想2在中國古代歷史小說中，如果要選擇一部讀者多、人們最熟悉的作品大概要推《三國演義》了。的確，無論從哪個角度來看，這部由文人根據(jù)歷史事實和民間傳說編撰而成的歷史演義，是所有作品中影響的一部長篇小說。

《三國演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏闊有致的筆觸勾畫出魏、蜀、吳三國互相征戰(zhàn)爭雄、興衰存亡的歷史過程。并且，它還塑造了許多栩栩如生的形象：香忠勇義氣、自信傲慢的關(guān)羽，絕頂聰明、無所不能的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才大略的曹操，以及仁厚的劉備，英武的趙云，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等，都

給人極深的印象。書中給讀者印象最深刻的貫徹全書每一個角落的觀念，就是“擁劉反曹”。羅貫中堅持以蜀漢的劉備為正統(tǒng)。劉備雖然出身貧賤，但身為漢室宗親，力圖復(fù)興漢室;而曹操身為漢相，卻用兵擅權(quán)，最終廢漢立魏，實為篡國之賊。這一觀念并非羅貫中的獨創(chuàng)，而是長期以來就存在于老百姓的心目之中了。羅貫中不過是通過《三國演義》把他空前強化了，使它隨小說一起深入人心。

同時，在讀這本書后，我常常問朋友、問親人、問自己，《三國演義》中誰是好人?

姐姐說：“劉備講義氣，是好人。”我說，不見的。呂布武藝高強，號稱天下無敵，當(dāng)時有“人中呂布，馬中赤兔”的俗話。他曾就過劉備，當(dāng)時劉備非常感激。后來呂布被曹操捉住了，曹操很愛惜他的才能，不想殺他，回頭問劉備怎么辦，呂布聽見了，心中暗喜，以為劉備一定會為自己說情的。可劉備在一旁冷冷地說：“別忘了董卓是怎么死的!”當(dāng)初，董卓很欣賞呂布，卻被呂布刺殺了。曹操一聽，抱著自己的腦袋連聲大叫：“快推出去斬了!”你們看，劉備夠壞的吧。

羅貫中三國演義個人閱讀體會感想3今年寒假，我讀了《三國演義》這本書，它帶著我走進了三國時期的歷史畫卷。至今，我的眼前還不時閃過一些刀光劍影，耳邊還隱約回蕩著鼓角錚鳴……

《三國演義》又名《三國志演義》，作者是明代的羅貫中，名本，字貫中，號好湖海散人，元末明初小說家。

羅貫中筆下“三絕”中的“智絕”諸葛亮是《三國演義》中最有智慧、足智多謀的人物角色。《草船借箭》，《七擒孟獲》等精彩事件，都讓我佩服的五體投地。他也是我最喜歡的人物。

在《三國演義》中，留給我印象最深的故事就要數(shù)《草船借箭》了。周瑜借與曹軍水戰(zhàn)之事，讓諸葛亮三日造好十萬支箭，如到期不完成任務(wù)，便用軍法處置。諸葛亮卻不慌不忙，只是讓魯肅準(zhǔn)備好二十只船，六百名軍士，一些青青布、稻草就自有妙用。

到了第三日，江上大霧彌漫，五更時分，船已靠近曹操水寨，諸葛亮命軍士將船只在曹營前一字排開，再讓他們在船上擂鼓吶喊，不久就引出了曹軍的弓箭手射箭，一時間，箭如飛蝗，紛紛射向草人和布幔。不久，太陽出來了，霧也漸漸散開。現(xiàn)在每條船上都有五六千支箭，諸葛亮果然不費吹灰之力，就造好了十萬支箭，真是神機妙算，機智過人。

《草船借箭》更突出了諸葛亮的聰明絕頂，使我佩服之情油然而生。

《三國演義》這本書讓我體會到經(jīng)典的魅力，仿佛三國歷史在我眼前放映，深深地印在我的腦海里。

羅貫中三國演義個人閱讀體會感想4今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤三國演弈棋，在棋盤上回到了三國時代。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國演義》翻看了起來。

《三國演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說，我覺得小說最吸引人的是對于魏國、蜀國、吳國英雄人物間棋逢對手的描寫。三個國家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國能手，在人才方面達到了平衡。

在智謀人才方面，魏國有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢均力敵，是當(dāng)時杰出的人才。

武將方面，由于《三國演義》的描寫，我們熟知了蜀國的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實際上，魏國的武將也不遜于蜀國，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強的作戰(zhàn)能力，張合也在對蜀國作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過《三國演義》的作者羅貫中以蜀國為正統(tǒng)，才著重刻畫了關(guān)羽、張飛等蜀國人物。吳國方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時的豪杰，還有吳國老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻火攻之策，以苦肉計詐降，率船火燒曹操水軍。

