空間設計的定義范文

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【關(guān)鍵詞】車輛監(jiān)控 衛(wèi)星定位

隨著衛(wèi)星定位技術(shù)、計算機、網(wǎng)絡技術(shù)高速及通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，基于定位的車輛監(jiān)控管理系統(tǒng)迅速普及，越來越多的行業(yè)在使用。不僅提升了車輛使用單位內(nèi)部的管理效率，同時也延伸出多種對外服務能力，例如打車APP等，極大的提升了服務質(zhì)量和運營效率。本文旨在對建設和運營中的關(guān)鍵點進行分析，為政府或企事業(yè)單位提供參考及合理的建議，合理投資并選擇適合的方案，打造真正符合自身需求的定位系統(tǒng)。

1 國內(nèi)基于定位的車輛監(jiān)控管理系統(tǒng)的概況與主流方案說明

1.1 基于定位的車輛監(jiān)控管理系統(tǒng)的概況

近些年，國內(nèi)汽車保有量的快速增長，車輛的風險管控、超速的管理、防公車私用、報警等各類功能越來越受到管理者的關(guān)注。GPS已較早的應用在個人及車輛的定位和導航上，但基于定位的車輛監(jiān)控管理系統(tǒng)實現(xiàn)的關(guān)鍵點就是如何將車輛定位及相關(guān)信息從移動過程中的車輛實時回傳到監(jiān)控中心（注：本文不討論特種行業(yè)自建無線基站實現(xiàn)數(shù)據(jù)傳輸方案）。當移動通信網(wǎng)絡進入2.5G、2.75G時代（支持GPRS、EDGE），定位信息通過移動通信網(wǎng)絡實時回傳至監(jiān)控中心已經(jīng)不是難題。無論是從技術(shù)推動還是用戶需求的推動，基于定位的車輛監(jiān)控管理系統(tǒng)的發(fā)展都已經(jīng)成為一個必然。基于定位的車輛監(jiān)控管理系統(tǒng)得到了快速的發(fā)展，覆蓋了各行各業(yè)，不僅提升了內(nèi)部管理效率，延伸了運營型企業(yè)對外服務能力，同時極大的推動了物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。

1.2 基于定位的車輛監(jiān)控管理系統(tǒng)的主流實現(xiàn)方式說明

目前很多政府及企事業(yè)單位都實現(xiàn)了基于定位的車輛監(jiān)控管理，主要利用的技術(shù)：全球衛(wèi)星定位（GPS）、無線通信（GSM）、地理信息系統(tǒng)（GIS）、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等。系統(tǒng)主要包括三部分：車載系統(tǒng)、定位平臺、客戶端。

（1）車載系統(tǒng)：車輛上負責信息采集與數(shù)據(jù)回傳的系統(tǒng)軟硬件。本方案指一體化車載終端，該終端主要實現(xiàn)獲得定位信息并實現(xiàn)信息回傳，主流方案為GPS+GPRS模塊。

（2）定位平臺：主要包括GIS系統(tǒng)、管理平臺及信息平臺相關(guān)軟硬件。

（3）客戶端：是指相對于定位平臺的使用客戶端，可以是企業(yè)管理者或其它個人。模式為CS或BS結(jié)構(gòu)。

實現(xiàn)方式是通過安裝在車輛上的一體化車載終端采集位置信息通過移動通信網(wǎng)絡實時回傳到定位平臺，平臺通過GIS系統(tǒng)及相關(guān)管理模塊處理，通過WEB或客戶端服務器形式給客戶端應用，從而實現(xiàn)了車輛的實時監(jiān)控管理。主要功能通常有：位置實時監(jiān)控、車輛狀態(tài)管理、線路跟蹤等。

2 系統(tǒng)建設相關(guān)要點分析與建議

2.1 關(guān)于車載系統(tǒng)選擇分析與建議

最常見實現(xiàn)方式的是一體化車載終端，它終端主要包括三部分，分別是衛(wèi)星定位模塊、通信傳輸模塊和外部接口。該終端就是一個小型的車載系統(tǒng)。目前該類終端比較成熟、市場占有率高，通常是采用GPS加GPRS方式，具備較為簡單的數(shù)據(jù)處理能力和一定的擴展能力。該終端占用率較高有以下幾個原因：a.GPS比較成熟定位模塊非常成熟、成本低；b.定位模塊與通信模塊整合成本低、安裝維護方便；c.2G（注：包括2.5G、2.75G）通信網(wǎng)成熟覆蓋率高，更適合移動中的車輛。定位模塊可以選擇我國自主研發(fā)的北斗星定位模塊，由于起步晚終端并不豐富、市場占有率較低，優(yōu)勢是我國自主研發(fā)技術(shù)、受限少，尤其對安全級別高的特種行業(yè)意義重大。另一種實現(xiàn)方式需要建立一個具備自主完成車輛監(jiān)控信息處理及存儲的工作站，支持接入各類傳感設備及完善的本地數(shù)據(jù)存儲及處理能力，并依據(jù)回傳信息的大小及重要程度采用不同通訊模塊回傳定位平臺，該建設方案較復雜、建設及維護、運營成本都較高，優(yōu)勢是通訊與定位模塊相對獨立、升級替換容易，擴展性很強、支持定位及各類豐富的物聯(lián)網(wǎng)應用，如：采用該方案擴展遠程醫(yī)療終端就可以實現(xiàn)120車輛上的移動醫(yī)療站。

2.2 關(guān)于通信網(wǎng)絡的選擇和建議

通訊模塊需結(jié)合考慮于通訊網(wǎng)絡的選擇，目前我國的通訊網(wǎng)絡已經(jīng)發(fā)展到4G，但對于車輛定位來說保障任何地點的信息回傳至關(guān)重要，2G網(wǎng)絡依然是首選，目前從網(wǎng)格覆蓋率來看各運營商的2G網(wǎng)絡優(yōu)于3G網(wǎng)絡、3G網(wǎng)絡優(yōu)于4G網(wǎng)絡，雖然4G傳輸速度大幅提升，但如果只回傳定位等小數(shù)據(jù)量高頻次數(shù)據(jù)，2G網(wǎng)絡GPRS加短信備份方式仍是首選。如有視頻類等大數(shù)據(jù)信息回傳，建議采用雙模塊方式，對定位數(shù)據(jù)采用2G傳輸，視頻等大數(shù)據(jù)采用3G或4G網(wǎng)絡傳輸，這樣可以保障位置類重要信息可以實時回傳，同時實現(xiàn)在具備3G、4G網(wǎng)格時可以回傳更加豐富的大數(shù)據(jù)信息。另，可以選擇移動通信網(wǎng)絡中LBS功能作為補充，利用移動基站來實現(xiàn)定位功能，確保車輛在一些特殊環(huán)境無法進行衛(wèi)星定位時可以切換到利用移動網(wǎng)絡來獲取定位信息。

2.3 關(guān)于管理平臺中GIS建設相關(guān)問題

GIS平臺的實現(xiàn)通常有兩方式，一種是買產(chǎn)品，即向GIS平臺服務提供商買GIS產(chǎn)品，進行個性化開發(fā)完成建設；另一種是買服務，向GIS平臺提供商購買服務，采用“云”方式或二次接口方式提供GIS服務。方式一，建設成本高、升級維護難度大，但對安全要求較高行業(yè)可以選擇。方案二，建設成本低，實現(xiàn)簡單，升級更新方便，通常依據(jù)車輛規(guī)模支付相關(guān)運營費用，是中小企業(yè)的首選方式。

3 結(jié)束語

這是一個各類新技術(shù)飛速發(fā)展的時代，很多企業(yè)在各類系統(tǒng)建設中期望選擇最新的技術(shù)，但由于新技術(shù)通常存在成熟度欠缺、實現(xiàn)成本高昂等因素，因此選擇合理的建設方案對于企業(yè)來說才是一個明智的選擇。

參考文獻

[1]李海燕，張巖.移動通信網(wǎng)絡的移動臺定位技術(shù)及應用[J].郵電設計技術(shù)，2006，42（3）：27-34.

