贊美老師的散文范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇贊美老師的散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教給我們豐富的知識？

是您！老師！

您用辛勤的汗水，

哺育了春日剛破土的嫩苗。

是誰－－

把調(diào)皮的我們

教育成能體貼幫助別人的人？

是您！老師！

您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng)

溫暖了我們的心靈。

是誰－－

把幼小的我們

培育成成熟懂事的少年？

是您！老師！

您的保護(hù)讓我們健康成長。

在金秋時節(jié)結(jié)下碩果。

您辛苦了！老師！

在酷暑嚴(yán)寒中辛勤工作的人們。

您辛苦了！老師！

把青春無么奉獻(xiàn)的人們。

篇2

可是如今我們不少的語文課堂干枯、板結(jié),令人可怕的乏味,甚至面目可憎。有鑒于此,我們在這里“吶喊”一聲,以引起“療救的注意”!對語文課堂的最高贊美應(yīng)當(dāng)是:“就像一首詩!”

我們認(rèn)為,以深厚的生活和精妙的閱讀為基礎(chǔ),創(chuàng)造出詩意,這應(yīng)當(dāng)是我們語文課堂不懈的美學(xué)追求。對語文課堂的最高贊美應(yīng)當(dāng)是:“就像一首詩!”

這里的“詩”,并不是指那些在書上供人反復(fù)吟詠的作品,而是指那些在課堂上讓師生感受到的綻放、閃光,或者激蕩。詩是語文課堂的生命,是語文課堂的本體。

師生,尤其是語文教師自身的哲學(xué)意識與詩意審美感受,是決定課堂美學(xué)追求成功與否的關(guān)鍵。詩意的課堂應(yīng)當(dāng)浮動師生的情緒、靈氣和悟性。這種情緒、靈氣和悟性是師生對人生經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)、社會經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)、課堂經(jīng)驗(yàn)等各種經(jīng)驗(yàn)集合起來之后產(chǎn)生的。

如果把整個課堂比作河床的話,那么師生的情緒、靈氣和悟性無疑是浮動在整個河床上面最耀眼最燦爛最動人的浪花。但如果沒有河水的流動,就會很快消失或者枯竭。也就是說,如果缺少經(jīng)驗(yàn)的層次的話,情緒、靈氣和悟性就沒有什么價(jià)值,甚至不可能存在。閱讀和人生的各種經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)是師生情緒、靈氣和悟性充分表現(xiàn)自由流動的基礎(chǔ),它構(gòu)成了課堂詩意最堅(jiān)實(shí)的河床與有生命力的潮汐。

當(dāng)然,這里還得有個度,需要我們語文教師來把握。舉個例子,近年來有人讀解朱自清及其散文創(chuàng)作,把作家描寫成一個得不到滿足的“性壓抑”者,說由于過剩的性力受到道德的壓制,于是“走向旁道”,在散文里“長出一些別樣色彩的枝干和葉子來”,“最醒目最動人的就是‘性壓抑’情致”。又有論者認(rèn)為朱自清的散文《綠》,以水?dāng)M人,暗示“黛綠少女”,是作者“感情的升華”,“借了水之綠的象征描寫表達(dá)了潛意識中那種‘節(jié)制和誘惑之間、最誠摯的溫情與最無情的貪婪的之間’的沖突”。更有甚者,說朱自清慣用女性形象“來裝飾他的想象世界”,“用異性的聯(lián)想來折射風(fēng)景,有時失卻控制,甚至流于‘’”。這些可能都是在運(yùn)用精神分析理論與方法來讀解朱自清的散文,但他們似乎忘了作家的人格、所處的社會時代以及創(chuàng)作的歷史背景,墮入了主觀偏見,讀出的也許只是他們自己。

這是一種誤讀。就合理的一面說,誤讀不失為一種創(chuàng)造;但不合理的是誤讀常常表現(xiàn)為隨心所欲,胡亂猜想,走馬觀花,囫圇吞棗,妄尊自大,固執(zhí)己見,失之偏頗,失之公允。

“誤讀”和“讀誤”都只能是插曲。我們應(yīng)當(dāng)突現(xiàn)另外一個詞,那就是“悟讀”。悟是悟出內(nèi)涵,悟出自己的“哈姆雷特”,悟出適于自我的人生哲理、永恒意義。因?yàn)榻馕霾皇墙K極,在審美溝通中,尚有“溝通后”一環(huán),其所謂“仁者見仁,智者見智”。

其實(shí),讀解一般需經(jīng)歷三個階段。第一認(rèn)讀,為泛覽,感知階段,先掃除文字障礙,認(rèn)知文本的表層結(jié)構(gòu),以期進(jìn)入作者世界,不妨謂之“讀”;第二理解,為精研、沉思階段,先反復(fù)誦讀,待胸中豁然,然后進(jìn)入文本的深層結(jié)構(gòu),揭示作者的創(chuàng)作意圖,不妨謂之“解”;第三創(chuàng)造,為發(fā)展、生產(chǎn)階段,聯(lián)系時代,貫通古今,必有意義的重建,不妨謂之“悟”。“悟”最重要,是在汲取、滋養(yǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性。“悟”是閱讀教學(xué)的理想歸宿。

“養(yǎng)氣”是產(chǎn)生課堂詩意的關(guān)鍵,是語文回歸本體的前提要“悟”得好,必須提到和“詩意”相關(guān)的一個詞――“感覺”。感覺,尤其是語文課堂上的感覺是師生各種情感、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)蒸騰出來的,不是可以任意揮霍的,也不是取之不盡,用之不竭的,它需要“養(yǎng)氣”。

文本之間有著時空聯(lián)系。《愛蓮說》與《荷塘月色》兩個文本相距一千年,卻在語言、思想、風(fēng)格上互相發(fā)生聯(lián)系;再往前尋蹤,《史記屈原賈生列傳》中司馬遷說屈原:“濯淖淤泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋,爝然泥而不滓也。”又與之發(fā)生互文關(guān)系。由此可見,現(xiàn)代文本只有置入歷史文本中去讀解,才能顯示出厚度;歷史文本須要與現(xiàn)代文本相聯(lián)系,才能顯示出深度。同一時代的文本則必須嵌入與之相聯(lián)系的文本系統(tǒng),在整體中才能顯示出局部或個別的意義。一個教師不貫通中外古今讀書,就很難成“氣”;一個課堂不縱橫千里去勾連,就很難為“詩”。

篇3

抒情散文是用文字塑造而成的圖畫和樂曲，這美是自然折射到人內(nèi)心的情感，或者是人心投映到自然而成的描寫。抒情散文的作者最善于融情入景，借景抒情。以朱自清的《荷塘月色》和余光中的《聽聽那冷雨》為對象，便能理解抒情文字的圖畫美和音樂美。

《荷塘月色》就是一幅清秀淡雅的水彩畫。課文的第四段重點(diǎn)寫清幽淡雅的荷塘，形態(tài)各異的荷花，在作者眼里儼然如仙子一般。作者用細(xì)致的工筆和絕妙的比喻，對荷葉的形神、荷花的資質(zhì)進(jìn)行了優(yōu)美的描繪。作者用微風(fēng)寫荷花的動感、荷香的淡雅，將荷葉、荷花、荷形、荷色、荷味描寫得渾然一體。第五段著重寫靜謐朦朧的月光。作者筆下的月光具有流動感，輕飄朦朧的霧氣使月色也更加迷蒙柔和，恍如仙境！作者在這樣的美景下暫得安閑，如“小睡”一般。月色清淡，黑白相間的光和影投射了作者細(xì)膩入微的苦悶情緒。

