構(gòu)建和諧社會(huì)的核心范文

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篇1

關(guān)鍵詞：和諧；心理和諧；和諧社會(huì)

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）21-0215-02

構(gòu)建和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是我黨在十六屆四中全會(huì)中提出的一個(gè)時(shí)代主題，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要遵循以人為本的原則。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)的同時(shí)要注重人的心理和諧的培養(yǎng)與建設(shè)。黨的十六屆六中全會(huì)明確提出，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，要注重促進(jìn)人的心理和諧，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)。這一論斷強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建和諧社會(huì)不僅指的是社會(huì)生活和狀態(tài)的和諧與安定，也包括社會(huì)成員心理的和諧與安定。從社會(huì)心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，人們的心理狀況對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建有著重要的影響，保持人們的心理和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。社會(huì)是由個(gè)體的人所組成的，離開了人的健康和諧發(fā)展，就不可能有社會(huì)的健康和諧。

一、心理和諧的界定

（一）和諧

在辭海中，和諧與協(xié)調(diào)并稱，指配合（或搭配）適當(dāng)、勻稱、協(xié)調(diào)而不生澀、不別扭。和諧是指存在差別的各組成成分相互協(xié)調(diào)地聯(lián)系在一起，處于一種平衡、協(xié)調(diào)、融洽、統(tǒng)一的狀態(tài)，是事物在多樣的變化中呈現(xiàn)出的內(nèi)在統(tǒng)一。

（二）心理和諧

人的心理是一個(gè)多層次、多維度的復(fù)雜系統(tǒng)。它由許多錯(cuò)綜復(fù)雜的心理過(guò)程和內(nèi)容組成，各心理過(guò)程和內(nèi)容的相互作用形成了各種心理現(xiàn)象。因此，心理和諧就是指基本心理過(guò)程和內(nèi)容彼此之間，或者各部分與整體之間保持動(dòng)態(tài)的均衡、完整、協(xié)調(diào)一致的輕松狀態(tài)，以及認(rèn)知、情緒情感、意志和行為以及人格的完整協(xié)調(diào)，同時(shí)能夠與外界環(huán)境進(jìn)行有效溝通，并表現(xiàn)出較少內(nèi)部或外部沖突。心理和諧是人的一種積極向上的人生態(tài)度和生存狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人的生命充滿活力，內(nèi)心體驗(yàn)積極，社會(huì)適應(yīng)良好，潛能得到充分發(fā)揮。心理和諧的人善于調(diào)節(jié)自己的心理，坦誠(chéng)地看待外部世界和自我內(nèi)心世界，能夠愉快地接納自我，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，欣賞美好的事物，而且能夠大度平靜地生活和接受生活中的各種挑戰(zhàn)。總之，對(duì)內(nèi)協(xié)調(diào)和對(duì)外適應(yīng)是心理和諧的集中體現(xiàn)。

二、心理和諧的結(jié)構(gòu)體系

（一）自我和諧

自我和諧涉及個(gè)體與自我的關(guān)系，其概念有廣義和狹義之分。廣義的自我和諧反映的是構(gòu)成心理內(nèi)部的各個(gè)成分之間的相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的關(guān)系狀態(tài)。人的心理本來(lái)就是一個(gè)不可分割的整體，各個(gè)心理要素即認(rèn)知、情感、意志等有機(jī)地交織在一起，相互制約、相互影響，共同反映客觀事物，又直接或間接地被客觀事物所刺激。協(xié)調(diào)和統(tǒng)一常常是人近乎本能的內(nèi)在心理要求。狹義的自我和諧是指自我意識(shí)的和諧。自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己以及自己與他人關(guān)系的覺(jué)知。自我意識(shí)是一個(gè)多維度、多層次的復(fù)雜心理系統(tǒng)。自我意識(shí)和諧就是要做到正確的認(rèn)識(shí)自我，產(chǎn)生積極的自我體驗(yàn)，恰當(dāng)?shù)恼{(diào)控自我，延伸自我并創(chuàng)造自我。自我和諧的人善于平衡心理，是理性樂(lè)觀的。他們能夠正確認(rèn)識(shí)自我，明確自己的優(yōu)劣勢(shì)，充分發(fā)揮自身潛能；能夠調(diào)節(jié)自我，以堅(jiān)韌不拔、知難而上的態(tài)度對(duì)待困難，以百折不撓、積極向上的精神對(duì)待挫折，以欣喜有度、謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)對(duì)待榮譽(yù)。

（二）人際和諧

人際和諧反映的是個(gè)體與他人的關(guān)系，是和諧社會(huì)的重要特征，是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的重要條件。人是社會(huì)的人，是生活在一定社會(huì)關(guān)系里的人，人的本質(zhì)只能在人與人的各種交往中得到體現(xiàn)。人際和諧決定著人的本質(zhì)，決定著社會(huì)的質(zhì)量，決定著社會(huì)發(fā)展方向。人際和諧的人樂(lè)于與人交往，具備良好的交往技巧，悅納他人，尊重他人；同時(shí)也為他人和集體所接受，能與他人進(jìn)行有效溝通，與所生活的集體融為一體，在與別人建立良好人際關(guān)系的同時(shí)，也滿足自己的歸屬感和安全感。每個(gè)人都是生活在社會(huì)中的人，社會(huì)歸屬感是一個(gè)社會(huì)人的心理需求，個(gè)體希望得到群體成員的認(rèn)可與支持。當(dāng)個(gè)體被他人或某一團(tuán)體所接受時(shí)，會(huì)增加個(gè)體的正性情緒，降低負(fù)性情緒。人際和諧是和諧社會(huì)的一個(gè)重要特征，也是人與社會(huì)和諧的重要組成部分，它使個(gè)體對(duì)群體產(chǎn)生歸屬感，使人的心理上產(chǎn)生安全感。

（三）人與自然和諧

人與自然和諧就是保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，形成人與自然和諧的價(jià)值取向和思維模式，走可持續(xù)發(fā)展之路。因此，人與自然和諧就是親近自然和關(guān)懷自然。人類與自然是矛盾的統(tǒng)一體，人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面: 一是人類對(duì)自然界的影響與作用，包括從自然界索取資源，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的生態(tài)服務(wù)，向環(huán)境排放廢物；二是自然界對(duì)人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對(duì)人類生存發(fā)展的制約，自然災(zāi)害、環(huán)境污染及生態(tài)退化對(duì)人類的負(fù)面影響。兩者之間的關(guān)系只有協(xié)調(diào)在“適度”的范圍內(nèi)，社會(huì)才能正常發(fā)展。

（四）人與社會(huì)和諧

人與社會(huì)和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的核心，這是因?yàn)槿瞬坏凶匀粚傩裕矣猩鐣?huì)屬性，既是獨(dú)立的自我，也是社會(huì)的一分子。人與自然的和諧、人與人的和諧都必須建立在人與社會(huì)和諧的基礎(chǔ)上。改革開放三十多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)上出現(xiàn)了一些新問(wèn)題，尤其是黨內(nèi)腐敗、貧富懸殊等問(wèn)題。而能夠與社會(huì)和諧的人，能夠以發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，以包容的心態(tài)面對(duì)新生事物，以積極的姿態(tài)緊跟時(shí)代步伐；同時(shí)，與社會(huì)和諧的人具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力，能形成與該社會(huì)文化相適應(yīng)的人格，自覺(jué)遵守該社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，樹立和實(shí)踐正確的榮辱觀和是非觀，推動(dòng)社會(huì)有序發(fā)展。

三、關(guān)于心理和諧問(wèn)題的幾點(diǎn)思考

篇2

[關(guān)鍵詞]信用環(huán)境；和諧社會(huì)；政府作為

[作者簡(jiǎn)介]傅汝泳，貴港市債務(wù)管理局副局長(zhǎng)，北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院2004級(jí)管理科學(xué)與工程專業(yè)研究生，北京100083

[中圖分類號(hào)]F832．4

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672－2728(2006)09－0181－03

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。地方政府尤其是市(縣)一級(jí)政府處于構(gòu)建和諧社會(huì)的前沿，承擔(dān)著構(gòu)建和諧社會(huì)的繁重任務(wù)，需要做很多基礎(chǔ)性工作。在這些基礎(chǔ)性工作中，努力營(yíng)造良好信用環(huán)境，全力打造“誠(chéng)信友愛(ài)”這一優(yōu)質(zhì)工程，不失為地方政府一項(xiàng)最基礎(chǔ)的工程之一。

一、從構(gòu)建和諧社會(huì)的高度，充分認(rèn)識(shí)營(yíng)造良好信用環(huán)境的重大意義

(一)營(yíng)造良好信用環(huán)境。是加快發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)和增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的迫切要求

在中國(guó)即將加入WTO之際，世貿(mào)組織官員穆爾曾尖銳地指出：“中國(guó)加入世貿(mào)組織后，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，最缺乏的不是資金、技術(shù)和人才，而是信用。”信用這張“準(zhǔn)入證”和“通行證”在國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)大舞臺(tái)中扮演著非常關(guān)鍵的作用。一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)地方亦如此。當(dāng)今社會(huì)，信用已成為支撐一個(gè)地區(qū)持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源。這種特殊的資源在很多情況下比有形資源更為珍貴。一個(gè)企業(yè)缺少物資可以購(gòu)買，缺乏資金可以借貸，但缺少信用卻買不來(lái)、借不了，而且還要承受因此而付出的慘痛代價(jià)。曾幾何時(shí)，那些欺騙客戶、失信于消費(fèi)者的企業(yè)，那些假冒偽劣、走私、販私盛行的地方，在換取虛假繁榮的同時(shí)，卻付出了慘重的代價(jià)。溫州現(xiàn)在是舉國(guó)聞名的發(fā)達(dá)地區(qū)，但在20世紀(jì)80年代末期曾因?yàn)榧倜皞瘟硬倍欢缺环Q為“瘟州”。在世界同行業(yè)排名前5位的“百年老店”美國(guó)安然公司因涉嫌造假賬被迫宣布破產(chǎn)。具有70多年歷史的國(guó)內(nèi)知名企業(yè)南京冠生園食品有限公司，因“陳餡月餅”事件一夜之間轟然倒地。真可謂“一失信成千古恨”。相反，凡是經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的地方、凡是不斷發(fā)展壯大的企業(yè)，無(wú)一例外都具有很高的信用度。臺(tái)商投資集中的蘇南地區(qū)、聞名海內(nèi)外的海爾企業(yè)都證明了誠(chéng)信的威力。因此，地方政府在構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中，必須牢牢把握好誠(chéng)信建設(shè)這一基礎(chǔ)性工程，以確保地方經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展。