[2]王雪梅，，張樺.衛(wèi)星定位的現(xiàn)代化通訊指揮調(diào)度系統(tǒng)在醫(yī)療急救中的應用[J].中國現(xiàn)代藥物應用，2011，5（3）：257-259.

作者簡介

葉蓉（1974-），女。現(xiàn)供職于天津市環(huán)湖醫(yī)院電子閱覽室。主要研究方向為信息檢索、計算機技術(shù)等。

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一、湖湘文化的定義與溯源

文化，是一個廣義的范疇，既包括物質(zhì)財富，又包括精神財富。[1]兩者并不是獨立的個體，而是有機聯(lián)合，相互影響，共同構(gòu)成了完整的文化。所以我們要深入地了解湖湘文化，也要從一個宏觀全面的角度去審視它。

（一）湖湘文化的定義

湖湘文化是中華五千年文化歷史中獨具特色的一個分支，它經(jīng)過多年來的豐富與發(fā)展，已經(jīng)形成了穩(wěn)定的文化特質(zhì)。從時間跨度上說，湖湘文化是自兩宋時起發(fā)展到近現(xiàn)代的一種地域性文化；從空間跨度上說，湖湘文化是指湖南省境內(nèi)的區(qū)域文化。在前人對于文化的定義語境下，湖湘文化可以被定義為是一個自兩宋到近現(xiàn)代的湖湘人民在本地區(qū)創(chuàng)造的風俗、道德、藝術(shù)、知識、實物、信仰和其他在社會上風俗習慣和歷史文化的復合體。湖湘文化自成一派，有著豐富復雜的文化系統(tǒng)。具體來說，其內(nèi)涵可以分為三個方面：首先是湖湘文化中的生活民俗和日常習慣，即湖湘人民對于家庭生活、考學升官、生老病死、節(jié)假慶祝等生活中的方方面面所表現(xiàn)的行為和態(tài)度；然后是湖湘文化中的物質(zhì)財富，即反應湖湘人民的觀念變遷的歷代物質(zhì)載體。如各種湖南的古代文物、流傳下來的湘式建筑風格、生活中的勞作工具等等，都在向人們傳達著湖湘文化的廣博與絢爛；最后是湖湘文化中的精神特質(zhì)。湖南人的思維方式，性格特點，價值觀念等表現(xiàn)湖湘人民精神世界的內(nèi)容，也是展現(xiàn)湖湘文化的重要組成部分。

（二）湖湘文化的源頭

想要了解湖湘文化的形成原因，就要從它的歷史人文和地理環(huán)境的源頭來追溯。首先是中原文化和荊楚文化的雙重作用造就了湖湘文化。中原文化即儒家思想和行為準則經(jīng)過多年的滲透和影響，成為湖南地區(qū)的正統(tǒng)思想；而以屈原聞名的荊楚文化則代表著本土文化，群苗文化受地理環(huán)境的影響，雖蠻野剛烈，卻血性十足，有著強烈的本體特色。儒雅清俊的中原文化與剛強野性的本土文化相互交融磨合，便形成了湖湘文化剛毅、倔強的獨特風格。其次是湖南獨特的地理環(huán)境對湖湘文化的重要影響。地域文化的形成與所處環(huán)境條件有著密不可分的關(guān)系。湖南地區(qū)一面臨湖，三面靠山，其內(nèi)部也多是群山，交通很不發(fā)達，信息比較落后。而且因地理環(huán)境關(guān)系，其夏季十分炎熱，到了冬季則異常寒冷。春秋兩季同樣時冷時熱，驟晴驟雨，十分易變。在古代時期因其氣候條件的惡劣，成為歷代官員的放逐之地。盡管后來湖南經(jīng)過多年的開發(fā)與發(fā)展，成為豐足的“魚米之鄉(xiāng)”，但是這種地理和氣候環(huán)境的惡劣還是將湖南人民鍛造出憎惡分明，勇敢無畏的性格特點。

二、室內(nèi)空間設計的特點與文化展

現(xiàn)室內(nèi)空間設計是一個西方概念，是完完全全的舶來品。對于中國古代的建筑，大多強調(diào)的是整體性，是從整個建筑群落的角度下對其進行評斷，很少強調(diào)建筑室內(nèi)空間的獨立性。而隨著全球化腳步的加快，我國的建筑領(lǐng)域也開始注重起室內(nèi)空間的設計感和文化內(nèi)涵。

（一）室內(nèi)空間設計的特點

室內(nèi)空間設計是建筑設計的延伸，它建立在建筑本體之上，是對建筑的二次完善和再設計。[2]所以室內(nèi)空間設計與建筑設計十分相似，但又有些許不同。相同之處在于，兩者在設計時都要考慮工藝、材料、造價、功能性等方方面面的可行性，有很強的技術(shù)性和科學性。不同之處在于，建筑本體注重的是整體性和宏觀性，與周圍環(huán)境的和諧，而室內(nèi)空間設計則更注重細節(jié)，在意的是各個構(gòu)造之間的連貫與合理，保證滿足人在室內(nèi)的舒適度和情感需求。可以說，在室內(nèi)空間設計的語境下，人本位的思想更為突出。此外，在進行室內(nèi)空間設計時，還應考慮到一個重要的因素，即設計風格。風格是風度與品格的結(jié)合。它體現(xiàn)的是設計師的審美觀念和藝術(shù)造詣，更多的強調(diào)其精神性。一個好的設計風格能夠觸動人心，不僅要有藝術(shù)的外在形態(tài)，也要有藝術(shù)的內(nèi)在韻味。可以說，風格是一個成功的室內(nèi)設計案例的關(guān)鍵所在。

（二）空間室內(nèi)設計的本土文化展現(xiàn)

雖然室內(nèi)空間設計是一個外來概念，但是為了讓西方設計思想在本土文化的土壤上生根發(fā)芽，首先應充分了解中國傳統(tǒng)文化。中國古代奉行的是宗法制，孟子有云“天下之本在國，國之本在家”。在中國傳統(tǒng)思想中，家的概念一直占有十分重要的地位。所以在中國的傳統(tǒng)觀念里，一直是集體大于個人，這也在很大程度上影響著中國的建筑風格和布局。例如中國最典型的四合院，其空間布局就嚴格按照輩分資歷進行設計，體現(xiàn)出中國的倫理文化。具體來說，空間設計所展現(xiàn)的本土文化構(gòu)成分為三類。首先是室內(nèi)空間的布局和外形，與西方的空間設計理念不同，中國的傳統(tǒng)建筑強調(diào)的是生活的趣味性與藝術(shù)性，對于功能性要求不高。其次是室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)。即構(gòu)成空間的框架，這就涉及到建造人民的材料選擇、價值觀念、歷史文化等方面。例如，中國人偏愛木材，他們認為，木材吸收了大自然的靈氣，會使居住的人生活更加富足美好。這其中也暗合了中國傳統(tǒng)文化中倡導的“天人合一”的思想。最后是室內(nèi)空間設計中的裝飾。恰到好處的美化裝飾可以為空間設計起到畫龍點睛的作用。讓人們在滿足基本生活需求的基礎上實現(xiàn)對美的更高層次的追求。在中國傳統(tǒng)文化中，空間的裝飾充分體現(xiàn)了民族特點。

三、湖湘文化在室內(nèi)空間設計中的應用

在室內(nèi)空間設計領(lǐng)域中，地域的差異往往會帶來文化表現(xiàn)的不同。[3]近年來，隨著湖湘文化的崛起，學術(shù)領(lǐng)域的研究者紛紛將目光轉(zhuǎn)向它。如何將湖湘文化的特色和文化精髓很好地應用于室內(nèi)空間設計，成為每個設計者都需要考慮的問題。以下試舉兩例，來展示湖湘文化在室內(nèi)空間設計中應如何應用。