《聽聽那冷雨》就像纏綿憂傷的琵琶曲。課文采取時空交錯的寫法：忽而過去，忽而現(xiàn)在；忽而故國，忽而異域，又隨時回到臺灣，回到廈門街，作者用錯綜復(fù)雜的思維表達(dá)訴說不盡的情緒。文章采用特殊的形式，大量運(yùn)用長短句，造成結(jié)構(gòu)上的美感，讀起來有如宋詞元曲的韻味。讀者的心情隨作者的心靈轉(zhuǎn)換而起落，卻不會感到凌亂無章，足以讓讀者體會到作者的中國意識、對中華文化的贊美與眷戀之情。

敘事散文是用瑣事表現(xiàn)出人類的真情和美德，這種美是處于社會中的人類最應(yīng)該珍惜和擁有的。佛經(jīng)里有“一木一浮生，一笑一塵緣”的感悟，這種感悟就像敘事散文的作家記錄在文字里的，所謂的“以小見大”。在作家眼里，一件很小的東西可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。

《金岳霖先生》是汪曾祺先生記錄老師金岳霖的散文，他用漫畫的手法描繪了金岳霖特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行。金岳霖的性格較為復(fù)雜：他在學(xué)術(shù)上聰明過人，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不諳世故，頭腦單純；他待人真誠、坦蕩，但學(xué)生覺得他很可笑；他精神孤獨(dú)，心靈純粹。作者用平實(shí)簡潔的語言描寫了這個非凡學(xué)者的豁達(dá)圓融，韻味無窮。

篇4

大家下午好！

首先，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和評委老師的厚愛，也感謝市委宣傳部、團(tuán)市委、市文聯(lián)、日報(bào)社和市作協(xié)搭建這個平臺，舉辦了這次詩歌盛會，讓我有機(jī)會能在這里交流詩歌創(chuàng)作的點(diǎn)滴體會，匯報(bào)自己寫作的一些情況。

我喜愛讀詩，詩歌的神奇力量常常讓我心動，甚至震撼。李白坡的大氣磅礴、艾青的深沉?xí)邕h(yuǎn)，泰戈?duì)柕牡鸵鳒\唱、里爾克的意味深長、常常讓我沉醉。從大學(xué)開始，我陸續(xù)在報(bào)刊雜志上發(fā)表了一些散文和詩歌，我覺得詩歌是一種很好的抒感、交流思想的載體，詩歌讓我的內(nèi)心始終保留著一份對生活的新鮮認(rèn)同和柔情。

大學(xué)畢業(yè)后，我從家鄉(xiāng)來到張家港工作，那是1997年，正是張家港以“文明城市”名滿天下，全國興起“學(xué)習(xí)張家港”熱潮的時期，從那時起，我就目睹了港城帶給我的一個又一個驚喜。1997年到2010年，這十幾年，特別是近幾年，港城變化之大，發(fā)展速度之快，用“日新月異”、“翻天覆地”來形容，一點(diǎn)也不為過。我住在城西新區(qū)，走出家門，有時不能相信，眼前馬路縱橫、高樓林立、綠樹成蔭的花園式新城，曾經(jīng)是我十年前眺望過的一片田野和村落，有好多次，我想寫篇散文，把內(nèi)心的深切感觸記錄下來，但苦于一直沒有找到合適的切入角度。

看到“文明港城·青春風(fēng)采”青年詩歌征集活動的通知后，我想，巨變中的港城不就是一首激動人心的詩篇嗎，它的文明和諧、現(xiàn)代優(yōu)美、城鄉(xiāng)一體，就像一幅動人的畫卷，展現(xiàn)在我們面前，煥發(fā)出迷人的魅力。作為港城一名青年，我為能在這幅美麗畫卷上增一點(diǎn)光，添一抹色，感到由衷的自豪。于是，我一氣呵成，寫就了這首《港城大寫意》。

這首詩寫完后，因?yàn)楣ぷ鞅容^忙，并沒有加以更多的潤色，就倉促交稿了，后來我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)很多不如意的地方，比如詩歌征集主題的把握上，比如思想內(nèi)涵的挖掘上，比如意象的開拓上，還有音韻的推敲上，也許要留待以后進(jìn)一步改進(jìn)，也請各位前輩和老師多指點(diǎn)。:

我知道，港城人杰地靈，詩家輩出，像北岸、中海、徐小華、阿西等老師，他們的詩歌，風(fēng)格雖然各異，但都達(dá)到了很高的造詣，讓我敬慕不已，常常品讀再三，獲益匪淺。

作為一名詩歌愛好者，作為一名新時代的青年，我會牢記青年的職責(zé)和使命，以“五四”精神為指引，以這次活動為起點(diǎn)，繼續(xù)向經(jīng)典學(xué)習(xí)。向各位老師、各位詩友學(xué)習(xí)，繼續(xù)謳歌青春的中國，青春的港城，歌頌這個偉大的時代，贊美勤勞智慧的港城人民，努力創(chuàng)作出展現(xiàn)港城現(xiàn)代、文明、和諧的詩歌作品。

篇5

在語文課堂教學(xué)中，能夠使人文性與工具性得以完美地結(jié)合在一起的，便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語言。語文教師的語言技巧可以從以下幾個方面體現(xiàn)。

一、言之有“理”，循循善誘

“理”是指人們對客觀事物的正確認(rèn)識。也就是準(zhǔn)確性，是語文教學(xué)最重要和最起碼的要求。教師的授課語言規(guī)范、準(zhǔn)確、思路井然有序，才能輕松自如的講解課文，學(xué)法指導(dǎo)才會簡潔明確。許多優(yōu)秀的教師，他們的教學(xué)語言精練嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣、絕無廢話雜語，做到“加一句嫌多，減一句嫌少”，這樣的教學(xué)質(zhì)量才會高。

二、言之有情，“情境”交融

語文特級教師于漪就極力主張“要把課上得情趣橫溢”。魏書生更是一向“力求使用幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言，不僅是優(yōu)秀學(xué)生因成功而發(fā)出笑聲，也盡可能使后進(jìn)生在愉快的和諧的氣氛中受到鼓舞”。語文教師應(yīng)盡量使自己的語言繪聲繪色，講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目。從而使學(xué)生精神飽滿，興趣盎然，達(dá)到提高課堂教學(xué)效果的目的。

首先，教師的語言必須繪聲繪色、抑揚(yáng)頓挫。聲音平板、一調(diào)到底的課，一定會使學(xué)生覺得寡淡如水，甚至?xí)杌栌挥谜f提起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣了。教學(xué)詩歌，須努力營造詩化意境；教學(xué)散文，須傾心渲染情感浸潤；教學(xué)議論文，則更需要的是教師的觀點(diǎn)鮮明與理智表達(dá)。同時語文教師在課堂上切忌平鋪直敘，平淡無奇；而應(yīng)使自己的語言盡量做到高低起伏，長短相間，快慢適宜。隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際的需要時輕時重，時緩時急，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，和諧動聽。使學(xué)生聽起來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，提高教學(xué)效果。比如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《童趣》，我模仿孩子的語氣、神態(tài)，或“怡然稱快”、或“怡然自得”、或“呀然一驚”，教師講的抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生學(xué)的搖頭晃腦，師生樂在其中。例如《安塞腰鼓》這篇散文詩，作者以大量的排比和比喻，極力贊美了安塞腰鼓震撼人心的力量，教師在教讀時，就應(yīng)根據(jù)感情的需要，抓住重點(diǎn)字、詞、句，利用語調(diào)的高低、緩急、輕重、長短的變化，把握好節(jié)奏，讀出雄渾、高亢、激昂的情感，這樣的教學(xué)語言，使學(xué)生聽起來興趣盎然，學(xué)生很快走進(jìn)課文的意境之中，更好地理解了文章的內(nèi)容。

