文員職業(yè)計劃范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文員職業(yè)計劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

筆者對本校營銷專業(yè)的部分學(xué)生進行了訪談?wù){(diào)查，問題是同屬文科專業(yè)，為何沒有選擇文秘? 答案如下：文秘工作呆板無趣，沒有活力。專業(yè)名聲差。工作太過繁瑣。長輩從事營銷專業(yè)，受其影響。高中假期從事過營銷工作。營銷工作鍛煉人，具有發(fā)展空間。以上答復(fù)表明人們選擇專業(yè)時通常會考慮三個層面。一是就業(yè)，二是名譽，三是興趣。而文秘專業(yè)在三個層面上都存在不利因素， 這些缺陷是造成該專業(yè)生源危機的根本原因。

(一)考生和家長擇業(yè)因素之一：就業(yè)情況

就業(yè)層面主要包括市場需求是否旺盛、薪水高低、發(fā)展空間、工作環(huán)境。文秘專業(yè)在這四個因素上的表現(xiàn)可謂喜憂參半。有利的是崗位數(shù)量多，市場需求大，不管什么類型、規(guī)模的企業(yè)，總是需要從事輔工作的職員，像辦公室主任、前臺接待、后勤、打字員、文員的職位都屬于廣義的文秘范疇。另外，工作環(huán)境相對安全、舒適。不利因素在于，畢業(yè)生多半只能從基礎(chǔ)文員做起，薪水較低，且重復(fù)的事務(wù)性工作居多，上升空間狹小，年齡過大后想要轉(zhuǎn)型其他工作也較為困難。以上四個因素看起來利弊各半，但實非如此。

原因在于文秘市場需求旺盛這一結(jié)論對于專科生而言名不副實。理由有三點。一是文秘崗位青睞有工作經(jīng)驗者。二是許多企事業(yè)單位青睞本科以上學(xué)歷的畢業(yè)生。有學(xué)者調(diào)研發(fā)現(xiàn)專科學(xué)歷需求不足文秘類崗位的一半。三是文秘崗位對專業(yè)的要求較為寬松，秘書專業(yè)技能不明顯，崗位的可替代性較強。應(yīng)屆畢業(yè)生只能從低級別的文員崗位干起，而許多企業(yè)招聘文員時沒有明確的專業(yè)要求，會計、財務(wù)、計算機、審計、檔案、英語、新聞、管理、漢語言文學(xué)等專業(yè)的本、專科畢業(yè)生都可以從事文員工作。且與用人單位專業(yè)對口的非文秘學(xué)生由于對企業(yè)業(yè)務(wù)熟稔，更易成為領(lǐng)導(dǎo)的得力助手，他們擠壓了部分文秘專業(yè)學(xué)生的就業(yè)、升職空間。因此，綜合學(xué)歷、專業(yè)、工作經(jīng)驗三項考慮，能夠接受應(yīng)屆文秘專科畢業(yè)生的工作崗位數(shù)量并不算豐富。

(二)考生和家長擇業(yè)因素之二：職業(yè)名譽

名譽層面即為職業(yè)聲望， 主要是考生及家長對專業(yè)的認知及認可程度。其考慮范疇包括職業(yè)的尊卑、優(yōu)劣、名聲三方面。尊卑由社會公眾依據(jù)傳統(tǒng)思想、禁忌判定。我國自古對職業(yè)有三教九流之分，存在一定的職業(yè)歧視現(xiàn)象。優(yōu)劣指同等薪酬水平下，工作的危險性、安逸度等。名聲即職業(yè)的美譽度。據(jù)筆者一次抽樣調(diào)查顯示， 企事業(yè)單位招聘秘書時的性別傾向保持傳統(tǒng)觀念：男性占11%，女性占89%，即文秘仍然被視為女性職業(yè)。而女秘書或有被妖魔化的扭曲傾向，或有被上司性騷擾之虞。這些觀點敗壞了秘書職業(yè)的聲譽， 直接導(dǎo)致學(xué)生和家長對該專業(yè)的認可度不高。

(三)考生和家長擇業(yè)因素之三：個體興趣

興趣層面即學(xué)生從自身性格、自我定位、社會期許等因素出發(fā)， 對專業(yè)產(chǎn)生的帶有情緒色彩的認識傾向。60、70、80 后這幾代人追求穩(wěn)定，能夠循規(guī)蹈矩、專心致志地干一份一眼望到頭的工作。90 后學(xué)生正處在一個多元化的社會， 浸在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的輿論導(dǎo)向中。他們個性張揚、朝氣蓬勃，期望實現(xiàn)自我價值，因而追求豐富多彩的人生經(jīng)歷，更喜歡有無限可能性的工作。而秘書工作嚴肅嚴謹、行事一板一眼， 且被認為是一個配合領(lǐng)導(dǎo)完成行政及日常事務(wù)的輔工作崗位，在企業(yè)中不掌握核心技術(shù)，不處于關(guān)鍵部門，始終居于配角、次要者的地位。這種職業(yè)性質(zhì)與90 后年輕人強烈的個性、突出的自我意識以及崇尚創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的價值觀完全沒有契合點。簡言之，與時代氣質(zhì)不相稱。

綜上， 文秘專業(yè)在考生和家長填報志愿時所關(guān)注的三個層面均存在著不利之處， 且這些劣勢是由專業(yè)性質(zhì)和社會認知決定的， 因而與各個學(xué)校辦學(xué)條件、辦學(xué)效果的優(yōu)劣并無直接關(guān)系。換言之，由于考生優(yōu)先選擇技術(shù)技能強、薪酬起點高的職業(yè)，在此形勢下，文秘專業(yè)在與其他文科專業(yè)、工科專業(yè)競爭生源時，還沒來得及比拼師資力量、教學(xué)成果、實訓(xùn)室、合作企業(yè)等軟硬條件，就由于專業(yè)特性而被考生和家長淘汰出局了。

二、他山之石：高職高專院校在生源危機中的應(yīng)對之策及其得失

(一)化解生源危機的有效策略：加強招生宣傳

面對席卷全國高職高專院校文秘專業(yè)的生源危機，各校的教師、學(xué)者們立足于本校、本地的實際狀況，展開了積極的調(diào)研，進行了深入的研究，提出了應(yīng)對措施。研究者意識到落實堅實細致的招生宣傳對提高專業(yè)吸引力具有重要作用。客觀現(xiàn)實也證實了酒再好也必須會吆喝的真理。筆者于2015 年11 月走訪蘇州職業(yè)大學(xué)的文秘專業(yè)，參觀了該校的實訓(xùn)室、了解其人才培養(yǎng)模式、師資力量和辦學(xué)成果。平心而論，該校文秘專業(yè)的軟硬條件可謂非常出色， 且地處江蘇經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)， 坐擁上萬家外資企業(yè)，市場需求十分可觀。然而該校專業(yè)負責(zé)人表示：雖然學(xué)生入學(xué)、就業(yè)后均不會后悔選擇文秘專業(yè)學(xué)習(xí)，但是招生仍然非常困難。可見，如何吸引學(xué)生報考文秘專業(yè)，是迫在眉睫的大事。有學(xué)者指出，需要加大專業(yè)在校內(nèi)外的宣傳力度，利用二課或者協(xié)會在校內(nèi)外開展系列活動，使人們知曉文秘專業(yè)的存在。 專業(yè)教師應(yīng)針對秘書的市場需求、職業(yè)發(fā)展空間、職業(yè)聲譽等問題進行解答，尤其可將學(xué)校往屆文秘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)情況告知學(xué)生和家長。還有的研究論文提出了具體的宣傳方式通過網(wǎng)絡(luò)、即時通訊工具、學(xué)校開放日、招生現(xiàn)場會、招生手冊等各種傳遞信息的途徑有效地加以宣傳。

(二)高職高專院校必須謹慎采用改名的捷徑

有學(xué)者認為將文秘專業(yè)改換名稱是一條吸引考生和家長的捷徑。為了消除社會偏見，減弱職業(yè)名聲不好的劣勢，最簡單有效的方法就是放棄文秘之名，或改為商務(wù)助理、人力資源管理或在教育部頒布的高等職業(yè)教育專業(yè)目錄中，將其改為行政管理專業(yè)(下設(shè)不同培養(yǎng)方向)。有研究實驗表明改變專業(yè)名稱后總體填報態(tài)度顯著提高， 尤其是大幅度提高女生愿意填報的比率。但是，筆者對改名之法保持謹慎態(tài)度。因為所改之名都是招生目錄上已經(jīng)成熟的專業(yè)，有明確的人才培養(yǎng)目標、完整的課程體系和教學(xué)模式。行其名而招文秘生多少有掛羊頭賣狗肉之嫌，報考者實際希望學(xué)習(xí)的是其他專業(yè)，因此單純的改名并不能根本解決文秘專業(yè)不招人待見的問題。且為了契合修改后的名稱，總不能沒有一門相關(guān)課程。于是，以人力資源管理、行政管理之名招生的文秘專業(yè)，在課程設(shè)置時容易形成大量文秘課程+少許人力資源管理課程、大量文秘課程+少許行政管理課程這種顛倒式的方案，這看似擴大了專業(yè)內(nèi)涵，實際上卻是相當生硬。因為少許X 專業(yè)課程并不足以讓學(xué)生掌握實用技能。

筆者所在學(xué)校的文秘專業(yè)曾經(jīng)為了擴大學(xué)生的就業(yè)渠道，增加了一門會計類課程， 結(jié)果由于缺少先導(dǎo)課程，沒有必要的基礎(chǔ)知識，學(xué)生學(xué)習(xí)非常吃力，考試不及格率極高;又由于沒有后續(xù)課程，只能學(xué)一點皮毛，無法掌握會計的技能。這樣的課程設(shè)置實在是非常雞肋。雖然招生時將文秘專業(yè)改頭換面并非上佳之策，但卻給辦學(xué)者一個重要的啟示：不用改名，但必須擴大專業(yè)內(nèi)涵，使其成為交叉復(fù)合型專業(yè)，增強學(xué)生的就業(yè)競爭力。筆者認為可以借鑒職業(yè)教育歷史上的成功范例雙專科。 該類型學(xué)制曾經(jīng)給文秘專業(yè)增添了無限的活力，許多高職高專院校設(shè)置文秘雙專科后生源出現(xiàn)了成倍增長為社會培養(yǎng)了大量復(fù)合型文秘人才。可見，專業(yè)技能不突出、行業(yè)背景不明確的文秘， 需要和其他專業(yè)或職業(yè)結(jié)合起來，形成類文秘專業(yè)。營銷(包括廣告設(shè)計)、網(wǎng)絡(luò)編輯、會展、速錄、會計等專業(yè)均可以包含在更廣泛的大文員范疇里，這些專業(yè)的技能性較強，可以讓學(xué)生有外顯的一技之長，從而增加對考生和家長的吸引力。綜上所述，以文秘(擴展專業(yè))之名招生，是當前化解文秘畢業(yè)生可替代性強之劣勢的最為有效的方法。

三、擴展文秘專業(yè)內(nèi)涵的四個原則

上文提及有眾多方向的專業(yè)(職業(yè))可以和文秘相結(jié)合，但是秘書工作與行業(yè)的關(guān)聯(lián)程度較高，行業(yè)知識與經(jīng)驗是其中的重要一環(huán)，擇業(yè)時，秘書崗位卻具有廣泛性與隨機性。所以教學(xué)時不可能將多個方向的專業(yè)(職業(yè))知識和經(jīng)驗統(tǒng)統(tǒng)教給學(xué)生。且高職高專學(xué)制只有三年， 無法將多個專業(yè)的核心課程群納入教學(xué)計劃中。假如在兩三個專業(yè)方向上各選1-2 門課程，理想上學(xué)生可以從事多種職業(yè)，成為復(fù)合型人才。但事實上卻容易產(chǎn)生這樣的教學(xué)效果：學(xué)生走馬觀花地學(xué)習(xí)了一大堆課程， 只是流于表面了解，且課程間缺乏必要的聯(lián)系，無法融會貫通，產(chǎn)生課程繁多雜亂、粗而不精，學(xué)了點皮毛，都是蜻蜓點水的困惑。因此，擴展方向的專業(yè)(職業(yè))數(shù)目以一個為佳，筆者認為高職高專院校選擇方向必須考慮四個原則。首先，應(yīng)該立足于區(qū)域經(jīng)濟形勢。理由如下，一方面， 高職高專院校承擔著為區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)輸送人才的重任，因此必須考慮地方的企業(yè)類型和用人需求;另一方面，校企結(jié)合、產(chǎn)學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式要求在區(qū)域內(nèi)有一定數(shù)量的企事業(yè)單位可供實踐教學(xué)以及實習(xí)。以筆者所在的中小城市為例，會展就不適合作為擴展文秘專業(yè)內(nèi)涵的方向， 因為受制于地方經(jīng)濟規(guī)模，每年的正規(guī)會展活動寥寥無幾，沒有一定質(zhì)量的教學(xué)實踐，強行開設(shè)該方向，將會導(dǎo)致與產(chǎn)業(yè)脫節(jié)的培養(yǎng)傾向。