（一）心憂天下思想在空間設計中的展現(xiàn)

湖湘文化的核心思想即是“心憂天下”，無論是古代的“楚雖三戶，亡秦必楚”，還是近代的“救中國必從湖南始”，湖南人一直對國家民族的興衰成敗抱有著一腔奉獻的熱血和極高的責任感。這種先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的“心憂天下”的精神一直貫穿始終。這種精神同樣適用于室內(nèi)空間的設計理念，我們在進行空間設計時，同樣應抱有高度的責任感和為他人著想的使用感。如20世紀八十年代末開始興起的“綠色設計”理念，即是強調(diào)保護環(huán)境與資源的循環(huán)再利用，將實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展的思想放在設計首位，避免材料的浪費，盡量使用環(huán)保材料，以減少對居住者的人身損害和對環(huán)境的污染。這與“心憂天下”的核心思想是不謀而合的。

（二）實事求是精神在空間設計中的體現(xiàn)

在湖南的文化殿堂——岳麓書院中，高懸著一塊“實事求是”的牌匾，這也是湖湘文化的重要精神指導。古往今來，在湖南地區(qū)有無數(shù)的仁人志士在實事求是精神的指引下進行了社會政治、文化領(lǐng)域的成功改革。實事求是的精神在空間設計中，則可以體現(xiàn)為設計的實用性和經(jīng)濟性。作為一個考慮全面的設計師，在進行室內(nèi)空間設計時，不能一味只追求視覺上的絢爛和不切實際的美感，還應求真務實，考慮到材料的造價、設計的合理性，以及居住者在此空間中生活的便捷度和舒適度。才能在符合預算預期和實用性的基礎上設計出具有深厚文化內(nèi)涵、高水平藝術(shù)風格的室內(nèi)空間作品。

四、結(jié)語

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室內(nèi)公共空間設計

1.室內(nèi)設計

早在170萬年前的石器時代，人們就開始對居住環(huán)境有意識的裝飾與改善，那時，人們不僅需求建筑的居住功能，還為室內(nèi)增添了許多美化空間的裝飾，來滿足人們的生理、心理需求。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們精神需求水平也日益多樣化，室內(nèi)裝潢由此產(chǎn)生，室內(nèi)設計也逐漸專業(yè)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、合理化，并逐漸形成一門學科。國際室內(nèi)設計學會曾提出：“如今，現(xiàn)代的室內(nèi)設計是依靠科學的方法，通過合理運用美學要素和空間功能要素，把表面上看來彼此相對獨立的多個學科統(tǒng)一起來。”

據(jù)此，室內(nèi)設計是運用一定的物質(zhì)技術(shù)手段與經(jīng)濟能力，以科學為功能基礎、以藝術(shù)為表現(xiàn)形式，營造出安全，衛(wèi)生，舒適，優(yōu)美的室內(nèi)內(nèi)部環(huán)境，并滿足人們物質(zhì)功能與精神功能的需求。

2.公共空間的定義與分類

（1）空間

廣義上來說，德國存在主義哲學家馬丁海德格爾曾在論文《筑、居、思》中強調(diào)，筑造提供場所，而場所所置空間。“思想本身意義上就是一種筑造，只不過它是歸屬于棲居”。狹義上來說，《外部空間設計》一書曾經(jīng)描述過，空間基本上是由一個物體同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成。

（2）公共空間的定義

具有公共性質(zhì)和社會性質(zhì)的建筑稱為公共建筑，其室內(nèi)空間為公共建筑空間。其這類公共空間應該具備休憩、游行、集會、觀賞等功能，而空間也由于這些活動而具有了公共性特征。

（3）公共空間的分類

公共空間的內(nèi)容覆蓋了人群的所有基礎生活的使用空間，是以人為本的服務，公共空間包含著使用人群的吃、穿、住、行等各個方面。具體按性質(zhì)劃分，包括了為商業(yè)空間、辦公空間、飲食空間、休閑娛樂空間、酒店空間、觀演空間、醫(yī)護空間、文化空間、教育空間、體育空間、交通空間、歷史文化空間等。

室內(nèi)公共空間設計的含義和內(nèi)容

室內(nèi)公共空間設計是由建筑設計分離出來的一門綜合學科設計，運用了一定的物質(zhì)基礎、科學功能和藝術(shù)表現(xiàn)形式，融合人體工程學、環(huán)境心理學等學科，設計布置活動空間位置、功能與內(nèi)容，從而創(chuàng)造優(yōu)美、良好、科學、舒適、美觀、安全、整潔的內(nèi)部環(huán)境。

室內(nèi)公共空間設計的內(nèi)容有：一，室內(nèi)空間功能的設計；二；室內(nèi)空間界面的設計；三，室內(nèi)空間環(huán)境的設計；四，室內(nèi)裝飾品的設計；五；室內(nèi)小品的設計。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設計特性

1.商業(yè)室內(nèi)公共空間設計

商業(yè)室內(nèi)公共設計由室內(nèi)設計、室外環(huán)境設計、商業(yè)界面設計、人體工程設計等學科的交叉和延伸出來的公共空間設計。它既要注意公共尺度的數(shù)據(jù)理念，又要考慮到適用人群的環(huán)境對心理影響和對商業(yè)性的明確識別與形象定位。在商業(yè)室內(nèi)設計中常運用 “環(huán)境心理學”，了解生活中人們的行為、心理傾向，并經(jīng)過處理、加工、抽象、具象等藝術(shù)形式反饋到商業(yè)空間的設計中去，通過合理、舒適與觸動心里設計從而影響消費者的消費行為和消費心里。

正如《環(huán)境心理學》一書中譯文所說：“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”，從人的心理、情感特征來考慮研究問題，從而使我們尊重人的主觀意愿，符合行動的便利，滿足“以人為本”的理念。

2. 商業(yè)室內(nèi)公共空間設計的特性

商業(yè)室內(nèi)公共空間設計的特性有幾個方面，一，首先滿足設計主體的多種功能。商業(yè)室內(nèi)公共空間要適用人群在進行商業(yè)洽談、消費、休憩、交流、飲食、娛樂等一體的綜合，同時要設有具有功能性的空間（即展示性、服務性、休閑性、文化性）；二，則突出商業(yè)的主題性（即精神）。每個企業(yè)有名字，才會讓人認識它，每個企業(yè)都會有自己的形象設計，有了形象設計才會讓人記住它，每個企業(yè)有宣傳，才會讓人了解它，所以確定一個好的商品是對它的名稱、形象和宣傳的定位；三，則重視商業(yè)室內(nèi)的通達性。商業(yè)空間設計的交通是人群為達目的選擇的多種路線，路線的設計具有快速通達、搬運、休憩、鏈接功能區(qū)等作用，為人群提供便利的服務，節(jié)約時間。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設計的風格藝術(shù)

1.商業(yè)室內(nèi)公共空間設計的風格

商業(yè)室內(nèi)公共空間設計追求個性、新穎、富有活力、大方得體等藝術(shù)風格，根據(jù)商業(yè)性質(zhì)或者所設定的主題不同會有不同的設計類型。

（1）地域、文化特色主題。

地域與文化，它是指建立在鄉(xiāng)土文化之上的具有鮮明地方特色的區(qū)域文化，它是一個國家整體一個民族群落核心文化的分支和基礎，地域文化有著極強的可識別性。就其形成的原因有以下三個方面：一是本土的地域環(huán)境、自然條件、季節(jié)氣候；二是歷史遺風、先輩 祖訓及生活方式；三是民俗禮儀、本土文化、風土人情、當?shù)赜貌摹！?/p>