其次，教師的語言必須鼓舞人心、以情動人。用激勵性語言教育學(xué)生能使他們煥發(fā)出積極向上的情感，充滿上進(jìn)的力量，不斷進(jìn)步。鼓舞人心的語言是教師激勵學(xué)生的有效手段。應(yīng)針對具體問題巧妙地采取激將式的語言，觸動學(xué)生心靈，使他們?nèi)呵榧^、一鼓作氣。我現(xiàn)任教的小學(xué)中段，自覺學(xué)習(xí)和主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣尚未形成，我常在課堂上用這樣的話去鼓動他們：這堂課我們“看誰查詞典的速度最快？”，“看誰坐得最端正？”，“看誰的小手舉得最高、聲音最洪亮？”等等。往往是此言一出，馬上就是學(xué)生主動表現(xiàn)、相互爭優(yōu)。再如，當(dāng)我們看到孩子坐姿不正確時，不妨提醒他：你可不要做蝦公公哦！學(xué)生聽了，馬上心領(lǐng)神會，坐直了身體。我們應(yīng)該多用激勵性語言，去鼓勵他，贊同他。比如：“你真棒！”“你的想法和老師的一樣。”“我就知道你能行。”……一石激起千層浪，激勵的語言不僅能拓展學(xué)生的思維，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

再次，教師的語言必須妙語連珠、旁征博引。新課標(biāo)指出，“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，很大程度上取決于教師的文學(xué)修養(yǎng)。作為一名語文教師，博覽群書，關(guān)心時事，視野開闊，使教學(xué)語言豐富多彩。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。因此語文教師要廣采博聞，和教材有關(guān)的笑話、故事、佳聯(lián)、格言、警句、成語、典故、詩詞等等均可引入課堂，調(diào)動自如，游刃有余，以塑造形象，創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生感到課堂新奇多趣。這樣既拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能夠啟迪學(xué)生思路，增強(qiáng)課文學(xué)習(xí)的知識性和文學(xué)性，從而激發(fā)起學(xué)生的好奇心和求知欲。

三、言之有趣，妙趣橫生

在教學(xué)中，幽默的語言會給人以輕松、愉快的感覺。具有幽默感的語文教師，常能用他的語言打動、感染人。 幽默、生動、富有激情的語言能吸引、感染學(xué)生，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語文教師在學(xué)生心目中的地位，增加自身的魅力，從而提高課堂效率。

四、言之得體，言簡意賅

針對不同學(xué)生，不同文體、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的文章，要采用不同的語境語言。如對中學(xué)低年級學(xué)生，語文教學(xué)語言應(yīng)形象、具體、親切、有趣味性；對高年級的學(xué)生，語文教學(xué)語言應(yīng)深刻、明朗、雋永、有哲理性。講議論文，應(yīng)多用議論分析的語言，要嚴(yán)密，有力度；講抒情文，應(yīng)多用深情的語言，要華麗，有激情。朗讀課文，高興、激昂的時候，聲音就高一些；深沉悲哀的地方，聲音就低一些。這樣，不僅使得課堂教學(xué)富于變化，而且能啟發(fā)學(xué)生較好地把握課文。

篇6

一、 潛心鉆研教材，挖掘文本詩意

文本作為師生之間對話的憑借，洋溢著濃濃詩意的課文比比皆是，詩歌、散文，還有一些故事性較強(qiáng)的作品都閃爍著人性美、詩意美的光輝，感人肺腑。因此，教師只有在課前潛心與文本對話，充分感悟、挖掘文字背后的詩意，才能在課堂上引領(lǐng)學(xué)生在字里行間“悟讀”出獨(dú)特的感受，領(lǐng)略到其中的詩情畫意。陶行知說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因?yàn)槊姘巧眢w的糧食，水仙花是靈魂的糧食。”語文絕不是字詞句拼湊而成的面包，而是流淌著生命之泉的汩汩清流，是富有生命力的美的奇葩。教學(xué)中教師要通過語言文字喚醒學(xué)生的生命意識，啟迪學(xué)生對課文進(jìn)行生命體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對課文的通靈感悟，用課文所蘊(yùn)含的美好情愫、智慧光芒、理想火花把學(xué)生生命的火炬點(diǎn)燃。教師或用飽滿的激情、娓娓動聽的描繪，或用巧妙的點(diǎn)撥，或用惟妙惟肖的體態(tài)演示，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，再造形象。

二、 巧用詩般語言，創(chuàng)設(shè)詩意情境

詩意似一股溫柔撲面的春風(fēng)，似一場淅淅瀝瀝的春雨。課堂上，教師眉開眼笑，學(xué)生就會鶯歌燕舞；教師柔情似水，學(xué)生就會情深似海。在我聽過的《盧溝橋的獅子》一課中，特級教師盛新鳳詩一般的語言激發(fā)了學(xué)生的想象，撥動了學(xué)生的“情”弦。

師：可愛的獅子，美麗的石橋，在柔和的月色里如詩如畫，我們一起來欣賞一下。（課件出示畫面并解說）這座古老的石橋，曾是古代的一個商埠，每天人來人往，熱鬧非凡。清朝的康熙、乾隆皇帝曾到此游歷，并題了詞。特別是拂曉，遠(yuǎn)山疊翠，皓月當(dāng)空，美麗的石橋如同一條長虹，橫跨兩岸，遠(yuǎn)山、近水、美橋、獅子，一幅如詩如畫的盧溝曉月勝景。

在這詩一般的語言里，學(xué)生怎能不感動、不陶醉呢？于是當(dāng)老師說，在這樣祥和的氣氛中，還有些獅子會干什么呢。學(xué)生一個個都激情四射。“有的獅子‘躺在媽媽的懷里’，好像‘在傾聽媽媽訴說著動人的故事’；有的獅子‘深情地望著遠(yuǎn)方’，好像‘在欣賞著祖國的大好河山’；有的獅子‘藏在角落里’，好像‘在愉快地嬉戲’……”教師詩一般的語言，使學(xué)生情感迸發(fā)。有了情感的碰撞，就會有同品共享的學(xué)習(xí)愉悅，就會有曼妙豐盈的心路歷程，就會有放飛靈性的生命歡歌。

三、 活用優(yōu)美畫面，渲染詩意氛圍

直觀的錄像能將學(xué)生迅速帶入特定的情境。抒情的音樂、如詩的畫面，一下子拉近了學(xué)生與課文的距離，渲染出一種詩意的氛圍，營造出綿綿不絕的詩意場景，使學(xué)生一次又一次地深情感悟，一次又一次地受到情感的熏陶、心靈的激蕩和性情的陶冶。如《九寨溝》一文，在課堂上，我播放了九寨溝的錄像并配上抒情的音樂，“色彩斑斕的五彩池、銀花四濺的瀑布、清澈見底的池水、行動敏捷的猴子、憨態(tài)可掬的熊貓……”一幅幅形象的畫面，使學(xué)生身臨其境，感受到了九寨溝如詩如畫的美景，于是便不由自主地贊嘆起來：“九寨溝你真是人間仙境！”“九寨溝，這世間還有誰能像你那樣充滿詩情畫意！”“上有天堂，下有九寨溝！”……這一句句發(fā)自內(nèi)心的贊嘆不正是我們所要達(dá)到的詩意境界嗎！