三國的人才旗鼓相當(dāng)，才讓三國如此富有魅力。

三國后期，魏蜀吳三國間人才對比不再均衡，魏國由于地域廣闊，政治上實行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾、鐘會等人才，但蜀國和吳國的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國，這也是蜀國和吳國走向衰落的原因之一。

羅貫中三國演義個人閱讀體會感想5我從小愛看《三國演義》，在一、二年級的時候，就常捧著厚厚的《三國演義》啃，似懂非懂地沉入驚心動魄的大戰(zhàn)之中。

《三國演義》真不愧是我國最著名、最杰出的歷史小說，他向我們展示了精彩壯闊的三國興亡的歷史畫卷。無論是足智多謀的諸葛亮，還是陰險狡詐的曹操，還是心胸狹窄的周瑜、英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、趙云……一個個栩栩如生的形象，都已深深印在我心中。

諸葛亮是我在《三國演義》中最欣賞的一個人物，他的一生鞠躬盡，死而后已，他熟知天文地理，足智多謀，他火燒博望坡，借東風(fēng)，草船借箭，巧擺八陣圖，空城退敵、以木偶智退司馬懿，錦囊殺魏延……一個個故事打動人心。使人難以忘懷。就拿“草船借箭”來說吧，雖然他知道周瑜妒忌他，想用造十萬支箭陷害他，可他顧全大局，豁達大度，不愿意在大敵當(dāng)前時與周瑜鬧翻，而是將計就計，立下軍令狀。他預(yù)測三天內(nèi)必有大霧，了解魯肅的忠厚，知道他不會泄露借船機密，更深知曹操多疑，料定他不敢輕易出兵。諸葛亮安排草船，精心偽裝，利用大霧，“一字兒擺開”，是為了受箭的面積大、數(shù)量多;讓軍士“擂鼓吶喊”，是為了虛張聲勢，提示曹軍射箭方向;下令把船“掉過來，船頭朝東，船尾朝西”，既能增加受箭面積，使船身保持平衡，又能使回程順風(fēng)順?biāo)擅畹乩貌荽敖琛眮硎f多支箭，粉碎了周瑜的陰謀，使周瑜自嘆不如……諸葛亮的神機妙算，怎能不讓人佩服得五體投地呢?

篇2

關(guān)鍵詞：三國演義 文學(xué)作品 武將兵器

明代蔣大器在《三國志通俗演義序》中說：“文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實，亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者，人人得而知之，若詩所謂里巷歌謠之義也。”羅貫中所塑造的故事情節(jié)和人物形象均是基于歷史真實。而且不僅只是一種“事紀(jì)其實，亦庶幾乎史”的真實，而是經(jīng)過作者天才的想象力而加以藝術(shù)上的生發(fā)，源于歷史真實而高于歷史，所以才能經(jīng)久不衰。尤其是作者所創(chuàng)造的栩栩如生的人物形象，通過藝術(shù)化的渲染、虛構(gòu)和夸張，在民間幾乎家喻戶曉，膾炙人口，這與作者的人物塑造手法密切相關(guān)。

一、羅貫中的傳奇化的人物描寫

魯迅先生在《中國小說史略》中說及作者寫人之失：“顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這是魯迅先生“以現(xiàn)代典型觀評價作品得失所做的總結(jié)。”就劉備的仁德愛人、諸葛亮智慧的神妖色彩，以及關(guān)羽的勇武絕倫。這種離開現(xiàn)實生活中真實性較遠的描寫方法，不僅符合古典小說的傳奇化的寫法，而且也切合古代民眾的審美心理。“正因其高出于現(xiàn)實、超越于常人而成為某一類型（如道德的、智慧的、勇武的等類型）的“完人”，才不失其歷史傳奇形象的特質(zhì)。”因此，《三國演義》塑造道德品質(zhì)上的超人，常常是把最能體現(xiàn)人物本質(zhì)特征的言行提到首要地位而加以渲染、突出、放大和集中，從而使之成為一定時代、一定階級精神品格無與倫比的典范，即某種道德品質(zhì)的化身。有關(guān)他們的言行舉止，完全是遵循某種道德規(guī)范的程式化“表演”，人物的性格完全受理性觀念的制約，而絕不會有筆下人物背離作者意圖的情況出現(xiàn)。

