區(qū)塊鏈技術(shù)的特范文

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篇1

關(guān)鍵詞：區(qū)塊鏈；知識服務(wù)；技術(shù)治理；跨學(xué)科教育

區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N新興的具有特殊數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的信息基礎(chǔ)設(shè)施，為經(jīng)濟(jì)活動和社會創(chuàng)新帶來效率的控制與生產(chǎn)性的增長。區(qū)塊鏈技術(shù)提供了全新的信任機(jī)制，影響社會的各個專業(yè)領(lǐng)域。它的去中心化、集體維護(hù)、可追溯、不可篡改等特征，給人們帶來生動且多樣的社會生態(tài)以及價值觀念的更新。藝術(shù)教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)人的認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力。藝術(shù)教育具有鮮明的特色，以感性思維來支撐社會公眾的想象，滿足社會公眾的需求，以意識情景來為想象和需求構(gòu)建起聯(lián)系的橋梁。從基礎(chǔ)層面看，區(qū)塊鏈能夠延伸藝術(shù)教育的作用和影響；從特征角度看，區(qū)塊鏈將為藝術(shù)教育帶來更完善的生態(tài)系統(tǒng)和進(jìn)一步塑造想象力的空間。

一、區(qū)塊鏈應(yīng)用與藝術(shù)教育特征

區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N特殊的數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)，是帶有時間戳信息的分類賬。其本質(zhì)是分布式存儲、點(diǎn)對點(diǎn)傳輸、共識機(jī)制、智能合約、加密算法等計(jì)算機(jī)技術(shù)集合的新興信息技術(shù)。區(qū)塊鏈技術(shù)正為信息化社會帶來巨大的變革，能夠推動教育信息化改革不斷深入。“區(qū)塊鏈+教育”已經(jīng)在資源共享、學(xué)歷認(rèn)證、終生學(xué)習(xí)等方面展開了一系列卓有成效的應(yīng)用實(shí)踐，這些新的應(yīng)用使得教育體系更加智能化和多元化。分析對比國內(nèi)外關(guān)于“區(qū)塊鏈+教育”的研究成果，可以大致將教育領(lǐng)域區(qū)塊鏈應(yīng)用分為三個方向：學(xué)習(xí)成果的區(qū)塊式存儲（包括學(xué)歷認(rèn)證）、教育資源的鏈上開放共享以及基于區(qū)塊鏈學(xué)習(xí)概念的終生學(xué)習(xí)體系。例如，麻省理工學(xué)院2015年開始針對學(xué)歷認(rèn)證開發(fā)了一項(xiàng)電子證書的移動應(yīng)用程序。除了傳統(tǒng)的學(xué)歷認(rèn)證外，畢業(yè)生還可以選擇使用移動應(yīng)用程序Blockcerts獲得學(xué)歷證書[1]。2017年6月，麻省理工學(xué)院向該校媒體藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院以及斯隆商學(xué)院的兩組學(xué)生頒發(fā)了由區(qū)塊鏈技術(shù)擔(dān)保的學(xué)歷證書[2]。學(xué)歷認(rèn)證不再是相對靜態(tài)的，區(qū)塊鏈能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)成果提供長期有效的存儲和持續(xù)性的認(rèn)證。這類區(qū)塊鏈應(yīng)用能夠大幅度降低存儲、管理及認(rèn)證的執(zhí)行成本，并且在安全問題上有著顯著的提升，無需花費(fèi)更多的資源去為每一個學(xué)生作審核評估[3]。李新等提出需要應(yīng)用區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建開放教育資源新生態(tài)[4]；劉豐源等研究探討了基于區(qū)塊鏈的教育資源共享框架[5]。這些研究為“區(qū)塊鏈+教育”的信息化基礎(chǔ)建設(shè)提供了理論方向，能夠推動教育資源的有效傳播和利用。Devine于2015年提出了區(qū)塊鏈學(xué)習(xí)的概念，提倡教育機(jī)構(gòu)或教師可以將教育資源放入?yún)^(qū)塊鏈，學(xué)習(xí)者可以將學(xué)習(xí)成果視作獲取區(qū)塊鏈內(nèi)流通的教育資源的貨幣[6]。Alexander等進(jìn)一步研究了區(qū)塊鏈技術(shù)對學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐的影響，為每一位學(xué)習(xí)者構(gòu)建“LearningPassport”，通過區(qū)塊鏈技術(shù)將人們的學(xué)習(xí)軌跡系統(tǒng)地描述出來，從真正意義上實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的目的[7]。以上列舉的研究成果以及實(shí)踐應(yīng)用，表明了區(qū)塊鏈對教育領(lǐng)域的影響。區(qū)塊鏈將教育組織機(jī)構(gòu)、學(xué)習(xí)者以及教育資源串聯(lián)起來，構(gòu)建出相對完整的“區(qū)塊鏈+教育”的應(yīng)用場景，但這并不能完全涵蓋和適用所有的專業(yè)教育方向。藝術(shù)教育既是專業(yè)教育，又是基礎(chǔ)教育。藝術(shù)資源中的教育資源也是最為基礎(chǔ)且被公眾廣泛需求的。藝術(shù)教育需要在參考已有的“區(qū)塊鏈+教育”研究成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身特色來融合區(qū)塊鏈技術(shù)。特別是相當(dāng)一部分藝術(shù)教育資源的本質(zhì)就是藝術(shù)作品，許多相關(guān)研究都本能地趨向于藝術(shù)品交易或藝術(shù)金融這類已取得了一定發(fā)展的領(lǐng)域，從而忽略了其作為教育資源的屬性和作用。因此，“區(qū)塊鏈+藝術(shù)教育”的應(yīng)用需要在藝術(shù)教育資源與藝術(shù)品之間找到平衡。“區(qū)塊鏈+藝術(shù)教育”的理論研究需要分析區(qū)塊鏈技術(shù)如何作用于藝術(shù)教育的發(fā)展以及對其組織結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的影響。