四、 自由地對話，營造詩意空間

閱讀教學(xué)“是學(xué)生、教師之間的文本對話過程”，是“學(xué)生的個性化行為”。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)“要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解”。因此，“課堂不應(yīng)該是一人獨(dú)白，應(yīng)該是雙主體的交流，是師生之間、生生之間、師生與文本之間自由、開放、弘揚(yáng)個性的對話”，要努力實(shí)現(xiàn)“思想與思想的碰撞、情感與情感的交融、心靈與心靈的接納”。有位老師上《珍珠鳥》這篇課文，師生有如下的對話：

師（出示課件）：“小鳥在‘我’的肩頭睡著了。”在這一幅畫面中我們看到了什么？

生：我看到作者看著肩頭熟睡的小鳥，笑了。

師：這小家伙睡得多香呀！它把“我”的肩頭當(dāng)作了什么？

生：溫暖的巢、媽媽的背、寶寶的搖籃……

師：如果老師請你給這幅畫加個題目，用一句話你會寫上什么？

生：我會寫上“信賴”。因?yàn)樾▲B信賴“我”，才會在“我”的肩頭睡著，才會有這么美好的畫面。

生：我寫上“甜蜜的夢”。鳥兒在“我”的肩頭熟睡了，正在做著甜蜜的夢呢！

生：我寫上“目光”。因?yàn)椤拔摇笨粗▲B的目光是溫和的、慈愛的，心里肯定也是幸福的。

在這樣的課堂里，學(xué)生、老師都入情入境了，這不就是一首詩嗎！通過這樣的師生對話，學(xué)生理解了文章的內(nèi)涵。學(xué)生每一次精彩的發(fā)言，既是情感的流淌，更是靈性的涌動；既是心靈的獨(dú)白，又是個性的張揚(yáng)。

五、 激情地朗讀，蕩滌詩意心靈

學(xué)生激情地朗讀會使課堂像水墨畫一樣充滿意蘊(yùn)，像散文詩一樣靈動優(yōu)美，像交響曲一樣震撼人心。教師要讓學(xué)生在氣韻流動的氛圍中一起享受語言文字的精彩與美妙，享受再創(chuàng)造的愉悅。如《船長》一課中，一次次地讓學(xué)生美讀，小組讀、齊讀、個別讀、配樂讀，在讀中感悟到船長如鐵鑄一般的高大形象，他不是神卻勝似神，他“在給災(zāi)難下達(dá)命令”，他主宰著船上每一個人的命運(yùn)。有一學(xué)生寫詩贊美:

你像偉大的英雄， 你像高大的巨人，

所有的人都注視著你。 擁有無窮的力量。

你像巨大的神靈，

你像圣潔的天使，

一切都聽從你的調(diào)遣。 挽救苦難的人們。

你像世間的主宰， 你像人類的使者，

沒有人敢違抗你。 每個人都受到你的庇護(hù)。

我們贊美你， 我們贊美你，

你有舍生取義的精神。 你有舍生取義的精神。

在讀中尋美，在讀中得寶，在讀中取勝，沒有一次次激情的交流，學(xué)生又怎會有這發(fā)自肺腑的詩意的贊美？

篇7

教師應(yīng)該深諳言傳身教的無形力量所在。教師深厚的文學(xué)功底在教學(xué)實(shí)踐中將深深影響學(xué)生的閱讀、寫作水平，對提高他們的語文素養(yǎng)，及其濃厚的文學(xué)興趣有著不可估量的作用。作為一個語文老師，應(yīng)該有較高的文學(xué)素養(yǎng)，并且善于在教學(xué)中營造濃郁的文化氛圍，用自己獨(dú)特的文學(xué)感受，敏銳的洞察力、思考力影響學(xué)生，培養(yǎng)他們善于觀察周圍所發(fā)生的現(xiàn)象，如社會的、學(xué)校的，家庭的，促其思考、分析、感悟，找出現(xiàn)象的本質(zhì)。幫助他們初步形成一定的社會洞察力、判斷力，對社會，對人生有著敏銳的感受力，有了感受的沖動，就有寫的沖動，有了寫的沖動，就有看的沖動，對文學(xué)也就產(chǎn)生濃厚的興趣，無疑對學(xué)語文也就有了興趣，這也才是真正語文教學(xué)的成功。如果學(xué)生滿腦子學(xué)語文就是考個好成績，也許是大語文教學(xué)的悲劇。

一個有一定創(chuàng)作能力的老師，同樣也是令學(xué)生欽佩的，教師的創(chuàng)作欲望直接或間接地影響學(xué)生的創(chuàng)作欲望。我在教學(xué)與閑暇之余常常寫些詩歌和隨筆，也常常拿給學(xué)生閱讀，他們在流露出贊嘆與欽佩的神色之余也常常產(chǎn)生寫的沖動。“我手寫我心”，他們有了寫的沖動，但在寫作過程中也時常詞不達(dá)意，為了能把自己情感、內(nèi)心表達(dá)出來，他們自然也就產(chǎn)生了涉獵相關(guān)課外讀物的興趣，隨著閱讀量的增大，對文學(xué)的興趣也就越來越大，那么學(xué)習(xí)語文的興趣自然也就產(chǎn)生了。愛因斯坦有句名言“興趣是最好的老師。”古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是一種看不見的動力。

二、培養(yǎng)文學(xué)興趣的兩大突破口——散文和詩歌教學(xué)

作為文學(xué)體裁的兩大樣式：散文和詩歌是最具魅力，最富于代表性的，最能直接窺見作者內(nèi)心世界和剖析社會現(xiàn)象的文章，更不用說語言的高度凝練和優(yōu)美了。詩歌和散文歷來是培育人的好教材。尤其是散文更是進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的好教材。優(yōu)秀的散文作品，能給學(xué)生以人生的啟迪，形成正確的人生價(jià)值觀。可學(xué)生們?nèi)绱四曔@些優(yōu)秀的文學(xué)作品，如此害怕學(xué)語文，害怕寫作，歸根結(jié)底還是對文學(xué)沒有絲毫的興趣，學(xué)語文只是為了升學(xué)考試。學(xué)習(xí)語文只是落得個死記硬背，毫無樂趣可言。

興趣是一種看不見的動力。為了學(xué)好語文，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的文學(xué)興趣首當(dāng)其沖，在教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生的表現(xiàn)看，散文和古詩的教學(xué)是至關(guān)重要的，可以說是我培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣的兩大“突破口”。