(二)營(yíng)造良好的信用環(huán)境。是進(jìn)一步優(yōu)化地方發(fā)展環(huán)境、提升地方政府形象、增強(qiáng)吸引力的迫切需要

一個(gè)地區(qū)要實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，單靠自身的力量不行，必須全面對(duì)外開放、大力招商引資、招才引智、才能快速發(fā)展自己。這幾乎是所有先進(jìn)發(fā)達(dá)地區(qū)所走過(guò)的共同道路。東部沿海地區(qū)且不說(shuō)，就拿內(nèi)地的川、渝、湘、鄂、豫等省(市)與東部沿海城市相比，他們的硬件并不占優(yōu)勢(shì)，但為什么能吸引到海外許多知名企業(yè)紛紛落戶?他們靠的就是真誠(chéng)的服務(wù)，外商看中的正是他們誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。現(xiàn)在各地投資環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，花樣百出，但歸根到底還是信用度的競(jìng)爭(zhēng)，營(yíng)造優(yōu)良的信用環(huán)境，才是前提、是根本、是保障，講信用是最高層次的招商引資。不難想象，在一個(gè)信用嚴(yán)重缺乏的地方，必定會(huì)合同不履行、政策不兌現(xiàn)、承諾不落實(shí)。如此，拿什么來(lái)引進(jìn)項(xiàng)目、資金和人才?即使引進(jìn)來(lái)也留不住。廣西許多位于西江流域郁江段的內(nèi)河港口，條件優(yōu)越，是連接大西南直通粵港澳的最便捷港口，但20世紀(jì)90年代初中期由于港口整治不力，“三亂”和“吃拿卡要”現(xiàn)象突出，致使許多外地商賈改道而行，一度造成港口吞吐量不斷下降，嚴(yán)重?fù)p害了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)形象。近年來(lái)，地方政府及時(shí)對(duì)港口進(jìn)行大力的整治，凈化了港口環(huán)境，許多客商又紛紛回來(lái)了，昔日蕭條的港口又重新繁榮起來(lái)，并且隨著港口經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，又帶來(lái)了許多依托港口而建設(shè)的大型建材項(xiàng)目。這都充分顯示了信用的價(jià)值，同時(shí)也說(shuō)明地方政府不斷優(yōu)化信用環(huán)境已取得了明顯的成效。

(三)營(yíng)造良好信用環(huán)境是提高市民道德素質(zhì)、創(chuàng)建文明城市、增強(qiáng)凝聚力的迫切需要

信用是安身立業(yè)之本。常言道：人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，政府無(wú)信不威，社會(huì)無(wú)信則亂。信用不僅僅是一種資源，能有效地參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)它還是一種文化，一種制度，是現(xiàn)代文明的核心。如果在一個(gè)地方，人與人之間缺乏起碼的信任，信用環(huán)境混亂，社會(huì)各個(gè)層面都面臨信任危機(jī)，那么這個(gè)地方就沒(méi)有秩序，文明就無(wú)從談起。國(guó)內(nèi)一些走私、販私盛行、黑惡勢(shì)力霸道、官商腐敗盛行的地方，由此而換來(lái)的虛假繁榮都不長(zhǎng)久，最終都如曇花一現(xiàn)般消失了。這不能不引起我們深刻的反思。今天努力構(gòu)建和諧社會(huì)是地方政府的共同愿望，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，不僅需要高度重視物質(zhì)文明建設(shè)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高群眾生活水平，而且要高度重視政治文明和精神文明建設(shè)，提高全民的思想道德素質(zhì)，建立規(guī)范有序的社會(huì)環(huán)境，形成和諧融洽的人際關(guān)系和健康向上的社會(huì)風(fēng)尚。而加強(qiáng)地方社會(huì)信用建設(shè)，事關(guān)三大文明建設(shè)全局，事關(guān)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，事關(guān)廣大人民群眾的切身利益，作為地方一級(jí)政府，一定要在構(gòu)建和諧社會(huì)中牢固樹立起“文明立市，誠(chéng)信立業(yè)”的嶄新現(xiàn)象，凝聚起全市上下方方面面的智慧和力量，把守責(zé)之地建設(shè)成為信用環(huán)境最好的地方。

二、營(yíng)造良好信用環(huán)境需要著力解決好的幾個(gè)問(wèn)題

近年來(lái)，不少地方政府通過(guò)強(qiáng)力治理“三亂”，凈化行業(yè)執(zhí)法環(huán)境；整頓規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，重拳打擊假冒偽劣，凈化行業(yè)執(zhí)法環(huán)境；清理整頓各種非法金融機(jī)構(gòu)，打擊逃債、騙債、廢債，凈化金融環(huán)境；整頓機(jī)關(guān)作風(fēng)和加強(qiáng)機(jī)關(guān)效能建設(shè)以及整治市容市貌等系列行動(dòng)，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境有了較大的改善，地方政府的形象得到了較大的提升。但是，與全國(guó)先進(jìn)發(fā)達(dá)的地方相比，不少地方地方政府的措施還不夠有力，機(jī)制還不夠靈活，環(huán)境還不夠?qū)捤桑貏e是營(yíng)造優(yōu)良的信用環(huán)境的氛圍不濃。當(dāng)前迫切需要著力解決的問(wèn)題主要有：(一)政府機(jī)關(guān)方面。要從深化行政管理體制改革人手，以建立法治政府、廉潔政府、高效政府和服務(wù)型政府為目標(biāo)，重點(diǎn)解決政策不透明、不規(guī)范、多變性的問(wèn)題，解決好社會(huì)承諾事項(xiàng)不兌現(xiàn)的問(wèn)題，解決行政執(zhí)法隨意性的問(wèn)題，解決為政不廉、辦事不公、作風(fēng)不正的問(wèn)題，全力打造“誠(chéng)信政府”的形象。(二)企業(yè)方面。要把企業(yè)信用建設(shè)作為建設(shè)的切入點(diǎn)和第一要?jiǎng)?wù)來(lái)抓。通過(guò)不斷努力，使現(xiàn)有的企業(yè)大部分達(dá)到較高的信用等級(jí)，讓企業(yè)比較自覺(jué)地實(shí)行誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)；引導(dǎo)企業(yè)塑造“誠(chéng)信就是生命”的企業(yè)精神，使企業(yè)信用管理涵蓋企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、分配等各個(gè)環(huán)節(jié)；使信用道德滲透到產(chǎn)品的質(zhì)量、設(shè)計(jì)、商標(biāo)、廣告、營(yíng)銷等各個(gè)環(huán)節(jié)。(三)個(gè)人方面。要分步驟、有

重點(diǎn)地推進(jìn)個(gè)人信用建設(shè)，提高全體公民的誠(chéng)信意識(shí)，樹立誠(chéng)信立業(yè)的形象。抓緊構(gòu)筑與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的個(gè)人經(jīng)濟(jì)規(guī)范，引導(dǎo)全體公民在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中重信用、守信用。要以非公有制企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和個(gè)體工商戶為重點(diǎn)，從各金融機(jī)構(gòu)、工商行政部門聯(lián)合征集做起，加快建立相應(yīng)的個(gè)人信用服務(wù)體系、管理系統(tǒng)。

三、營(yíng)造良好信用環(huán)境的思路與對(duì)策

針對(duì)目前社會(huì)的信用環(huán)境，要按照政府信用是表率、企業(yè)信用是重點(diǎn)、個(gè)人信用是基礎(chǔ)這一思路，努力營(yíng)造政府、企業(yè)、個(gè)人三大信用環(huán)境，打造好信用這一基礎(chǔ)工程，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大動(dòng)力。

(一)政府信用環(huán)境建設(shè)

1．政府機(jī)關(guān)和職能部門的信用環(huán)境建設(shè)

(1)轉(zhuǎn)變政府職能，建立高效行政制度。在原來(lái)基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化政府行政審批制度改革，全面實(shí)行“一條龍”、“一站式”服務(wù)；積極探索構(gòu)建“小政府、大社會(huì)”的管理模式，實(shí)現(xiàn)由直接干預(yù)向間接有效管理、微觀管理向宏觀管理調(diào)控的轉(zhuǎn)變，提高行政效能。(2)建立科學(xué)決策制度，規(guī)范政務(wù)行為。努力提高領(lǐng)導(dǎo)干部的決策水平，探索建立科學(xué)、民主、規(guī)范的決策機(jī)制，建立行政決策社會(huì)質(zhì)詢和聽證制度，全面提高政府公信度。(3)逐步建立責(zé)任追究制度和監(jiān)督機(jī)制，確保政令暢通。推行“責(zé)任行政”的行政理念，防止權(quán)力與責(zé)任脫節(jié)，使政府行政權(quán)力和運(yùn)作始終置于法定責(zé)任的軌道，規(guī)范運(yùn)作。(4)加大對(duì)政府職能部門的監(jiān)察力度，建立完善工作制度，逐步實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部“一票否決制”。(5)完善政務(wù)公開制度和聽證制度，拓展群眾聯(lián)系渠道。增加透明度，增強(qiáng)人民群眾參政議政的積極性。(6)建立行政投訴制度，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，接受社會(huì)各界對(duì)政府職能部門和公務(wù)員的投訴并及時(shí)調(diào)查處理。

2．公務(wù)員隊(duì)伍信用環(huán)境建設(shè)

(1)推進(jìn)依法行政，規(guī)范公務(wù)員行政行為。建立辦事高效、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、行為規(guī)范的行政管理體系，促進(jìn)公務(wù)員依法行政、依法辦事、依法管理。公開行政相關(guān)辦事程序、辦事時(shí)限、公務(wù)員辦事紀(jì)律、承辦部門和責(zé)任人員，嚴(yán)格依法行政。(2)建立公務(wù)員守信規(guī)則，維護(hù)政府信用。根據(jù)《監(jiān)察法》和《國(guó)家公務(wù)員法》，制定符合地方實(shí)際的《公務(wù)員信用守則》，促進(jìn)公務(wù)員忠于職守，文明行政，嚴(yán)格執(zhí)法，熱情服務(wù)，和藹待人，保持良好的公務(wù)員信用形象。(3)完善公務(wù)員監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)公務(wù)員紀(jì)律約束。建立行政過(guò)錯(cuò)責(zé)任追究制度，強(qiáng)化效能監(jiān)察；實(shí)行公務(wù)員效能建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，促進(jìn)公務(wù)員監(jiān)督機(jī)制建設(shè)；同時(shí)，發(fā)揮人大、政協(xié)、社會(huì)團(tuán)體和輿論監(jiān)督的作用，加強(qiáng)公務(wù)員外部監(jiān)督。

(二)企業(yè)信用環(huán)境建設(shè)