二、區(qū)塊鏈+藝術(shù)教育引發(fā)的技術(shù)治理問題

藝術(shù)教育對區(qū)塊鏈技術(shù)的需求是藝術(shù)教育資源與區(qū)塊鏈相結(jié)合所要面對的根本問題，我們能夠?qū)^(qū)塊鏈技術(shù)相關(guān)知識了解到什么程度則是首要問題。區(qū)塊鏈技術(shù)在數(shù)字貨幣、金融等領(lǐng)域的應(yīng)用相對成熟，但是藝術(shù)領(lǐng)域自有其獨(dú)特性。互聯(lián)網(wǎng)時代的藝術(shù)創(chuàng)作與研究在方法論上已經(jīng)不再“單純”，這反映了藝術(shù)作為一個跨學(xué)科領(lǐng)域的現(xiàn)狀。藝術(shù)與多學(xué)科的融合使得知識生產(chǎn)所憑借的方法與工具也呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)的極大差異。我們無法否認(rèn)區(qū)塊鏈技術(shù)有可能在很大程度上改變藝術(shù)教育，而且這樣的改變是由外而內(nèi)發(fā)生的，這也提醒了我們需要認(rèn)真思考藝術(shù)教育與區(qū)塊鏈之間的可能性。盡管區(qū)塊鏈已經(jīng)在金融領(lǐng)域進(jìn)行了許多實(shí)證研究[8]，但在藝術(shù)領(lǐng)域中對區(qū)塊鏈的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)或分析更傾向于闡述對這項(xiàng)技術(shù)的應(yīng)用或當(dāng)前人們對它的態(tài)度，“區(qū)塊鏈+藝術(shù)教育”的技術(shù)治理研究則相對匱乏。對于區(qū)塊鏈與藝術(shù)教育結(jié)合的預(yù)測，人們大都傾向于兩個方向：首先，區(qū)塊鏈技術(shù)使藝術(shù)教育資源的獲取更加自由便捷，并能夠加速藝術(shù)教育資源在社會公眾中的傳播。兩者的結(jié)合也為藝術(shù)教育及其創(chuàng)新提供更廣闊的平臺。其次，人們可能會質(zhì)疑區(qū)塊鏈技術(shù)能否為藝術(shù)教育領(lǐng)域帶來真正信任的管理和流通模式；已有的網(wǎng)絡(luò)社交媒體和擁有大量藝術(shù)資源的組織機(jī)構(gòu)是否會在流通鏈中逐漸成為新的中心；分散的個人是否只能被迫依賴于具有強(qiáng)大技術(shù)支持和組織能力的管理部門所建設(shè)的區(qū)塊鏈基礎(chǔ)設(shè)施。技術(shù)治理，成為了我們不得不面對的一個專業(yè)性問題。藝術(shù)教育與區(qū)塊鏈技術(shù)相結(jié)合所產(chǎn)生的技術(shù)治理問題有兩個方面比較迫切：首先是要將治理問題與藝術(shù)教育的實(shí)踐相融合，特別是藝術(shù)類專業(yè)院校的教學(xué)實(shí)踐。因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)不是藝術(shù)教育注重的領(lǐng)域，但是在信息技術(shù)基礎(chǔ)建設(shè)蓬勃發(fā)展的新形式下，必然要求我們面對大量技術(shù)性的問題以及快速變化的信息。只有做好技術(shù)治理才能對抗結(jié)構(gòu)調(diào)整中出現(xiàn)的不適性。其次是要將治理問題融入社會實(shí)踐。區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€潛在的前沿結(jié)構(gòu)，承載著社會公眾的自覺行為，我們有責(zé)任去理解它；區(qū)塊鏈也是一項(xiàng)新興的信息基礎(chǔ)建設(shè)，意味著在藝術(shù)研究與交流中容易忽視它，但忽視并不能讓問題消失。忽視它只會讓藝術(shù)尤其是藝術(shù)教育領(lǐng)域在這場技術(shù)變革中被排除，而最終被動地承受其影響。技術(shù)治理滲透藝術(shù)教育應(yīng)用實(shí)踐的三個步驟：