散文更多的是“再現(xiàn)式”寫作，是作家有感而發(fā)，因情而作，富于情感性，學(xué)生閱讀這些詩歌和散文容易領(lǐng)會和接受，并受其影響、陶冶情操。如散文《三顆枸杞豆》和《月跡》，這兩篇文章都是通過兒童的心理特征來表達(dá)作者對兒童健康成長的人生觀和自然、人生哲理的探索。作者把自己的思考與探索融入景物描寫和對話描寫中，通過孩子的好奇、愛玩及豐富想象和聯(lián)想來表達(dá)自己對孩子們身心健康成長的愿望，同時也希望我們社會中更多的引導(dǎo)者要象在臨死前悔恨的三叔和善于引導(dǎo)孩子的老奶奶那樣去正確教育孩子，引導(dǎo)孩子不斷發(fā)現(xiàn)問題的愿望。文章內(nèi)容正是我們現(xiàn)代學(xué)生生活的真實(shí)寫照，學(xué)生初看有一種似曾相識的感覺，很自然地就喚起學(xué)生的閱讀興趣。

“言為心聲，情為景生，情景交融”，學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀興趣之后，應(yīng)馬上找到更深一層理解的切人口，讓學(xué)生的閱讀品質(zhì)得到升華。我教《三顆枸杞豆》和《月跡》時就是從景物描寫和對話描寫切入，景物描寫和對話描寫是人物思想的寄托，實(shí)質(zhì)也就是作者思想的寄托。色彩豐富的景物描寫及個性化語言描寫的引導(dǎo)更容易讓學(xué)生明白和接受。從學(xué)生學(xué)習(xí)時的主動參與和不時流露出開心的神情，我能感知到他們已經(jīng)領(lǐng)會了景美、情美，并且獲得從未有過的學(xué)習(xí)激情。課后我向他們了解這樣上課，感覺怎么樣，他們的回答也正如我所料“老師，在這之前我對散文的閱讀從沒有過如此的感覺。什么是美景，什么是感情，以前總不能很好的聯(lián)系起來，只是單純的記憶，現(xiàn)在總算悟到了這種托物言志、情景交融的文章該如何欣賞了，并且產(chǎn)生了從未有過閱讀散文的激情。以前，我們最不喜歡的就是散文，太深奧了，不知道它寫什么，老師講的是什么，現(xiàn)在總算弄明白了，什么是美景，什么是佳情”。此時，我又及時地推薦了賈平凹的散文《地平線》、《丑石》及《讀者》給學(xué)生閱讀，他們都很樂意去拜讀。無疑閱讀能力、理解能力、感悟能力也就增強(qiáng)了，濃厚的文學(xué)興趣也就隨之產(chǎn)生。寫文章、看問題也就有了一定的深度和廣度。老師們有時也常感嘆學(xué)生頭腦太簡單，寫文章沒深度，其實(shí)能從課文編排的優(yōu)美散文人手，讓學(xué)生真正去認(rèn)識人與自然是相通的，情景是交融的，與他們一起徜徉于這些美景佳詞之間，感悟自然、感悟人生，陶冶情操，培養(yǎng)興趣。

詩歌與優(yōu)美的散文也有著“異曲同工”之妙，都是作者通過某種思想感情把人與自然溝通起來的產(chǎn)物，通過自然的一景一物來表情達(dá)意：或贊嘆祖國大好河山，抒發(fā)贊美或痛失之情；或感悟人生哲理，給人以啟發(fā)：或排解抑郁等等。所以我們在教讀詩歌時應(yīng)注意引導(dǎo)，慢慢培養(yǎng)。北師大中文學(xué)者李道英教授認(rèn)為詩歌是一種高雅藝術(shù)，是一種文化素養(yǎng)。在中學(xué)的教育不在于應(yīng)試不應(yīng)試，而在于引導(dǎo)，學(xué)詩、寫詩、鑒賞詩是一種“慢功夫”，要慢慢培養(yǎng)。

詩歌與其他文學(xué)體裁相比較，更具形象性、抒情性、音樂性和含蓄性。從語言技巧和表現(xiàn)手法上看，詩歌更要求語言精練和生動，更借重于想象和聯(lián)想。教學(xué)詩歌，也要以豐富的想象和聯(lián)想，從精練的詩句中解讀出詩歌的豐富內(nèi)涵來。

如教讀郭沫若詩歌《天上的街市》，首先從作品背景入手，讓學(xué)生明白其創(chuàng)作這詩時的心境，就不難理解他為何要突破傳統(tǒng)牛郎織女桎梏的生活變成他所向往的自由自在的幸福生活。然后讓學(xué)生明白我們現(xiàn)在的生活不正是郭老當(dāng)時所向往的生活嗎?更讓其明白詩歌的想象與聯(lián)想的豐富性特點(diǎn)，用凝練、含蓄的語言，形象的生活畫面把作者的向往表達(dá)出來，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。是人就有七情六欲，何況學(xué)生，生活感受更是變化無常，何不引導(dǎo)他們通過自己所不希望的，所想要達(dá)到的借助語言來表達(dá)呢?其次，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩中最能表達(dá)詩人感情的詞語。讓他們明白詩語言的凝練，含蓄之特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩歌的情境，去感悟、去體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，通過想象在自己的腦海中構(gòu)建出、猜測出詩歌形象所蘊(yùn)含的思想感情。使之成為“自己所理解的”，還可以進(jìn)行再“創(chuàng)作”，給詩歌形象賦予新的含義。在理解了詩人為何寫，怎樣寫后，學(xué)生的創(chuàng)作欲望也就不難激發(fā)了，有了表達(dá)的欲望，興趣也會隨之而來。

一般來說，通過散文和詩歌的有效引導(dǎo)，讓學(xué)生通過創(chuàng)造性的生活再現(xiàn)，感悟散文和詩歌的景美，情美，音樂美，讓他們得到美的享受；再加上老師自身的文學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)作感受的影響和熏陶，同學(xué)們都會慢慢對語文的學(xué)習(xí)，文學(xué)作品感興趣。有了文學(xué)興趣，自然他們就能夠更主動去學(xué)習(xí)語文，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品。對學(xué)習(xí)語文的一切能力自然而然地培養(yǎng)起來。

如上課精力不集中，不能按時完成作業(yè)等等。

有些家庭，“留守兒童”放學(xué)后，需要協(xié)助家人從事一定量的家務(wù)勞動后才有時間去學(xué)習(xí)。這些兒童由于學(xué)習(xí)時間得不到充分的保證，也極大地影響到他們良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。

三、對改善初中“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣的建議

1．學(xué)校要肩負(fù)起改善“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)狀的主要責(zé)任

在家庭功能不健全的情況下，學(xué)校成為“留守兒童”社會化過程中的一個重要場所，如果學(xué)校能給予“留守兒童”更多的關(guān)愛，幫助他們養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，以提高他們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績，將會在很大程度上彌補(bǔ)他們家庭教育上的缺陷。因此，教師要有意識地培養(yǎng)“留守兒童”養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)他們形成良好行為模式的主動性，而不是任由“留守兒童”通過嘗試的方式形成自己的學(xué)習(xí)行為模式。要應(yīng)讓“留守兒童”明白什么是好的習(xí)慣，應(yīng)該保持；什么是不好的習(xí)慣，應(yīng)該消除。

學(xué)校教育如成為影響“留守兒童”成長的主渠道，這還要求學(xué)校教育不僅要完成校內(nèi)對“留守兒童”的教育，而且要求學(xué)校教育應(yīng)有意識地向“留守兒童”的校外生活延伸，以彌補(bǔ)“留守兒童”家庭教育上的缺失。因此，作為學(xué)校教育工作者，不僅要建立詳細(xì)的“留守兒童”檔案，還要徹底調(diào)查“留守兒童”在校外的學(xué)習(xí)情況，定期主動與“留守兒童”的監(jiān)護(hù)人聯(lián)系，及時了解“留守兒童”的一些不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。