1．加快建立現(xiàn)代企業(yè)制度，規(guī)范企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理。結(jié)合整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序工作，加快建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)制度，調(diào)整企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理結(jié)構(gòu)，確立企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)，建立企業(yè)內(nèi)部信用管理制度，健全會(huì)計(jì)制度、加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理、嚴(yán)格質(zhì)量管理、信守合同。依法及時(shí)足額納稅，建立信用制度的微觀基礎(chǔ)。

2．建立企業(yè)及企業(yè)法定代表人信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)信用信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向社會(huì)提供本地企業(yè)資信情況，并在企業(yè)中推行“信用護(hù)照”，以此作為企業(yè)等級(jí)和市場(chǎng)準(zhǔn)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3．堅(jiān)持正確的經(jīng)營(yíng)理念，建立“四不”承諾公約。針對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理上存在的突出問(wèn)題，把“不逃稅騙稅、不制假售假、不逃廢債務(wù)、不做假賬偽賬”作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)守則，并向社會(huì)作出承諾。

4．構(gòu)建新型的銀企關(guān)系，營(yíng)造良好的融資環(huán)境。企業(yè)要恪守信用這一理念，按期還本付息；金融機(jī)構(gòu)要提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，大膽借貸，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添活力。

5．大力推動(dòng)中介組織和行業(yè)協(xié)會(huì)的規(guī)范與發(fā)展，爭(zhēng)取建立起規(guī)范性的行業(yè)協(xié)會(huì)體系。充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)(商會(huì))作用，建立行業(yè)信用守則，規(guī)范行業(yè)行為。引導(dǎo)同行業(yè)自覺(jué)形成一種維護(hù)信用的良好風(fēng)氣，推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展。

(三)個(gè)人信用環(huán)境建設(shè)

1．廣泛開展公民道德教育，把誠(chéng)實(shí)守信作為教育重點(diǎn)，強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)守信觀念。要結(jié)合《公民道德建設(shè)實(shí)施納要》的實(shí)施，以德治市、依法治市的要求，開展一系列宣傳教育活動(dòng)，大力弘揚(yáng)遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)道德新風(fēng)尚，通過(guò)德治建設(shè)和法治建設(shè)，不斷提高全體公民的道德信用素質(zhì)。

2．結(jié)合時(shí)代要求，在全體公民中開展社會(huì)主義榮辱觀的教育。要在全社會(huì)特別是廣大公民中廣泛開展以“知榮辱、樹新風(fēng)”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。通過(guò)多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，形成人人身體力行社會(huì)主義榮辱觀的良好氛圍。

3．制定公民誠(chéng)實(shí)守信行為守則，規(guī)范公民行為。營(yíng)造公民自我約束和相互監(jiān)督的良好氛圍，逐步在公民中建立誠(chéng)實(shí)守信的思想觀念體系和道德行為準(zhǔn)則。

篇3

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要每名公民的參與，人人知榮明恥，個(gè)個(gè)回饋社會(huì)。培養(yǎng)奉獻(xiàn)愛(ài)心、互相關(guān)愛(ài)的良好風(fēng)尚，不僅對(duì)青少年顯得尤為重要，對(duì)成年人來(lái)說(shuō)也并非小題大做。每個(gè)人都生活在工作互幫、生活互助、情感互動(dòng)、交往互融的現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)時(shí)不在享受別人的服務(wù)和幫助，理應(yīng)以感激之心面對(duì)社會(huì)。

古今中外，知恩圖報(bào)的思想深入人心。感恩在西方的觀念里，就是“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”。中華文明禮儀之邦，更是積淀深厚。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的動(dòng)情詩(shī)句，“恩欲報(bào)、怨欲忘，抱怨短、報(bào)恩長(zhǎng)”的循循善誘，彰顯古人對(duì)感恩的崇尚。道理雖然淺顯，但并不是所有人都能做得很好。

發(fā)生在“感動(dòng)中國(guó)2005年度人物”叢飛患病期間的故事，就很能說(shuō)明問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，叢飛參加公益演出300多場(chǎng)，義工服務(wù)6000多小時(shí)，捐助失學(xué)兒童、殘疾人、孤兒170余人，金額超過(guò)300萬(wàn)元。億萬(wàn)民眾為叢飛所感動(dòng)、所激勵(lì)、所鼓舞，然而少數(shù)直接受益者的表現(xiàn)卻令人心寒：一名受助者竟稱自己太忙，沒(méi)時(shí)間去看望叢飛；一位受助學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)心的卻是“他什么時(shí)候治好病出來(lái)掙錢？”如今叢飛走了，他們永遠(yuǎn)失去了讓心靈安寧的機(jī)會(huì)。

雖然這種不和諧音絕非社會(huì)主流，但也并非鮮見。有的人在黨和國(guó)家的培養(yǎng)下成長(zhǎng)成才，卻不思為黨工作、為民謀利，甚至違法亂紀(jì)，成為黨、國(guó)家和人民的罪人。有的人在領(lǐng)導(dǎo)和同志們的幫助下取得一些成績(jī)，卻片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力和奮斗，甚至把成績(jī)?nèi)繗w功于自己。有的人長(zhǎng)期受到父母親朋百般關(guān)愛(ài)，卻無(wú)動(dòng)于衷、不存感激，甚至見利忘義、忘恩負(fù)義。楊雄在《法言?君子》中說(shuō)：“人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。”那些不自愛(ài)、不自敬、不自重者，必然威信掃地，遭人唾棄。

受惠而不思回饋，其危害是多方面的。于個(gè)人損害信義，受人幫助而不存感激，其品德和做人標(biāo)準(zhǔn)多有缺失，久之必為人所不齒。于他人傷害愛(ài)心，助人者受冷遇，必然失去助人的熱情，造成越來(lái)越多的需要幫助的人得不到幫助，如此惡性循環(huán)。于社會(huì)毒害風(fēng)尚，助長(zhǎng)社會(huì)冷漠病，事不關(guān)己、高高掛起，導(dǎo)致自私自利之風(fēng)大行其道。

不知感恩的人，往往缺乏起碼的愛(ài)心和社會(huì)良知。首要表現(xiàn)是過(guò)于自私自利，只想到人人為我，卻不愿我為人人。受人恩惠時(shí)，看到的是自身困境，感到理所當(dāng)然；當(dāng)他人遇到困難時(shí)，卻視而不見，覺(jué)得與己無(wú)關(guān)。此外，還和個(gè)人心態(tài)相關(guān)，總是懷著不足、不平、不滿之心的人，感覺(jué)天下人皆有負(fù)于我，自然不能從時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體會(huì)他人與社會(huì)的關(guān)愛(ài)。感恩是一種處世哲學(xué)，是一種品德修養(yǎng)，更是一種健康的心態(tài)和健全的人格。面對(duì)關(guān)愛(ài)而不存感激，甚至不知“愧”為何物者，即使從不做出格的壞事，也不能算是品德完美。

篇4

【摘要】醫(yī)患關(guān)系，顧名思義是醫(yī)生與患者之間的關(guān)系，這種關(guān)系涵蓋著救死扶傷，責(zé)任義務(wù)，利益沖突等諸多因素，它是社會(huì)關(guān)系中的組成部分之一。正確處理新時(shí)期的醫(yī)患關(guān)系，構(gòu)建和諧的人性化醫(yī)患關(guān)系，不僅有利于醫(yī)療活動(dòng)的順利開展，也有利于減少社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。在這里，心理學(xué)理論起到了至關(guān)重要的位置。其中心理學(xué)人本主義理論，美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯的理論：“以人為本”充分的體現(xiàn)醫(yī)患關(guān)系在社會(huì)中應(yīng)如何更好的搭建。文章就目前中國(guó)醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找出了目前醫(yī)院中醫(yī)患關(guān)系存在的問(wèn)題，并提出了相關(guān)意見和建議。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)患關(guān)系 人性化 和諧社會(huì)

一 當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系中存在的問(wèn)題

（一）醫(yī)患之間交往的心理狀態(tài) ：一個(gè)人在一段時(shí)間內(nèi)的心理或情緒狀態(tài)，會(huì)影響他與人的交往。心理應(yīng)激，作為一種心理上的緊張狀態(tài)，是影響醫(yī)患交往最常見的因素之一。在醫(yī)療活動(dòng)中，醫(yī)患雙方都會(huì)經(jīng)常地處于心理應(yīng)激的影響下。對(duì)于醫(yī)生來(lái)說(shuō)，不僅需要對(duì)患者做出正確的診斷與治療，而且要幫助解決某些心理、社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)醫(yī)生認(rèn)為自己的能力不足以滿足上述的需要時(shí)，就會(huì)對(duì)自己的患者的處理感到憂慮，或擔(dān)心自己不受患者歡迎，從而造成心理應(yīng)激和危及醫(yī)患關(guān)系的心理反應(yīng)。

（二）醫(yī)患之間的矛盾沖突：沖突發(fā)生于有兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)出現(xiàn)之時(shí)。按理說(shuō)，在醫(yī)療情景中醫(yī)患雙方具有共同的目標(biāo)―患者的復(fù)原或康復(fù)，不應(yīng)當(dāng)有沖突。但實(shí)際上醫(yī)患間的沖突是十分常見的，并成為損害交往和關(guān)系的重要因素之一。醫(yī)患間沖突的原因有兩個(gè)。一是醫(yī)患雙方在醫(yī)療事物中地位不相當(dāng)。醫(yī)務(wù)人員，由于其醫(yī)學(xué)專長(zhǎng)，加之患者對(duì)他們的依賴，當(dāng)他們處于受支配時(shí)，就會(huì)造成醫(yī)患間的沖突。造成沖突的第二個(gè)原因是醫(yī)患雙方對(duì)對(duì)方的期望不能做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。醫(yī)務(wù)人員期望患者不折不扣地履行醫(yī)囑，并直截了當(dāng)?shù)叵蚧颊弑磉_(dá)自己的期望。如果患者沒(méi)有照自己的話來(lái)做，醫(yī)務(wù)人員就往往公開表示不快或生氣甚至惱怒。