其次，應(yīng)該整合院校現(xiàn)有的師資力量。假如文秘專業(yè)結(jié)合X 專業(yè)設(shè)置人才培養(yǎng)方案， 那么教學(xué)團隊應(yīng)該是文秘專業(yè)教師+部分X 專業(yè)教師， 且這兩類教師行政上應(yīng)該隸屬同一院系，以便于教學(xué)和管理。但由于各校的文秘專業(yè)近年來都處在不斷萎縮的狀況，難以引進擴展方向的教師，而沒有優(yōu)質(zhì)的師資又難以保障教學(xué)質(zhì)量，因此，細化文秘專業(yè)方向時應(yīng)該注意選擇本校成熟的專業(yè)。因為這些專業(yè)的教師在教學(xué)、科研方面已具有相當?shù)姆e累，經(jīng)驗豐富、水平較高。選擇本校的強項專業(yè)與文秘結(jié)合，可以人盡其才、物盡其用，降低教學(xué)成本，提高辦學(xué)效益。

第三，擴展方向的專業(yè)(職業(yè))必須與文秘工作具有類似的內(nèi)勤特點。擴展專業(yè)方向不能選擇外勤類的專業(yè)(職業(yè))，例如導(dǎo)游、商場營銷等，因為二者難以兼顧。總體而言， 工作場所主要落實在寫字樓、辦公室的專業(yè)比較合適與文秘搭配。例如網(wǎng)絡(luò)編輯、會計、速錄、營銷策劃、廣告設(shè)計等。

第四， 擴展方向應(yīng)該是就業(yè)崗位具有一定保有量的專業(yè)。專科生除少部分會繼續(xù)深造外，大部分需要的是畢業(yè)后即能就業(yè)。而文秘+擴展方向的設(shè)定對學(xué)生的就業(yè)其實是把雙刃劍。有利的是加強了技能的優(yōu)勢，不利的是縮小了畢業(yè)生的就業(yè)面，將其限定在和擴展方向相關(guān)的企業(yè)里。一旦擴展方向的專業(yè)(職業(yè))對秘書工作不夠重視，學(xué)生將難以獲得就業(yè)崗位。例如，有研究論文統(tǒng)計了2009-2010 年江蘇省高職高專文秘專業(yè)設(shè)置與招生就業(yè)情況，在45 所學(xué)校中，江蘇健康職業(yè)學(xué)院的醫(yī)療文秘專業(yè)的就業(yè)率排在倒數(shù)第二，僅為77.78%，有42 家學(xué)校的就業(yè)率都在90%以上。這種文秘+醫(yī)學(xué)的組合導(dǎo)致學(xué)生只能去和醫(yī)療相關(guān)的企業(yè)求職， 而大部分醫(yī)療類事業(yè)單位又排斥高職高專的學(xué)歷， 最終結(jié)果就是學(xué)生就業(yè)面過窄。

篇2

關(guān)鍵詞：高職院校；職業(yè)化；班級文化

中圖分類號：G717？搖 ？搖文獻標志碼：A？搖 ？搖文章編號：1674-9324（2014）05-0201-02

隨著我國職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展，各級各類職業(yè)院校辦學(xué)呈現(xiàn)出諸多創(chuàng)新的發(fā)展趨向，但在這一過程中，教師和學(xué)生忽視了班級文化建設(shè)的創(chuàng)新需要。然而班級是大學(xué)生接受高等教育的主要陣地和提高綜合素質(zhì)的主要載體，學(xué)校管理部門應(yīng)重視班級文化的導(dǎo)向、規(guī)范、約束、凝聚、融合功能，加強班級文化建設(shè)以適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育的需要，在學(xué)校內(nèi)完成從學(xué)生到職業(yè)人的轉(zhuǎn)變過程。因此，探索高職院校班級文化建設(shè)，從而提高大學(xué)生自我教育、自我管理的能力，獲得更好的管理效果，在教育理論和實踐的發(fā)展上都是十分必要的。推進高職院校班級文化特色建設(shè)，創(chuàng)建德育特色班級也是全面貫徹教育方針、深化德育改革的一項重要工作，是優(yōu)化學(xué)校班級管理，豐富學(xué)校班級文化內(nèi)涵，發(fā)展學(xué)校辦學(xué)個性的有力舉措。

一、高職院校班級文化的現(xiàn)狀

目前，高職院校的校園文化建設(shè)普遍缺乏自覺探索意識，一般都是模仿和沿襲其他普通高校創(chuàng)建模式，而呈現(xiàn)為“泛校園文化”特征，缺乏“職業(yè)”特色，未能體現(xiàn)高職院校自身的辦學(xué)特色，未能把培養(yǎng)符合企業(yè)用人需要的職業(yè)性人才的目標融入到校園文化的發(fā)展規(guī)劃之中，校園文化與企業(yè)文化脫節(jié)，學(xué)術(shù)氣氛與職業(yè)氣氛缺失。據(jù)調(diào)查，高職畢業(yè)生從熟悉的校園來到陌生的企業(yè)，缺乏職業(yè)素養(yǎng)，對企業(yè)文化產(chǎn)生種種不適應(yīng)，表現(xiàn)在對企業(yè)的工作環(huán)境、規(guī)章制度、工作節(jié)奏、人際關(guān)系等方面。這必然會導(dǎo)致人才培養(yǎng)上的尷尬局面：一方面，大批高職畢業(yè)生進入企業(yè)后，不能很快地適應(yīng)工作崗位特點，頻繁跳槽或被迫辭職，造成了人們對于高職畢業(yè)生工作能力的懷疑；另一方面，很多用人單位認為應(yīng)屆高職生難以迅速融入企業(yè)的工作進程，所以在招聘時往往會青睞有實際工作經(jīng)驗者。因此，為縮短學(xué)生由學(xué)校走向社會的距離，提高學(xué)生的社會適應(yīng)性，高職院校必須加強校企文化互動，讓學(xué)生在校期間就能得到企業(yè)文化的熏陶，加強對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，增強職業(yè)意識，提高職業(yè)能力。

二、高職院校“職業(yè)化”班級文化創(chuàng)建的必要性

高職院校主要為各行各業(yè)培養(yǎng)第一線需要的技能人才，走的是校企合作、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的辦學(xué)道路，這個定位決定了高職院校的班級文化建設(shè)乃至校園文化建設(shè)都必須突出職業(yè)特色。

1.班級文化建設(shè)突出職業(yè)特色，是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的需要。高職院校生源來自高中畢業(yè)生、職高畢業(yè)生，這些學(xué)生大都經(jīng)過升學(xué)挫折存在自卑心理。高職院校在班級文化建設(shè)中突出職業(yè)特色，營造濃郁的職業(yè)文化氛圍，可以讓他們從中看到希望、找回自信，重新確定人生坐標，樹立理想抱負，并在職業(yè)文化的熏陶中養(yǎng)成做人做事的良好道德品行，以及適應(yīng)職業(yè)生涯的健全人格和素質(zhì)。

2.班級文化建設(shè)突出職業(yè)特色，是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的需要。大部分高職學(xué)生由于學(xué)制所限，在課堂中不可能學(xué)到更多知識和技能，需要利用課余時間學(xué)習(xí)補充，而在班級文化建設(shè)中突出職業(yè)特色，搭建各類培訓(xùn)、交流、考證、競賽等平臺，開展各種知識講座、創(chuàng)新教育、能力實踐等活動，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以釋放學(xué)生的潛能，進而完善知識結(jié)構(gòu)、提高實踐能力，達到開發(fā)智力和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。

3.班級文化建設(shè)突出職業(yè)特色，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)能力的需要。高職學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女，生活自理能力和處事能力相對較弱，有的甚至很難與人溝通相處，更害怕走上社會。而如今用人單位在招聘人才時，普遍看重實際能力和合作精神。高職院校在班級文化建設(shè)中突出職業(yè)特色，引進企業(yè)精神、行為、制度文化，開展與企業(yè)多領(lǐng)域的交流互動，既有利于學(xué)生較早地感受企業(yè)文化，了解社會對人才的要求，又有利于學(xué)生在接觸企業(yè)的實踐中得到鍛煉，增長各方面的才干，提高適應(yīng)社會的能力。

三、高職院校“職業(yè)化”班級文化創(chuàng)建的策略

1.環(huán)境引領(lǐng)。企業(yè)文化的核心是企業(yè)的精神文化，是支撐企業(yè)文化體系的靈魂，堅持“以人為本”，把“人本管理”放在首位，強調(diào)尊重人、關(guān)心人、理解人、信任人，通過企業(yè)文化能激勵員工奮發(fā)上進，實現(xiàn)自身價值。同樣，班級的精神文化是班級文化的核心內(nèi)容，良好的班級精神文化應(yīng)是一種向上的群體規(guī)范，能對學(xué)生思想品德的形成產(chǎn)生巨大的力量，它能使班級形成了一種齊心協(xié)力、積極進取的良好班風(fēng)，產(chǎn)生強大的凝聚力。

2.管理接軌。班主任、輔導(dǎo)員按照企業(yè)的架構(gòu)構(gòu)建班集體，讓學(xué)生在虛擬的環(huán)境中體會到企業(yè)的存在，感受企業(yè)文化氣息。我們把學(xué)生包裝成某企業(yè)的管理者和員工，在班級通過模擬管理來達到提高學(xué)生實際工作的適應(yīng)能力。以企業(yè)的管理形式實行“總經(jīng)理（班長）負責(zé)、值班經(jīng)理輪崗制”管理，按照企業(yè)的制度制定班級制度公約、學(xué)習(xí)企業(yè)的管理手段，每天進行晨會制，進行工作總結(jié)和點評。

3.制度保障。建立健全班級規(guī)章制度是形成良好班風(fēng)的必要條件，是班級文化建設(shè)的保障，是班級文化的生命力所在。企業(yè)是通過制度來規(guī)范企業(yè)的操作規(guī)程、經(jīng)濟責(zé)任制、考核獎懲，不同的企業(yè)、不同的崗位都有著不同的規(guī)章制度。我們可以通過制定符合某一專業(yè)實際的班規(guī)，根據(jù)可能專業(yè)崗位制定具體班級制度，規(guī)范學(xué)生的日常行為，使其養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要在學(xué)校各種紀律的基礎(chǔ)上，通過具有某一專業(yè)特色和職業(yè)特色班級制度的實施，使學(xué)生在校期間即接受職業(yè)化的制度教育，以便更好更快地適應(yīng)將來的就業(yè)環(huán)境。

4.課堂滲透。一方面，利用主題班會、主題團日對學(xué)生進行職業(yè)道德、企業(yè)文化專題教育；另一方面，重視學(xué)科教學(xué)滲透。任課教師在學(xué)科教學(xué)時要結(jié)合學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容有意識地融入職業(yè)道德、企業(yè)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中不知不覺接受企業(yè)文化教育。

任課教師在課內(nèi)教學(xué)活動中積極推行項目教學(xué)法，以班內(nèi)已經(jīng)形成的班組為項目組織教學(xué)活動，鼓勵班組內(nèi)相互協(xié)作，發(fā)揚團隊精神，共同完成學(xué)習(xí)項目。鼓勵班間有序競爭，營造趕超氛圍，提高學(xué)習(xí)成果。并且有意識地將企業(yè)文化融合滲透在學(xué)生課外活動中，班級文化活動體現(xiàn)職業(yè)文化，實現(xiàn)與企業(yè)文化的互動與對接。

5.活動對接。班主任、輔導(dǎo)員有目的、有計劃地指導(dǎo)和組織學(xué)生開展豐富多彩、內(nèi)容健康、形式新穎、吸引力強的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育等的集體活動，把德育、智育、體育、美育滲透到班級文化活動之中，使學(xué)生在活動參與中受到潛移默化的影響，思想感情得到熏陶、精神生活得到充實、道德境界得到升華。深入開展“爭創(chuàng)文明班級、文明宿舍、做文明學(xué)生”的道德實踐活動，通過創(chuàng)建“優(yōu)秀班集體”、“文明宿舍”等評選活動，引導(dǎo)學(xué)生從具體事情做起，從自身的一言一行做起，養(yǎng)成文明行為、培養(yǎng)良好的道德情操。

參考文獻：

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[5]羅爽.多元文化背景下高職院校班級文化建設(shè)探析[J].職教通訊，2013，（05）.