2．家庭應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)“留守兒童”良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的必要責(zé)任

首先，監(jiān)護(hù)人不要讓“留守兒童”干過多的家務(wù)活兒，保證他們有充足的時間來學(xué)習(xí)，盡量為他們創(chuàng)造一個安靜、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境；應(yīng)指導(dǎo)“留守兒童”多讀一些健康有益的書刊，觀看積極向上的影視文藝節(jié)目，用大量健康的、進(jìn)步的、充滿生機(jī)和活力的信息去占領(lǐng)他們的思維空間；

其次，監(jiān)護(hù)人不能只關(guān)心“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣中的某一項(xiàng)習(xí)慣的培養(yǎng)，而是要注重他們整體學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，這樣才會使他們?nèi)〉昧己玫膶W(xué)習(xí)效果；再次，監(jiān)護(hù)人還要選擇周圍學(xué)習(xí)習(xí)慣不良的反面典型，從其產(chǎn)生的原因、造成的危害和后果等方面，進(jìn)行具體分析，深刻剖析，教育孩子提高識別和改正不良習(xí)慣的能力；

最后，對于自己無法解決的問題，監(jiān)護(hù)人應(yīng)主動與學(xué)校聯(lián)系，借助學(xué)校的力量來共同完成對“留守兒童”的教育。

3．政府各部門要為解決“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣不良的問題創(chuàng)造必要條件

政府要大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。解決初中“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣不良的問題，最直接的途徑就是大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，增加本地就業(yè)崗位，讓外出務(wù)工人員重回家鄉(xiāng)就業(yè)，結(jié)束“留守兒童”的“留守”狀態(tài)。

政府相關(guān)部門還要下大力度整治學(xué)校周邊文化環(huán)境，鏟除影響青少年健康成長、滋生社會負(fù)面影響的土壤，整頓規(guī)范文化市場，堅(jiān)決查禁社會丑惡現(xiàn)象，清除文化垃圾，凈化社會風(fēng)氣，為“留守兒童”良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)掃清障礙。

充分利用社會力量教育“留守兒童”。如由關(guān)工委牽頭，將責(zé)任心強(qiáng)、樂于從事公益事業(yè)的老教育工作者、老干部組織起來，參與到關(guān)心“留守兒童”的活動中來，擔(dān)任“留守兒童”的家長，組建臨時家庭，指導(dǎo)初中“留守兒童”培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

總之，“留守兒童”的教育需要學(xué)校、家庭、社會聯(lián)合起來，組成一個三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)來協(xié)調(diào)進(jìn)行，缺少任何一方都不會取得整體教育效果，甚至可能使其他各方的教育效果相互沖突，相互抵銷。所以，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)齊心協(xié)力，構(gòu)建以學(xué)校為中心，家庭為紐帶，社會為依托的“留守兒童”教育網(wǎng)絡(luò)，賦予他們更多的人文關(guān)懷。

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篇8

一、激發(fā)興趣，讓學(xué)生喜歡作文

興趣是最好的老師。小學(xué)生往往怕寫作文，把作文看成是苦差事。要使學(xué)生作文寫得好，關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生對作文的興趣。

1.引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。生活如源泉，文章如溪水，源泉豐富而不枯竭。寫作的源泉是生活，它的豐富多彩為小學(xué)生寫作提供了取之不盡，用之不竭的素材。小學(xué)生感到寫作文困難，究其原因，主要是學(xué)生生活面太窄，課外閱讀量少，觀察事物能力差造成的。語文老師一定要重視引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，把學(xué)生帶出校園，帶進(jìn)田野，帶到生活的各個角落，讓學(xué)生在生活中留心觀察，注意積累作文素材。要想寫好作文，就必須對現(xiàn)實(shí)投入熱心、信心和耐心，即關(guān)注生活，進(jìn)行仔細(xì)觀察，善于思考和感悟生活。關(guān)注生活，要做生活中的細(xì)心人，善于捕捉那些稍縱即逝的事物的異常之處和變化之處。學(xué)生是活動的參與者，教師要引導(dǎo)得法，有意識地組織學(xué)生開展各種有意義的活動，讓學(xué)生有目的地觀察、動腦、動感情，再有目的地練筆。學(xué)生因?yàn)橛辛藚⒓踊顒拥那猩眢w會，材料就在眼前想得到，就能寫出文章來。這樣，學(xué)生就不會把作文看成是苦差事了。

2.多選讀學(xué)生中的優(yōu)秀作文。肯定學(xué)生成績是培養(yǎng)學(xué)生作文興趣的有效措施之一。實(shí)踐證明，經(jīng)常選讀學(xué)生中的優(yōu)秀作文比學(xué)習(xí)名家名篇，更能激發(fā)學(xué)生的作文興趣。學(xué)生中的優(yōu)秀范文更貼近同班學(xué)生的寫作水平，貼近他們的生活，學(xué)生更易從中領(lǐng)悟和感受作文的方法和語言的藝術(shù)。為使學(xué)生有更多成功的體驗(yàn)，我們可以經(jīng)常創(chuàng)造一些讓他們表現(xiàn)的機(jī)會，如：片斷練習(xí)、即興作文、口頭作文、活頁作文等。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步和優(yōu)點(diǎn)，就給予肯定，讓每個學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅。如果學(xué)生在作文中需要得到滿足，就一定會更喜歡寫作文。

二、積累素材，使學(xué)生有話可說

1.引導(dǎo)學(xué)生善于觀察。不論是寫人記事的文章，還是寫景狀物的文章，其材料都來源于觀察。離開了觀察，就不能掌握必備的寫作素材，就不能很有條理地把文章寫好。所以教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生注意觀察周圍事物的不斷變化，讓他們接觸自然，接觸社會，體驗(yàn)生活，自覺養(yǎng)成勤觀察、勤思考的習(xí)慣。

2.指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，并養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣。小學(xué)生作文能力的提高需要以知識的積累為基礎(chǔ)。在小學(xué)階段讓學(xué)生多讀，多背，多記憶優(yōu)美的詩篇和散文對學(xué)生寫作是有重要意義的。為了豐富學(xué)生的知識儲備，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀好書。小學(xué)階段，課外讀物可以是歷史故事、科學(xué)常識、兒童生活素材；體裁也多種多樣，可以是詩歌、散文、童話、寓言等。指導(dǎo)學(xué)生概括內(nèi)容，寫心得、讀后感，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇自己喜愛的方式做筆記，這樣可以提高讀書的興趣。通過這樣的日積月累，學(xué)生在長期的積累中建立了語言的“倉庫”，以后運(yùn)用起來就能得心應(yīng)手了。

3.引導(dǎo)學(xué)生積累詞句。寫作文，不能有急于求成、立竿見影的想法，要讓學(xué)生明白寫好作文是一個循序漸進(jìn)、不斷進(jìn)步的過程。鼓勵學(xué)生不要因一次作文失敗而放棄，也不要因有些進(jìn)步而驕傲。要求學(xué)生每日摘抄好詞、好句，并堅(jiān)持寫日記。堅(jiān)信只有勤于筆耕，不斷練習(xí)，手熟才能生巧。久而久之，才能寫出好作文。