完美超人式的人物形象，正是這種傳奇化的描法的必然趨勢。這種描寫也是中國古典小說創(chuàng)作的必然，自從儒家思想在中國奠基以來，民間總是期待賢明的君主，文能治國，武能安邦的賢相以及神威無敵，忠義兩全的武將。基于這樣一種文化傳統(tǒng)，《三國演義》人物描寫沾染了一種傳奇化的筆法是勢所必然，因為中國古典小說萌芽以來，無論是散落在歷史典籍中的叢殘小語，還是志怪小說的粗陳梗概，以及唐、五代的神異傳奇，傳奇化的筆法在文人創(chuàng)作傳統(tǒng)中有著深厚的歷史傳統(tǒng)，而且也深受民間大眾和廣大下層文人的青睞。正因為這種傳奇化的寫法深深扎根于我們民族的土壤，因此才創(chuàng)造出生動感人的典型人物形象。

二、《三國演義》人物中傳統(tǒng)武將的分析

作者羅貫中在描寫人物形象時，采取了傳奇式的描寫方法。用傳奇手法寫英雄傳奇，再加上道德理念和理性主義光輝的照耀，從而創(chuàng)造出類型化和個性化兼有的藝術(shù)典型。這種創(chuàng)作手法創(chuàng)作出的典型人物，被深深打上了超人化和完美化的特點，很適合東方審美文化圈的心理。《三國演義》中描寫的人物有四百多個，包括武將文將，其中羅貫中描寫的武將居多，有些武將在文中一筆帶過，有些武將則被描述得栩栩如生，如被我們所熟知的桃園三結(jié)義的劉備、關(guān)羽、張飛，還有叱咤風(fēng)云的趙云等。他們的英勇形象被后人經(jīng)過“神化”，搬上戲劇、元雜劇的舞臺，且被描述得近乎完美，但最能表現(xiàn)他們英勇一面的當(dāng)屬他們手中的兵器。使用的兵器代表了他們在書中的形象，如趙云使用的槍。從他們手中使用的兵器及其名稱，我們不難看出，經(jīng)過朝代的更替，兵器的流變，很多兵器并不是出現(xiàn)在羅貫中所處的那個時代，且不論趙云、夏侯、程普使用的槍是否被羅貫中的筆墨加工而成，單憑作為這些武將的一種印記，就被人們廣泛熟知和接受。

在《三國演義》第九十二回目中，趙子龍力斬五將，刺死韓瑛、生擒韓瑤、刺倒韓琪，又將韓德打敗，在這場交戰(zhàn)中，描寫的趙子龍英勇無比，雖然年近七旬，但卻寶刀未老，趙云所使用的器械是槍，在運用中不僅體現(xiàn)了槍的技法，更能體現(xiàn)槍能戰(zhàn)百兵的功能。在這些使用槍的武將中，最具有代表性的要數(shù)馬超和趙云，兩個武將都有各自的特點，從《三國演義》及文獻中分析出馬超的槍的技法更能顯示出其威力，而趙云則更能顯示這一人物的靈巧。趙云和馬超都是蜀國著名的武將，羅貫中也將兩個武將使用槍的相同之處與不同之處以一種文學(xué)藝術(shù)效果來相互依襯。《三國演義》中的武將使用的器械各不相同，其中使用槍的武將有魏國的張領(lǐng)、蜀國的趙云、吳國的太史慈，下而也主要以這三位武將使用槍的場景進行描寫分析。

首先是魏國的張領(lǐng)，他是在第四十一回目中趙云截江奪阿斗中出現(xiàn)，“張部挺槍來刺”。張部使用的器械是槍，用了一個刺，在這里也體現(xiàn)了槍的最主要的技法特點，槍的種類有51種，主要用于步兵和騎兵，張部使用的槍屬于長兵械類的一種，槍頭上有銳利尖頭，所以刺史能發(fā)揮槍的優(yōu)勢。

其次是蜀國的趙云，趙云是五虎上將中其中一員，為蜀國立下了汗馬功勞。羅貫中把趙云描寫得最完美，可以說，在他的一生中幾乎沒有打過敗仗，趙云不僅是一個在戰(zhàn)場上勇武絕倫的武將，更有一個智謀深遠的頭腦。從趙云出場到最后戰(zhàn)死，他手中所持的兵器在決斗中一直使用的是槍。熟悉三國的人必定知道趙云截江奪阿斗的故事，“離大船懸隔丈余，吳兵用槍亂刺。趙云棄槍在小船上，掣所佩青劍在手，分開槍搠。”《三國演義》中描寫趙云的作戰(zhàn)場景幾乎都體現(xiàn)了一個理念，那便是趙云使用槍的技法之超群，在作戰(zhàn)中與對手交戰(zhàn)之快捷，熟悉對手技法特點并迅速破敵之反應(yīng)。

最后是吳國的太史慈，太史慈不僅箭法熟練，弓馬嫻熟，并且對兵器鐵槍的使用也十分精煉。第十五回“策一槍搠去，慈閃過，挾住槍；慈也一槍搠去，策亦閃過，挾住槍。……策手快，掣了太史慈背上的短戟，慈亦掣了策頭上的兜鍪。策把戟來刺慈，慈把兜鍪遮架。”在《三國演義》中，每個武將都有一個具有代表性的器械掛在腰側(cè)，太史慈隨身佩帶的器械是短戟，這個短戟也是太史慈護身之用。