篇3

【摘 要】：溫州科技職業(yè)學(xué)院是一所較新的農(nóng)類高職院校，近幾年來，其校園文化建設(shè)取得了一定的成效。本文對學(xué)院的校園文化建設(shè)取得的成果進行總結(jié)分析，并同時提出一些完善的對策，以期為其他院校提供一些有益啟示。

【關(guān)鍵詞】：校園文化；制度文化；行為文化；建議

高校校園文化體現(xiàn)著一所大學(xué)在發(fā)展過程有的文化形態(tài)，已成為高校競爭力的重要組成部分。溫州科技職業(yè)學(xué)院是以“農(nóng)”字為特色的高職院校，于2006年5月在溫州市農(nóng)科院基礎(chǔ)上籌建，2008年2月正式建立。其前身是溫州市農(nóng)業(yè)科學(xué)研究院和浙江省農(nóng)業(yè)學(xué)校，是全國唯一的農(nóng)業(yè)科研教育合二為一的單位。本文以溫州科技職業(yè)學(xué)院為例，探討農(nóng)類高職院校特色校園文化的建設(shè)，供其他相關(guān)院校參考。

一、校園文化內(nèi)涵

校園文化的概念始于20世紀80年代，其內(nèi)涵呈現(xiàn)著不斷發(fā)展的特性，共產(chǎn)生了狹義與廣義兩種校園文化觀。本文采用廣義的校園文化定義，認為校園文化是“以校園為空間，以學(xué)生、教師為參與主體，以精神文化為核心的制度文化、行為文化、物質(zhì)文化相統(tǒng)一的具有時代特征的一種群體文化”。

二、溫州科技職業(yè)學(xué)院特色校園文化建設(shè)成效

溫州科技職業(yè)學(xué)院在校園文化建設(shè)的探索中，逐漸形成了以“農(nóng)”為特色的校園文化。以下對各方面的成果進行詳細分析。

1、精神文化——通過各種途徑開展“學(xué)農(nóng)愛農(nóng)”教育

作為一所農(nóng)業(yè)高職院校，為“三農(nóng)”培養(yǎng)人才是學(xué)校的目標和責(zé)任。為培養(yǎng)出一批學(xué)農(nóng)愛農(nóng)專農(nóng)強農(nóng)的優(yōu)秀人才，學(xué)院積極開拓各種途徑，激發(fā)學(xué)生的“農(nóng)趣”，激勵學(xué)生的“農(nóng)志”，培養(yǎng)其熱愛、奉獻“三農(nóng)”的情感。

學(xué)院的“農(nóng)業(yè)流動總醫(yī)院”是對接“三農(nóng)”的一個重要渠道。在“農(nóng)業(yè)流動總醫(yī)院”服務(wù)農(nóng)村的過程中，學(xué)院專家?guī)ьI(lǐng)學(xué)生深入農(nóng)村，使學(xué)生接觸到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域全真實踐學(xué)習(xí)環(huán)境。該院建立以來，四年累計共有1704名農(nóng)類專業(yè)學(xué)生通過“農(nóng)業(yè)流動總醫(yī)院”這個平臺接受教育，參與率達100%。通過傳送農(nóng)業(yè)科技到村入農(nóng)戶，學(xué)生既受到了實踐鍛煉，又增強了對農(nóng)村實際情況的了解。暑期社會實踐活動也是學(xué)院對接“三農(nóng)”的另一途徑。通過在農(nóng)村的實踐，學(xué)生和老師積累了豐富的服務(wù)“三農(nóng)”經(jīng)驗。。

學(xué)院還開設(shè)“三農(nóng)大講壇”，為學(xué)生傳播農(nóng)業(yè)前沿知識。“三農(nóng)大講壇”緊扣“農(nóng)”字特色，定期邀請國內(nèi)外農(nóng)業(yè)領(lǐng)域著名專家、學(xué)者和企業(yè)家來院作“三農(nóng)”問題專業(yè)報告。自2010年3月25日邀請“超級農(nóng)民”中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)會常務(wù)理事顧益康來院開講以來，共舉行了11次大型講座，營造了學(xué)習(xí)“三農(nóng)”的良好氛圍。 2、制度文化——“農(nóng)”字特色融入黨建和科研制度

學(xué)院在黨建文化建設(shè)中，融入了“農(nóng)”字特色。黨委組織部提出“踐行‘七個一’，服務(wù)新農(nóng)村”的學(xué)生入黨積極分子培養(yǎng)教育新制度。

“七個一”實踐工程的具體內(nèi)容是要求每個積極分子在被確定為發(fā)展對象之前，必須先通過“開展一次‘三農(nóng)’問題調(diào)研、專訪一戶農(nóng)村貧困戶、聯(lián)系一個農(nóng)業(yè)種養(yǎng)基地村、參加一次農(nóng)業(yè)科技下鄉(xiāng)活動、推廣一項農(nóng)業(yè)新技術(shù)、提供一條農(nóng)產(chǎn)品供求信息，宣傳一項‘三農(nóng)’政策法規(guī)”的實踐鍛煉。

同時，學(xué)院將科研融入教學(xué)、創(chuàng)業(yè)，并進行了制度化設(shè)計。學(xué)院在溫州農(nóng)科院基礎(chǔ)上建立，科研工作已有50多年歷史。學(xué)院充分發(fā)揮科研在教學(xué)中的積極作用，在教學(xué)中實行“導(dǎo)師制”，使學(xué)生成為導(dǎo)師的科研助理，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下自主申報科研課題。還將科研與創(chuàng)業(yè)緊密結(jié)合，在創(chuàng)業(yè)中實行“導(dǎo)師+項目+團隊”的創(chuàng)業(yè)教育制度。

3、行為文化——提倡農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)和技能競賽，營造創(chuàng)業(yè)文化和技能競賽氛圍

面對著越來越嚴峻的就業(yè)形勢，學(xué)院鼓勵學(xué)生響應(yīng)國家號召，投身農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)。在學(xué)院的支持下，學(xué)院農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)氛圍漸濃，涌現(xiàn)出了多個農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)典型。目前，學(xué)院農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)項目有10多個，都十分富有農(nóng)字特色。通過一年多的探索，學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育體系也逐漸成熟。溫州市大學(xué)生農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)園、溫州市大學(xué)生“村官”創(chuàng)業(yè)與研究基地、溫州青年創(chuàng)業(yè)學(xué)院等創(chuàng)業(yè)基地先后落戶學(xué)院。并建成了創(chuàng)業(yè)街、創(chuàng)業(yè)樓、創(chuàng)業(yè)示范點等創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施。

同時，為提升就業(yè)優(yōu)勢，學(xué)院大力鼓勵技能競賽。成功舉辦了“禾益杯”浙江省首屆高職農(nóng)業(yè)技術(shù)職業(yè)技能大賽，主辦了三屆校園技能文化節(jié)活動，還頻頻組織學(xué)生參加全國、省、市各類技能競賽和活動，并屢屢獲得佳績。僅2009年，學(xué)院就組織學(xué)生參加國家、省、市各級技能競賽達22項目，獲獎率高達50%，參加種類、參賽級別、獲獎名次和數(shù)量均創(chuàng)學(xué)院歷史新高。

4、物質(zhì)文化——開展物質(zhì)文化建設(shè)，打造農(nóng)業(yè)特色景觀和“農(nóng)”字形象文化

在景觀文化建設(shè)方面，學(xué)院已初步呈現(xiàn)農(nóng)業(yè)高職院校的特色。學(xué)院綜合樓廣場地面采用農(nóng)業(yè)二十四節(jié)氣的設(shè)計；學(xué)院圖書館一樓外墻上使用袁隆平頭像進行浮雕設(shè)計；在南校區(qū)建造了園林系園林盆景和工程實訓(xùn)基地；在實訓(xùn)樓樓頂設(shè)立了屋頂花園。布局合理、搭配和諧、特色鮮明的人文景觀給予師生潛移默化的文化熏陶，成為校園文化建設(shè)的重要組成部分。

四、對完善溫州科技職業(yè)學(xué)院特色校園文化建設(shè)的幾點建議

第一，進一步挖掘歷史資源。溫州科技職業(yè)學(xué)院具有悠久的辦學(xué)歷史，可建造校史館等文化建筑設(shè)施，充分展示學(xué)校的歷史文化、辦學(xué)特色及科研成就，為學(xué)校師生及社會各界人士提供一個認識學(xué)院歷史文化的平臺。同時，可以利用歷史文化，在學(xué)院整體布局、道路名稱、景觀布置上進行呈現(xiàn)，營造出獨特的文化氛圍使學(xué)生養(yǎng)成文化自律和文化自覺。

第二，進一步建設(shè)和發(fā)展物質(zhì)文化。完善建筑景觀、雕塑景觀和植物景觀等物質(zhì)文化。通過優(yōu)美的建筑，具有人文精神的雕塑，具有地域特色的校園植物群落景觀，使校園的文化建設(shè)更具特色，更讓人賞心悅目，為學(xué)子學(xué)習(xí)提供一個良好的場所。

第三，進一步豐富并用好文化陣地和載體。高校校園文化陣地和載體包括輿論陣地、網(wǎng)絡(luò)陣地、講壇陣地、場館陣地及各類活動載體等，要切實管好、辦好、用好這些陣地，使其發(fā)揮正面教育引導(dǎo)作用，規(guī)避負面影響，使學(xué)生在一個和諧美好的環(huán)境中汲取知識養(yǎng)分，為投身農(nóng)業(yè)打好基礎(chǔ)。

篇4

近些年來，我國職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生人數(shù)顯著增多，并且明顯呈現(xiàn)出專業(yè)增加、生源劇增的局面，這為我國高等職業(yè)教育創(chuàng)造了春天般的良好氛圍。在不斷培養(yǎng)專業(yè)人才的過程中，在逐步提升城鄉(xiāng)青年就業(yè)技能的條件下，在推動地域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)延伸以及建設(shè)新農(nóng)村的宏觀目標指引下，化學(xué)課作為工科專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，其必須承擔起入門導(dǎo)入、承前啟后的重要作用，進而提高化學(xué)專業(yè)課教學(xué)的質(zhì)量，有效擴大學(xué)生的專業(yè)知識面和理論水平。

首先，對職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生展開化學(xué)科目學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機方法的調(diào)查，并設(shè)計問卷調(diào)查表如下：

某職教中心理工科學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與動機方法問卷調(diào)查表

1、上課時，你認真聽講的狀態(tài)可以保持多久？我

A、10分鐘左右B、20分鐘左右C、30分鐘左右

2、下面情況中，會使我化學(xué)課聽課時注意力不夠集中的是：

A、對上課內(nèi)容不感興趣，不想聽

B、受其它感興趣的事吸引

C、上課內(nèi)容聽不懂

D、上課內(nèi)容已經(jīng)懂了

E、不管哪種情況，注意力都能集中

3、關(guān)于復(fù)習(xí)化學(xué)，我：

A、在平時和考試前都不復(fù)習(xí)B、平時不復(fù)習(xí)，考試前復(fù)習(xí)

C、老師要求才復(fù)習(xí)D、在平時有時能自己復(fù)習(xí)，考試前復(fù)習(xí)

E、平時和考試前都復(fù)習(xí)

4、學(xué)化學(xué)時，我對作業(yè)和復(fù)習(xí)是這樣安排的：

A、不復(fù)習(xí)，也不做作業(yè)B、不復(fù)習(xí)，但做作業(yè)

C、先做作業(yè)，再復(fù)習(xí)D、邊做作業(yè)，邊復(fù)習(xí)

E、先復(fù)習(xí)，后做作業(yè)

5、我是這樣完成化學(xué)作業(yè)的：

A、碰到困難，就抄別人做好的

B、碰到困難，參考別人的答案，弄懂后自己做

C、碰到困難，請教別人，然后做

D、基本上能自己完成，有時和同學(xué)討論一下

E、完全能自己完成

6、有關(guān)學(xué)習(xí)化學(xué)的方法，我：

A、從來沒有意識到學(xué)好化學(xué)得講究方法

B、偶爾想到，但沒有去嘗試尋找好的方法

C、試著去實踐別人介紹的方法，一段時間后又放棄了

D、試過幾種別人介紹的方法，拿不準最后用哪種更好

E、經(jīng)過一定時間的嘗試，已把握適合自己的化學(xué)學(xué)習(xí)方法

7、方法對于學(xué)好化學(xué)的重要性，我的看法是：

A、不知道B、不怎么重要

C、有沒有差不多D、比較重要E、很重要

經(jīng)調(diào)查，本次調(diào)查共發(fā)出問卷278份，收回有效卷268份。在問卷調(diào)查表上，針對上面列出的7個問題，現(xiàn)根據(jù)學(xué)生的作答統(tǒng)計、歸納、整理如下，并附上個人的意見與評析。

在268個學(xué)生的答卷中有46%的人認為化學(xué)是自己最糟糕的學(xué)科，有29%的人認為化學(xué)是重要的學(xué)科，有26%的人認為掌握化學(xué)學(xué)習(xí)方法很重要。另有8.6%和7.8%的人分別對找到好的老師和學(xué)習(xí)化學(xué)感到困難。其余對化學(xué)感興趣者都不超過總?cè)藬?shù)的5%。

由統(tǒng)計數(shù)據(jù)信息以及統(tǒng)計結(jié)果得出相關(guān)結(jié)論：

總體來講，應(yīng)看到職業(yè)技術(shù)學(xué)院化學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性和必要性，一則要培養(yǎng)學(xué)生對化學(xué)科目指示的強烈興趣，二則要培養(yǎng)學(xué)生獨立解決實際問題的能力，三則要消除學(xué)生恐懼化學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的心理障礙，促進職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生對化學(xué)的學(xué)習(xí)由被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃印Ｒ虼耍殬I(yè)技術(shù)學(xué)院化學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是十分必要和迫切的。

二、職業(yè)技術(shù)學(xué)院化學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的主要內(nèi)容

1.教師教學(xué)理念的創(chuàng)新

職業(yè)技術(shù)學(xué)院化學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重自身教育觀念的創(chuàng)新，尤其要重新定位師生關(guān)系以及教與學(xué)的關(guān)系。新的化學(xué)教學(xué)應(yīng)看到師生是教學(xué)課堂的雙主體，師生之間保持民主平等的關(guān)系，在此基調(diào)下，教師應(yīng)將自己定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者甚至學(xué)習(xí)者，將以往教師的知識權(quán)威性角色轉(zhuǎn)變?yōu)槠降冉虒W(xué)中的首席。換言之，教師不再重“教”，更多的要重“學(xué)”，學(xué)生的“學(xué)”和教師自身的“學(xué)”，同時還要注重學(xué)生的全面發(fā)展以及知識的生活性、實用性和社會性，這樣才能為學(xué)生創(chuàng)造更加輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而推動學(xué)生迸發(fā)出更多的智慧火花和創(chuàng)新幼苗。