（一）具有廣泛參與性的議程設(shè)置，以預(yù)見性為關(guān)鍵要素，滿足社會公眾的藝術(shù)教育需求。DavidYermack曾就區(qū)塊鏈和博物館機(jī)構(gòu)撰寫過關(guān)于公司治理方面的文章，圖源網(wǎng)絡(luò)區(qū)塊鏈上的生成藝術(shù)（圖片網(wǎng)絡(luò)）突出了區(qū)塊鏈作為一種分布式技術(shù)，它的治理機(jī)制對整個系統(tǒng)運(yùn)作的重要性[9]。這些技術(shù)治理機(jī)制決定了在區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用過程中遇到問題時，給出的解決方案是由中心化組織機(jī)構(gòu)決定的還是由無需信任的既定程序來處理的。在初級階段，尚未穩(wěn)定的技術(shù)治理機(jī)制看起來更像是抽象作品，而藝術(shù)教育又是為人們所期待的、真實(shí)的以及需要普遍參與的領(lǐng)域，因此相關(guān)領(lǐng)域的從業(yè)者都對區(qū)塊鏈應(yīng)用于藝術(shù)教育負(fù)有研究的責(zé)任，公眾對藝術(shù)教育資源的需求提升也意味著我們對這個新興領(lǐng)域的研究需要更加深入。

（二）基于價值的應(yīng)用設(shè)計(jì)和標(biāo)準(zhǔn)化研究，以方向性為關(guān)鍵要素，關(guān)注藝術(shù)教育資源的價值流通。區(qū)塊鏈技術(shù)使藝術(shù)教育資源在社會傳播的場景里顯得更數(shù)字化、更具備可見性。傳統(tǒng)的傳播模式中，藝術(shù)教育資源面臨著以下困境：可見性低、出處不明確、權(quán)威性難以保證、價值評估混亂以及缺乏拓寬流通路徑的技術(shù)手段。無論是實(shí)體教育資源還是數(shù)字教育資源其評估都會受到諸多因素的影響。每個因素都將對其價值評估產(chǎn)生根本性的影響。一些藝術(shù)教育資源的價值難以評估也是限制其在社會公眾中流通的重要原因之一。藝術(shù)教育資源是被公眾普遍需要的知識資產(chǎn)，因此，藝術(shù)教育資源的增值屬性和價值認(rèn)可對于當(dāng)今社會來說是必不可少的。只有在出現(xiàn)一種普遍受信任的價值體系可以評估大多數(shù)藝術(shù)教育資源的前提下，藝術(shù)教育資源的流通才會真正得到普及，其對知識服務(wù)的作用才能達(dá)到前所未有的高度。