綜上所述，經(jīng)歷時代的驗證，《三國演義》中描寫的經(jīng)典人物幾乎個個英勇無比，作者筆下的人物形象所采用眾多的藝術(shù)手法，是我國古典小說創(chuàng)作中第一次大量的多層次運用藝術(shù)手段，給后世的小說創(chuàng)作提供了很多值得借鑒的藝術(shù)經(jīng)驗。從一種折中的角度來說，《三國演義》所描寫的主要人物形象是一種理想化的、道德化的創(chuàng)作觀的支配下的歷史人物。作者在創(chuàng)作人物形象時抓住了人物性格的主導(dǎo)特征，并在此基礎(chǔ)上對人物性格的不同側(cè)面加以描摹。就像是我們最熟悉的關(guān)羽的青龍偃月刀，在寺廟的神堂上，在元雜劇中的舞臺上，都表現(xiàn)出它非比尋常的一面。羅貫中也給了我們一個充分的證明，讀者讀起來會感覺到心靈上的震撼，眾多英雄在當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作舞臺上展現(xiàn)著更加獨有的魅力。

參考文獻：

篇3

羅貫中先生寫得三國演義.羅貫中先生筆下的三國演義寫的栩栩如生,可有的地方卻使人不明白本來董卓收呂布反出呂布殺董卓等等這一些問題不斷出現(xiàn).要問我喜歡誰我喜歡我喜歡關(guān)羽.趙云.曹操,大家可能問我我為什么喜歡曹操,我會說曹操雖然狡猾可是他當(dāng)時也是當(dāng)時的文學(xué)家.政治家.他雖然狡猾可是他也為國做了很多貢獻.

我喜歡關(guān)羽,因為他為國家除害,可是他和他的兒子在赤壁一戰(zhàn)中被敵人抓住了不投奔于敵人,死在戰(zhàn)場上.我還喜歡趙云

他一心抱國志對劉備忠心耿耿,最后殺死戰(zhàn)場.

篇4

有只老虎聽說羅貫中寫了一本《三國演義》，非常精彩，就迫不及待地闖到羅貫中家，把《三國演義》的手稿搶回了山洞。

一回到洞里，老虎就津津有味地看起來。《三國演義》的情節(jié)果然吸引人，老虎愛不釋手，一個月的時間，足足讀了五遍，吃光了洞里的存糧，不得已，才放下書去森林里尋找食物。

老虎的運氣很好，一會兒就找到了一個兔子窩。他往里面一看：只有一只小兔子躺在窩里睡覺，立刻臉色大變，叫道：“不好，是空城計！”轉(zhuǎn)身就走。

不久，老虎碰到一只小野豬，立刻撲向它。小野豬大概是病了，想拼命逃竄，無奈四肢無力，只好不緊不慢地跑向森林深處，老虎見狀，連忙收住腳步，心里嘀咕：“莫非前方有埋伏，小野豬要把我引向埋伏圈？”

老虎放棄了即將到手的獵物，轉(zhuǎn)身西行。隱約聽見喊救命的聲音。循聲走去，見一只狐貍被繩子捆著，倒吊在樹上。看見老虎，狐貍似乎看到了救星：“老虎大哥，我被獵人算計了，快快救救我！”老虎

轉(zhuǎn)貼于

篇5

1、羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，《三國志通俗演義》的作者。

2、羅貫中是山西并州太原府人，其它主要作品有小說：《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《水滸全傳》。《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠。除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會》。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

新版《三國》中陳建斌飾演的曹操顛覆了舊版《三國演義》中鮑國安塑造的經(jīng)典曹操形象。就像兩個“曹操”一樣，20年間出現(xiàn)的兩個版本的關(guān)于三國的電視劇，也有各自不同的道路。

高希希：我不需要(經(jīng)典)這個牌坊

2003年，新版《三國》制片人楊曉明在香港與電影界朋友聚在一起，有朋友表示“內(nèi)地的電視劇做得太小，應(yīng)該做大一點，更容易收回成本”。中國古典四大名著就是“做大”的最好題材。

楊曉明頗受啟發(fā)，回北京后，他馬上找到作家朱蘇進，商量創(chuàng)作一個關(guān)于三國的劇本。

2004年新《三國》報廣電總局立項，當(dāng)年即獲審批。

“當(dāng)年廣電總局的立項報批制度，相當(dāng)于‘圈地’，圈起來后，這個項目就是自己的了。”楊曉明說。2006年，廣電總局的“立項制”改為“備案制”，這種“圈地運動”才被廢止。