（三）醫(yī)患間的交往障礙：在醫(yī)生方面，主要是有的人雖有較高的技術(shù)，但缺乏醫(yī)德修養(yǎng)，有的人甚至兩者都缺乏。 他們?cè)谠\治過(guò)程中對(duì)患者的病痛缺乏應(yīng)有的同情和責(zé)任感，對(duì)患者態(tài)度冷淡、漠不關(guān)心、厭煩甚至鄙視，以權(quán)威、救世主自居。在醫(yī)務(wù)工作中，對(duì)患者以是否有“治療價(jià)值”或“科研價(jià)值”的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待．只注意自己“提高技術(shù)”而不關(guān)心患者的疾苦；對(duì)常見病、多發(fā)病不是馬虎地診治，就是一推了之。有些醫(yī)務(wù)人員因受社會(huì)上的不良影響，以對(duì)方能否給自己帶來(lái)某種物質(zhì)利益或獲得某種方便來(lái)確定醫(yī)患關(guān)系，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系的緊張。 在患者方面，也會(huì)出現(xiàn)類似的問(wèn)題。由于疾病的折磨而變得情緒不穩(wěn)，容易激惹，反應(yīng)敏感，對(duì)醫(yī)務(wù)人員過(guò)分挑剔或態(tài)度冷淡，這些都會(huì)成為醫(yī)患關(guān)系中的交往障礙。不過(guò)除極個(gè)別人以外，大多數(shù)患者是由于患病而帶來(lái)的心理變化與異常情緒。只要醫(yī)務(wù)人員能夠了解到患者并非是有意識(shí)地作對(duì)，只是特殊情況下的特殊反應(yīng)，以熱待冷，態(tài)度和藹，耐心細(xì)致地進(jìn)行診治和護(hù)理，滿足患者的心理需求，這些醫(yī)患關(guān)系中的交往障礙是容易克服的。 在醫(yī)務(wù)人員方面，主要是對(duì)患者所說(shuō)的話即使是與疾病有關(guān)，也常常不愿聽完，甚至顯得不耐煩；對(duì)于疾病以外的話更是不愿談、不愿聽、不愿問(wèn)。在患者方面，由于醫(yī)學(xué)基本知識(shí)的缺乏，在醫(yī)患交往中往往處于被動(dòng)的地位，即使與疾病有關(guān)的話，也只是與醫(yī)生進(jìn)行“封閉式”的回答，很少采取討論式的交談，而對(duì)于疾病以外的話更是不想說(shuō)，不好意思去交談。這樣，醫(yī)患雙方交換的信息就受到局限。

二 構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的措施

（一）、提高醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)：作為醫(yī)務(wù)人員，救死扶傷是本職所在，而此外還需要擁有樂(lè)于助人，充分理解，善于安慰等美德，進(jìn)行無(wú)條件的積極關(guān)注。對(duì)于患者來(lái)說(shuō)，身體上的痛苦是一個(gè)方面，醫(yī)生還應(yīng)該從心理上完全治愈患者的恐懼陰影，這就需要醫(yī)務(wù)人員擁有高水平的專業(yè)素質(zhì)，過(guò)硬的專業(yè)水品，良好的道德品質(zhì)，高尚的人格魅力。 醫(yī)生按患者看待疾病的方式去理解患者的問(wèn)題，不主張給患者事先貼上種種診斷標(biāo)簽。從根源上抓好醫(yī)患關(guān)系，使醫(yī)生與患者之間互相信任，互敬互愛(ài)。

（二）、構(gòu)建良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)：醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)既是醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的寫照，又是責(zé)任心的表現(xiàn)，也是形成和諧醫(yī)患關(guān)系的保障。面對(duì)如今醫(yī)務(wù)人員只對(duì)病不對(duì)人的現(xiàn)象，要培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員換位思考的能力，設(shè)身處地的理解和尊重患者，診斷時(shí)不僅要詳細(xì)了解患者的病情，更要讓患者充分享受知情權(quán)和決策權(quán)，讓患者感知醫(yī)務(wù)人員和他們站在同一陣線，共同攻克疾病，從而增強(qiáng)患者對(duì)醫(yī)生的信任和信心。醫(yī)患關(guān)系類似于“園丁和花”的關(guān)系，醫(yī)生促進(jìn)患者固有的成長(zhǎng)趨向，根本的看待患者問(wèn)題，全面的做到醫(yī)患之間平等的地位。此外，還必須加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員思想道德教育，讓其認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任所在，提高自覺(jué)性和主動(dòng)性，形成時(shí)刻為患者著想的工作理念。

（三）、營(yíng)造和諧醫(yī)療氛圍：醫(yī)院是一個(gè)特殊的場(chǎng)所，是挽救生命，醫(yī)治患者的地方，因此，好的醫(yī)療環(huán)境是治病救人的關(guān)鍵，不僅僅要保持醫(yī)院的整潔，肅靜，無(wú)煙，更要保證醫(yī)院設(shè)施的人性化，科學(xué)化。首先對(duì)于醫(yī)務(wù)人員來(lái)說(shuō)，良好的醫(yī)療環(huán)境能夠讓其全身心的投入到為患者服務(wù)的工作中；對(duì)于患者而言，應(yīng)該給予患者提供舒適、和諧、便捷的就醫(yī)環(huán)境，提供簡(jiǎn)化、方便的就醫(yī)程序。

（四）、增加醫(yī)院的優(yōu)化服務(wù)：良好的醫(yī)患關(guān)系來(lái)源于細(xì)微的細(xì)節(jié)、精湛的管理和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。要想使醫(yī)生與患者之間本來(lái)嚴(yán)肅的關(guān)系變得親密、信任起來(lái)，就需要改進(jìn)醫(yī)院的各項(xiàng)服務(wù)質(zhì)量，在硬件設(shè)施爭(zhēng)取上達(dá)到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，以免誤診現(xiàn)象的發(fā)生，在軟件設(shè)施上為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，貼心的呵護(hù)，讓患者感受到家的溫暖。

總之，醫(yī)患關(guān)系決定了醫(yī)院的發(fā)展，也是醫(yī)院競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)，而醫(yī)院文化的創(chuàng)新，不僅能夠有效解決遺留的難題，而且能夠明顯改善醫(yī)患關(guān)系，讓醫(yī)院形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，讓患者享受物美價(jià)廉的服務(wù)，讓每一位醫(yī)生都真正擁有白衣天使的美稱，讓每一位患者都能完全信任醫(yī)院，信任社會(huì)醫(yī)療隊(duì)伍，讓社會(huì)更加穩(wěn)定、和諧的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］ 馬懷業(yè)，加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè) 構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系 中華醫(yī)學(xué)研究雜志 2007,7（12）：1148-1149

篇5

我今天演講的題目是:誠(chéng)信構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。

記得小時(shí)候，奶奶給我講伯伯看電影的故事；伯伯小的時(shí)候，爺爺奶奶帶著去看電影，奶奶只為大人買了票，沒(méi)有給小孩買票，準(zhǔn)備帶著伯伯進(jìn)去看電影，可是伯伯怎么也不肯進(jìn)電影院，堅(jiān)持要為他也買一張才肯進(jìn)去。這是一個(gè)再普通不過(guò)的一件事。但它透露出的天真無(wú)邪，折射出的誠(chéng)信，不能不震撼我們的心靈。

魯迅先生說(shuō)過(guò)；“誠(chéng)信，為人之本也！誠(chéng)信，比金錢更具有吸引力，誠(chéng)信比美貌更具有可靠性，誠(chéng)信比榮譽(yù)更有時(shí)效性！”是啊！誠(chéng)信是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富，誠(chéng)信是一種取之不盡用之不竭的智慧，誠(chéng)信是少年兒童做人的根本，誠(chéng)信是維護(hù)社會(huì)和諧的基石，但是有人說(shuō)，誠(chéng)信是傻子的代名詞，誠(chéng)信就是吃虧。在這種思想的引導(dǎo)下，不講信用的現(xiàn)象司空見慣；有人為了牟取暴利，給我們吃的豬肉注水，用有毒的藥水福爾馬林來(lái)泡海鮮，有人為了賺取更多的利潤(rùn)，做假煙、假酒，假言廣告--------。在我們的身邊也有好多不誠(chéng)信的現(xiàn)象，有的同學(xué)撿到東西不交公，抄襲別人的作業(yè)，考試作弊，說(shuō)謊話欺騙老師和家長(zhǎng)--------不勝枚舉。正是這些令人駭然的不信的做法。影響著我們的社會(huì)主義建設(shè)，影響著我們和諧社會(huì)的構(gòu)建，影響著我們下一代的健康成長(zhǎng)。

當(dāng)今社會(huì)，我們呼喚誠(chéng)信，我們渴望擁有和諧的社會(huì)。我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子扎根在我們的心中，倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，倡導(dǎo)一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神，同學(xué)之間相互信任，坦誠(chéng)相待，說(shuō)實(shí)話做實(shí)事。考試時(shí)不舞弊，通過(guò)一點(diǎn)一滴誠(chéng)信的小事推進(jìn)我們和諧社會(huì)的建設(shè)，只有全社會(huì)崇尚誠(chéng)信，爭(zhēng)做信民。和諧社會(huì)的腳步就會(huì)越來(lái)越近。

同學(xué)們老師們，誠(chéng)信是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，，和諧社會(huì)的建立需要我們大家的共同努力，讓我們揚(yáng)起誠(chéng)信的風(fēng)帆。把握航向，不懈的授獎(jiǎng)，和諧社會(huì)的樂(lè)章將在我們的生活中奏響。

篇6

我國(guó)現(xiàn)在正在努力地構(gòu)建和諧社會(huì)，檔案信息的服務(wù)可以促進(jìn)我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程，在進(jìn)行和諧社會(huì)建設(shè)中，需要借助對(duì)檔案信息的分析，以促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

一、完善檔案信息服務(wù)質(zhì)量的原因

（一）完善黨的執(zhí)政地位

檔案信息服務(wù)的高質(zhì)量，可以為社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的制定提供有力的依據(jù)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而且我國(guó)在進(jìn)行政治建設(shè)的過(guò)程中也需要借助檔案信息，通過(guò)檔案信息的管理，可以使我黨的執(zhí)政地位得到進(jìn)一步的鞏固。在檔案信息服務(wù)的過(guò)程中，通過(guò)互相監(jiān)督的方式，合理運(yùn)用法律的武器和輿論方面的監(jiān)督，防止權(quán)力過(guò)于集中，實(shí)現(xiàn)權(quán)力的合理使用，這樣既可以保障政府職能的發(fā)揮，也實(shí)現(xiàn)了廣大人民的利益。

（二）促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

在構(gòu)建和諧社會(huì)中，通過(guò)完善檔案信息的服務(wù)質(zhì)量，可以提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大決策，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。現(xiàn)在我國(guó)主要運(yùn)用契約經(jīng)濟(jì)的形式，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，人們的自主性提高，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中容易出現(xiàn)誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，這些問(wèn)題必然要通過(guò)檔案的管理來(lái)解決。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制正在不斷改革和完善，人們具有較強(qiáng)的自主意識(shí)，在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)檔案意識(shí)也在完善，檔案信息服務(wù)應(yīng)該更加的具有針對(duì)性，通過(guò)真實(shí)的檔案信息，可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）完善社會(huì)的公平和公正