例如：日本地處島國，自然資源和森林資源豐富，又處于地質(zhì)活躍一代。所以，日本的房屋建設與室內(nèi)裝飾常用竹、枯木、藤、草等植物編制而成，其特性輕盈，就地取材且體態(tài)自然、柔韌性較強（圖1）.。

圖1 地域文化特色主題的日本飯店（圖片來源：自攝）影）

（2）自然仿真主題。

自然仿真主題有種超現(xiàn)實的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置里常采用濃重的色彩、仿真的飾物，奇特造成等裝飾界面。多用來模擬場景、還原真實的逼真手法再結(jié)合繪畫、雕塑等裝飾小品呼應室內(nèi)環(huán)境氣氛，在模擬、還原、仿真的客觀環(huán)境，并通過環(huán)境影響消費者的感官，引領(lǐng)、改變?nèi)说闹饔^感受與想法，從而豐富、升華消費群體的主觀感受或意境（圖2）。

圖2 自然仿真主題的西安zoo 咖啡館（圖片來源：網(wǎng)絡）

圖3 現(xiàn)代簡約風格美國洛杉磯服裝店（圖片來源：自攝）

（3）現(xiàn)代高科技主題。

現(xiàn)代高科技主題風格是使用新型的物質(zhì)材料和高科技技術(shù)來裝飾空間，通過設計師的創(chuàng)意思維，將獨特的建筑設計與空間處理手法來更多地吸引人們的注意，多用納米、環(huán)保等新型材料作為設計的主要材料，運用高新的藝術(shù)手法進行拼接，圍合創(chuàng)造出簡約，高尚，超現(xiàn)實的公共空間。

（4）現(xiàn)代簡約風格。

簡約風格是用簡潔、提煉出的元素、符號的構(gòu)成的一種空間表達形式，表達了自然、簡潔、簡譜、明了、清新的一種情懷。使用簡單、簡易的裝飾來點綴空間，并凸顯空間的大方和功能（圖3）。

（5）結(jié)構(gòu)主義風格。

結(jié)構(gòu)主義風格是使用特殊的各種物理、化學元素等或?qū)⒔ㄖ⒐芫€、材料等機構(gòu)于外界，以自身材質(zhì)、肌理、層次、符號等特性經(jīng)過偶然的或人工的藝術(shù)加工，累積、疊拼、組合形成的一種粗狂的、規(guī)律的美（圖4）。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設計的流派

隨著地域、國家、宗教、自然、文化等不同，商業(yè)室內(nèi)公共設計在不同的時段或階段受各方面影響，產(chǎn)生了不同風格的流派。現(xiàn)代商業(yè)室內(nèi)設計所表現(xiàn)的流派常有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、風格派、超現(xiàn)實派、結(jié)構(gòu)主義派、裝飾藝術(shù)派等。例如：高科技派風格。高科技派是現(xiàn)代室內(nèi)風格的代表之一，它在19世紀中后期興起，常用科學的、技術(shù)的、前沿的新技術(shù)，以美學角度為依托用藝術(shù)手法加工，新技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，突出了材質(zhì)的原理、肌理、特性、參數(shù)等，成為一種規(guī)律的、科技的、沖擊視覺的高光美。

結(jié)論

為滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境，要秉承以人為本理念，并根據(jù)不同國家與文化等差異，追求個性、新穎、富有創(chuàng)意感的藝術(shù)風格，定義不同的商業(yè)公共空間主題，結(jié)合豐富、多元化的藝術(shù)流派。提高室內(nèi)環(huán)境的環(huán)境水準，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造無盡的精神感受空間，滿足人對室內(nèi)空間的生理和心理環(huán)境需求，目的是為感染、促進消費者的消費心理和行為。

（作者單位：西安建筑科技大學）

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1多中心理論在建筑空間設計中的應用

多中心理論在建筑空間設計中的應用可以根據(jù)不同的建筑類型來進行劃分。一般分為商業(yè)建筑、辦公建筑以及住宅建筑等三種類型。多中心理論的應用從如下幾個具體方面進行表現(xiàn):

(1)商用建筑。為了劃分商業(yè)建筑與辦公建筑的區(qū)別，本文將商用建筑定義為直接經(jīng)營即直面客戶的經(jīng)用商業(yè)建筑(如餐廳、室內(nèi)游樂場、培訓機構(gòu)等)。此類建筑的室內(nèi)空間主要是針對客戶體驗而構(gòu)建的室內(nèi)空間布局，因此在多空間的布局與功能分布方面主要分為對外面積以及對內(nèi)面積兩個方面，其中對外面積的功能承載要求更高;在室內(nèi)空間規(guī)劃的過程中應該從建筑的框架結(jié)構(gòu)設計方面入手，通過合理科學的規(guī)劃建筑的柱體，在保障了必要的建筑安全合規(guī)性的基礎上對建筑內(nèi)部的空間進行合理分布。同時，由于對外面積的功能重要性，我們可以將不同的室內(nèi)空間中具有同等功能或者類似功能的空間進行合理的整合，如接待部分與客戶服務部分，在具體的空間設計方面可以采用一體化設計思想來進行。而在具體的室內(nèi)裝飾設計過程中也應該采用同等規(guī)模、風格與規(guī)模的室內(nèi)裝飾來進行實現(xiàn)。

(2)辦公用建筑。辦公建筑與商業(yè)建筑有所不同，其功能劃分以對內(nèi)面積為主要，在此類建筑的設計過程中應該以對內(nèi)的員工體驗為主。因此，在建筑的功能中心的劃分過程中可以有更多的多樣性選擇，如在具體的設計過程中辦公用建筑的室內(nèi)空間應該包含了辦公功能、娛樂功能、生活功能以及服務功能等多個層面。其中辦公層面與服務功能層面應該整合成為一個中心，在具體的建筑空間設計過程中則主要表現(xiàn)為帶空間帶動小空間的方式來進行。另一方面，娛樂功能與生活功能空間應該成為另一個中心，這樣的建筑內(nèi)部空間設計能夠使得建筑功能更為明確，同時提高建筑空間的使用率。

(3)住宅建筑。住宅建筑內(nèi)部的功能相對單一，目前多以客廳為功能中心，即重視日常生活的客戶體驗。而在實際的設計過程中我們應該對其他功能的空間進行有效的區(qū)隔。如將住宅建筑內(nèi)部的空間進行細分，形成以書房、臥室為中心的綜合辦公區(qū);以客廳、陽臺等為核心的室內(nèi)休閑空間、客廳與廚房為中心的生活保障區(qū)域等。這樣的建筑設計空間思想能夠提高室內(nèi)的相對面積，進而使得相同面積下的功能承載更為全面。

2多中心理論應用的注意事項

上文討論了多中心理論在建筑空間設計中的具體應用。而在其具體應用的過程中我們還應該注意如下幾個方面的問題:(1)多中心的構(gòu)建過程中應該以功能的劃分為基礎，并在基礎的功能的基礎上進行有效的整合，如辦公區(qū)域與服務區(qū)域的空間聯(lián)合;或者生活保障區(qū)域與娛樂區(qū)域的空間聯(lián)合等。(2)多中心建筑結(jié)構(gòu)空間的建設并不是單純的將室內(nèi)空間進行細分，而是在建筑空間設計的過程中引入功能建設理論，對后續(xù)的室內(nèi)設計進行有效的規(guī)劃與指導，進而避免室內(nèi)面積損失與利用率低下等問題的出現(xiàn)。(3)在實際的多中心構(gòu)建過程中，不同的空間可以采用不同的空間實現(xiàn)方式來進行。具體的方法選擇根據(jù)實際的建筑設計要求來進行。但是，在不同的中心空間布局層面應該以功能實現(xiàn)為核心思想進行指導設計。

3總結(jié)