有了生活中的作文材料，再加上書本上積累的一些詞匯和課外閱讀得來的豐富知識，那么學(xué)生的寫作素材就更加豐富了，作文就有話可說了。

三、寫前指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握寫作技巧

作文前的指導(dǎo)是作文教學(xué)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，出了題目后學(xué)生能否寫好作文，在很大程度上取決于教師的指導(dǎo)，比如審題、立意、謀篇布局、寫作、修改等技巧。為此，教師可以先來一番“口頭作文”表演。一旦“口頭作文”結(jié)束，只要稍加提示或說明，學(xué)生對這些寫作方法就會心領(lǐng)神會了，這樣做，比孤立地抽象地講寫作方法，效果自然好得多。

四、注重批改與講評，提高作文水平

1.批改作文要形式多樣。作文批改結(jié)果的呈現(xiàn)形式多種多樣，可以是書面的，也可以是口頭的；可以采用分?jǐn)?shù)、等級表示，也可以用評語表示；還可以采用多種評價(jià)形式進(jìn)行綜合評價(jià)。我們在作文教學(xué)實(shí)踐中既要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會寫作文的能力，又要培養(yǎng)學(xué)生自己修改作文的能力；既要教給學(xué)生寫好作文的技能、技巧，又要教給學(xué)生修改作文的方式、方法。我們要認(rèn)真上好作文講評課，讓學(xué)生在講評課上注意傾聽老師和同學(xué)們對作文優(yōu)缺點(diǎn)的評價(jià)，仔細(xì)閱讀自己的習(xí)作，全面理解教師批改的意圖，找出自己習(xí)作中存在的不足，再對自己的習(xí)作認(rèn)真進(jìn)行修改，把修改作文的權(quán)利還給學(xué)生。

2.作文的評價(jià)要因人而異，以鼓勵為主。我們評價(jià)作文時要學(xué)會用一雙孩子的眼睛，用欣賞的眼光看待小學(xué)生作文。因此，教師在批改作文時要堅(jiān)持以鼓勵為主的原則，在閱讀學(xué)生習(xí)作時要多一份理解，多一份尊重，不要吝嗇自己的贊美之詞，在評價(jià)孩子的習(xí)作時多一些欣賞和贊美，讓孩子產(chǎn)生對教師的信賴和親近，打開內(nèi)心世界的大門，讓內(nèi)心的真情實(shí)感流露出來，在教師不經(jīng)意的一句贊美中，激發(fā)對作文的興趣，揭開作文的神秘面紗，消除對作文的恐懼心理和望而生畏的想法，覺得作文并不是可望而不可即的，從而對寫作產(chǎn)生濃厚的興趣。

五、鼓勵多寫，使學(xué)生作文水平不斷上臺階

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下面，就談一談自己在此方面做的一些嘗試。

一、 自我預(yù)習(xí)交流

良好的開始是成功的一半，課前預(yù)習(xí)顯得尤為重要。以往在布置預(yù)習(xí)作業(yè)時，我只要求學(xué)生先通讀課文，然后勾畫字詞，借助工具書查閱相關(guān)資料等，能力強(qiáng)的學(xué)生能夠較充分預(yù)習(xí)，可是一些學(xué)困生預(yù)習(xí)的內(nèi)容卻非常有限。為了幫助學(xué)困生，我嘗試著在課前添加一個交流預(yù)習(xí)作業(yè)的小環(huán)節(jié)，因?yàn)椋g人之間相互學(xué)習(xí)的效果有時勝于教師的講解，這樣的預(yù)習(xí)交流，不但幫助了學(xué)困生，補(bǔ)充了他們各自的預(yù)習(xí)內(nèi)容，而且在培養(yǎng)學(xué)生合作意識的同時，也提高了課堂聽課效果。

二、 從單一走向多樣

我在設(shè)計(jì)蘇教版小語教材一上《練習(xí)2》中“學(xué)用字詞句”作業(yè)時，考慮到本練習(xí)是對前面所學(xué)課文《人有兩個寶》的一個延伸，就改變單純就題做題的單一形式，從一年級學(xué)生的興趣出發(fā)，這樣設(shè)計(jì)作業(yè)：

一是“課堂練習(xí)作業(yè)”

1. 按照老師的樣子，用彩筆在白紙上畫出自己的小手，看誰畫得又快又像。

其意圖是讓學(xué)生先學(xué)會仔細(xì)觀察；接著，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識和體會到“手”的用途之大、之多，是人身上的寶貝，非常重要；再次激發(fā)學(xué)生動手畫的興趣。

2. 說說手還能為自己、為別人做哪些事？請按照以下句式練習(xí)說話：“我有一雙靈巧的手，可以做

，可以做 ，還可以做 。”這項(xiàng)作業(yè)是在學(xué)生拼讀過“拍皮球、拿筷子、打電腦”之后，對學(xué)生的口語和思維進(jìn)行訓(xùn)練，認(rèn)識到手能做很多事情，不僅為自己，還能幫助別人，在感受到“手”靈巧的基礎(chǔ)上，使學(xué)生體會到靠勤勞的雙手能創(chuàng)造一切，是幸福生活的根本，同時，體驗(yàn)到幫助別人的喜悅。

二是“課外練習(xí)作業(yè)”

1. 在彩紙上畫出自己漂亮的小手并剪出手形，在“手”上寫出帶有“手”的詞語或有關(guān)的兒歌等，第二天張貼在“我的小花園”展示欄里。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生手、腦并用，既增加詞匯量，又開拓視野，豐富自己的知識。張貼學(xué)生的作業(yè)，是為了鼓勵學(xué)生多學(xué)多用，滿足學(xué)生的心理需求，享受成功的喜悅。

2. 動手畫一幅畫或搜集樹葉拼做一幅葉畫。

設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)一年級學(xué)生的年齡特征及當(dāng)前的能力，他們識字量不多，設(shè)計(jì)此項(xiàng)作業(yè)的目的就是從他們直觀性較強(qiáng)，又喜歡畫畫的角度考慮，培養(yǎng)動手能力。

以上從課內(nèi)延伸到課外的幾項(xiàng)作業(yè)，每題的具體要求都符合低年級學(xué)生的年齡特征，題與題之間又有一些梯度，其多樣性、綜合性就是一個情智化的作業(yè)設(shè)計(jì)。

三、 走向人文，貼近生活

語文教師不僅要掌握學(xué)科工具性，還得引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)語言文字中內(nèi)含著的人文性。比如，在教學(xué)《三顧茅廬》一文后，結(jié)合《練習(xí)3》中關(guān)于三國故事成語的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生課外讀一讀《三國演義》一書，講一講三國故事，再讓學(xué)生出一期關(guān)于“三國”的小報(bào)，由一個點(diǎn)拓展到一個面，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)故事，理解成語和小說。

讓語文回歸生活，是語文教師倡導(dǎo)和追求的目標(biāo)。當(dāng)同學(xué)們意識到所學(xué)的知識馬上就會運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去時，課堂上所學(xué)的知識就越發(fā)有意義。例如，蘇教版小語教材四下第一單元教學(xué)內(nèi)容幾乎都是描寫春天的，教學(xué)時又正值初春時節(jié)，我在設(shè)計(jì)課外作業(yè)時，就布置學(xué)生到大自然中去尋找春天的足跡，可以在春風(fēng)中放風(fēng)箏，可以搜集贊美春天的詩歌、散文，舉行“春之聲”誦讀會，還可以合作編寫以“春天來了”為主題的手抄報(bào)，小報(bào)上匯集了贊美春天的詩歌、散文，還有學(xué)生自己拍攝和繪畫的反映春景、春趣的圖片等，畫面中透出生活的氣息，文字中洋溢著人文性。完成這類作業(yè)的過程中，學(xué)生不僅充分學(xué)習(xí)了教材上的內(nèi)容，還廣泛涉獵與教材相關(guān)的文學(xué)、繪畫等方面的知識，充分走進(jìn)社會生活。