公平和公正歷來(lái)是人們比較關(guān)注的問(wèn)題，只有實(shí)現(xiàn)了公平和公正，和諧社會(huì)才能真正的實(shí)現(xiàn)。檔案信息是人們的真實(shí)信息的記載，通過(guò)有效的檔案服務(wù)，可以促進(jìn)公平和公正的實(shí)現(xiàn)，合理的對(duì)檔案的信息進(jìn)行運(yùn)用，各行各業(yè)都能對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，制定明確的發(fā)展方向。

（四）維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)期的穩(wěn)定

在和諧社會(huì)的建設(shè)中，社會(huì)的穩(wěn)定性是非常重要的，檔案信息服務(wù)可以緩解社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們之間的矛盾，可以將復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系理順。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，檔案信息的服務(wù)可以解決多樣性的紛爭(zhēng)，公民通過(guò)檔案的信息服務(wù)，可以維護(hù)自身的合法權(quán)益，用法律的武器保護(hù)自己。政府通過(guò)對(duì)檔案信息的分析，可以體察民情，能夠與民眾建立良好的關(guān)系。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)視野下的檔案信息服務(wù)的措施

（一）明確檔案信息服務(wù)的方向

要促進(jìn)社會(huì)的和諧，要提高檔案信息服務(wù)的意識(shí)，如今，檔案信息服務(wù)的整體情況還是有待提高的，檔案服務(wù)的效率有待提高，而且各類技術(shù)不能充分運(yùn)用，導(dǎo)致了檔案信息服務(wù)中存在著不合理的因素，這些問(wèn)題都會(huì)增加檔案信息服務(wù)的成本。所以，在進(jìn)行檔案信息服務(wù)中，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想，與時(shí)俱進(jìn)，完善服務(wù)的能力，確保檔案資源都能得到充分的運(yùn)用，完善檔案服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

（二）合理運(yùn)用各類資源，提高檔案信息服務(wù)的效率

我國(guó)的人口眾多，而且不同的區(qū)域間差異很大，在進(jìn)行檔案信息服務(wù)中不能采取單一的方法，應(yīng)該確保檔案信息得到充分的運(yùn)用，在對(duì)檔案信息資源進(jìn)行規(guī)劃的環(huán)節(jié)中，應(yīng)該按照一定的原則進(jìn)行，并且采用合理的方式。

（三）強(qiáng)化人才培訓(xùn)

在進(jìn)行檔案信息服務(wù)中，工作人員應(yīng)該充分發(fā)揮自己的能力，部門應(yīng)該重視對(duì)工作人員的培訓(xùn)，使他們的專業(yè)知識(shí)得到深化，并且讓他們?cè)跈n案信息服務(wù)中及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高工作的效率。

三、構(gòu)建和諧社會(huì)視野下檔案信息服務(wù)環(huán)境

首先要對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行完善，一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面都實(shí)現(xiàn)和諧，而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以為構(gòu)建和諧社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，檔案信息服務(wù)的質(zhì)量可以充分體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。因此，在進(jìn)行檔案信息服務(wù)中，應(yīng)該分析檔案信息服務(wù)的理念和方法是否是符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。在進(jìn)行檔案信息的服務(wù)中，也應(yīng)該充分考慮到自身的環(huán)境，檔案信息管理人員應(yīng)該不斷完善自己，提高自己的責(zé)任意識(shí)和專業(yè)素質(zhì)，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展的今天，檔案信息管理人員應(yīng)該熟練地操作電腦，用計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)檔案信息的自動(dòng)化管理，提高檔案信息服務(wù)的時(shí)效性。

篇7

：新聞媒體。發(fā)展和諧社會(huì)。建設(shè)

·

在新的社會(huì)形勢(shì)下，新聞媒體在中國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。輿論傳播的各種信息直接影響著社會(huì)的主流價(jià)值形態(tài)。隨著新聞傳播的發(fā)展和和諧社會(huì)建設(shè)的實(shí)際，兩者之間的關(guān)系越來(lái)越密切。以下分析了新聞媒體發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，以確保新聞媒體在和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

。新聞媒體是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的工具，和諧社會(huì)是新聞媒體發(fā)展的重要目標(biāo)。在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)新聞媒體發(fā)展與和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，明確構(gòu)建和諧社會(huì)的目的。和諧社會(huì)的構(gòu)建本來(lái)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在實(shí)際建設(shè)中，需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面的共同支持，特別是新聞媒體的積極推動(dòng)。

現(xiàn)在，新聞媒體被視為社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。沒(méi)有這一部分，現(xiàn)代社會(huì)可能無(wú)法向前發(fā)展。社會(huì)的正常運(yùn)行和社會(huì)的均衡發(fā)展直接關(guān)系到新聞媒體，新聞媒體不僅是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的重要內(nèi)容，而且作為一種社會(huì)傳播平臺(tái)形式存在。它在社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)際建設(shè)中發(fā)揮著非常重要的作用。在和諧社會(huì)的實(shí)際構(gòu)建中，社會(huì)制度的進(jìn)步與和諧發(fā)展離不開新聞媒體的完善，緊跟時(shí)展的需要，積極推進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建與發(fā)展。

1。提高公共領(lǐng)域的內(nèi)容

新聞媒體是公共領(lǐng)域社會(huì)的重要內(nèi)容，也是和諧社會(huì)發(fā)展的有效機(jī)制。新聞媒體作為信息平臺(tái)，主要報(bào)道公共事務(wù)和公共政策，營(yíng)造積極正確的社會(huì)輿論氛圍。在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)中，存在著一些需要有效調(diào)整和解決的社會(huì)矛盾，這需要借助新聞媒體平臺(tái)。普通人也需要新聞媒體渠道來(lái)表達(dá)自己的興趣和需求。可以說(shuō)，新聞媒體是一個(gè)比較方便的渠道。在構(gòu)建和諧社會(huì)中，實(shí)現(xiàn)有效社會(huì)傳播的前提是充分保障公眾的知情權(quán)，而新聞媒體作為重要的社會(huì)資源，發(fā)揮著非常重要的作用。面對(duì)海量的新聞媒體信息，人們需要對(duì)各種信息進(jìn)行有效的篩選，即在這種篩選中，人們可以獲得自己需要的有價(jià)值的信息，進(jìn)而形成一種心理素質(zhì)，這種心理素質(zhì)有利于人們的理性成長(zhǎng)，具有正確的價(jià)值觀和判斷能力。公眾的這種判斷能力,有利于推動(dòng)我國(guó)精神文明建設(shè),有效識(shí)別互聯(lián)網(wǎng)上一些不利于民族團(tuán)結(jié)的言論,并積極抵制和批評(píng)這些言論,，從而建立完善的公共領(lǐng)域內(nèi)容，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的有效構(gòu)建。

2。奠定和諧新聞?shì)浾摰幕A(chǔ)。

總的來(lái)說(shuō)，建筑構(gòu)建和諧社會(huì)需要公平、公正，以協(xié)調(diào)社會(huì)各方利益，從而構(gòu)建和諧社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)際構(gòu)建離不開和諧要素，這就需要加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的深度和廣度。在和諧社會(huì)的實(shí)際構(gòu)建中，我們還需要有效整合社會(huì)資源。從這個(gè)角度來(lái)看，我們需要新聞媒體的保護(hù)。在社會(huì)建設(shè)的實(shí)際中,要切實(shí)轉(zhuǎn)變社會(huì)發(fā)展觀念,重視新聞媒體對(duì)和諧社會(huì)的積極影響,營(yíng)造與新聞媒體相結(jié)合的良好社會(huì)輿論氛圍,切實(shí)提高全體人民的精神狀態(tài),，促進(jìn)全民綜合道德素質(zhì)的全面提高，促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的積極發(fā)展。在社會(huì)主義構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，

應(yīng)該利用新聞媒體梳理社會(huì)廣大民眾的必要心理，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)，傳播中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，減少民眾之間發(fā)生沖突和矛盾的可能性，發(fā)揮社會(huì)主義的作用減壓閥實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。構(gòu)建和諧社會(huì)需要輿論的支持，使新聞媒體能夠真正反映社會(huì)問(wèn)題，在解決相關(guān)問(wèn)題上達(dá)成理性共識(shí)，促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

3。建立預(yù)警機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制

的新聞媒體發(fā)展對(duì)和諧社會(huì)的發(fā)展具有一定的預(yù)警和監(jiān)督作用。建立在新聞媒體基礎(chǔ)上的預(yù)警機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制是和諧社會(huì)不可或缺的重要內(nèi)容。從社會(huì)和諧發(fā)展的整體角度看，新聞媒體既是社會(huì)的觀察者，又是社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的促進(jìn)者。在新聞媒體發(fā)展的背景下，

應(yīng)建立有效的預(yù)警機(jī)制和反饋機(jī)制確保社會(huì)健康有序發(fā)展的機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制。對(duì)于現(xiàn)有的新聞媒體預(yù)警機(jī)制而言，新聞媒體具有信息傳遞的功能。通過(guò)有效建立社會(huì)預(yù)警機(jī)制，可以有效解決社會(huì)中各種潛在問(wèn)題和矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。在民意收集和反饋機(jī)制的作用下，新聞媒體與社會(huì)輿論相對(duì)接近，能夠與民眾保持有效溝通，報(bào)道和回應(yīng)一些社會(huì)高度關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)話題。在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，新聞媒體具有不可替代的重要輿論監(jiān)督功能。通過(guò)新聞?shì)浾摰牧α浚梢宰畲笙薅鹊販p少社會(huì)的不和諧，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

4。提高公民的民主法治和道德素質(zhì)。

應(yīng)該在社會(huì)主義構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)際工作中，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)利益的多元化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。構(gòu)建和諧社會(huì)中的新聞媒體能夠有效解決社會(huì)中的各種社會(huì)矛盾，促進(jìn)公眾心理調(diào)節(jié)機(jī)制的有效構(gòu)建。此外，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，公民需要具備較高的素質(zhì)，發(fā)揮新聞媒體的有效教育作用，提高公民的綜合素質(zhì)。新聞傳播的有效發(fā)揮對(duì)公眾起到了一定的監(jiān)督作用，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)公民整體素質(zhì)和道德水平的提高，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步一些法律概念的宣傳，提高我國(guó)公民的法律意識(shí)，共同促進(jìn)社會(huì)主義的和諧社會(huì)。