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最近，倫敦最著名的百貨公司之一Selfridges開設了首間品牌Louis Vuitton與藝術(shù)家草間彌生合作設計的概念店，成為全球該品牌僅7間Pop-Up Stores中最華麗的一間。概念店的空間設計采用了草間彌生（Yayoi Kusama）經(jīng)典的藝術(shù)作品“圓點”系列元素，店內(nèi)空間的“奇幻屋”裝置轉(zhuǎn)化成一個個紅白相間的Seussian展示區(qū)，并且在用以展示最新系列的24個櫥窗內(nèi)放入了一群圓點紋人體模特和1比1體量的草間彌生蠟像，整個概念店被打造成了一個讓觀者暈眩沉迷的波點世界，置身其中讓人體驗到了極富夢幻的購物空間體驗。裝置元素與室內(nèi)空間的設計結(jié)合方式，近年被不斷引入到酒店、餐飲、商業(yè)等其他空間的設計當中，所營造的藝術(shù)氛圍從另外一個角度給大家?guī)砹梭@喜。

上世紀中后葉，西方藝術(shù)家以不受藝術(shù)分類及定義的約束，隨意運用一切他們所需要的任何藝術(shù)手段和材料，而促進了裝置作為一種藝術(shù)門類的形成。它與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)不同，于1970年代中期以“環(huán)境藝術(shù)”定義，一開始就與建筑、室內(nèi)空間、景觀有著密切關(guān)系。當時很多裝置藝術(shù)都是在“非正式”的展覽場所展出，各種宗教廟宇和教堂，可以說是早期裝置藝術(shù)的雛形。創(chuàng)作元素均來自日常生活中的現(xiàn)成物品，如床、椅子、燈具等，表現(xiàn)題材比較接近“平民化”生活。裝置藝術(shù)與建筑空間的結(jié)合可追溯到19世紀末，一位法國郵差用水泥、石頭和貝殼，花了二十幾年的業(yè)余時間獨自一人修建了一座造型怪異的“理想宮殿”。而與室內(nèi)空間的設計融合最有代表性的是發(fā)生在2006年日本設計大師三宅一生的一次服裝會，他設計的印有法國畫家安格爾油畫《泉》服裝系列在T臺展示時，觀眾欣賞服裝如欣賞一幅幅藝術(shù)裝置作品，而后因這一作品系列被收藏在盧浮宮，人們潛意識中又將作品與室內(nèi)藏館環(huán)境相聯(lián)系，這時候虛擬空間與秀場現(xiàn)場產(chǎn)生了神奇的藝術(shù)語境。巴西當代藝術(shù)家Ernesto Neto擅長在商業(yè)空間中引入一些裝置元素，比如設計一些軟體裝置，其一方面提供給人們作為休息互動的場所，另一個方面也充當室內(nèi)空間視覺裝飾的角色。又如本期刊登的知名建筑師隈研吾設計的“上下”北京店，室內(nèi)將錯縫磚墻的幾何結(jié)構(gòu)裝飾以鋁、茶、木這三種材質(zhì)演繹出獨特的空間節(jié)奏和美感，虛實錯位的裝置元素不僅成為空間功能設置的隔斷，而且營造了輕盈、靈動的藝術(shù)空間。

裝置藝術(shù)元素在室內(nèi)空間中的引入，已成為現(xiàn)今空間設計營造藝術(shù)氛圍的表現(xiàn)手段之一。在實際運用過程中，裝置藝術(shù)已不僅僅作為藝術(shù)品的姿態(tài)直接進入空間，而是更多地被設計師當作一種藝術(shù)元素，經(jīng)過提煉、演繹，與其他設計手法一起融合運用到整個空間的設計當中，產(chǎn)生與眾不同、別具一格的藝術(shù)氛圍。與此同時，設計還充分結(jié)合現(xiàn)代新媒體等技術(shù)手段，在視覺和體驗上帶來新的感受，從而引發(fā)消費者從多角度去欣賞和思考。

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關(guān)鍵詞:電影;空間環(huán)境設計;室內(nèi)場景;影響;效果中圖分類號：G648文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）12-0015-011.電影的空間環(huán)境設計的概念

1.1最初的空間設計的概念，只是單純地局限于室內(nèi)的裝飾，是指"房子裝修完畢之后，利用那些易更換、易變動位置的飾物與家具，如窗簾、沙發(fā)套、靠墊、工藝臺布及裝飾工藝品、裝飾鐵藝等，對室內(nèi)的二度陳設與布置以及布藝、掛畫、植物等等。"各種家居飾品，比如墻紙、相框、掛鏡、掛鐘等等，都是可以移動的裝飾品。空間設計的藝術(shù)，可以體現(xiàn)主人的審美觀，營造了一種舒適且高質(zhì)量的生活。

1.2后來隨著人們生活質(zhì)量的提高，空間設計不僅僅體現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上，開始延伸到城市空間設計、展示形式、園林設計、電影場景設計等。城市空間設計體現(xiàn)在城市環(huán)境和建筑的布局、建筑的群體形象上；展示設計則體現(xiàn)在像博物館、汽車展示、服裝秀上等等；園林設計重點在于具有中國特色的建筑上，特別體現(xiàn)古代中國人曲徑通幽的喜好；電影場景設計則是本文要著重闡述的方面。

1.3人們之所以喜歡看電影，最突出的原因是享受電影畫面帶來的視覺美感。各種各樣的電影場景，或是驚艷夸張的人物著裝，或是柔和溫馨的燈光效果，或是光怪陸離的背景場景，這些都是電影中各種場景帶給觀眾的感受。電影本身就是由各種各樣的空間組合而成的畫面，電影離不開空間設計藝術(shù)。

2.空間環(huán)境設計在電影室內(nèi)場景中多層次地應用

影視藝術(shù)是一種綜合性很強的藝術(shù)，它主要包括了三種時空的藝術(shù)（即詩歌、音樂、舞蹈）和三種空間藝術(shù)（即建筑、繪畫、雕塑），影視藝術(shù)是一種混合型的藝術(shù)，是一種對傳統(tǒng)藝術(shù)上的再創(chuàng)造和再塑造。從某種意義上講，影視藝術(shù)最大的優(yōu)點就在于影視藝術(shù)是集合了之上三種時空藝術(shù)、三種空間藝術(shù)的視覺藝術(shù)和其他的單獨的藝術(shù)形式，具有很強的優(yōu)勢，這也是其他的藝術(shù)形式所不能比擬和超越的。那么電影的空間環(huán)境設計則主要是在于塑造電影的視覺藝術(shù)效果。這種電影的空間環(huán)境設計是一種極具表現(xiàn)力的藝術(shù)形態(tài)，豐富并完善了電影的層次感和藝術(shù)內(nèi)涵。

2.1電影空間環(huán)境設計中的建筑藝術(shù) 。正如著名的意大利建筑大師布魯諾•塞維利亞所寫的《建筑空間論》中對空間建筑的明確闡釋和分析，他在這本書中大致是這樣說的，"空間，空的部分，建筑應當是主角，這是極其合乎我們的建筑規(guī)律的"。他還指出，建筑不僅僅是一種藝術(shù)形式，它還是一種對藝術(shù)生命的理解和對生活的享受，它所反映的已經(jīng)不再是基礎的藝術(shù)形式而更多的是一種對生活方式的展示，對生活環(huán)境、對生命舞臺的展示。在電影影片中，建筑空間、門、窗戶、柱子、墻等作為建筑元素的一部分都可以也應該融入電影的空間環(huán)境的設計之中，當然，這并不是指我們不需要考慮到電影影片的劇情、電影影片的主題等方面，相反，我們更需要的是再仔細斟酌電影影片的劇情、電影影片的主題等方面之后再對電影影片的空間環(huán)境進行設計的。