審批下來后，最大的壓力就是漫長的找錢之路。2007年，高希希加入這個項目，出任導(dǎo)演，并帶來了七八千萬的資金，才徹底緩解資金壓力。

“(朱蘇進的劇本)在切點和視點上正好是我要的三國的感受。”高希希對《望東方周刊》說。他對新《三國》的闡釋是，顛覆“尊劉貶曹”主題，加入當(dāng)代價值觀。

“在經(jīng)典和好看之間，我首先選擇好看，現(xiàn)在電視劇談經(jīng)典還太奢侈。”高希希用了個比方，“說得俗一點，有句話叫‘既想當(dāng)，又想立牌坊’，二者之間，我寧愿當(dāng)。我不需要(經(jīng)典)這個牌坊。”

2010年5月，新版《三國》在國內(nèi)四家衛(wèi)視播出。

新版《三國》耗資1.5億元人民幣，數(shù)國內(nèi)電視劇之最，至于回報，高希希粗略算了筆賬，內(nèi)地第一和第二輪播出版權(quán)費是267萬元人民幣／集，日本是9萬美元／集，香港、臺灣約2.5萬美元／集，這些加起來，再乘以95(集數(shù))，是目前的收入。此外還有在東南亞、歐美等國家和地區(qū)的版權(quán)銷售。

王扶林：對經(jīng)典名著當(dāng)然要頂禮膜拜

“現(xiàn)在有哪一部作品能超過《三國演義》?對經(jīng)典名著當(dāng)然要頂禮膜拜。”1993年版電視劇《三國演義》總導(dǎo)演王扶林接受本刊記者采訪時說。

上世紀(jì)80年代，中國廣播電影電視部(現(xiàn)在的國家廣電總局)打算把四大古典名著都搬上銀幕，在拍攝《紅樓夢》、《西游記》之后，部領(lǐng)導(dǎo)找到王扶林，交給他籌拍《三國演義》的任務(wù)，要求是“忠實于原著”。

“我現(xiàn)在仍然堅信忠實于原著是對的。”王扶林說。

1990年，王扶林組織編劇和導(dǎo)演編寫劇本，寫一集討論一集，每星期兩集，“通過討論，體會《三國演義》的內(nèi)涵，每討論一次，相當(dāng)于上一次課。”84集的劇本，討論了一年。

劇本寫成后，由五個導(dǎo)演分別拍攝完成全劇，“五個導(dǎo)演還拍了兩年半”。

在王扶林版的《三國演義》中，國家一級演員、中央戲劇院教授鮑國安塑造了經(jīng)典的曹操形象。

“曹操是個超常的奸雄，”王扶林描述當(dāng)年對曹操的把握，“我們忠實的是羅貫中的《三國演義》，而不是《三國志》，羅貫中筆下的曹操是奸雄，幾百年來的戲曲舞臺上，曹操都是白臉的奸臣。”

雖然曹操奸詐，但并不是小人，他有大政治家的心胸，在王扶林的指導(dǎo)下，鮑國安很好地演繹了曹操“大氣”的一面。

“光有一個空泛的歷史感不行，要有時代的審美。忠實于原著和考慮市場，二者并不矛盾。”王扶林說，他們并未忽略當(dāng)代觀眾的審美。

篇7

[關(guān)鍵詞]趙云 鮮明 家喻戶曉

[中圖分類號][G09] [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）08-0078-01

一部《三國演義》塑造了許多鮮明的人物，趙云不乏是其中的一個，他百戰(zhàn)百勝：長坂坡七進七出，截江救阿斗，最后被封為五虎大將之一，家喻戶曉。但是真實的趙云真的是這樣嗎？

關(guān)于趙云，《三國志、蜀志、關(guān)張馬黃趙傳第六》（以下都是引用趙云的傳記，故稱《趙云傳》）對其有明確的記載，加上裴松之做注時所引用的《云別傳》使趙云這個形象非常的豐滿。

趙云在《三國演義》中有幾件大事大書特書，就是上面說的長坂坡、截江救阿斗、被封五虎將還有就是失街亭一回唯獨趙云那路大軍沒有失敗。

首先說趙云的長坂坡七進七出的事，這件事在《三國演義》中寫得最精彩，也是趙云少有的精彩情節(jié)，一人單槍匹馬殺死曹軍戰(zhàn)將五十余名，砍倒大旗一面、奪槊兩條，而且還成功救出了阿斗，可謂是戰(zhàn)神。但是這并不是歷史的真實，或者說可疑。

這段歷史明確地記載在《趙云傳》當(dāng)中：“及先主為曹公所追于當(dāng)陽長阪，棄妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保護甘夫人，即后主母也，皆得免難。”語言只有寥寥幾句，就把這件事情交代得非常清楚了，其中并沒有提及七進七出的事，現(xiàn)在也沒有任何可靠的史料記載趙云有過七進七出。只能說這件事大體上是有的，但七進七出大概是羅貫中杜撰的。