篇5

關(guān)鍵詞:職業(yè)院校；師生關(guān)系；倫理精神；校園文化

當下職業(yè)院校師生間的倫理關(guān)系不佳成為不爭的事實，傳統(tǒng)的師尊生卑的倫理觀受到挑戰(zhàn)，中國傳統(tǒng)文化中的尊師重道的師生倫理精神日益弱化。而師生的倫理精神是職業(yè)教育活動中重要的精神支撐，師生間的倫理不能沒有常道常德，不能沒有一種倫理秩序、倫理精神，否則師生將陷入倫理關(guān)系的不清、無序、無是無非之中。所以，當下職業(yè)院校師生應(yīng)該追求一種精神，使兩者關(guān)系存在合理性的范圍內(nèi)，并通過師生間的共同遵循以提高教育的實效性，扭轉(zhuǎn)師生關(guān)系的異化狀態(tài)，規(guī)范倫理秩序，構(gòu)建師生關(guān)系的和諧有序。

一、現(xiàn)代職業(yè)院校師生倫理精神的內(nèi)涵詮釋

當代職業(yè)院校師生倫理精神隨著歷史的嬗變以及文化的進步與發(fā)展，需要體現(xiàn)社會道德規(guī)范的時代要求和師生自身主體性的訴求。從自身的合理性出發(fā)，從師生間的互相尊重、人格平等做起，做到既踐行社會主義核心價值觀，又把握師生間的倫理規(guī)范；既接受師生主體間性的關(guān)系主張，又實現(xiàn)師生間的人格平等與對話的關(guān)系。因此，現(xiàn)代職業(yè)院校師生間的相互尊重、信任、對話、民主、合作和交流的倫理精神呼之欲出。尊重、信任、對話、民主、合作和交流的現(xiàn)代職業(yè)院校師生的倫理精神內(nèi)含著個人主體性向共同體的回歸，以教師或?qū)W生的主體性的存在為前提，但又內(nèi)在地整合了自我與他我的共在，強調(diào)師生整體的、共同的存在。在這種精神追求過程中，單一的教師抑或?qū)W生主體不再提倡，雙方相互承認和尊重的主體身份共在于教育活動中。這種當代師生倫理精神的確立，既考慮到我國歷史文化傳統(tǒng)中的無個人之現(xiàn)實，又考慮到了西方強大的個人主體性思潮的沖擊[1]，使師生在平等交往中走向主體間性，走向師生主體間的相互尊重、信任、對話、民主、合作和交流。現(xiàn)代職業(yè)院校師生間的相互尊重、信任、對話、民主、合作和交流的倫理精神的確立可以改善當下師生的功能性關(guān)系，使師生以完整人的存在方式出現(xiàn)，彼此真誠與信任，視對方為存在意義上的主體，強調(diào)師生主體間的共同性，同時還保留了個人主體本身的根本特征。

二、現(xiàn)代職業(yè)院校師生倫理精神的時代內(nèi)容

（一）師生主體間的尊重

這種尊重的理念包含教師對學(xué)生人格的尊重，對學(xué)生自主性選擇的尊重，對學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)利的尊重；包含學(xué)生對教師教學(xué)內(nèi)容和成果的尊重，對教師人格的尊重以及對教師需要的尊重；也包含師生對自我人格的尊重，對職業(yè)教育義務(wù)的尊重等內(nèi)涵。通過師生間互相尊重精神的貫徹有利于減少師生間的沖突，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。當代師生關(guān)系的確立是對過去教師權(quán)威所體現(xiàn)的絕對性、不可替代性的祛除，是對真正的和諧、融洽的師生倫理關(guān)系的認同。在師生共同參與的職業(yè)教育教學(xué)活動中，只有當尊重成為一種道德的真誠、倫理的熱忱和性善的信念才能化為師生前進的動力，才能轉(zhuǎn)化為師生勤學(xué)上進的倫理精神[2]。同時，尊師愛生的倫理精神，內(nèi)在地包含了師生人格的平等、對話、民主、信任與合作關(guān)系，體現(xiàn)了師生交往關(guān)系中的主體間性。

（二）師生主體間的平等

理性地追求職業(yè)教育教學(xué)過程中師生主體間的平等關(guān)系能更有效地消除“學(xué)生可能對教師的權(quán)威‘延緩不信任’，相反通過行動和交互作用向教師‘隨之產(chǎn)生的能力’開放。相應(yīng)地，教師將‘樂于面對學(xué)生’，與學(xué)生一起探索師生所達成的共識。”[3]這種主體間關(guān)系的確立意味著權(quán)威主義的社會理念的消亡和民主平等的社會交往理念的生成，意味著主體交往矛盾的消解，從而實現(xiàn)職業(yè)教育從師生的“對象化關(guān)系”向“交往關(guān)系”的轉(zhuǎn)變。只有實現(xiàn)師生人格上的平等才能使雙方心扉真正地彼此敞開，進行真實平等的師生生命對話與心靈的交流，才能在職業(yè)教育教學(xué)過程中逐步地生成當代師生的倫理精神。

（三）師生主體間的對話

師生的對話是建立在互相尊重精神的確立和追求過程中的。在職業(yè)教育內(nèi)容上，交往雙方的職業(yè)教育知識在交往中相互傳遞。師生以職業(yè)教育內(nèi)容為交往的中介，教師引導(dǎo)職業(yè)教育內(nèi)容內(nèi)化于學(xué)生，學(xué)生通過和教師共同理解職業(yè)教育內(nèi)容，實現(xiàn)主動吸收，把職業(yè)教育內(nèi)容內(nèi)化于自身，達到自我知識系統(tǒng)的建構(gòu)。通過師生對話達到師生間的共在，彼此間的思想在融洽的環(huán)境中得以碰撞和提升，使教育達到事半功倍的效果，消解師生間的矛盾，在“我—他”知識與“我—你”知識之間建構(gòu)轉(zhuǎn)化的橋梁，真正達成師生之間的“視閾交融”，從而實現(xiàn)教書育人的目的[4]。

（四）師生主體間的民主

作為教師不強調(diào)自身的絕對權(quán)威地位，在做判斷、決策之前，以平和的心態(tài)，多向?qū)W生征求意見，不以教師自我為中心，讓學(xué)生服從教師的決斷，而是應(yīng)該貫徹以學(xué)生為本的教育理念。同時，學(xué)生也不一味地強調(diào)自身的中心主體地位，而是走向師生主體間的交往關(guān)系中，學(xué)會師生換位思考，給予對方更多的民主參與權(quán)利和自由。

（五）師生主體間的信任

師生只有在精神層面上相互信任，才能在職業(yè)教育活動中，使學(xué)生親其師信其道，達到職業(yè)教育效果的事半功倍。師生在交往中自覺摒棄相互的功利性關(guān)系，教師主動親近學(xué)生，不以學(xué)生為手段；學(xué)生也主動接觸教師，不敬而遠之，也不以教師為手段。只有相互走近，情感距離才能拉近，走向信任，實現(xiàn)師生對教育認知上的充分交流，達到真正意義上的視域的融合。

（六）師生主體間的合作

哈貝馬斯認為，人類的存在并非以一個獨立的個體為基礎(chǔ)，而是以雙向理解的交往為起點。理解職業(yè)教育活動不是反省的過程，而是以生命為引導(dǎo)，進入他人內(nèi)在心理活動的過程。職業(yè)教育教學(xué)是師生主體間的思想對話，而不是有知的教師帶動無知的學(xué)生，更不是教師對學(xué)生的改造。在職業(yè)教育的對話過程中，師生都是作為一個真正的人而存在，師生要把對方當作知己，在充分地理解對方的同時，也充分地反觀自身，教學(xué)相長。通過師生主體間視閾的融合，以語言為中介，互相進入對方的視野，彼此體驗對方的生命感悟，領(lǐng)會著他人的生存狀態(tài)，不斷影響對方精神世界的重構(gòu)，建立起一種超越知識傳遞的主體合作關(guān)系，師生共同謀求自身發(fā)展，共同展示生命存在的意義和價值。在教育的過程中，師生是關(guān)系中的主體，是和而不同的關(guān)系。師生的倫理精神不僅消解了職業(yè)教育主體性的自我異化，強調(diào)了主體間的相關(guān)性、和諧性和整體性，而且保留了師生作為個體主體的根本特征。在此中滲透了師生與文化世界的融合與共存，積極倡導(dǎo)主體間的交往行為，構(gòu)建師生以尊重平等的對話、理解、交往、合作為特征的和諧社會的實踐關(guān)系[5]。

三、現(xiàn)代職業(yè)院校師生倫理精神的校園文化生成的依據(jù)

現(xiàn)代職業(yè)院校師生倫理精神既需要師生共同努力將其內(nèi)化為師生自身的信念，共同地弘揚、恪守、維護和遵循，又需要從師生主體外在文化因素進行生成。現(xiàn)代職業(yè)院校師生倫理精神生成的客觀因素中，文化是最為重要的因素。“文化是人的本質(zhì)的展現(xiàn)和成因”[6]，現(xiàn)代職業(yè)院校師生在自己所創(chuàng)造出來的文化世界中生活，被文化所熏陶、影響、規(guī)約，使文化擁有了一種客觀力量，使師生主體的思想、習(xí)慣和行為被長期的社會積淀下來并被改造了的文化所同化，并且?guī)熒黧w也愿意接受自己所創(chuàng)造出來的文化，以此來滿足自身的安全感和歸屬感，在對它產(chǎn)生認同感的同時，進而選擇并支持它，從而也實現(xiàn)了文化的教育功能。這種文化的機理有利于對生活在同一文化世界的師生產(chǎn)生某種共同、穩(wěn)定的思想、行為和習(xí)慣。因此，作為生活在校園文化環(huán)境中的職業(yè)院校的師生來說，所追求尊重、平等和民主的師生倫理精神，亦需要這樣的文化世界，發(fā)揮文化對主體心理上熏陶、影響、塑造、規(guī)約作用，使師生追求的倫理精神與職業(yè)院校主導(dǎo)校園文化相一致。基于文化對師生倫理精神生成的潛移默化的推動作用，除了重視社會大文化環(huán)境的熏陶和影響以外，更應(yīng)該重視職業(yè)院校先進的校園文化體系的構(gòu)建，為師生倫理精神的生成提供直接的、有序的校園文化環(huán)境。校園文化作為整體系統(tǒng)，從校園文化的構(gòu)成和文化的形態(tài)上講，由物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等要素構(gòu)成。物質(zhì)文化是主體在物質(zhì)生產(chǎn)活動中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)產(chǎn)品，以及創(chuàng)造這些物品的手段、工藝和方法，制度文化是深層文化心理結(jié)構(gòu)在規(guī)范層次上的定在或體現(xiàn)，精神文化也叫觀念文化，是以心理、觀念、理論形態(tài)存在的文化，三種文化相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一，構(gòu)成全面協(xié)調(diào)發(fā)展的有機整體。重視校園文化發(fā)展的全面性與協(xié)調(diào)性，既要注重校園物質(zhì)文化的發(fā)展，又要注意校園物質(zhì)文化變動所引起的校園秩序、學(xué)校道德的變化以及師生價值觀的變化，關(guān)心校園物質(zhì)文化發(fā)展過程中出現(xiàn)的關(guān)涉師生的生命存在的制度文化和精神文化的相關(guān)問題，使各文化要素之間互相促進。在先進健康合理的校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的系統(tǒng)熏陶、影響、塑造和規(guī)范下，生成現(xiàn)代職業(yè)院校師生的倫理精神。

四、現(xiàn)代職業(yè)院校師生倫理精神的校園文化生成路徑

現(xiàn)代職業(yè)院校師生倫理精神需要在校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化系統(tǒng)的整體影響下，進行文化上的熏陶、文化上的塑造、文化上的規(guī)約來逐步地生成。

（一）建設(shè)豐富的校園物質(zhì)文化，為師生倫理精神的生成提供物質(zhì)基礎(chǔ)

校園物質(zhì)文化是校園精神文化的直接物化，它是具有感性的校園文化主體把自身的價值觀念、審美情趣和文化信念對象化的活動結(jié)果。校園的各種建筑物、教學(xué)科研設(shè)備、圖書資料、校園道路、花草樹木、雕塑壁畫等校園主體本質(zhì)力量的對象化的產(chǎn)物，是師生直接感受的客觀物質(zhì)存在，為師生倫理精神生成提供物質(zhì)基礎(chǔ)。這些沉淀了一定文化觀念的物質(zhì)存在物最直觀地給師生古典或現(xiàn)代的感觀，一些文人的雕像，如孔子等先賢塑像，直接讓師生肅然起敬，尊師的觀念油然而生。古典感十足的校園文化建筑，讓師生感受到傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和底蘊，而現(xiàn)代恢弘的建筑則可以給師生以自由、民主的新風(fēng)尚之感。校園的物質(zhì)文化形態(tài)使置身于人文景觀中的師生被人化自然直接影響，促使師生倫理精神的生成，起到陶冶情操，凈化心靈，灌輸文化價值觀念的作用。因此，在校園物質(zhì)文化建設(shè)中，優(yōu)化校園教書育人的物質(zhì)文化環(huán)境，精心打造優(yōu)秀的物質(zhì)文化載體，合理布局校園建筑，可以為師生倫理精神的生成提供更好的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。