1。充分發(fā)揮新聞媒體的核心價(jià)值目前，新聞媒體的健康狀況將在很大程度上影響社會(huì)的發(fā)展。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)與新聞媒體之間存在著相互促進(jìn)、和諧共存的關(guān)系。隨著我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建，各種新聞核心價(jià)值觀正在發(fā)揮著非常重要的表現(xiàn)能力。總的來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該重視新聞媒體在正能量傳播中的作用事實(shí)上，新聞媒體應(yīng)該承擔(dān)這部分社會(huì)責(zé)任，新聞媒體將失去其真正的價(jià)值。另一方面，我們應(yīng)該深刻反思各種落后觀念，把人們從僵化的觀念中解放出來(lái)，使人們認(rèn)識(shí)到和諧社會(huì)發(fā)展的思想需要iety，在開放、多元化新聞媒體的積極引導(dǎo)下，對(duì)新聞媒體實(shí)行個(gè)人控制，加強(qiáng)對(duì)新聞媒體的有效管理，確保新聞媒體的管理符合“依法治國(guó)”戰(zhàn)略隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的到來(lái)，

推動(dòng)了各種新技術(shù)的進(jìn)一步推廣，新聞媒體的發(fā)展也面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，積極迎接各種挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)理念傳統(tǒng)新聞媒體，保障人們的知情權(quán)和表達(dá)權(quán)，進(jìn)一步推動(dòng)新聞媒體的改革和發(fā)展。

2.積極創(chuàng)新新聞媒體體制和機(jī)制

在社會(huì)主義構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，

需要積極創(chuàng)新新聞媒體機(jī)制和制度，確保新聞媒體優(yōu)勢(shì)的有效發(fā)揮，切實(shí)履行媒體企業(yè)的社會(huì)責(zé)任需求，為新聞媒體的自我發(fā)展提供了良好的契機(jī)。在構(gòu)建和諧社會(huì)中，新聞媒體的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新物理機(jī)制，建立全面系統(tǒng)的新聞媒體體系。在建立切實(shí)可行的新聞媒體體系和機(jī)制時(shí)，要注意對(duì)不同類型的新聞媒體實(shí)行不同的新聞媒體制度。比如，在公益新聞媒體與商業(yè)媒體的實(shí)際設(shè)置中，需要明確劃分，媒體運(yùn)作方式不能混淆。具體制度的建立需要有效引入社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，確保公益媒體與經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)保持距離，不受經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)的負(fù)面影響，使公益媒體發(fā)展成為社會(huì)主流媒體。在依法管理的背景下，要肯定經(jīng)營(yíng)性媒體，賦予其自我發(fā)展的權(quán)利，結(jié)合新聞媒體的實(shí)際發(fā)展需要，切實(shí)建立長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)新聞媒體的規(guī)范效力，按照優(yōu)勝劣汰的原則對(duì)經(jīng)營(yíng)性媒體進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，這將在一定程度上提高國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力，對(duì)新聞媒體進(jìn)行創(chuàng)造性調(diào)整。新聞的調(diào)整媒體結(jié)構(gòu)應(yīng)注重公益性發(fā)展的性質(zhì)。具體來(lái)說(shuō),在一些農(nóng)村地區(qū)和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),可以更多地利用新聞媒體進(jìn)行扶持和政策宣傳,充分保證人民群眾獲得相對(duì)公平的信息,充分保障人民群眾的知情權(quán)和表達(dá)權(quán),，促進(jìn)政府大眾群體與個(gè)人之間的相互溝通，有利于實(shí)現(xiàn)有效的社會(huì)共識(shí)認(rèn)知，積極推動(dòng)新聞媒體的進(jìn)一步發(fā)展。

3。營(yíng)造和諧的媒體生態(tài)氛圍

需要營(yíng)造和諧的媒體生態(tài)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)背景下新聞媒體的進(jìn)一步發(fā)展。在媒介生態(tài)環(huán)境的實(shí)際建設(shè)中,需要政府和社會(huì)的共同努力,為新聞媒體的生存和展示提供廣闊的空間,，建立完善系統(tǒng)的輿論監(jiān)督體系,充分保障輿論監(jiān)督下新聞媒體的進(jìn)一步發(fā)展。在新聞媒體的進(jìn)一步發(fā)展中，

應(yīng)該堅(jiān)持法治化道路，明確新聞媒體的發(fā)展方向。從和諧社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，社會(huì)主義的和諧社會(huì)建設(shè)應(yīng)保持法治社會(huì)建設(shè)的方向。本來(lái)，和諧社會(huì)的建設(shè)離不開社會(huì)道德和法制建設(shè)。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)中，有必要通過(guò)新聞媒體營(yíng)造和諧的媒體生態(tài)氛圍，提升新聞媒體的重要作用，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的有效構(gòu)建。在社會(huì)主義在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中,要充分保障公平正義的實(shí)現(xiàn),加強(qiáng)道德教育和法制建設(shè),構(gòu)建社會(huì)和諧發(fā)展的生態(tài)鏈,進(jìn)一步營(yíng)造社會(huì)和諧發(fā)展的新聞傳媒生態(tài),，保持新聞媒體發(fā)展與生態(tài)鏈重要節(jié)點(diǎn)的密切關(guān)系。目前，國(guó)正位于社會(huì)主義初級(jí)階段。構(gòu)建和諧社會(huì)是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要發(fā)展戰(zhàn)略。我們應(yīng)該知道，在和諧社會(huì)的實(shí)際構(gòu)建中，必須有新聞媒體的有效參與，推動(dòng)新聞媒體承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)新聞媒體的進(jìn)一步優(yōu)化和發(fā)展。隨著新聞媒體的發(fā)展和和諧社會(huì)的構(gòu)建，充分發(fā)揮新聞媒體的優(yōu)勢(shì)，將明確新聞媒體的發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)新聞媒體健康穩(wěn)定發(fā)展。

[1]王曉。新聞媒體發(fā)展與和諧社會(huì)構(gòu)建分析[J]。電大理工，2017（01）：64-66。

[2]周家璇。探討新聞媒體在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用[J]西部廣播電視，2016（13）：64。

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[3]許琳。論新聞媒體與社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的共生關(guān)系[J]。新聞傳播，2016（01）：110-111。

[4]張楚君。構(gòu)建和諧社會(huì)與新聞媒體和諧發(fā)展研究[J]。科技傳播，2015，7（17）：163-164+155。

[5]張冉冉。從構(gòu)建和諧社會(huì)看新聞媒體的發(fā)展[J]。中國(guó)傳媒科技,，　2012　第1部分：

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第5部分：

篇8

【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì)；經(jīng)濟(jì)建設(shè)；法治建設(shè)

一、前言

和諧社會(huì)的構(gòu)建是全黨全國(guó)人民共同的奮斗目標(biāo)，是黨與政府工作的核心， 與人民的生活息息相關(guān)。經(jīng)濟(jì)與法律是我國(guó)社會(huì)生活中的重要組成部分，與構(gòu)建和諧社會(huì)有緊密關(guān)系。和諧社會(huì)的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)建設(shè)和法制建設(shè)，而在和諧社會(huì)的背景要求下，經(jīng)濟(jì)與法制建設(shè)工作的開展也面臨著巨大的挑戰(zhàn)

二、和諧社會(huì)下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

1.和諧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系

一方面，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的核心基礎(chǔ)。穩(wěn)定作為發(fā)展的前提保障，只有確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，才能促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)關(guān)系作為我國(guó)社會(huì)關(guān)系中的核心要素，其也將對(duì)社會(huì)關(guān)系的和諧產(chǎn)生決定性的影響。由此可見，只有當(dāng)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)處于和諧穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能為和諧社會(huì)的構(gòu)建帶來(lái)積極的影響，并提升國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)力，為社會(huì)的發(fā)展提供穩(wěn)定的物質(zhì)保障；另一方面，和諧社會(huì)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)開展的前提。發(fā)展是建立在穩(wěn)定基礎(chǔ)上的，經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與發(fā)展需要一個(gè)穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境，一旦出現(xiàn)社會(huì)不和諧的情況，則會(huì)使大部分人民出現(xiàn)不良的社會(huì)情緒，將會(huì)極大阻礙經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。可以發(fā)現(xiàn)，和諧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有密不可分的關(guān)系，只有加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展。

2.和諧社會(huì)下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)途徑

首先，應(yīng)當(dāng)對(duì)我國(guó)現(xiàn)有的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行完善。世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的到來(lái)，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)改革，并建立起了多種所有制共同發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)的公平、公正等功能并沒(méi)有得到充分地實(shí)現(xiàn)，部分地區(qū)甚至出現(xiàn)了行業(yè)壟斷的不良經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。因此，應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)有的市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制進(jìn)行完善，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制化管理，確保經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)內(nèi)的公平競(jìng)爭(zhēng)。其次，以科學(xué)發(fā)展觀為基本原則，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)受到資源以及環(huán)境等多方面的影響，因此應(yīng)當(dāng)以我國(guó)的科學(xué)發(fā)展觀為基本原則，并在綠色經(jīng)濟(jì)的基本理念下，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)模式的完善與改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，必要時(shí)也可以鼓勵(lì)企業(yè)開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，營(yíng)造良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。最后，實(shí)現(xiàn)對(duì)專業(yè)性人才的合理配置，解決當(dāng)前投資分布不均勻的問(wèn)題，制定相應(yīng)的優(yōu)惠政策為經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的地區(qū)吸引大量的人才和投資企業(yè)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的綜合發(fā)展。

三、和諧社會(huì)下的法制建設(shè)

1.和諧社會(huì)與法制建設(shè)的關(guān)系

法制建設(shè)作為和諧社會(huì)發(fā)展的決定性因素，營(yíng)造良好的法制社會(huì)環(huán)境，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必由之路。首先，和諧社會(huì)的建立要求我國(guó)必須實(shí)現(xiàn)民主與法治的綜合管理，一旦出現(xiàn)法律制度不健全的現(xiàn)象，則會(huì)導(dǎo)致和諧社會(huì)構(gòu)建工作無(wú)法得到有效開展。其次，和諧社會(huì)的構(gòu)建是以法治社會(huì)的建立為基礎(chǔ)的，其不僅可以為社會(huì)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)提供穩(wěn)定的環(huán)境保障，同時(shí)也將為規(guī)范我國(guó)國(guó)民行為，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的約束帶來(lái)積極的影響。最后，民主與法制建設(shè)作為推動(dòng)和諧社會(huì)發(fā)展的主要途徑，在維護(hù)人民權(quán)利，減少社會(huì)矛盾的出現(xiàn)和激化上也起著不可磨滅的作用。