2.2電影空間環(huán)境設計中的環(huán)境藝術(shù) 。電影場景設計僅僅就藝術(shù)設計的意義來講，它主要說的是空間上的視覺藝術(shù)設計和環(huán)境藝術(shù)的設計，包括平面設計、環(huán)境設計、展覽展示空間設計、裝飾藝術(shù)、娛樂空間和其他設計元素和語言。那么隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展和人們對電影的關(guān)注度的提高，我們對電影的空間環(huán)境設計上的研究和實踐也在日趨增加，例如，我們在設計以及材料上的應用方面，我們使用光和空間在互動的角度上的環(huán)境藝術(shù)設計電影影片的室內(nèi)場景，我們還在多變的、可變的空間上來創(chuàng)造一個具有視覺設計影響因素和它們之間的人類活動關(guān)系……也就是說，我們現(xiàn)代的電影影片的空間環(huán)境設計已經(jīng)相當?shù)呢S富和完善，這就為我們在電影影片中應用這些電影空間環(huán)境設計提供了強有力的保證和直接、間接的有利影響。

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1.個性化辦公空間是時展的必然趨勢

國際現(xiàn)代建筑協(xié)會雅典第四次會議《雅典》中指出“居住、工作、交通、游憩四大活動是研究及分析現(xiàn)代城市設計時最基本的分類。當代城市人口一天中有最少三分之一的時間要在辦公室中度過，這三分之一的人生質(zhì)量是不應該被忽視的，設計良好的辦公空間由此顯得尤為重要。時代的發(fā)展、科技的進步改變著我們的生活、生產(chǎn)、工作和思維的方式。而快節(jié)奏的生活、激烈的職場競爭，讓人們花費越來越多的時間在工作上，辦公室作為工作的主要場所在當代社會也具有了越來越重要的地位。

隨著文化全球化的發(fā)展，世界各個地區(qū)各個民族之間的差異越來越小，整齊劃一的城市生活環(huán)境讓人們感到厭煩，求新求變成為新的時代口號，在這個同質(zhì)化的時代里，每一個新鮮事物的出現(xiàn)都將讓人們感到驚喜和興奮，都會有人為之歡呼和雀躍。設計，本來就是呼喚個性的行業(yè)，室內(nèi)設計呼喚富有個性化的作品。所以，當代辦公空間設計呼吁更具有個性化，考慮到各個行業(yè)，各個層次的人群對空間的不同需要，具有個性化的辦公室設計，才是具有創(chuàng)意，充分考慮到人們物質(zhì)生活和精神生活雙重需要的成功設計。一個優(yōu)秀的個性化辦公空間環(huán)境可以使身處其中的工作人員保持良好的身心平衡，創(chuàng)造力被大大激發(fā)、增進員工之間的交流、增強員工對于企業(yè)的歸屬感，為企業(yè)和社會創(chuàng)造更大的財富。

2.個性是辦公空間設計的靈魂

2.1什么是個性？

個性與共性是自然辯證法中的一對哲學范疇。個性是指一事物區(qū)別于其他事物的個別的、特殊的性質(zhì)。它使事物具有自己獨特的特點。個性表現(xiàn)并豐富共性，而共性又存在于個性之中。在一定條件下，個性與共性相互轉(zhuǎn)換。

2.2辦公空間室內(nèi)設計中的個性

我們常常認為新奇古怪、引人注意的東西就是個性，其實不然，如果大家都能夠畫出或做出這個新奇的東西，那它原本就談不上個性，最多只能說是一種新奇的表現(xiàn)手法。現(xiàn)代漢語字典中將個性定義為：只有某個人可以做到的東西就叫做個性，這種說法并不科學，因為世界上不存在一樣東西是只有一個人能夠做到的，文字也好，圖畫也罷我們都可以仿制。

那么，到底什么是設計藝術(shù)學中的個性呢？其實，簡單的說，“設計者本身就是個性，因為任何一個設計者都是旁人無法復制模仿的。共性是事物所共有的屬性，而個性在生活中卻不是完全必要的，因為一定存在某一領(lǐng)域可以將所有個性包容。在社會多樣復雜化、人們思想開放化的今天，有時候低調(diào)也可以認為是設計領(lǐng)域中的一種個性。而低調(diào)也好、夸張高調(diào)也罷，設計者充分尊重、用心體味自身的心理感受、并且注重如何發(fā)揮自身的個性才是最重要的。辦公空間室內(nèi)設計中的個性應該以“環(huán)境意識”為先導，在藝術(shù)設計的感受表達中尋求一種與眾不同、一種突破，一種特有的狀態(tài)，這種狀態(tài)和突破匯總在一起就稱為個性化設計”[1]。個性化設計要求在現(xiàn)代辦公空間室內(nèi)設計中體現(xiàn)的越來越突出，這種要求已經(jīng)遠遠的超出了空間環(huán)境所能夠擔負的精神文化要求。如今的辦公空間設計既要求體現(xiàn)企業(yè)的歷史文化和集體形象，又要求展示公司決策者的氣度風范和公司主要的產(chǎn)品特點。辦公空間設計個性化應以統(tǒng)一的整體環(huán)境意識為指導，融合在整體環(huán)境之中，在整體觀念構(gòu)思和項目策劃設計時以人與自然的和諧發(fā)展為前提條件，在努力追求高品位、高效能、低損耗、綠色設計的同時，充分考慮人類人聚環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。“個性化辦公空間設計在充分滿足辦公群體共性需要的同時，尊重每一個人，照顧到每一個辦公個體的個性需要。重視保護和挖掘員工創(chuàng)造性的企業(yè)絕對不會為員工提供大眾化、平庸的辦公環(huán)境”。

3.個性化辦公空間的意義

辦公空間的個性化設計在于滿足社會、公司、人的發(fā)展要求，三者之間相互作用、相互影響。優(yōu)秀的辦公空間設計既能兼顧集體空間又能體現(xiàn)個人環(huán)境，身處其中的工作人員能夠保持思維活躍、心情舒暢；同時也能夠體現(xiàn)企業(yè)的文化形象與實力象征。例如，世界500強企業(yè)中的摩托羅拉、IBM公司非常重視辦公室的設計與裝修，摒棄了以往人們對于辦公室的大開間、灰色調(diào)印象，在空間劃分、色彩搭配、家具選擇和材料選用方面都越來越考究。充分考慮靈活多變的辦公形式和辦公合理性，按照公司性質(zhì)、員工的工作順序合理科學安排布置辦公設備，使交通流線暢通，避免不必要的穿插、重復走動；將休閑區(qū)安排在窗前，將工作區(qū)安排在大空間深處，避免強光對電腦屏幕形成的眩光，給人提供徘徊休息的空間，將綠色植物、園林常見設計手法融入到建筑內(nèi)部、公共空間中心院落中，健身房、按摩間的加入使得辦公場所舒適性不斷提高，體貼人性需要。

“個性化”的設計理念是人類中心主義的價值判斷和價值取向的體現(xiàn)，是對人自身利益的直覺認識，是一種人在自然之上、統(tǒng)治自然的設計理論體系和方法論。室內(nèi)設計師應該努力做到辦公空間設計與企業(yè)結(jié)構(gòu)、辦公方式擺脫以往松散的脫節(jié)現(xiàn)象而形成統(tǒng)一的整體，在滿足人性的基本要求、系統(tǒng)化的前提下實現(xiàn)多元化、個性化形態(tài)設計特征，滿足不同類型、不同狀態(tài)的工作需要。事實已向我們證明，不關(guān)注辦公空間深層次的個性設計需要而一味盲目地追求外在形式新穎時尚及其經(jīng)濟效益的辦公空間設計必然失敗。當設計達到最高層次就進入了哲學范疇，站在人性的角度，實現(xiàn)辦公環(huán)境與身處其中的工作人員之間的交流互動，使辦公空間環(huán)境給予人更多精神、情感方面的關(guān)懷，尊重、彰顯人的個性需求，那么身處其中的人也會回報給辦公空間環(huán)境及企業(yè)更多的效益和財富。

參考文獻：

[1]李金春著.論個性化辦公空間[J].室內(nèi)設計,2007,4:P24.