其次就是截江救阿斗，這件事在陳壽寫的《趙云傳》當(dāng)中沒有明確的記載，反倒是在裴松之引用的《云別傳》當(dāng)中提及了一嘴：“權(quán)聞備西征，大遣舟船迎妹，而夫人內(nèi)欲將后主還吳，云與張飛勒兵截江，乃得后主還。”

這件事羅貫中做了一個小小的調(diào)整，但是這個調(diào)整足可以塑造趙云這個人物了，那就是趙云是和張飛一起率領(lǐng)水軍攔截孫夫人的船把阿斗要回來的，而并不是趙云自己得知消息追擊在先，而張飛率領(lǐng)水軍截擊在后，但是這一改，卻把趙云智勇的形象刻畫得淋漓極致。

再次就是趙云被封為五虎大將，這個我想可能是個小小的誤會。因為劉備根本就沒有封過什么五虎大將，要是有也是四虎大將，即關(guān)羽、張飛、馬超和黃忠被封為前、后、左、右四大將軍，根本也沒有趙云什么事兒。

最后就是失街亭時候的趙云，按《三國演義》上說是蜀國各路大軍都遭到慘敗，唯獨趙云那一路不但沒有失敗，而且趙云還斬殺了魏國的先鋒，絲毫沒有受到損害。回來后諸葛亮賞賜了趙云。但事情并非如此，按《趙云傳》上說：“云、芝兵弱敵強，失利于箕谷，然斂眾固守，不至大敗。軍退，貶為鎮(zhèn)軍將軍。”從這個記載來看趙云是失敗了的，但是他能把部隊召集回來，頑強守護沒有遭到大的失敗，回來是被貶官了，而不是賞賜。但羅貫中這么寫并不是空穴來風(fēng)的，因為《云別傳》是這樣記載的：“亮曰：‘街亭軍退，兵將不復(fù)相錄，箕谷軍退，兵將初不相失，何故？’芝答曰：‘云身自斷后，軍資什物，略無所棄，兵將無緣相失。’云有軍資余絹，亮使分賜將士，云曰：‘軍事無利，何為有賜？其物請悉入赤岸府庫，須十月為冬賜。’亮大善之。”可見這件事兩部史書記載是有歧義的，羅貫中為了趙云的形象采取的應(yīng)該是《云別傳》的說法，但是也經(jīng)過了一定的美化描寫。作者本身倒是更傾向《趙云傳》的說法。

以上四件事是趙云一生比較重要的事件，其他的還有趙范讓趙云娶寡嫂樊氏；成都勸劉備不要大加賞賜；被稱為虎膽將軍；勸劉備不要伐吳四件事。這四件事《三國演義》的描寫和《趙云傳》或者是《云別傳》的記載基本上一致，沒有太大出入。

那么為什么要把趙云塑造成一個百戰(zhàn)百勝、戰(zhàn)功奇出的智勇將軍呢？

首先，雖然趙云的傳記雖然只有三百余字加上裴松之引得注也不過千字，陳壽對趙云很是青睞，不僅把他和關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠四個人寫入一個傳記，而且對陳壽對趙云的評價也是很高的：把他和黃忠比作劉邦手下的大將灌嬰、夏侯嬰。這就為以后《三國演義》中趙云的形象奠定了史料的基礎(chǔ)。

順便說一下陳壽寫的《三國志》是可靠的，因為雖然蜀國沒有修史的習(xí)慣，但陳壽本人是蜀國人，他的父親是諸葛亮手下的官員，他的老師是譙周，所以他和蜀國的聯(lián)系是緊密的。加之他寫《三國志》的時候三國的歷史剛剛結(jié)束50多年，有些事是可以考證出來的。而且他寫的《三國志》也有良史之稱，所以《三國志》所記載的大體上應(yīng)該是事實本身。

其次自程朱理學(xué)以來，以劉備為正統(tǒng)，尊劉貶曹的思想日趨嚴(yán)重。但是從歷史上看劉備蜀漢集團的文臣武將無論是質(zhì)量上還是數(shù)量上都是無法和曹操的曹魏集團相比的，甚至連東吳都有所不如。在這種情況下不能不對劉備的手下進行大幅度的美化，到了羅貫中創(chuàng)作《三國演義》更是達到了頂峰。趙云就是其中最佳美化對象之一。因為趙云和其他人相比就像是一張白紙，雖然有歷史記載，但是卻不像別人記載得那樣詳細，他的記載很是寥寥，頂多算是個梗概，所以在大的歷史不變的情況下給了作者更多的想象、創(chuàng)作和發(fā)揮的空間。