2.和諧社會(huì)下的法制建設(shè)途徑

首先，對(duì)現(xiàn)有法制建設(shè)中的內(nèi)容進(jìn)行完善，加強(qiáng)立法工作。和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開法律制度的完善，只有將其與法律制度進(jìn)行有效結(jié)合，才能為我國(guó)的綜合發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。因此，相關(guān)的立法機(jī)關(guān)可以通過(guò)對(duì)立法工作的加強(qiáng)，并通過(guò)對(duì)我國(guó)法制建設(shè)內(nèi)容的完善，建立規(guī)范性、科學(xué)化的法律法規(guī)，為和諧社會(huì)的發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境。其次，以民主為原則建立現(xiàn)代化的法制建設(shè)模式。民主是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的主要因素，只有實(shí)現(xiàn)法制模式的民主化，方能確保法制建設(shè)工作開展過(guò)程的公平、公正和公開。國(guó)家應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的法制模式進(jìn)行完善與改革，提高公民對(duì)法制生活的參與熱情，并保障參與途徑的通暢，體現(xiàn)出民主法制的基本理念。最后，積極維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)秩序。維護(hù)社會(huì)秩序作為法制建設(shè)工作中的核心內(nèi)容，只有確保社會(huì)的和諧、安定，推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展才有了前提。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)并完善國(guó)內(nèi)有關(guān)經(jīng)濟(jì)安全方面的立法，實(shí)現(xiàn)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的接軌，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的合理調(diào)控，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)和諧社會(huì)的有效構(gòu)建。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，只有實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和法制體系的完善，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)不斷地完善法制建設(shè)，和諧社會(huì)的構(gòu)建才能夠得到保障。本文通過(guò)對(duì)和諧社會(huì)下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與法制建設(shè)的分析，希望可以成為進(jìn)一步健全國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)與法制建設(shè)體系，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳聞君.科學(xué)發(fā)展觀與建設(shè)和諧社會(huì)的非經(jīng)濟(jì)視角――教育、法制、文化[J].科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，2010，08（03）：117-120.

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關(guān)鍵詞：思政教育和諧社會(huì)構(gòu)建

0引言

構(gòu)建和諧社會(huì)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)密不可分，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分——思想政治教育，理所當(dāng)然成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要工作，也是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求。大學(xué)生作為未來(lái)的社會(huì)人，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量。因此，做好大學(xué)生思想政治教育工作，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有非常重要的意義。

1高校思想政治教育在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的功能

1.1精神激勵(lì)功能在漫長(zhǎng)的中國(guó)革命實(shí)踐中，我們黨正是通過(guò)思想政治工作，激勵(lì)人民戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，奪取了一個(gè)個(gè)偉大勝利。在今天構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，這種激勵(lì)作用仍然十分重要。思想政治教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)是尊重人、理解人、關(guān)心人，如春風(fēng)化雨，啟迪人的思想，感化人的心靈，激勵(lì)人們前進(jìn)；通過(guò)關(guān)懷體貼，信任理解，使人心靈得到慰籍，情感得以交融，精神得以振奮；通過(guò)設(shè)置激勵(lì)目標(biāo)，增強(qiáng)人的動(dòng)力，激發(fā)人的奮斗熱情；通過(guò)鼓勵(lì)參與、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)人們的責(zé)任感和事業(yè)心，從而有效促進(jìn)人們積極向上，不斷進(jìn)步。思想政治教育的這種精神激勵(lì)功能在構(gòu)建和諧社會(huì)中具有不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。要通過(guò)這種精神激勵(lì)讓廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，和諧社會(huì)是一個(gè)美好的藍(lán)圖，是政通人和、國(guó)泰民安的社會(huì)狀態(tài)，這樣才能更好地發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向作用和凝聚力作用。

1.2信仰定位功能信仰的存在，使人的整個(gè)精神活動(dòng)以最高信念為核心，形成了一個(gè)完整的精神導(dǎo)向，并調(diào)動(dòng)各種精神因素為它服務(wù)。它體現(xiàn)著人對(duì)價(jià)值理想的建構(gòu)或最高價(jià)值的承諾，在根本上影響人的精神生活和社會(huì)活動(dòng)，凝聚或整合著人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。所以，理想和信仰不但給人以行動(dòng)的動(dòng)力和勇氣，而且它能塑造人的高尚人格，提高人的思想境界。我國(guó)目前正處于改革、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各種矛盾和沖突愈益激烈和公開化，這很容易引起人們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)合理性的懷疑，由此導(dǎo)致理想信念上的動(dòng)搖，心理上的離散和行為上的無(wú)所適從。針對(duì)此種情況，必須高度重視大學(xué)生對(duì)理想目標(biāo)的認(rèn)同和信仰問(wèn)題，以思想政治教育將大學(xué)生的思想統(tǒng)一到社會(huì)主義和諧社會(huì)的理想目標(biāo)與方向上來(lái)。

1.3疏導(dǎo)防范功能保持穩(wěn)定是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提條件。大學(xué)生是即將步入社會(huì)的人，做好他們的思想工作，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有積極意義。強(qiáng)有力的思想政治工作是保持社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。思想政治工作的基本方針是疏導(dǎo)，即對(duì)人們的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不是強(qiáng)制壓服、簡(jiǎn)單堵塞，而是疏通開導(dǎo)、說(shuō)服教育。采用民主的方法、討論的方法、說(shuō)服教育的方法，可以達(dá)到使后進(jìn)者感動(dòng)、感化和感染的效果，使不同意見得到交流和統(tǒng)一。思想政治工作能發(fā)揮其預(yù)見性、預(yù)期性和預(yù)防，把消極影響減少到最低程度，化消極因素為積極因素，這樣的功能是其他手段所難以取代的。

2構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生思想政治教育的要求

2.1教育體系方面的要求我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。要實(shí)現(xiàn)這種理想狀態(tài)，我們的思想政治工作者要按照和諧社會(huì)的這個(gè)要求，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，加強(qiáng)校園建設(shè)和管理，構(gòu)建思想政治教育的和諧的科學(xué)體系。一是要建立和諧的工作體系。重點(diǎn)是要把德育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程常抓不懈，強(qiáng)調(diào)德育首位；把學(xué)校、家庭和社會(huì)高度統(tǒng)一起來(lái)，建立起協(xié)調(diào)的、高效的德育網(wǎng)絡(luò)，并通過(guò)學(xué)校、家庭和社會(huì)三大主體之間的合力，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的和諧與全面發(fā)展。二是建立和諧的服務(wù)體系。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們應(yīng)當(dāng)把建立和諧的服務(wù)體系作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，納入到思想政治教育總體規(guī)劃中，關(guān)注學(xué)生中的各類弱勢(shì)群體，深入開展科學(xué)發(fā)展觀教育與社會(huì)主義和諧社會(huì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)增添力量。三是建立和諧的育人體系。我們要加強(qiáng)思想政治理論課的改革和創(chuàng)新，以建立和諧的教學(xué)體系。要深入開展社會(huì)實(shí)踐。創(chuàng)新育人方式，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)，要大力發(fā)展校園文化，使之成為學(xué)生探索真理、全面和諧發(fā)展的一個(gè)重要載體。

2.2教育內(nèi)容方面的要求從根本上講，和諧社會(huì)是指人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系全面和諧的社會(huì)。其中，人與人和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提，也是人與社會(huì)、人與自然和諧的產(chǎn)物。這就對(duì)當(dāng)前開展思想政治教育的內(nèi)容提出了新的要求。一是以理想信念教育為核心，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們能夠正確地處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的復(fù)雜關(guān)系，進(jìn)而引導(dǎo)他們明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和奮斗的方向，從而發(fā)奮圖強(qiáng)，努力成才，這是社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵之所在。二是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，幫助他們樹立良好的道德品質(zhì)和文明行為，從而不斷提高他們的思想道德境界，為構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦。三是以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，增強(qiáng)和提高學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。

3和諧社會(huì)構(gòu)建中開展高校思想政治教育應(yīng)注意的問(wèn)題

當(dāng)前，高校思想政治教育與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求還有一定的差距，存在著許多不相適應(yīng)的地方，因此，在開展大學(xué)生思想政治教育中，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)。

3.1要適應(yīng)和諧社會(huì)的要求，主動(dòng)進(jìn)行改革。我國(guó)的思想政治教育在理論上已經(jīng)構(gòu)建了一個(gè)完整的系統(tǒng)。但在實(shí)踐中卻存在一些偏差。主要表現(xiàn)為把思想政治教育窄化為政治教育，割裂內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性；片面強(qiáng)調(diào)最高理想教育，忽視內(nèi)容的層次性；片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)化教育，排斥內(nèi)容的個(gè)體價(jià)值取向性。在新的世紀(jì)，我國(guó)的思想政治教育應(yīng)積極適應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，主動(dòng)進(jìn)行改革，要關(guān)注社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展，關(guān)注生活，和實(shí)踐密切結(jié)合。

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創(chuàng)造良好外部環(huán)境

和諧社會(huì)從我做起

章啟月大使在座談中指出，隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人民生活水平的全面提升，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)從過(guò)去單純追求“溫飽”的階段進(jìn)入到了全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史時(shí)期。但從拉美國(guó)家在人均GDP達(dá)到1000～3000美元期間經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到挫折的經(jīng)歷中，我們不難看出這是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的困難階段。我國(guó)的人均GDP已經(jīng)達(dá)到了1000美元，也開始進(jìn)入這樣一個(gè)特殊的歷史階段。另一方面，放眼當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化影響下的世界各個(gè)地區(qū)、各個(gè)國(guó)家的自身發(fā)展和對(duì)外政策，中國(guó)欲求和平崛起所面臨的外部環(huán)境也是非常嚴(yán)峻且富有挑戰(zhàn)性的。章大使強(qiáng)調(diào)，如何吸取一些國(guó)家尤其是某些拉美國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免走別人走過(guò)的彎路，更好地推進(jìn)我國(guó)的改革和發(fā)展事業(yè)，是一個(gè)非常重要的時(shí)代課題。在此形勢(shì)下，提出協(xié)調(diào)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、合理分配資源、構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)是十分必要和及時(shí)的。因此，每一個(gè)生活在海外的中國(guó)人，都應(yīng)該從自己做起，樹立起遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，把自己的學(xué)習(xí)進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展同國(guó)家的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，為塑造良好的中國(guó)形象，提升中國(guó)的國(guó)際地位、創(chuàng)建良好的外部環(huán)境而積極努力。

為中華崛起，社會(huì)和諧好好讀書

參加本次“五?四”座談會(huì)的代表中，有很多都是朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，雖然年紀(jì)不大卻志存高遠(yuǎn)。他們紛紛表示，要為中華之崛起而讀書，為構(gòu)建祖國(guó)和諧社會(huì)而奮發(fā)向上。