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我把來年的設計趨勢命名為“線性而破舊的別致”。一方面,越來越多的人想要自己的家看起來像居住了多年的老房子。許多人仍然將空間布局的目光聚焦于藝術(shù)、攝影以及老式咖啡桌等。而另一方面,我們并不是指純粹的鄉(xiāng)村風格,事實上,我所指的是帶有些許城市意味(例如紐約、巴黎等)的鄉(xiāng)村風格。它是象征古老意味的皺痕與清晰明快的現(xiàn)代風格的融合。這一微妙的邊緣風格就像一張用亞麻布裝飾的風格簡約,外形別致的沙發(fā),而其靠墊卻由古典風格的亞麻布制成,而且設計師有可能在靠墊上縫制單排扣或是古怪的流蘇。

2010年其他室內(nèi)設計趨勢:

色彩:中性色彩仍占主流趨勢;但是藝術(shù)、攝影等元素的加入對于空間設計具有決定作用。

照明:照明在室內(nèi)空間設計中非常重要。隱藏的照明設備不僅能映射出可愛靈活的影子而且能營造出具有個性的空間氛圍。LUTRON品牌的照明設備因其性感的光源和簡易的操作將成為以后顧客的首選。

地毯:印有圖案的、厚厚的、粗毛飾面的地毯因其帶給人舒適、柔軟的感覺而成為人們今年的必選。

餐桌:餐桌桌面流行混搭風格,而長餐桌往往以木制為材料,搭配亮色的涂料,而長凳則偏大。但是,大型的古典或現(xiàn)代的照明吊燈懸掛于餐桌之上以突顯“線性而破舊的別致”這一特點。

家具:在家具方面,任何事都可能發(fā)生,而沙發(fā)將更加圓而深陷。老式咖啡桌和衣箱可以用不同的材料制成。這都是無法預知的。

廚房:空間設計傾向于帶有現(xiàn)代感的簡約風格。碗碟和餐盤將傾向于陳列于展示柜中,使整個廚房呈現(xiàn)出一種意大利式的廚房風格。

臥室:不同材料肌理的運用將使臥室空間顯得更加性感、溫馨和富有魅力。但是,臥室空間將不再那么耀眼明亮,更適宜安然入睡。

墻體:通過金屬鑲邊,墻體會變得更加醒目。今年,室內(nèi)設計中,墻紙將大范圍鋪設而肌理將更加清晰,因此,也許你會驚訝于木片紙的重現(xiàn)。

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五星級衛(wèi)浴締造五星級精裝

真正的城市中心豪華公寓要具備兩個條件：首先要地處城市最核心區(qū)，擁有集中的商務人士，其次是要有五星級的空間配置和物業(yè)服務水平。毗鄰北京使館區(qū)和工人體育館的三里屯SOHO項目位于北京最具國際化氣氛和傳統(tǒng)的區(qū)域。由世界著名建筑設計師隈研吾擔綱設計的建筑空間充滿設計感和現(xiàn)代人文氣息。作為北京城市中心的新豪宅，三里屯SOHO公寓憑借出眾的設計感和精裝品質(zhì)贏得了眾多買家的青睞，而這之中，科馬DC2成套衛(wèi)浴產(chǎn)品作為三里屯SOHO公寓標配的衛(wèi)浴產(chǎn)品，對整體空間與家居品質(zhì)的提升功不可沒。

三里屯SOHO公寓部分的衛(wèi)生間裝修產(chǎn)品全部由科馬印象旗下的科馬DC2提供，從門到燈、從墻面到地磚、從水龍頭到浴室家具，DC2產(chǎn)品以多種系列、不同組合實現(xiàn)了標準化的服務和質(zhì)量。流暢簡捷的設計、明亮優(yōu)雅的色調(diào)加上精心研發(fā)的每一個細節(jié)，令科馬DC2成套衛(wèi)浴產(chǎn)品充分滿足高端生活的需要，完全契合SOHO公寓針對都市精英生活的項目定位。

科馬DC2將衛(wèi)生間空間、功能、技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，詮釋了現(xiàn)代衛(wèi)生間的尊貴與純粹，為堪稱五星級品質(zhì)的高端住宅注入五星級的衛(wèi)浴體驗。由于豐富的產(chǎn)品線及多年秉承的空間設計理念，科馬印象一直是酒店、房產(chǎn)等項目的衛(wèi)浴產(chǎn)品供應商及良好的合作伙伴。公司一直與華遠、華彬、新世界、SOHO中國、今典集團、香江國際等地產(chǎn)集團建立了良好的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。作為國內(nèi)領(lǐng)先的衛(wèi)浴成套產(chǎn)品服務商，科馬印象旗下的科馬DC2品牌通過產(chǎn)品來定義空間，為客戶設計、研發(fā)、搭配整套衛(wèi)生間產(chǎn)品，對于各種項目都有符合風格及預算要求的產(chǎn)品。

整體搭配成就風格設計

對于衛(wèi)浴空間來說，最忌諱單項衛(wèi)浴產(chǎn)品互相拼湊而導致與整體環(huán)境產(chǎn)生沖突和格格不入。如果簡單地將不同國家最好的衛(wèi)浴產(chǎn)品組合在一起，并不一定能成就一個好的衛(wèi)生間，任何一個單項產(chǎn)品的設計都必須融入一個風格統(tǒng)一的整體環(huán)境中，否則設計師想表達的意蘊就會在其他元素的沖突中蕩然無存。堅信“設計直接影響人們的生活品質(zhì)”的科馬印象所推出的科馬DC2系列，堪稱以產(chǎn)品定義空間的典范，經(jīng)過專業(yè)設計的成套衛(wèi)生間，各種產(chǎn)品之間不會因風格不統(tǒng)一而產(chǎn)生不和諧。

科馬DC2實際上是對科馬印象DC Design理念的一種產(chǎn)品化詮釋，其設計思想源于意大利、西班牙、澳大利亞等多個國際經(jīng)典作品的啟示，即通過衛(wèi)生間產(chǎn)品的全面化演繹來定義空間，令各個產(chǎn)品的風格在相互協(xié)調(diào)的同時，得到充分的個性體現(xiàn)。

由澳大利亞資深設計師Joseph Licciardi領(lǐng)攜的設計團隊，通過色彩、圖案、材質(zhì)、愉悅、容妝、整齊、潔凈這七大衛(wèi)生間設計要素構(gòu)成了DC2產(chǎn)品。從浴室家具、配件、瓷磚到浴室地板、家具、軟裝等，DC2產(chǎn)品涵蓋了室內(nèi)設計的大部分元素，豐富的產(chǎn)品種類不僅提供意大利原創(chuàng)的設計產(chǎn)品，也可以根據(jù)需要提供定制的產(chǎn)品。不斷設計與研發(fā)更多的產(chǎn)品，滿足設計師對整個室內(nèi)空間的設計需要，為整體空間風格化的配搭提供了可能。

全程服務提供專業(yè)衛(wèi)浴

如果說客廳、臥室、書房是居家休閑的三方凈土，衛(wèi)浴間則正以第四空間的身份成為高端生活方式與生活品質(zhì)最直接的載體。

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關(guān)鍵詞： 酒店空間；藝術(shù)設計；主題表現(xiàn)

中圖分類號：TU318 文獻標識碼：A

引言

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及文化的交流，我國酒店的內(nèi)容和形式呈現(xiàn)多元化發(fā)展，酒店的功能不僅僅局限于日常吃飯、宴會，酒店還是人們閑暇休閑、商務洽談、與親朋好友相聚進行情感交流的場所。