篇8

《三國演義》訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。今天小編分享了2021《三國演義》優(yōu)秀學(xué)生讀后感五篇，希望能幫到你。

《三國演義》優(yōu)秀學(xué)生讀后感1讀完《三國演義》，心中激動不已，對于書中每個角色都充滿好奇，于是又去查尋了許多相關(guān)書籍，之后了解到書中每個人物都有其特點，其中我最印象深刻的人物是孔明、曹操、周瑜。孔明——足智多謀、穩(wěn)重沉著、上知天文、下知地理;曹操——猜疑心重、為人機警又有謀略、梟雄且多疑;周瑜——擅長用兵、聰明絕頂、自視甚高。

我喜歡書中孔明的草船借箭、火燒赤壁。這種充滿智慧的作戰(zhàn)方式，實在令人激賞，也讓我們學(xué)習(xí)到遇到緊急事件之時，不可驚慌，冷靜的用智慧去思考，明辨是非、凡事三思而行、秉持忠義之心幫助劉邦打天下，奠定了蜀國日后大業(yè)。并于出師表一文中，道盡了他的一片忠心，是三國演義一書中讓我非常感動之處。

“熟能生巧”，是讀完三國演義后另一個啟發(fā)，那時期的諸侯們個個對于打仗技巧都非常熟練，并不是他們天生善戰(zhàn)，而是時代迫使他們將一代代的經(jīng)驗慢慢累積與傳承，且經(jīng)過不斷的努力，最后才建立起自己的國家和朝代，由此得知——凡事只要有心，肯花時間不斷努力練習(xí)就會慢慢熟練，再加上冷靜而明確的判斷，終會有成功之日。

《三國演義》是一本流傳兩千多年的歷史巨著，看完《三國演義》之后可以從里面學(xué)到不少歷史教訓(xùn)，也從里面認識了很多的歷史人物，且書中所闡述的忠誠、禮義、仁德也是我們必須效法的。

《三國演義》優(yōu)秀學(xué)生讀后感2讀了《三國演義》這本書，使我意味深長。《三國演義》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的斗爭，這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個時代。書中有幾個人物讓我對他們產(chǎn)生了很深的感受。

首先是劉備，從一開始的桃園三結(jié)義這個故事就讓我對劉備產(chǎn)生了很深的感受，他十分重情義，也很有愛心，也十分的顧全大局，就拿三顧茅廬這個故事來說，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個缺點，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無法控制自己的情緒，不聽諸葛亮的話，必須要攻打吳國，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時聽從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。

然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰(zhàn)功，比如說：千里走單騎、過五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會合，便不遠千里來找劉備，斬顏良，誅文丑，結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準(zhǔn)備要殺他，然后又看見他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一齊去找劉備，最后最后與劉備會合，想象著那令人激動的場面，真為他們而高興!在書中描述關(guān)羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡直是無人能敵!

最后是曹操，曹操是有名的政治家、軍事家、詩人。他在與劉備煮酒論英雄時說：當(dāng)今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過關(guān)。他在統(tǒng)一魏國時，能夠說是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無不能夠統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是正因周瑜的一個小計策，而失去了蔡瑁、張允那么好的將軍。

通過這本書，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對待;關(guān)羽教我們忠誠就能得到別人的信任;曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長補短，就能戰(zhàn)勝一切困難。

《三國演義》優(yōu)秀學(xué)生讀后感3讀完了四大名著其一——《三國演義》這本書，可真是感慨萬千!此書是我國古代歷一部重要的文學(xué)名著，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，使我對這本書中的一些人物產(chǎn)生了敬佩之情，同時也對一些人物產(chǎn)生了鄙視之情。

趙云：他是我在《三國演義》中所敬佩的一個人。他，對劉備忠心耿耿，幾次沖鋒陷陣把小阿斗從死神的手中拽出來;子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功……他真的不愧對“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”這個稱號啊。

曹操：在《三國演義》中，羅貫中為了突出劉備的仁義，把曹操寫成奸詐之人。但這并不能阻擋我對曹操的敬佩之情。曹操，善用人才，記得當(dāng)時典韋因為就曹操而英勇犧牲了，曹操在給他奠基時，哭得淚流滿面;他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。在他這里，使我知道了做人要善用人才，要有謀略，要有膽識，還要時時刻刻聽從好的意見。

劉禪：在我記憶的腦海中，他從來都是一個昏君、懦夫。是誰，把蜀國雙手獻他人?是他，劉禪。是誰，在國家滅亡后還喝酒作樂?是他，劉禪。我打心眼里瞧不起他，絕對不做像他那樣的人!