來(lái)自天主教魯汶大學(xué)的研究生喬曉是參加此次座談會(huì)年齡最小的留學(xué)生代表，面對(duì)出國(guó)求學(xué)過(guò)程中的困難、誘惑和挑戰(zhàn)，她表示，雖然在異國(guó)他鄉(xiāng)的土地上，會(huì)非常想念遠(yuǎn)方的親人和朋友，但是為了祖國(guó)的繁榮、強(qiáng)大與社會(huì)的和諧、穩(wěn)定，自己要積極加強(qiáng)意志品質(zhì)的磨練，不斷地完善、充實(shí)自我，依靠堅(jiān)定的信念和不懈的努力使自己學(xué)有所成，以便能夠早日回報(bào)祖國(guó)的培養(yǎng)與教育。

魯汶大學(xué)的國(guó)家公派博士生劉新海提出，對(duì)于有著13億人口的中國(guó)，構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會(huì)是眾望所歸。但同時(shí)，作為走上現(xiàn)代化發(fā)展道路不過(guò)30年的中國(guó)，要想建立一個(gè)真正的、和諧穩(wěn)定的社會(huì)還有漫長(zhǎng)的道路要走。因此，在樹立正確的學(xué)術(shù)價(jià)值觀、學(xué)習(xí)先進(jìn)的專業(yè)知識(shí)技術(shù)和吸取發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)文化精髓的同時(shí)，海外學(xué)子也要關(guān)注西方如何構(gòu)建社會(huì)和諧，以及如何解決所存在的不和諧問(wèn)題，學(xué)成之后為自己祖國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量，使當(dāng)代中國(guó)真正成為“老有所養(yǎng)、幼有所教、各盡其能、各得其所而又和諧相處”的社會(huì)。

以科技創(chuàng)新、科教興國(guó)

助力和諧社會(huì)建設(shè)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)完整的理論與實(shí)踐體系，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化，教育和諧發(fā)展的各個(gè)層面，其中的科學(xué)技術(shù)發(fā)展則是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。正是秉承著科技創(chuàng)新、科教興國(guó)的堅(jiān)定信念，很多原本已在各自的研究和工作領(lǐng)域取得了相當(dāng)成績(jī)的學(xué)者，毅然地走上了出國(guó)繼續(xù)深造的探索之路，以求為祖國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的和諧發(fā)展再立新功。

來(lái)自根特大學(xué)的訪問(wèn)學(xué)者周炳利談到，科技是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石，但其作用的發(fā)揮，又離不開和諧的社會(huì)環(huán)境。沒(méi)有和諧的社會(huì)環(huán)境，科技進(jìn)步的作用就難以得到充分發(fā)揮，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，為科技創(chuàng)新提供了重要條件；而科技創(chuàng)新、科技進(jìn)步，又為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，必須將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

目前在比利時(shí)根特Sint-Lucas醫(yī)院脊柱外科中心進(jìn)行臨床手術(shù)研究的魯汶大學(xué)醫(yī)院博士研究生劉寶戈，生動(dòng)形象地表達(dá)了自己要“學(xué)習(xí)歐洲先進(jìn)的醫(yī)療核心技術(shù)，借鑒歐洲的醫(yī)療運(yùn)營(yíng)機(jī)制，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)”的心聲。他認(rèn)為，發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，要用“以人為本”和科學(xué)發(fā)展觀重新審視我國(guó)的衛(wèi)生事業(yè)，認(rèn)真進(jìn)行反思，借鑒人類社會(huì)發(fā)展的一切有益經(jīng)驗(yàn)為我所用，治愈醫(yī)療衛(wèi)生體制的“腰椎間盤突出”。

由國(guó)家留學(xué)基金委選派在安特衛(wèi)普大學(xué)管理學(xué)院金融專業(yè)學(xué)習(xí)的博士生吳，是一名在高校執(zhí)教多年的教師，對(duì)于“十年樹木、百年樹人”的教育在構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中的重要意義體會(huì)頗深，她以自己的親身經(jīng)歷呼吁所有海外學(xué)人“要像海綿吸水一樣”，在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能多地學(xué)習(xí)國(guó)際先進(jìn)的知識(shí)技術(shù)，為國(guó)家收回教育成本。學(xué)成歸國(guó)后，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際發(fā)展水平，運(yùn)用自己的所學(xué)去分析問(wèn)題解決問(wèn)題，并向自己的學(xué)生傳播先進(jìn)的科技知識(shí)和管理理念，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造最大化的“外溢經(jīng)濟(jì)效應(yīng)”。

團(tuán)結(jié)互助建設(shè)海外學(xué)人和諧社群

在越來(lái)越多的到海外留學(xué)、訪問(wèn)或工作的國(guó)人中，既有十幾歲的語(yǔ)言進(jìn)修生，也有四五十歲的訪問(wèn)學(xué)者。由此，建設(shè)和諧社會(huì)，也自然包含了建設(shè)海外學(xué)人的和諧社群。對(duì)此，在魯汶大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院做博士后研究的華中科技大學(xué)博士生導(dǎo)師、魯汶學(xué)聯(lián)會(huì)主席盧新海談到：“各地學(xué)聯(lián)會(huì)是海外學(xué)生學(xué)者自己的組織，是海外學(xué)人的精神家園。學(xué)聯(lián)會(huì)開展好各項(xiàng)服務(wù)于海外學(xué)人的活動(dòng)，既可以讓我們的學(xué)人了解到所在國(guó)家地區(qū)的文化法律、風(fēng)俗習(xí)慣，又能夠極大豐富海外學(xué)人的生活，解決可能出現(xiàn)的困難，進(jìn)一步加強(qiáng)海外學(xué)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作，增進(jìn)他們相互之間的和諧相處及對(duì)祖國(guó)的感情，形成強(qiáng)大的民族凝聚力與向心力。”

在海外的華人社會(huì)中，除了來(lái)自祖國(guó)大陸的學(xué)人、學(xué)者、旅比華僑之外，還有一些來(lái)自寶島臺(tái)灣的同學(xué)和同胞。而在“一個(gè)中國(guó)”的原則下，要實(shí)現(xiàn)中華民族大家庭的早日?qǐng)F(tuán)圓與長(zhǎng)久和諧，對(duì)這樣的一個(gè)特殊群體也必須加以關(guān)心和幫助。針對(duì)這一問(wèn)題，魯汶大學(xué)的博士生向濤說(shuō)：“在和臺(tái)灣同學(xué)交往的時(shí)候，我們應(yīng)該采取更為開放靈活的態(tài)度消除隔閡、增進(jìn)信任。為此，我們要學(xué)會(huì)換位思考，以便能夠在‘中華復(fù)興’命題下與臺(tái)灣同胞更好地溝通交流，努力創(chuàng)建更為廣泛更加和諧的海外華人社會(huì)。”

魯汶工程聯(lián)合大學(xué)(GROUPT)外事處的工作人員孫志斌認(rèn)為，和諧社會(huì)指的是國(guó)家安定，人民安居樂(lè)業(yè)，家庭和睦健康。而身處在國(guó)外這個(gè)特殊的環(huán)境里，和諧的含義還應(yīng)包括維護(hù)祖國(guó)形象，留學(xué)生之間互幫互助，在主動(dòng)積極地傳播中華文化的同時(shí)，尊重不同國(guó)家、地區(qū)、民族的傳統(tǒng)，以充分的責(zé)任心與自豪感，為構(gòu)建和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

關(guān)注中西交流　弘揚(yáng)和諧文化

和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，和諧社會(huì)的建設(shè)也呼喚著文化的人文關(guān)懷。因?yàn)槲?/p>

化作為民族精神的旗幟，對(duì)于社會(huì)有著重要的引領(lǐng)和凝聚作用。在當(dāng)今全球化迅猛發(fā)展的格局中，文化交流的重要性日益凸現(xiàn)出來(lái)。

布魯塞爾自由大學(xué)的楊蕊提出了人自身、人與人、人與社會(huì)和人與自然四種關(guān)系的和諧，并認(rèn)為中國(guó)古代的和諧很大程度上是一種“中庸之道式”的和諧，這種和諧在近代甚至成為阻礙我們民族創(chuàng)新的一個(gè)主要因素。所以，現(xiàn)在應(yīng)倡導(dǎo)貼近時(shí)代、在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的和諧。

布魯塞爾自由大學(xué)的梅潔認(rèn)為“和諧世界，各個(gè)國(guó)家間應(yīng)該多一些理解，少一些沖突，海外留學(xué)生具有語(yǔ)言、年齡、交際對(duì)象的優(yōu)勢(shì)，在讓全世界能更多的了解自己的國(guó)家方面可以做的事情很多。”

布魯塞爾學(xué)聯(lián)會(huì)主席胡勁松指出，肩負(fù)的神圣歷史使命決定了海外學(xué)人是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量。負(fù)笈海外，學(xué)習(xí)國(guó)際先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，身處前沿的我們是東西方文化沖突的傳感器與效應(yīng)器具備堅(jiān)實(shí)的文化知識(shí)又使我們成為東西方文化交流的使者和消除民間隔閡的主要力量，成為構(gòu)建和諧世界的先鋒。在海外，每位留學(xué)人員都應(yīng)當(dāng)成為國(guó)家的發(fā)言人，成為一面飄揚(yáng)在海外的五星紅旗。

根特大學(xué)的博士生桑國(guó)元提出了“多元文化觀”的視角，即在深入發(fā)掘、弘揚(yáng)和諧文化傳統(tǒng)以服務(wù)于建設(shè)和諧社會(huì)、和諧世界的實(shí)踐中，有必要在“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的民主精神基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“一元主導(dǎo)，多元輔補(bǔ)；會(huì)通古今，兼融中西”的和諧文化觀。

根特大學(xué)漢語(yǔ)系漢語(yǔ)教師莫莉從“宇宙的和諧”、“社會(huì)的和諧”、“心靈的和諧”三個(gè)層次剖析了“建構(gòu)和諧社會(huì)”這一理念的文化根基及其對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。她認(rèn)為，“和諧”思想是中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的基本價(jià)值觀和追求。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些新問(wèn)題新矛盾，我們要積極主動(dòng)地去正視和解決，最大限度地增加和諧因素，減少不和諧因素。同時(shí)，21世紀(jì)是各國(guó)文化取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷擴(kuò)大共識(shí)的世紀(jì)。“和諧”思想又是實(shí)現(xiàn)與世界各國(guó)、互補(bǔ)共生的基礎(chǔ)和前提。因此，“構(gòu)建和諧社會(huì)”的提出正是順應(yīng)歷史潮流之舉，也是中國(guó)古代“和諧”思想在當(dāng)代的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。