一、酒店空間的功能屬性與藝術(shù)主題空間的概念與發(fā)展

合理和恰當?shù)亩ㄎ还δ軐傩砸约斑x取恰當?shù)乃囆g(shù)主題,可以創(chuàng)造以人為本的豐富多彩的酒店環(huán)境。色彩的應用是室內(nèi)設計中重要的設計環(huán)節(jié)，而酒店主題的突出可以使酒店設計更為的生動、完整。主題酒店以酒店所在的地理特征和文化特質(zhì)為素材，使酒店的裝飾設計圍繞一個主題進行有針對性的服務，從而營造出各種各樣的空間氛圍來提升酒店的產(chǎn)品質(zhì)量和品位格調(diào)。

二、酒店空間中藝術(shù)主題體現(xiàn)的價值

酒店功能多樣化的局面產(chǎn)生社會文明進步的必然現(xiàn)象，與此同時，人們對酒店的環(huán)境藝術(shù)設計有了更高的要求，只有營造舒適、自在、溫馨、優(yōu)雅的酒店環(huán)境才能符合人們的需求，不僅僅是在食物美味可口方面下功夫，酒店的功能劃分和消費定位也影響著酒店的商業(yè)效益。

酒店主要是消遣、放松、住宿的地方，要具有獨有、創(chuàng)新的特點，并升華特色產(chǎn)品和服務，具有容易被客人瞬間接受并長期追隨享受的特點，順應時代的變化。酒店的空間場所相對獨立化，具有一定的封閉性，消費人群主要針對單身人士量身定做，所以，酒店的空間劃分上力求營造休閑、時尚的獨特韻味。

三、酒店空間藝術(shù)主題的定位研究

1. 酒店空間藝術(shù)主題的定位關(guān)系到材質(zhì)選擇

酒店空間感是建筑的整體效果帶給人的心理感受，它是給消費者進入酒店空間的第一印象，酒店空間中的軟裝飾從細節(jié)反應了一個酒店的服務態(tài)度和品位。桌布、餐巾及窗簾等，應盡量選用較薄棉紡類織物，環(huán)保、舒適、透氣、易清洗，有利于酒店環(huán)境衛(wèi)生；或裝修裝飾一些花草盆景、景觀小品，雅致靈動；或在陽臺、茶幾、轉(zhuǎn)角、空中設計一些綠色植物，既能凈化空氣，又能美化酒店室內(nèi)環(huán)境，同時配以插花藝術(shù)作品，或者陶瓷燈具小品[1]。酒店的室內(nèi)設計應注重于大自然相結(jié)合，裝飾設計出更加貼近的人與自然的和諧環(huán)境。形成整體上的美觀、和諧，讓人們有一個舒適、親切的休閑環(huán)境。

2. 酒店空間藝術(shù)主題的空間劃分和主題形象的研究

在一個統(tǒng)一的酒店空間中，通過不同區(qū)域色彩的變化，劃分出不同的空間[2]。在主題酒店這個相對公眾化的空間中如果都用墻來分割空間那樣就會很死板。因此，在主題酒店環(huán)境設計中大廳、客房、衛(wèi)生間、樓梯都用不同顏色的地鋪來區(qū)分，這樣既劃分了酒店空間功能又把大小空間相連，使主題酒店空間開闊，讓人時沒有空間狹小的感覺，更符合人的心理感受。豐富了酒店空間層次，對空間的劃分、延續(xù)與融合，使主題酒店空間互相滲透，增加了酒店空間的整體感和層次感[3]。整體設計上使酒店空間更適合人的心理需求。

主題酒店的標準間是必備的空間之一，它比起其他主題性質(zhì)的客房來說，顯得面積偏小，價格實惠，裝飾設計簡約而沒有太突出的特色，但是它仍然具備發(fā)展的優(yōu)勢。標準間的設計要具備良好的隔音措施和通風采光，利用寬大的防護性玻璃將室外景觀引入酒店室內(nèi)，在色彩上用優(yōu)雅的白色和沉穩(wěn)的黑色，在陳設上大面積的藝術(shù)墻和現(xiàn)代家具打造了一個簡約和時尚的設計風格。

3. 酒店空間藝術(shù)主題的色彩分配研究

人們對于色彩有著與生俱來的敏感度。而酒店空間設計的色彩又是一種重要的設計方式，當設計師進行酒店色彩搭配設計的時候，都離不開視覺氛圍的營造，從人的視覺感官上來說，色彩給人以美的精神享受，使人獲得美感和創(chuàng)意、激發(fā)想象力，通過對色彩的合理運用和完善調(diào)配才能凸顯出酒店空間設計的文化韻味。色彩既然如此重要，那么它在酒店空間設計中處于何種地位呢？我們應該如何正確地利用色彩對比在酒店空間設計中的地位，讓酒店空間以良好的視覺感受傳遞給人們呢？

在酒店空間中每個空間的功能都是相互聯(lián)系的，沒有空間是孤立存在的，色彩可以用來充當一個連接的紐帶，使酒店的空間呼應，人在這樣的空間里能有序的找到他們所需要的功能，方便他們的住宿及其他的服務。

4. 酒店空間藝術(shù)主題的空間布局與裝飾研究

酒店空間室內(nèi)陳設注重室內(nèi)設計的整體和諧、統(tǒng)一性。隨著現(xiàn)代人的生活品質(zhì)的提高，人們對自己所享受的生活空間有著越來越高的要求和新的生活理念，酒店的裝飾不再是追求豪華與奢侈，而是走進室內(nèi)，給人眼前一亮，煥發(fā)出精神與活力，消散生活的疲憊和不愉快。

5. 酒店空間藝術(shù)主題的風格研究

酒店空間設計中最應該關(guān)注的是要符合消費者的心理審美觀，具有大眾文化觀。夜店的設計要能綜合運用燈光打造出炫目繽紛的效果，如舒緩、淡雅的紫色燈光符合年輕人、白領(lǐng)及高端人群的生活品位，溫情、浪漫的超凡優(yōu)雅感，通過燈光效應營造靜謐悠揚的燈光氛圍。酒店的整體設計效果要善于利用各種時尚新銳的元素，把握流行前線，渲染出溫馨舒適的場景，營造層次感極強的休閑氛圍。

一般的行政套房位于景觀極佳、私密性較強的樓層，采用了東南亞酒店的建筑風格，木質(zhì)和木石結(jié)合的材料、大大的屋檐、坡屋頂結(jié)構(gòu)、高高的室內(nèi)坡屋頂和開敞的四壁將自然景觀融入到室內(nèi)之中，低調(diào)而華麗的暖黃色房頂、對稱的植物裝飾畫、復古的燈具等等給予顧客全新的體驗。在細節(jié)上特別重視顧客的感受，利用虛實分割的鏡面產(chǎn)生獨特的擴大空間面積的奇妙感覺，地面采用防滑地板突出人性化的關(guān)懷。

四、酒店空間中藝術(shù)主題體現(xiàn)的設計發(fā)展

隨著文化經(jīng)濟的發(fā)展，酒店空間中藝術(shù)主題有著更廣闊的發(fā)展平臺和空間，酒店空間中藝術(shù)將在多個領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用[4]。

提倡綠色環(huán)保，干凈舒適的居住空間環(huán)境，不僅是酒店設計的重要點，也是整個人類社會所應該大力宣揚的。在此基礎上，傳誦本土文化，發(fā)展民族特色，使酒店體現(xiàn)出一種獨特的文化個性，從而定義中國酒店的新形象。

針對室內(nèi)空間的局限性，簡約成了一個很好的代名詞，時尚是一貫的青睞，現(xiàn)代化的設計理念深入人心，創(chuàng)造一個充滿潮流氣息、現(xiàn)代科技化、簡潔而不簡單、優(yōu)雅、時尚的居住空間成了未來酒店的發(fā)展趨勢。

參考文獻

[1]樊巖緋.論酒店空間體驗設計.美與時代(上)，2010：(12) ：21-22

[2]郝囡.裝飾陳設與酒店空間環(huán)境的營造.中國房地產(chǎn)業(yè)，2011：(02) ：26-27