（二）建設(shè)公平的校園制度文化，為師生倫理精神的生成提供制度保障

校園制度文化是校園主體把公平、正義、自由、民主等價值固定化為師生行為、活動模式和準則，是一系列的規(guī)范化體系，它是校園精神文化中的文化心理結(jié)構(gòu)。校園制度文化的制定應(yīng)調(diào)動師生主體的主動性，讓管理者和廣大師生共同參與，讓師生在共同參與下感悟自身主體性的存在，體會對制度文化的認同感與信任感，從而使師生在共同參與中體悟師生間民主、合作、交流的倫理精神。師生對制度文化的參與過程直接孕育了學(xué)生的民主意識，使他們的主人翁意識和責(zé)任感增強，更能主動地自覺遵守，對師生共同生成具有現(xiàn)代民主的倫理精神至關(guān)重要。在建設(shè)校園制度文化的過程中，注重發(fā)揮師生主體性的同時，也要注重在校園制度文化構(gòu)建過程中的自由、民主等文化內(nèi)涵的生成。因此，建設(shè)公平的制度文化能為師生倫理精神的生成提供制度保障。

（三）建設(shè)先進的校園精神文化為師生倫理精神的生成

提供良好的精神氛圍無形的校園精神文化是校園文化的生命力和靈魂、動力與核心。校園精神文化建設(shè)要突出人文情懷，增強校園精神文化的歸屬感，以促進師生的自由全面發(fā)展。校園精神文化建設(shè)要以校園精神為指導(dǎo)，把師生倫理精神注入其中，讓其體現(xiàn)在學(xué)校各種行為文化活動的各個方面，促使師生倫理精神的生成。可以充分利用校園廣播、校園報紙、校園板報、校園標語、校園網(wǎng)絡(luò)等媒介構(gòu)建校園精神文化。可以利用師生網(wǎng)絡(luò)文化平臺的開展更好地將師生倫理精神注入學(xué)校教育中，使教育者及時地了解學(xué)生思想動態(tài)、各種困惑、學(xué)習(xí)與生活的需求，使師生互動交流更便捷，實現(xiàn)師生間的對話和交流。更好地讓職業(yè)教育回歸學(xué)生的生活，讓倫理精神在生活的土壤中健康地生成。同時，校園主體增強校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的建設(shè)，可以凝聚學(xué)校人本資源，塑造良好的校園精神風(fēng)貌，促進學(xué)校精神文化的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，形成師生間相互尊重、民主的文化氛圍。現(xiàn)代職業(yè)院校師生倫理精神的形成是一種文化的生成過程，需要師生共同經(jīng)過一個相對漫長的文化外化過程，即讓師生不斷吸收、接納倫理精神，進而實現(xiàn)自我內(nèi)化的過程。既要注重社會大文化環(huán)境的凈化，以及校園物質(zhì)文化、校園制度文化、校園精神文化等校園文化環(huán)境的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，又要注重師生自身對倫理精神的內(nèi)在自覺追求。只有職業(yè)院校師生倫理精神的遵循和恪守達成共識，師生間的倫理秩序才能良性發(fā)展，師生間的交往關(guān)系才能和諧共存，職業(yè)教育的文化知識才能完成有效的傳遞。

參考文獻

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篇6

企業(yè)文化涵蓋企業(yè)的精神文化、行為文化及物質(zhì)文化,而精神文化是企業(yè)文化的核心價值體現(xiàn),是企業(yè)員工通過長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動得以逐步建立的。企業(yè)的精神文化最能體現(xiàn)一個企業(yè)的精華,它深深“內(nèi)化”于企業(yè)員工的心理之中,并通過一定的文化儀式得以表現(xiàn)與發(fā)展,是群體文化心理的長期“積淀”。企業(yè)的精神文化是一種超越個性的群體意識,具有更廣泛、更深刻、更長遠的社會意義。

1.企業(yè)文化教育屬于人文素養(yǎng)教育,與現(xiàn)代企業(yè)管理由技術(shù)管理、制度管理、產(chǎn)品管理向文化管理的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移相吻合。企業(yè)文化管理強調(diào)人的作用,重視開發(fā)人的精神素質(zhì),確立人的主體地位。這種以人為本的精神使學(xué)生懂得人在企業(yè)中處于首要地位。學(xué)生在學(xué)習(xí)企業(yè)文化時,必須了解一個國家政治、經(jīng)濟、民族文化傳統(tǒng)等環(huán)境因素,同時還要了解先進的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)思想。所以,企業(yè)文化教育可以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

2.企業(yè)文化教育是養(yǎng)成良好職業(yè)道德素質(zhì)所不可缺少的途徑,對提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)有重要作用。學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)僅僅通過知識和技能的學(xué)習(xí)是無法形成的,職業(yè)實踐和企業(yè)文化的陶冶是形成良好職業(yè)道德必不可少的步驟。企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂,它昭示著一個企業(yè)的精神、理念、價值觀、思維方式、行為規(guī)范、產(chǎn)品形象等。不同的企業(yè)有本論文由整理提供

不同的文化。學(xué)生通過對企業(yè)文化的學(xué)習(xí),可以了解一個企業(yè)的文化,認識企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理等各方面的特點,而這是一個現(xiàn)代企業(yè)員工必須具備的素質(zhì)。有了這種素質(zhì),員工工作的自覺性和工作質(zhì)量就會大大提高。其次,它有利于增強高職畢業(yè)生對任職企業(yè)的文化認同感。

3.開設(shè)企業(yè)文化教育課程,使學(xué)生認識到企業(yè)文化對企業(yè)與就業(yè)的重要意義。在上崗前就培養(yǎng)學(xué)生所需要的企業(yè)文化素質(zhì),使學(xué)生較快地融入企業(yè)實踐活動,為社會培養(yǎng)大批合格的“實用型”技術(shù)人才。

二、企業(yè)文化教育對高等教育的影響

1.企業(yè)文化教育對高等院校學(xué)生具有強大的感召力文化雖然是無形的,但它是無處不在、無時不有,滲透在社會和企業(yè)的每一個角落。“無形的比有形的重要、軟件比硬件重要”,這就是當前經(jīng)濟發(fā)展時代的特征。伴隨著世界經(jīng)濟的高速化發(fā)展,企業(yè)正在跨越國界向全球化進展,“企業(yè)文化”也迅速發(fā)展走向國際化。由于“企業(yè)文化”的輻射作用,其對國內(nèi)外各行各業(yè)產(chǎn)生影響,對高等院校也進行著滲透。高等院校與行業(yè)和企業(yè)建立起密切的關(guān)系,把企業(yè)的理念和文化引入學(xué)院。

2.企業(yè)文化教育對高等院校的畢業(yè)生就業(yè)產(chǎn)生影響高等職業(yè)教育是以職業(yè)技術(shù)為核心,以就業(yè)市場為導(dǎo)向,以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)、高技能勞動者為根本任務(wù)。企業(yè)界的一些有識之士,將目光盯上高等院校的畢業(yè)生,招聘高等院校的畢業(yè)生到企業(yè)工作,以提高企業(yè)的發(fā)展目標與員工的素質(zhì)。

3.企業(yè)文化教育對高等教育教學(xué)內(nèi)容的影響高等職業(yè)技術(shù)院校是因為企業(yè)的生存發(fā)展而生存發(fā)展的,行業(yè)和企業(yè)的需求,是這類院校辦學(xué)的生存條件。學(xué)校按照行業(yè)和企業(yè)對人才需求的變化來不斷調(diào)整與改革實施人才培養(yǎng)的教學(xué)計劃和內(nèi)容;在行業(yè)和企業(yè)的大力支持和積極參與下,高等院校在企業(yè)建起了人才培養(yǎng)的實訓(xùn)基地;并邀請企業(yè)家到學(xué)校來,共同商討培養(yǎng)人才的教學(xué)方案。企業(yè)人士可以為師生介紹當前企業(yè)對人才需求的規(guī)格要求與現(xiàn)狀,提出合理化的建議、方案和設(shè)想,學(xué)校和企業(yè)關(guān)于高等教育的人才培養(yǎng)實施方案進行研討,使高等教育更好地立足于行業(yè)、為企業(yè)的需求和社會經(jīng)濟服務(wù)。

三、企業(yè)文化教育的實施

為了實現(xiàn)企業(yè)文化理論知識能符合實際,企業(yè)文化教育有較強的職業(yè)針對性,企業(yè)文化教育必須與企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理實際相結(jié)合。這樣,進行的企業(yè)文化教育知識才能對畢業(yè)生的就業(yè)、任職發(fā)揮積極作用。企業(yè)文化教育的事實最有效的途徑是:

1.利用假期或?qū)嵙?xí)期組織學(xué)生到就業(yè)相對集中和穩(wěn)定的地區(qū)或企業(yè)進行調(diào)查感受。由于地域或行業(yè)特點的不同,各行業(yè)或企業(yè)均有自己的企業(yè)文化特點,組織學(xué)生實地考察和感受企業(yè)文化,可以和這些企業(yè)的企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理實際相結(jié)合,針對性強,學(xué)生畢業(yè)后從學(xué)校到企業(yè)的這種對接成本就會降低,學(xué)生對企業(yè)的適應(yīng)性提高,能夠快速進入角色,把他們在學(xué)校的理論學(xué)習(xí)迅速轉(zhuǎn)化到實踐中來。

2.利用學(xué)生實習(xí)開展企業(yè)文化教育。通過學(xué)生實習(xí),使專業(yè)學(xué)習(xí)和企業(yè)文化學(xué)習(xí)合二為一。學(xué)生通過深入到企業(yè)生產(chǎn)實踐中,親身感受、認識實習(xí)企業(yè)的文化能增強對企業(yè)文化的感性認識,比理論學(xué)習(xí)更生動、更形象。其次,結(jié)合專業(yè)實習(xí)開展,形成統(tǒng)一的整體,實現(xiàn)有效整合。通過學(xué)習(xí)企業(yè)文化,既能對學(xué)生進行人文教育,又能提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力。再次,結(jié)合專業(yè)實習(xí)開展企業(yè)文化教育可以通過對一個企業(yè)的文化認識,了解到與專業(yè)相關(guān)的一大批同類企業(yè)的文化特點,有利于增強高職學(xué)生對職業(yè)崗位群的適應(yīng)能力。

3.聘請具有實戰(zhàn)經(jīng)驗的企業(yè)家到學(xué)校講學(xué)。專家講學(xué)能生動地再現(xiàn)一個企業(yè)的組織理念、組織價值觀、組織道德、組織行為、組織制度、組織形象

,是學(xué)生在學(xué)習(xí)了企業(yè)文化的基本理論后,感知企業(yè)文化個性的行業(yè)共性、地域共性和企業(yè)個性本論文由整理提供

,將經(jīng)驗學(xué)習(xí)與實踐學(xué)習(xí)相結(jié)合。總之,對在校生應(yīng)該進行企業(yè)文化教育,應(yīng)采用多種方式、多種渠道、多種方法進行。對在校生的企業(yè)文化教育應(yīng)該長期堅持,轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維,使高等院校的畢業(yè)生符合當前社會與現(xiàn)代企業(yè)的要求,使高等院校的教育與社會的需求、行業(yè)的需要、企業(yè)的要求相適應(yīng)。

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篇7

立足行業(yè) 建立特色質(zhì)量文化體系

廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)建于1959年，前身是廣東交通學(xué)院，至今已經(jīng)有50多年的辦學(xué)歷史。經(jīng)過多年發(fā)展，學(xué)院政校企合作平臺穩(wěn)固，社會服務(wù)能力強，形成了“實行全方位深層次緊密型校企合作，走交通特色產(chǎn)學(xué)研結(jié)合發(fā)展之路”的辦學(xué)特色。

“四層”質(zhì)量文化體系。實踐中，學(xué)院建立起了具有交通職業(yè)特色的“四層”質(zhì)量文化體系。一是物質(zhì)層，即學(xué)院質(zhì)量的物質(zhì)文化，它是凝聚在高職物質(zhì)設(shè)施中，體現(xiàn)高校質(zhì)量管理理念的外化部分；二是制度層，即學(xué)院質(zhì)量的制度文化，主要包括規(guī)章制度、質(zhì)量管理辦法和質(zhì)量政策等；三是行為層，即學(xué)院質(zhì)量的行為文化，主要體現(xiàn)為學(xué)校的管理層、師生員工利用物質(zhì)層的要素，在制度層的約束下進行質(zhì)量管理、教育教學(xué)、學(xué)習(xí)、質(zhì)量交往、質(zhì)量公關(guān)宣傳等活動的行為模式；四是精神層，即學(xué)院質(zhì)量的精神文化，是一種更深層次的文化現(xiàn)象，在整個高校質(zhì)量文化系統(tǒng)中處于核心地位。這四個層次緊密聯(lián)系，互相制約，互相轉(zhuǎn)換，互相滲透，為學(xué)院內(nèi)涵發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)

融入行業(yè)文化精髓。學(xué)院的專業(yè)和專業(yè)群具有鮮明的交通職業(yè)特色。在質(zhì)量文化建設(shè)中，學(xué)院深入發(fā)掘博大精深的交通文化底蘊，重點引進優(yōu)秀交通行業(yè)企業(yè)文化進學(xué)校，實現(xiàn)了質(zhì)量文化與交通行業(yè)文化、質(zhì)量文化與交通企業(yè)文化、質(zhì)量文化與學(xué)院交通專業(yè)文化的交匯融通，形成了體現(xiàn)交通行業(yè)文化精神、融入交通企業(yè)文化精髓、具有高職質(zhì)量文化特征的學(xué)院質(zhì)量文化模式。