（三）共同創(chuàng)建和測試基于藝術(shù)教育的平臺，以包容性為關(guān)鍵要素，促進(jìn)藝術(shù)教育的創(chuàng)新。藝術(shù)教育資源作為一種基礎(chǔ)的社會性知識資產(chǎn)，公眾對其需求是對感性需求的根本反饋，突出了藝術(shù)教育的重要性。隨著社會不斷地發(fā)展，人們需要持續(xù)學(xué)習(xí)新的技能，終生學(xué)習(xí)成為了現(xiàn)實(shí)。施密特研究發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)成果認(rèn)證體系限制了我們教育創(chuàng)新的能力，特別是對于缺乏獲取教育資源途徑的人們而言[10]。區(qū)塊鏈技術(shù)將會加速傳統(tǒng)體系的終結(jié)，將學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐融合，使學(xué)習(xí)者也能夠參與教育資源流通，并以自身的技能和經(jīng)驗(yàn)來提供知識服務(wù)。區(qū)塊鏈技術(shù)為人們在數(shù)字驅(qū)動的現(xiàn)實(shí)世界里提供具有建設(shè)性的學(xué)習(xí)方法，從某種程度上為公眾接受藝術(shù)教育提供了更靈活的方式和更便捷的途徑，符合藝術(shù)教育以人為本的理念，并為建立新的學(xué)習(xí)體系提供助力。

篇2

這一場景并不像你想的那么未來主義。事實(shí)上，Gartner稱之為“設(shè)備網(wǎng)”的東西就是物聯(lián)網(wǎng)的合理演化。所有的一切都在我們身邊，并且一直在，無處不在而又不易察覺——環(huán)境智能。我們會做些真正不一樣的事，而不是把事情做得不一樣。今天的過程和問題只是很多很多可能的情況中的一小部分，特別是當(dāng)所有事都物聯(lián)化、互聯(lián)化和智能化時。我們也需要想出和技術(shù)交互的新方式，以及支撐它的基礎(chǔ)設(shè)施。不再是在鍵盤上敲敲打打或在觸屏上點(diǎn)點(diǎn)畫畫，我們會被不同的界面圍繞，能夠自動地、幾乎附帶地獲取輸入。這會是我們所認(rèn)為的“計(jì)算”方式的基本范式轉(zhuǎn)變，可能不管我們將計(jì)算當(dāng)成什么都會如此。

非物聯(lián)網(wǎng)(The Internet of not-things)

根本在于能夠?qū)χ苓叚h(huán)境和身處其內(nèi)的人做出回應(yīng)的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，不管是否意味著無處不在的交流、無處不在的娛樂或者無處不在的商業(yè)機(jī)會。這種基礎(chǔ)設(shè)施會無縫拼接，而不是和離散的物體進(jìn)行交互，人們會簡單地通過有意識的聲音和姿勢與周邊環(huán)境進(jìn)行交互——或者像是呼吸與體溫一類的信號就會觸發(fā)環(huán)境予以回應(yīng)。

一旦這樣的基礎(chǔ)設(shè)施到位，創(chuàng)新的可能就會爆發(fā)。摩爾定律的力量現(xiàn)在被麥特卡夫定律給放大了，麥特卡夫定律指得是網(wǎng)絡(luò)的價值等于其用戶數(shù)量的平方。所有這些互聯(lián)網(wǎng)連接的“物品”——傳感器、設(shè)備、致動器、無人機(jī)、汽車、產(chǎn)品等等——都會自發(fā)的反應(yīng)，以一種尚無法想象的方式看見、分析和組合來創(chuàng)造價值。單獨(dú)的“物品”本身會融于周邊互聯(lián)和回應(yīng)的背景環(huán)境中。

路途是明顯的

想想近幾年我們看到的突破性趨勢吧：

傳感器和致動器，包括可植入的和可穿戴的，能使我們在更多地方從更多物體上捕獲更多數(shù)據(jù)和印象，并會影響周邊環(huán)境。

無處不在的計(jì)算和超鏈接，將會指數(shù)級地增加人們和設(shè)備之間以及設(shè)備本身之間的數(shù)據(jù)流。

納米技術(shù)和納米材料，會使我們在微觀層面建造更多更復(fù)雜的設(shè)備。

人工智能，基于過去的表現(xiàn)和需求結(jié)果，該領(lǐng)域的算法會變得越來越有能力做出決策。

視覺界面，能夠參與并控制增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和虛擬現(xiàn)實(shí)。