呂布：我認為他是一個貪財，貪色的人。他和董卓之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間。從他的結(jié)果來看，這樣子的人最后果真沒有什么好下場。看來，做人也一定要剛正不阿、正直呀!

《三國演義》優(yōu)秀學(xué)生讀后感4今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤三國演弈棋，在棋盤上回到了三國時代。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國演義》翻看了起來。

《三國演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說，我覺得小說最吸引人的是對于魏國、蜀國、吳國英雄人物間棋逢對手的描寫。三個國家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國能手，在人才方面達到了平衡。

在智謀人才方面，魏國有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢均力敵，是當(dāng)時杰出的人才。

武將方面，由于《三國演義》的描寫，我們熟知了蜀國的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實際上，魏國的武將也不遜于蜀國，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強的作戰(zhàn)能力，張合也在對蜀國作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過《三國演義》的作者羅貫中以蜀國為正統(tǒng)，才著重刻畫了關(guān)羽、張飛等蜀國人物。吳國方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時的豪杰，還有吳國老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻火攻之策，以苦肉計詐降，率船火燒曹操水軍。

三國的人才旗鼓相當(dāng)，才讓三國如此富有魅力。

三國后期，魏蜀吳三國間人才對比不再均衡，魏國由于地域廣闊，政治上實行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾、鐘會等人才，但蜀國和吳國的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國，這也是蜀國和吳國走向衰落的原因之一。

《三國演義》優(yōu)秀學(xué)生讀后感5今天，我讀了《三國演義》一書，真是受益匪淺啊!《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年到晉代統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

正文第一句話這樣寫道：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。從周朝末年七國紛爭，并入于秦統(tǒng)一天下開始，楚漢相爭，又并入于漢……書中有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深入人心。羅貫中筆下的庸主獻帝劉禪，無能之輩呂布、董卓，心胸狹窄的周瑜，長厚的魯肅，機智的孔明……這些鮮明的人物都給我留下了深刻的印象。

雖有這些人物，但最令我受到感染的就是關(guān)羽。文中描述的文字極其簡單：“丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，青龍偃月刀”后騎一匹“赤兔馬”，他降漢不降曹、秉燭夜旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操，他刮骨療毒，斬顏良，誅文丑……幾乎變得天下無敵，他的所作所為真的是值得我們學(xué)習(xí)。

《三國演義》的作者——羅貫中，其所描繪每個有血有肉的人物筆法令我敬佩，抓住人物個性，突出人物的特點，還巧妙地運用了語言描寫、動作描寫等手法。故事中“赤壁之戰(zhàn)”令我最為激烈，使讀者都有身臨其境之感，真為作者高超的筆法折服!

篇9

《三國演義》是我國四大名著之一，主要講述了魏、蜀、吳三個勢力斗爭的故事，最后晉朝一統(tǒng)江山的故事。

《三國演義》成功地刻畫了近二百多個人物，他們在羅貫中的筆下惟妙惟肖，栩栩如生，有仁德寬厚，愛才如命的劉備，鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮，陰險狡詐，雄才大略的曹操，忠義兩全，智勇雙全的趙云，心胸狹隘，嫉賢妒能的周瑜，老當(dāng)益壯，為國盡忠的黃忠……

《三國演義》當(dāng)中，提到足智多謀，神機妙算，大家都會想到：諸葛亮，提到鞠躬盡瘁，死而后已，大家還會想到：諸葛亮。諸葛亮究竟怎么足智多謀，神機妙算呢？他借東風(fēng)，空城計，七星燈，三氣周瑜，罵死王朗，草船借箭，木牛流馬，智料華容道，錦囊殺魏延，巧擺八陣圖，以木偶退司馬懿。他又怎樣鞠躬盡瘁呢？在劉備死后，他明明知道劉阿斗乃無能昏庸之輩，卻還是盡力用自己的智慧來幫助蜀漢成就大業(yè)，最后累死。

《三國演義》中每個典故都有自己的道理，每個人都用自己的能力來詮釋忠義二字。關(guān)羽千里走單騎，過五關(guān)斬六將，為的是對兄弟之間的忠。趙云長坂坡單騎救主，曹軍中七進七出，為的是對主公之間的忠。貂蟬以身飼賊，誅國賊董卓，為的是對國家之間的義……

《三國演義》告訴了我忠，義，仁，德，真是令我大開眼界！

篇10

介紹如下：

1、關(guān)羽，青龍偃月刀，赤兔；

2、張飛，丈八點鋼矛，王追；

3、趙云，涯角槍，夜照玉獅子；

4、黃忠，畫鵲鐵膽弓，燎原火；

5、馬超，龍吟槍，烏錐；

6、劉備，雙股劍，的盧；

7、呂布，方天畫戟，赤兔；

8、典韋，雙鐵戟，大宛馬；

9、曹操，倚天劍，絕影；