汲取行業(yè)文化精神。在質(zhì)量文化建設(shè)中，學(xué)院深入研究學(xué)校與交通行業(yè)企業(yè)在管理運行機制、制度、管理流程、文化方面的差異性和互補性，尋求相互交流融通的突破口。通過大膽探索，大膽實踐，形成了具有行業(yè)文化精神和職業(yè)學(xué)校特色的質(zhì)量文化：即逢山開路、遇水架橋、一往無前的“開路先鋒”精神和默默無聞、甘于奉獻、不怕犧牲的“鋪路石”精神與敢于與大風(fēng)大浪搏斗的“航海搏擊”交通行業(yè)精神。

面向市場 文化質(zhì)量建設(shè)魅力無窮

近年來，學(xué)院堅持鑄入行業(yè)企業(yè)精神，大力加強校園質(zhì)量文化建設(shè)，實現(xiàn)了人才培養(yǎng)與人才需求的全面對接，為創(chuàng)建“國內(nèi)知名、同類領(lǐng)先、特色鮮明”的國家示范性高等職業(yè)院校奠定了重要的文化基礎(chǔ)。

弘揚交通文化，推動自身發(fā)展。學(xué)院堅持在歷史中傳承，現(xiàn)實中揚棄，創(chuàng)新中發(fā)現(xiàn)，發(fā)展中升華，積極開展交通文化、優(yōu)秀交通企業(yè)文化、質(zhì)量文化的教育研究，把人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育融入人才培養(yǎng)的全過程，貫穿教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)，逐步建立內(nèi)容覆蓋理論課、實踐課、課外活動的教學(xué)體系。大力弘揚以“開路先鋒”“鋪路石”“航海搏擊”的行業(yè)精神為核心的交通文化，吸納優(yōu)秀企業(yè)的團隊協(xié)作、客戶中心、以人為本等企業(yè)文化。

學(xué)院在新的質(zhì)量文化的提煉、設(shè)計過程中，讓新老員工共同參與，發(fā)揮他們積極參與管理的作用，使質(zhì)量文化的價值觀固化為組織習(xí)慣，增強質(zhì)量文化的執(zhí)行力，實現(xiàn)了學(xué)院自身的發(fā)展壯大。

推動實踐教學(xué)，突出職業(yè)特色。學(xué)院強化社會實踐活動，在實踐中不斷探索、優(yōu)化“企業(yè)參與、專業(yè)相關(guān)、社會認同”的各類活動，加強以教學(xué)實踐、專業(yè)實習(xí)為主要內(nèi)容的實踐教學(xué)，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。例如，學(xué)院分期舉辦各專業(yè)的文化節(jié)，開展各種形式的專業(yè)技能競賽，舉辦各種學(xué)術(shù)講座，開展與專業(yè)密切聯(lián)系的社會活動。這些活動是對學(xué)校專業(yè)教學(xué)的有力補充，開拓了師生的專業(yè)視野，啟迪了思維，豐富了專業(yè)知識；潛移默化地感染教育著廣大師生，對提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)很有幫助，對提高學(xué)院的專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量具有積極的推動作用。

加強環(huán)境建設(shè)，打造文化品牌。優(yōu)化校園景觀建設(shè)，做好綠化美化工作，使校園的山、水、園、林、路等達到使用功能、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)環(huán)保精神，彰顯交通特色，增強大學(xué)生對校園文化環(huán)境的認同感。學(xué)院從實際出發(fā)，以校園建筑、自然景觀、人文景觀和設(shè)施，以及教室、實驗實訓(xùn)室、儀器設(shè)備為載體，通過精心設(shè)計，將學(xué)校精神體現(xiàn)于各種標記物之中。

在實訓(xùn)室質(zhì)量文化建設(shè)中，充分體現(xiàn)專業(yè)文化特色，展示實訓(xùn)室的文化內(nèi)涵與亮點：數(shù)控實訓(xùn)室――精密高效，柔性集成；制冷空調(diào)實訓(xùn)室――綠色、環(huán)保、節(jié)能、低碳；電工工藝室――勤學(xué)、苦練、技能，安全、文明、操作，等等，充分體現(xiàn)了職業(yè)精神和交通特色。

同時，依托“廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院形象識別系統(tǒng)工程”，學(xué)院在典禮儀式、視覺標識、物品使用、文件制作、對外宣傳等方面形成了獨具特色的標志性規(guī)范系統(tǒng)，在學(xué)院的各種交流、儀式、慶典活動中推廣形象識別系統(tǒng)建設(shè)成果。

深化校企合作，鑄入行業(yè)企業(yè)文化。 實踐中，學(xué)院結(jié)合自身人才培養(yǎng)和服務(wù)對象特點，依靠交通專業(yè)，積極引進具有地方特色、行業(yè)特色的企業(yè)文化，借此開展學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成教育，教育效果顯著。積極引進企業(yè)管理理念。例如，利泰集團的“您的汽車專家”、豐田“5S”管理等，有效地幫助學(xué)生樹立與企業(yè)管理共發(fā)展，與學(xué)院共奮進的理念，讓學(xué)生在潛移默化中接受企業(yè)文化。

另外，學(xué)院與企業(yè)簽定訂單培養(yǎng)協(xié)議時，方案中不僅有學(xué)生專業(yè)知識和技能培養(yǎng)的要求，還有學(xué)生從業(yè)態(tài)度和思想素質(zhì)培養(yǎng)的要求。將訂單企業(yè)的企業(yè)文化作為訂單班學(xué)生教育培養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，將企業(yè)經(jīng)營管理理念、規(guī)章制度、員工守則等一系列的內(nèi)容制成標語懸掛于課室大樓，并請企業(yè)的能工巧匠或基層管理人員到班級座談，使學(xué)生時刻受到企業(yè)文化的熏陶。

改進實訓(xùn)教學(xué)，營造文化氛圍。學(xué)院在教學(xué)內(nèi)容及管理機制上不斷探索，使實訓(xùn)教學(xué)有企業(yè)氛圍，努力縮小與企業(yè)的差距。在建設(shè)校內(nèi)豐田實訓(xùn)中心和機加工工廠時，均按企業(yè)標準制定生產(chǎn)流程，借鑒企業(yè)的6S管理等制度貼在或懸掛于墻上，學(xué)生進入實訓(xùn)場所猶如進入車間，學(xué)生就是員工，在真實的生產(chǎn)環(huán)境中得到鍛煉，接受企業(yè)文化的影響。

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關(guān)鍵詞：會計文化 會計人員 職業(yè)化

一、影響會計人員職業(yè)化的會計文化構(gòu)成要素

會計文化是涵蓋了人、財、物等多個相關(guān)要素的系統(tǒng)。從不同的角度看，會計文化的構(gòu)成有所不同。171前學(xué)界普遍認同會計文化的構(gòu)成要素包括會計物質(zhì)文化、會計制度文化、會計精神文化、會計行為文化四個方面。

1．會計物質(zhì)文化是會計文化的基礎(chǔ)。會計物質(zhì)文化是與會計活動密切相關(guān)、有助于會計實踐的物質(zhì)表現(xiàn)形式。一定時期會計物質(zhì)文化是由該時期的物質(zhì)牛活實踐決定的，會計物質(zhì)文化直接反映生產(chǎn)力的發(fā)展水平，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷提升。在計算機技術(shù)普及之前。會計物質(zhì)文化的載體主要是紙質(zhì)媒介。而當計算機技術(shù)日益發(fā)展和成熟，會計物質(zhì)文化的載體愈加多樣化：網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、電子存儲設(shè)備、會計操作和管理系統(tǒng)都成為會計物質(zhì)文化的鶯要組成部分。

2．會計制度文化是會計文化的主體。會計制度文化是在會計實踐中調(diào)整一系列關(guān)系的制度、法規(guī)、規(guī)范的總和。它由一系列會計制度、法律法規(guī)、職業(yè)道德規(guī)范組成，隨著會計實踐的發(fā)展而不斷完善。會計人員在社會交往中所結(jié)成的交往關(guān)系需要制度化、組織化，這就形成了會計制度文化，會計人員的交往實踐活動是會計制度文化產(chǎn)生的源泉和動力。

3．會計精神文化是會計文化的核心。會計精神文化是會計人員的文化心態(tài)及其在觀念形態(tài)上的對象化。會計精神文化是會計文化的核心與靈魂，它包括會計文化心理和社會意識諸形式，諸如會計思想、會計觀念、會計哲學(xué)、會計人員道德狀況、價值觀等。會計精神文化的根本規(guī)定了會計是客觀反映現(xiàn)實經(jīng)濟活動的資金流動和投入產(chǎn)出狀況，任何虛假會計記錄都違背會計精神文化的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)定性。

4．會計行為文化是會計文化的外在表現(xiàn)。會計行為文化是會計人員在會計實踐中形成的一整套[作目標、工作流程、業(yè)務(wù)技能等。會計行為文化主要通過會計人員的職業(yè)經(jīng)驗和技能表現(xiàn)出來。會計行為文化是會計精神文化在會計制度文化的規(guī)定下，通過會計物質(zhì)文化表現(xiàn)出來的。因而。會計精神文化是會計文化的核心，而會計行為文化是其外在表現(xiàn)形式。會計文化歸根結(jié)底要通過會計人員的職業(yè)體現(xiàn)出來，同時蘊涵于會計工作的各個方面。

二、會計文化對會計人員職業(yè)化的作用

優(yōu)良、有序、和諧的會計文化對會計人員職業(yè)化具有積極影響，因此，應(yīng)在塑造優(yōu)良、有序、和諧的會計文化的同時，充分利用會計文化推動會計人員的職業(yè)化。

1．會計文化培養(yǎng)會計人員對職業(yè)身份、地位的認同。會計人員要對自己的職業(yè)特征、規(guī)范、地位、作用有良好的認同感。從而依自己的社會角色采取適當?shù)男袨椤嬋藛T在社會群體中身份、地位有來自群體內(nèi)部和群體外部的期望與認識。在此基礎(chǔ)上。會計人員可以進一步明確自己應(yīng)該干什么，同時也知道他人期磬自己干什么。會計人員只有接受會計文化的教化，才能在社會中確立自己的身份和地位，才能扮演好“會計”這一特定的社會角色。會計文化對會計人員的心理、品德、性格的教化是最深層次的職業(yè)化。

2．會計文化帶給會計人員以職業(yè)經(jīng)驗、知識和技能。會計文化的四種構(gòu)成要素共同推動會計人員職業(yè)經(jīng)驗、知識和技能的提高。從獲得途徑上看，會計人員的職業(yè)經(jīng)驗、知識和技能不僅來自學(xué)校的教化，還來自會計實踐中同行的傳授、個人工作的錘煉與積累，而優(yōu)良、有序、和諧的會計文化有助于職業(yè)經(jīng)驗、知識和技能的積累。會計物質(zhì)文化為會計人員職業(yè)技能的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，法律法規(guī)、制度、道德規(guī)范等制度文化成為會計人員職業(yè)知識的一部分．會計精神文化成為會計人員提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)能力的精神動力，會計行為文化則是會計人員經(jīng)驗、知識和技能的主要來源。

篇9

——基于市場營銷專業(yè)

文/梁小麗

摘?要：將優(yōu)秀的企業(yè)文化滲透到高職校園文化，是促使校企結(jié)合的堅實一步。實現(xiàn)優(yōu)秀企業(yè)文化和高職校園文化的有效對接，對市場營銷專業(yè)從“應(yīng)試教育”向“應(yīng)市教育”轉(zhuǎn)變顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞 ：企業(yè)文化?高職校園文化?應(yīng)市教育

一、企業(yè)文化與高職校園文化的互動與融合

1.推動高職教育向“應(yīng)市教育”轉(zhuǎn)變的要求

高職院校的人才培養(yǎng)目標是為企業(yè)提供高素質(zhì)技能型的人才。因此，校企合作是實現(xiàn)這一目標的最直接也最有效的途徑，而要實現(xiàn)校企合作，首先要將企業(yè)的經(jīng)營理念融入到高職教育中，簡言之，就是要將優(yōu)秀的企業(yè)文化引進高職校園和課堂，讓二者實現(xiàn)有機的互動和融合，為學(xué)生搭建一個認識企業(yè)、了解企業(yè)的平臺，也為學(xué)生提供真實的企業(yè)環(huán)境。同時有利于推動傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”向“應(yīng)市教育”的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮高職教育的市場導(dǎo)向作用。

2.實現(xiàn)畢業(yè)生和企業(yè)需求“無縫對接”的需要

目前，絕大部分高職院校采用“2+1”的人才培養(yǎng)模式，即在校學(xué)習(xí)兩年，企業(yè)頂崗實習(xí)一年。兩年的校內(nèi)教育中，將企業(yè)的文化滲透到課堂和以多種形式開展的校企合作活動中，是縮短企業(yè)對新進實習(xí)生和畢業(yè)生培訓(xùn)時間、加快學(xué)生熟悉工作崗位、實現(xiàn)學(xué)生和企業(yè)“無縫對接”的必然要求。讓學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中，了解各大企業(yè)的優(yōu)秀文化和行為準則，可以加快學(xué)生從“學(xué)生”向“職場人”的角色轉(zhuǎn)換，為他們盡快適應(yīng)工作崗位提供必備的素質(zhì)基礎(chǔ)。

二、如何將優(yōu)秀企業(yè)文化融入高職校園文化建設(shè)

1.將優(yōu)秀的企業(yè)文化“引進來”