區(qū)塊鏈技術(shù)，能使所有種類的數(shù)字交易安全、可驗(yàn)，并有潛力自動化。

由于這些新興技術(shù)變得越來越強(qiáng)大，越來越精巧，它們會逐漸有重疊部分，比如無人機(jī)、自動駕駛和機(jī)器人之間的界限就已經(jīng)模糊了。這種融合，使每一種技術(shù)的力量都得到了加強(qiáng)，也使環(huán)境智能不僅值得一試，而且不可避免。

這條路上的早期路標(biāo)

我們現(xiàn)在正在進(jìn)入環(huán)境智能領(lǐng)域。越來越復(fù)雜的傳感器、系統(tǒng)架構(gòu)和軟件能夠在更短的時間內(nèi)以更巧妙的方式聚集、存儲、控制、分析更大量的數(shù)據(jù)。

家庭自動化正在加速，允許人們給燈、空調(diào)、音響視頻、安全系統(tǒng)、應(yīng)用和其他復(fù)雜設(shè)備編程，并使之能夠或多或少的獨(dú)立運(yùn)行。無人機(jī)、機(jī)器人、和自動駕駛汽車能夠從人們無法獲取的途徑收集、總結(jié)數(shù)據(jù)并進(jìn)行導(dǎo)航。整個地區(qū)，像是巴薩羅那和新加坡致力于成為“智慧城市”，該倡議已經(jīng)正在進(jìn)行，來自動化某些服務(wù)管控，比如停車、垃圾收集和交通燈管制。

我們的家庭、汽車和社區(qū)可能還沒有完全自管控，但能夠設(shè)置參數(shù)，使得重要系統(tǒng)能夠或多或少的自行操作。最終，這些系統(tǒng)會在模式匹配上變得足夠精通，能夠互相進(jìn)行學(xué)習(xí)。也就是那時，我們將到達(dá)指數(shù)增長曲線的拐點(diǎn)。

我們會去向哪？

專家預(yù)測，到了2022年時，世界上會有1萬億的聯(lián)網(wǎng)傳感器，而再過20年，這一數(shù)字會達(dá)到45萬億。有了這些目的不同方式不同的所有數(shù)據(jù)源，系統(tǒng)能夠在幾乎所有事上做出快速精確的決定。能夠在最簡單的提示下就按照提示行動，或者在沒有提示時就不做出舉動。

環(huán)境智能能夠通過動態(tài)路由和標(biāo)牌為司機(jī)和行人改變城市交通。能夠基于實(shí)時情況管理大型交通，達(dá)到優(yōu)化效率的目的。也能夠控制環(huán)境條件并減少潛在的過熱點(diǎn)，為政府服務(wù)預(yù)測需求并確保這些服務(wù)能夠得到有效發(fā)揮，監(jiān)測時機(jī)使供應(yīng)鏈更加高效，并能夠自動運(yùn)用于實(shí)際。

衣物中的納米技術(shù)能夠?qū)h(huán)境數(shù)據(jù)發(fā)送給你的智能手機(jī)，或者用你走路產(chǎn)生的電力給衣物充電。但當(dāng)任何玻璃表面，從浴室鏡子到廚房窗戶，都能成為你確認(rèn)日程、答復(fù)郵件、觀看視頻或做任何我們現(xiàn)在在手機(jī)或平板上做的事的交互界面時，干嘛還要帶手機(jī)呢？就此而言，當(dāng)環(huán)境鏈接使我們能夠不用設(shè)備的就遠(yuǎn)距離和別人進(jìn)行通話，干嘛還要帶手機(jī)呢？

如何到達(dá)彼岸？

在技術(shù)趨勢2015中，德勤顧問列出了環(huán)境計(jì)算需要的四大能力：

整合世界范圍內(nèi)不同制造商采用專利數(shù)據(jù)和技術(shù)制造的不同類型的設(shè)備之間的信息流。

執(zhí)行實(shí)物和底層事件的分析與管理來監(jiān)測信號預(yù)測影響。

將這些信號和實(shí)物組織起來完成復(fù)雜事件或端到端的商務(wù)過程。

保護(hù)并監(jiān)測整個系統(tǒng)的設(shè)備、鏈接和信息交互。

這些技術(shù)挑戰(zhàn)令人氣餒，但終將實(shí)現(xiàn)。