如何形成企業(yè)化的校園文化？首先高職院校要以積極的姿態(tài)接納優(yōu)秀的企業(yè)文化，將企業(yè)的經(jīng)營理念、質(zhì)量意識、市場意識、品牌意識、服務(wù)意識、誠信意識、創(chuàng)新意識、團隊意識等引入課堂，在辦學(xué)理念和管理準則方面大膽創(chuàng)新，模擬企業(yè)的管理體系，實施一整套嚴格、規(guī)范、標準的管理理念。但是，在引進的過程中，堅決杜絕全盤照搬，而是要結(jié)合自身的專業(yè)特征，有針對性地進行融合。

2.豐富融合模式，增強互動效果

（1）開設(shè)相關(guān)課程，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。高職教育的教學(xué)倡導(dǎo)的是“夠用為主”，在教學(xué)中就不能采用“滿堂灌”的方式，而要增加師生互動和案例教學(xué)等。一些成功的企業(yè)，其企業(yè)文化或多或少都體現(xiàn)出一些真實的勵志故事或者經(jīng)驗之談，這些對學(xué)生來說吸引力更強，也更具說服力。和書本上的空洞理論相比，更加能夠讓他們切身感受到企業(yè)文化的力量。

（2）拓寬融合途徑。還可通過第二課堂等方式展開。可以利用相關(guān)課堂的實習(xí)時間，組織學(xué)生到企業(yè)一線參觀實習(xí)，零距離感受企業(yè)的文化，邀請行業(yè)精英或從業(yè)人員舉辦講座，展示企業(yè)的文化和崗位內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自覺向優(yōu)秀的企業(yè)文化靠攏。

（3）結(jié)合專業(yè)和行業(yè)特征，增強融合的效果。在以創(chuàng)新唱主角的競爭模式下，不管是大型跨國企業(yè)，還是大量的中小型企業(yè)，都非常注重自身文化的培養(yǎng)和提升。因此，優(yōu)秀的企業(yè)文化是由一整套理念構(gòu)成的，而且因行業(yè)而異。這就要求我們在引進的過程中要特別注重自身的專業(yè)特征。就本文的研究對象來看，針對市場營銷專業(yè)的學(xué)生，就要特別注重企業(yè)營銷理念的灌輸。

三、文化對接可推動市場營銷專業(yè)向“應(yīng)市教育”轉(zhuǎn)變

市場營銷專業(yè)是直接面向市場的一個專業(yè)，在高職院校尤為如此。相比其他專業(yè)，這一專業(yè)的學(xué)生面臨的工作任務(wù)是直接與各種各樣的客戶打交道、挖掘市場潛力、拓展市場等。而這些能力從課本上是學(xué)不來的，要依賴實踐的磨煉。

針對這一專業(yè)的學(xué)生，在校企文化融合的過程中，要特別注重企業(yè)營銷理念的融會貫通。例如，筆者學(xué)校和杭州娃哈哈集團共建的“市場營銷專業(yè)校內(nèi)實訓(xùn)基地”就為學(xué)生提供了一個直接接觸企業(yè)營銷理念的平臺，學(xué)校通過這一基地，兩年時間內(nèi)舉辦了多項活動，而這些活動由娃哈哈小分隊的成員全程負責(zé)，這些活動既包括與大學(xué)生活緊密結(jié)合的“歌詠比賽”“掰手腕大賽”“足球?qū)氊悺钡荣愂拢餐苿恿送薰瘓F的“啟力”“富氧水”等系列飲料進入大家的視線。這些賽事幾乎都以冠名的形式開展，聘請娃哈哈集團的相關(guān)負責(zé)人進行前期指導(dǎo)，校內(nèi)指導(dǎo)老師予以配合，學(xué)生成員全程參與并逐漸開始整個活動的統(tǒng)籌規(guī)劃，這些活動大都以小分隊的形式開展，各個小分隊相互競爭，你追我趕，學(xué)生們也直接感受到了競爭帶來的樂趣和壓力。這項合作很好地將企業(yè)所倡導(dǎo)的團隊協(xié)作、堅持不懈、積極創(chuàng)新、競爭意識等理念在整個活動中得到深入體現(xiàn)。同時極大地激發(fā)了學(xué)生對本專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，對市場營銷形成更加客觀的認識，對學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升發(fā)揮了極其重要的作用。

四、小結(jié)

篇10

【關(guān)鍵詞】職業(yè)院校 工業(yè)文化價值觀 特點 對策

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）11C-0051-03

所謂工業(yè)文化價值觀，就是個人和社會群體對人們在工業(yè)生產(chǎn)活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果總和的意義、重要性的總評價和總看法。職業(yè)院校是培養(yǎng)高素質(zhì)工業(yè)人才的搖籃，工業(yè)文化價值觀是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。當前職業(yè)院校學(xué)生的工業(yè)文化價值觀總體上與新型工業(yè)化要求是相符合的，但相當一部分學(xué)生存在著不懂、不愛工業(yè)，對我國現(xiàn)代工業(yè)文化認同和自信度不高，工業(yè)文化價值取向、價值標準扭曲等問題。究其原因，有歷史因素、社會因素、學(xué)校因素、家庭因素和學(xué)生因素的共同影響。工業(yè)文化價值觀教育是個系統(tǒng)工程，需要政府、社會、學(xué)校、家庭共同擔負起相應(yīng)的責(zé)任，才能收到好的實效。準確把握學(xué)生工業(yè)文化價值觀狀況，并探索有效教育對策，提高學(xué)生工業(yè)文化素養(yǎng)，是職業(yè)院校人才培養(yǎng)工作應(yīng)盡之責(zé)。

一、職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價值觀的特點

課題組于2016年4月在柳州市3所高職和4所中職學(xué)校的1000多名師生中進行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明，職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價值觀的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出以下特點。

（一）相當一部分學(xué)生對工業(yè)的認知不足，對工業(yè)文化的認同和自信度總體不高。調(diào)查中，27%的學(xué)生認為，自己進入職業(yè)院校讀書是因為想進企業(yè)工作；32%的學(xué)生認為，選擇就讀的專業(yè)是因為“自己喜歡”；53%的學(xué)生對自己所讀專業(yè)的對口職業(yè)只是“有點了解”，18%的學(xué)生完全不清楚，也就是不到三成的學(xué)生較為清楚地知道所讀專業(yè)今后干什么工作的。學(xué)生盲目選擇就讀學(xué)校和專業(yè)，表明他們對工業(yè)的認識是不足的。調(diào)查還顯示，僅有27%的學(xué)生表示畢業(yè)后會在柳州工作，65%的學(xué)生表示“說不準”，9%的學(xué)生表示不會在柳州工作。在表示畢業(yè)后會在柳州工作的學(xué)生中也僅有42%的學(xué)生是因為喜歡柳州這個工業(yè)城市。不會在柳州工作的學(xué)生，14%是因為不喜歡柳州這個工業(yè)城市，22%的學(xué)生是因為覺得在企業(yè)工作太辛苦，22%的學(xué)生是因為工資收入太低了，11%是因為柳州工作、生活的環(huán)境太差。在關(guān)于工業(yè)文化認同和自信度的調(diào)查中，當問及“作為一名職業(yè)院校的學(xué)生，你在別人面前有何感受”時，僅有10%的學(xué)生會打內(nèi)心里感到自豪；32%的學(xué)生覺得很正常，沒什么特別感受；4%的學(xué)生會覺得低人一等，其他的則表示“不好說”。可見，相當一部分學(xué)生對工業(yè)缺乏摯愛的精神，對工業(yè)的情懷不深，對工業(yè)文化缺乏足夠認同和自信。這部分學(xué)生如果得不到正確引導(dǎo)，在校期間往往缺乏努力學(xué)習(xí)、苦練技能的內(nèi)生動力，畢業(yè)后在工作中往往缺乏敬業(yè)愛崗、艱苦奮斗的內(nèi)生動力，難以成為現(xiàn)代工業(yè)化的生力軍。

（二）相當一部分學(xué)生對職業(yè)定位的認知模糊不清。調(diào)查中當問及“您認為職業(yè)院校的學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)該怎樣發(fā)展”時，42%的受訪學(xué)生選擇“不好說”，11%的受訪學(xué)生認為在企業(yè)里當“白領(lǐng)”，10%的受訪學(xué)生認為在企業(yè)里當“藍領(lǐng)”，17%的受訪學(xué)生認為先當“藍領(lǐng)”后當“白領(lǐng)”，8%的受訪學(xué)生認為無所謂，要根據(jù)自身能力和企業(yè)需要而定。對當前一些職業(yè)院校畢業(yè)生在工作后頻繁跳槽的現(xiàn)象，20%的學(xué)生持贊同態(tài)度，32%持不贊同態(tài)度，48%的學(xué)生則是不清楚。可見，相當一部分學(xué)生的職業(yè)認知是模糊甚至錯誤的，這部分學(xué)生如果得不到正確引導(dǎo)，其擇業(yè)和就業(yè)勢必會受到不利影響，容易缺乏勞動觀念，好高騖遠，工作不安心，甚至成為“啃老族”。

（三）部分學(xué)生的誠信、忠誠意識淡薄。調(diào)查中當問及“如果您將來工作的企業(yè)因為一時效益不好，給您的薪酬達不到原來的水平，您會怎么做”時，29%的學(xué)生選擇“與企業(yè)同甘共苦”，14%的學(xué)生選擇“哪怕違約也要另尋出路”，46%的學(xué)生選擇“還是先留下來，實在不行了再另尋出路”，9%的學(xué)生選擇“不好說”，甚至有1.3%的學(xué)生選擇“寧愿回家呆著”。對當前一些職業(yè)院校畢業(yè)生應(yīng)聘簡歷造假的現(xiàn)象，雖然高達65%的學(xué)生持不贊同的態(tài)度，但也有11%的學(xué)生持贊同的態(tài)度，還有23%的學(xué)生不清楚。可見，相當一部分學(xué)生的誠信、忠誠意識是淡薄的。這部分學(xué)生的價值觀若得不到正確培養(yǎng)，在實際工作就可能出現(xiàn)偷工減料、弄虛作假、敷衍了事、惟利是圖等不良觀念和行為，這與拼搏實干的工業(yè)精神是完全相背的。

（四）部分學(xué)生工作價值取向扭曲。受訪學(xué)生在回答“評價工作有何價值的最重要的標準是什么”時，28%的學(xué)生選擇“能夠給自己帶來多少好處”，36%的學(xué)生選擇“能夠給工作單位帶來多少經(jīng)濟利益”，26%的學(xué)生選擇“能夠給社會帶來多少滿足”，還有16%的學(xué)生“不好說”。在就業(yè)條件方面，25%的學(xué)生把工資待遇作為就業(yè)的首選條件。可見，相當一部分學(xué)生的工作價值取向是有一定程度的扭曲的。

（五）部分學(xué)生質(zhì)量、責(zé)任意識淡薄。當問及“如果一件產(chǎn)品在生產(chǎn)流程中在您的這個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了質(zhì)量問題，您會怎么做”時，雖然選擇“如實報告，自己承擔一切后果”的學(xué)生高達71%，但16%的學(xué)生選擇“如果對自己不會產(chǎn)生不利影響就如實報告”，2%的學(xué)生選擇“能瞞則瞞”，還有2%的學(xué)生選擇“堅決否認”。當被問及“如果您所在單位有違規(guī)違法生產(chǎn)經(jīng)營行為，您知道后會怎么做”，雖然有35%的學(xué)生認為會堅決舉報，21%的學(xué)生認為會極力阻止，但也有17%的學(xué)生認為只要與自己無關(guān)，決不多管閑事，12%的學(xué)生認為會離開該單位，14%的學(xué)生覺得不好說。可見，相當一部分學(xué)生的質(zhì)量意識、責(zé)任意識是不強的。

二、職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價值觀特點的成因

（一）歷史因素。具體如下：

1.缺乏悠久的工業(yè)文化傳統(tǒng)的熏陶。我國近現(xiàn)代工業(yè)的起步晚于西方國家一個多世紀，廣西的近現(xiàn)代工業(yè)起步更晚，發(fā)展至今還不足百年歷史。我國在上世紀50年代開始工業(yè)化到改革開放以來，形成了中國特色的工業(yè)文化，這些工業(yè)文化成果成為了工業(yè)發(fā)展的不竭動力。但相對于迅速發(fā)展壯大的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，工業(yè)文化的發(fā)展相對滯后，中國特色的工業(yè)文化尚未被廣大群眾廣泛認知、認同，尤其是工業(yè)文化價值觀作為工業(yè)文化的核心沒有得到凝煉和發(fā)展，更沒有成為人民群眾的文化自覺、文化自信。正是這樣的工業(yè)文化基因的缺失，成為了當前職業(yè)院校學(xué)生的工業(yè)文化素養(yǎng)缺失的原因之一。

2.深受農(nóng)耕文化的長期影響。相對于工業(yè)文化，我國的農(nóng)耕文化則相對悠久。職業(yè)院校的學(xué)生多數(shù)來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)歷來都比較落后，工業(yè)文化自然也就沒有生根發(fā)芽的肥沃土壤，能夠代代相傳的工業(yè)文化價值觀也就缺乏其社會存在的基礎(chǔ)，學(xué)生先天就缺少了工業(yè)文化的浸染和熏陶。而相對繁榮的則是農(nóng)耕文化，這種文化有諸多優(yōu)良的傳統(tǒng)觀念，比如敬畏規(guī)律、天人合一的自然觀，吃苦耐勞、天道酬勤的勞動觀等，但其也有糟粕，比如由小農(nóng)經(jīng)濟而產(chǎn)生的小富即安、保守落后、自由散漫等思維觀念和行為習(xí)慣。出生在、成長在鄉(xiāng)村的學(xué)生繼承的自然是這些農(nóng)耕文化的基因。相當一部分學(xué)生存在理想信念模糊、社會責(zé)任感缺乏、開拓創(chuàng)新精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差的現(xiàn)象，就是深受農(nóng)耕文化的影響。

3.深受士大夫傳統(tǒng)觀念的影響。“萬般皆下品，唯有讀書高”、“勞心者治人，勞力者治于人”等士大夫的文化價值觀在中國人心目中根深蒂固。這種傳統(tǒng)觀念影響著學(xué)生對工業(yè)文化價值的取向和評價，使他們形成扭曲的工作價值觀。比如一些學(xué)生把進入職業(yè)院校學(xué)習(xí)作為脫離“勞力者”的途徑，尤其是一些高職生總認為自己是大學(xué)生，今后理應(yīng)成為“勞心者”，成為企業(yè)的管理者，而不應(yīng)該成為“勞力者”的工人。但職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標和當前嚴峻的就業(yè)形勢又使他們認識到，自己畢業(yè)后更大可能成為企業(yè)一線工人，因此產(chǎn)生失落感。

（二）社會因素。具體如下：

1.受不良社會思潮的影響。改革開放以來，一些資金本主義不良思想如享樂主義、拜金主義、自由主義等進入我國，干擾人們的思想觀念，職業(yè)院校學(xué)生也不能幸免。課題組在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當一部分學(xué)生功利主義思想嚴重，只注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，不注重職業(yè)道德的養(yǎng)成。在擇業(yè)方面，他們往往把工資待遇、工作環(huán)境、工作地點作為擇業(yè)首選條件，收入豐厚、環(huán)境優(yōu)雅、工作輕松幾乎成了相當一部分學(xué)生擇業(yè)的共同價值取向。而工作是否與自己的能力傾向、興趣愛好、未來發(fā)展相適合往往關(guān)注很少。在職業(yè)精神方面，一部分學(xué)生缺乏誠信、忠誠意識，沒有“干一行愛一行”的工匠精神。調(diào)查中，不少學(xué)生認為，“如果工作單位待遇不好就會另謀高就”。課題組在企業(yè)一線調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，一些職業(yè)院校畢業(yè)生只是把目前的工作單位看成是“跳板”，一旦有待遇更好的工作單位就跳槽；一些畢業(yè)生嫌一線工作累、待遇低、沒尊嚴，工作沒有積極性，甚至責(zé)任意識、紀律觀念、時間觀念、效率觀念、安全觀念、協(xié)作觀念淡薄，消極怠工，隨意遲到早退曠工，稍有不順就輕易辭職。凡此種種現(xiàn)象，與不良社會思潮的作祟有著密切的關(guān)系。

2.受社會對待職業(yè)教育的錯誤觀念的影響。長期以來，由于受學(xué)歷導(dǎo)向的影響，與普通高中和本科相比，職業(yè)教育往往被認為是一種更低等級的教育層次，而非另一種不同的教育類型。近年來，國家大力發(fā)展職業(yè)教育，但社會上還一定程度上存在著對職業(yè)教育“低人一等”的看法。加之一些企業(yè)招收應(yīng)屆生時過分強調(diào)學(xué)歷，甚至直接把職業(yè)院校學(xué)生“攔在門外”，結(jié)果導(dǎo)致了職業(yè)教育陷入很大的困境。當前，相當一部分職業(yè)院校學(xué)生缺乏工業(yè)文化自信，不能不說深受社會對職業(yè)教育這種錯誤觀念的影響。

（三）學(xué)校因素。具體如下：

1.學(xué)校教育出現(xiàn)工業(yè)文化教育的空白。長期以來，不管是城市還是鄉(xiāng)村的中小學(xué)教育，歷來缺乏工業(yè)文化的啟蒙教育，這是職業(yè)院校學(xué)生的先天不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校作為工業(yè)文化教育的重要主體，普遍對工業(yè)文化教育也沒有給予足夠的重視。各學(xué)校沒有設(shè)置專門的工業(yè)文化素養(yǎng)教育課程，主要是通過專業(yè)入門教育、思想政治課、專業(yè)課等以滲透教育的方式開展一定程度上的工業(yè)文化教育，但由于沒有系統(tǒng)的頂層設(shè)計，缺乏明確的教育目標、科學(xué)的教育內(nèi)容、有效的教育方法，教育效果不佳，導(dǎo)致學(xué)生在工業(yè)文化價值觀方面先天不足，后天缺補。

2.相當一部分職業(yè)院校教師工業(yè)文化素養(yǎng)欠缺。相當一部分職業(yè)院校教師尤其是青年教師大學(xué)畢業(yè)后直接走上教師崗位，他們從學(xué)校到學(xué)校，從學(xué)生到教師，沒有足夠的企業(yè)工作經(jīng)歷，加之長期以來職業(yè)院校校企分離的培養(yǎng)模式，使教師對工業(yè)文化缺乏深入的了解，導(dǎo)致這些教師的工業(yè)文化素養(yǎng)十分欠缺，他們在教學(xué)工作中也就缺乏對學(xué)生開展工業(yè)文化價值觀教育的自覺意識，更不可能科學(xué)地進行相應(yīng)的課程和教學(xué)設(shè)計。這是導(dǎo)致學(xué)生工業(yè)文化價值觀存在諸多問題的重要原因之一。

（四）家庭因素。具體如下：

1.家庭教育缺乏工業(yè)文化價值觀基本要素的培養(yǎng)。當前職業(yè)院校的學(xué)生是“90后”，中職學(xué)生基本上是“00后”，他們多數(shù)是城鎮(zhèn)獨生子女或者農(nóng)村少子女家庭的孩子。由于城鄉(xiāng)居民生活水平的普遍提高，生產(chǎn)生活方式的改變，長輩往往以寵溺的方式來愛孩子，過分滿足孩子的物質(zhì)需求，忽視孩子的品德教育、勞動教育，使世代的農(nóng)耕生活所積淀的勤勞、勇敢、樸實等傳統(tǒng)農(nóng)耕文化沒有得到應(yīng)有的傳承和發(fā)揚，相反，現(xiàn)代農(nóng)耕生活形成的某些與工業(yè)文化格格不入的觀念和意識卻深刻地影響著孩子，比如淡薄的時間觀念、紀律觀念、質(zhì)量意識、規(guī)則意識、安全意識等等。因此，學(xué)生進入職業(yè)院校后，崇尚勞動光榮、創(chuàng)造光榮的工業(yè)文化價值觀缺乏了應(yīng)有的思想基礎(chǔ)。

2.相當一部分家長缺乏言傳身教的素質(zhì)。家長是孩子的第一任老師。然而，有的家長不注重家庭教育，沒有家庭教育的自覺意識，有的家長則信奉實用主義的家庭教育，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績、做事能力，不注重孩子的身心健康和品德修養(yǎng)，有的家長受一些不良社會風(fēng)氣的影響，中華民族幾千年積淀形成的勤勞勇敢、樸實節(jié)約、謙虛謹慎、誠實守信等優(yōu)良傳統(tǒng)沒有變成為他們的自覺自信，也就形成不了他們對孩子言傳身教的家庭教育內(nèi)涵，這也導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價值觀教育的先天不足。

（五）學(xué)生因素。職業(yè)院校學(xué)生的理論基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)普遍相對較差，學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)能力不強，對學(xué)習(xí)缺乏主體意識、自律意識。相當一部分學(xué)生對成長成才和職業(yè)教育目標的認識有一定的偏差，認為自己進入職業(yè)院校只是為了學(xué)習(xí)一技之長，普遍不重視思想理論學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)，對思想文化類課程的學(xué)習(xí)普遍興趣不大，學(xué)習(xí)自覺性不強。所以既不會認真接受工業(yè)文化價值觀的教育，更不會自覺地學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。

三、職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價值觀教育的對策

由于學(xué)生工業(yè)文化價值觀的影響因素是復(fù)雜的，因此學(xué)生工業(yè)文化價值觀的教育是個系統(tǒng)工程，需要政府、社會、學(xué)校、家庭共同擔負起教育的責(zé)任，才能提高教育的實效性。

（一）政府發(fā)揮主導(dǎo)和推進的作用。政府要主動行使工業(yè)文化價值觀教育的管理職能。一是要有推進職業(yè)院校工業(yè)文化價值觀教育的責(zé)任意識，發(fā)揮好引領(lǐng)作用，引導(dǎo)職業(yè)院校在其人才培養(yǎng)過程中高度重視這項工作。二是政府要積極加大工業(yè)文化的宣傳力度，在城市文化建設(shè)中應(yīng)突出工業(yè)文化元素，營造工業(yè)文化價值觀教育的良好社會氛圍。三是政府要創(chuàng)建工業(yè)文化價值觀教育的基礎(chǔ)設(shè)施和社會條件。四是政府要動員、支持、鼓勵中小學(xué)做好工業(yè)文化價值觀的啟蒙教育工作，把工業(yè)文化教育納入中小學(xué)素質(zhì)教育范疇。五是教育主管部門要積極出臺強化工業(yè)文化價值觀教育的相關(guān)政策，給予社會參與主體、學(xué)校在項目、資金等方面的大力支持。

（二）社會組織積極參與。企業(yè)、社區(qū)、社會團體、社會媒體等社會主體要積極參與到工業(yè)文化價值觀教育工作中，主動給學(xué)校和學(xué)生提供條件、創(chuàng)造條件。首先，企業(yè)要正確認識到自己在職業(yè)院校人才培養(yǎng)工作中的重要作用，積極參與到職業(yè)院校的人才培養(yǎng)工作中，與學(xué)校一起共同研究人才培養(yǎng)規(guī)格，共同制訂人才培養(yǎng)方案，共同開展教學(xué)活動，尤其在接納學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)過程中，主動對學(xué)生開展工業(yè)文化價值觀教育。其次，社區(qū)、共青團等社會組織要通過社區(qū)宣傳窗口、各種團體活動，積極向?qū)W生宣傳工業(yè)文化，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的工業(yè)文化價值觀。再次，報紙報刊、電臺、廣播、政府門戶網(wǎng)站等媒介也要大力宣傳工業(yè)文化，傳播科學(xué)的工業(yè)文化價值觀。

（三）學(xué)校擔負起組織和領(lǐng)導(dǎo)的重任。學(xué)校是工業(yè)文化價值觀教育的最重要的主體，要承擔工業(yè)文化價值觀教育的領(lǐng)導(dǎo)和組織重任。一是要做好課程設(shè)置，把工業(yè)文化價值觀教育作為一門課程納入人才培養(yǎng)計劃，制定教學(xué)大綱，明確課程性質(zhì)和地位，統(tǒng)一規(guī)定學(xué)時學(xué)分、教學(xué)基本內(nèi)容和教學(xué)要求，保證課程教學(xué)的規(guī)范化、常規(guī)化。二是要建設(shè)一支具有良好工業(yè)文化素養(yǎng)的教師隊伍，這支隊伍主要由思政課教師、輔導(dǎo)員、專業(yè)負責(zé)人、企業(yè)兼職教師構(gòu)成，學(xué)校要通過理論輔導(dǎo)、實踐鍛煉等渠道提高這支隊伍的工業(yè)文化素養(yǎng)，由這支隊伍承擔具體的課程開發(fā)、教學(xué)設(shè)計、課程教學(xué)、信息反饋等具體工作。此外，也要提高其他課程教師尤其是專業(yè)課教師的工業(yè)文化素養(yǎng)，使他們在其他課程教學(xué)中也能較好地對學(xué)生進行工業(yè)文化價值觀的滲透教育。三是在校園文化建設(shè)中要突出工業(yè)文化建設(shè)，使校園的物質(zhì)文化和精神文化更多地包含工業(yè)文化元素，使學(xué)生在隱性教育中得到工業(yè)文化的熏陶和浸染。四是要依托校內(nèi)工廠、實訓(xùn)基地、企業(yè)、博物館等建設(shè)好工業(yè)文化價值觀實踐教學(xué)基地，并把實踐教學(xué)也納入人才培養(yǎng)計劃和課程教學(xué)計劃，切實開展好實踐育人工作。五是要利用好校園網(wǎng)絡(luò)、課程網(wǎng)站、廣播、校報、板報等宣傳媒介，加大工業(yè)文化價值觀的宣傳力度，主動占領(lǐng)思想陣地。

（四）家長做好家庭教育。首先是家長要重視家庭教育，尤其是要重視孩子的品德教育，為孩子樹立正確的工業(yè)文化價值觀奠定思想基礎(chǔ)。其次是家長要轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代成才觀，農(nóng)村的家長更要轉(zhuǎn)變小農(nóng)思想和士大夫傳統(tǒng)觀念，正確看待子女的成長成才問題。再次是家長要注重言傳身教，用優(yōu)良傳統(tǒng)文化尤其是農(nóng)耕文化中的精髓教育子女，幫助子女樹立正確的工業(yè)文化價值觀。

【參考文獻】

[1]歐陽娟.論高職大學(xué)生的工業(yè)文化價值觀[J].傳承，2014（1）

【基金項目】2015-2016年度柳州市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“柳州市職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價值觀教育的理論與實踐”（15BRL08）