四、 凸顯趣味性

篇10

文章的線索，既是文章的絲線，也可以成為語文課堂的線索。如何利用文章的線索，我們先看看《青海湖，夢幻般的湖》的課堂片段。

師：剛才同學(xué)們觀看了青海湖的圖片，我想請同學(xué)們用一個詞來表達(dá)你對青海湖的觀感。

生1：美。

生2：神奇。

生3：夢。

生4：夢幻。

生5：如畫。

師：當(dāng)代女作家馮君莉女士看到青海湖以后和同學(xué)們有一樣的感受，寫下了《青海湖，夢幻般的湖》一文。現(xiàn)在請同學(xué)們大聲朗讀課文，找出文中含有“夢”字的句子。

師生明確：含有“夢”字的句子有：

⑴同我們一起上路的，還有那各種各樣關(guān)于高原的夢。（1段）

⑵我在輕輕的搖晃中，又接上了剛才在溫暖的兵站未完的夢。（2段）

⑶我從睡夢中驚醒……。（3段）

⑷……如此醉人的美，我甚至懷疑這是不是那夢境的繼續(xù)？（7段）

⑸誰能相信這是大自然的現(xiàn)實(shí)而不是大膽的夢幻呢？（10段）

⑹這夢一般的傳說，夢一般的景色啊！（11段）

⑺盡情的美的欣賞，已使我從虛無縹緲的夢境中徹底解脫出來……（12段）

師：請同學(xué)們看看這些句子出現(xiàn)的位置有沒有特點(diǎn)？是開頭還是結(jié)尾，或者是中間？

生：開頭、結(jié)尾、中間都有。

師：那么這應(yīng)該叫做文章的什么？

生：線索。

師：對，線索。就如絲線的作用是把珠子貫串起來一樣，線索的作用貫穿全文，使文章渾然一體，使結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。除了結(jié)構(gòu)方面的作用之外，從內(nèi)容的角度分析，有什么作用呢？

師（見學(xué)生沉默不語）：像夢一樣的……

生：以夢境來烘托現(xiàn)實(shí)，襯托青海湖的美麗。

師：這種寫法叫做什么呢？用四個字來概括。

生：虛實(shí)結(jié)合。

師：青海湖美麗如夢，到底是哪里美得像夢一樣呢？

（課件展示：哪里如夢？說說課文是從哪幾個方面來寫青海湖美如夢幻的？）

學(xué)生討論后明確：湖水（5段）、環(huán)境（6段）、傳說（8段）、物產(chǎn)（9段）等方面來寫的。

師：湖水最大的特點(diǎn)是什么？

生：藍(lán)，文中有很多寫湖水藍(lán)的句子。

師：那么我們就用“湖水藍(lán)如夢”來概括湖水的特點(diǎn)，請同學(xué)們用“……如夢”的格式來概括其它方面的特點(diǎn)。

生1：環(huán)境美如夢。

生2：傳說神如夢。

生3：物產(chǎn)豐如夢。

生4：傳說奇如夢。

師（課件展示教師的概括）：湖水藍(lán)如夢，環(huán)境美如夢，傳說奇如夢，鳥魚艷如夢。同學(xué)們的概括和老師的概括一致，“傳說奇如夢”與“傳說神如夢”差別不大，哪個更好？

生：“奇”更好，因?yàn)椤吧袢鐗簟保孟癫缓美斫狻?/p>

師：確實(shí)，“神如夢”讓人產(chǎn)生歧義，“神”還是個名詞，是神仙如夢，還是神奇如夢？讓人費(fèi)解。第9段呢？老師概括的是“鳥魚艷如夢”，同學(xué)們概括的是“物產(chǎn)豐如夢”。同學(xué)們默讀第9段，和旁邊的同學(xué)交流一下，能不能猜猜老師為什么這么概括，你喜歡哪種概括？

生1：物產(chǎn)主要是鳥和魚。

生2：實(shí)實(shí)在在寫鳥的句子有“那紅的、藍(lán)的、花的鳥兒，甚至那潔白的天鵝、美麗的風(fēng)頭潛鴨、歡快的云雀、優(yōu)雅的黑頸鶴都年復(fù)一年地從我國江南，從東南亞，從尼泊爾，從印度，飛到這里，在這里飛旋蕩漾，悠然自鳴；在這里安家落戶，繁衍后代”，這里主要是寫顏色。寫魚時也描寫了魚的顏色“金燦燦、紅艷艷”。所以老師概括為：鳥魚艷如夢。

師：你真是老師的知己，老師要和你握手。 （老師去握手，學(xué)生笑。）那么你們喜歡哪種概括呢？老師的概括與同學(xué)們的概括的角度有何不同呢？

生：“物產(chǎn)豐如夢”主要從數(shù)量的角度總結(jié)，而“鳥魚艷如夢”主要從色彩的角度概括。

師：你喜歡哪種概括？

生：我喜歡老師的概括，老師的概括更具體，青海湖的物產(chǎn)就是指鳥和魚。

師：呵呵，還有別的嗎？可以從語言搭配的角度分析一下。

生：“豐如夢”和“神如夢”一樣不太好理解，還是“艷如夢”好。艷麗，色彩繽紛，繽紛如夢，更說得通一些。

……

“夢幻”是《青海湖，夢幻般的湖》的線索，也是該課堂的線索。該課堂是以“夢幻”作為線索，圖片導(dǎo)出關(guān)鍵詞“美如夢幻”，然后是品析“哪里有夢”、“哪里如夢”。圍繞“夢”，穿插了文意的剖析、結(jié)構(gòu)的分析、寫法的賞析、詞語的辨析。其成功固然有很多的因素，而有效地利用了文章的線索“夢幻”來構(gòu)建課堂是使得學(xué)生的思維靈動、課堂異彩紛呈的重要原因。

在語文課堂上，利用文章的線索結(jié)構(gòu)課堂，會有意想不到的收獲。恰當(dāng)?shù)乩梦恼戮€索可以起到提綱挈領(lǐng)的作用，使語文課堂綱舉目張，讓文章的線索成為課堂的基點(diǎn)和生長點(diǎn)。文章的線索多種多樣，如以物件為線索、以事件為線索、以情感為線索、以人物為線索等，在結(jié)構(gòu)課堂時，對線索的利用也可以有不同的側(cè)重點(diǎn)和方向。

一、 利用各種線索結(jié)構(gòu)課堂，把握文章結(jié)構(gòu)

所有的線索都有串珠聯(lián)璧的作用，利用它可以幫助我們理清作者思路、把握文章結(jié)構(gòu)。葉圣陶曾說過：“作者思有路，循路識斯真。”文章的思路與線索有著千絲萬縷的聯(lián)系，利用線索構(gòu)建課堂，有助于引導(dǎo)學(xué)生了解文章的結(jié)構(gòu)，從整體上把握文章的內(nèi)容。

比如魯迅的小說《故鄉(xiāng)》一文，即以“我”的見聞和感受為線索，我們可以根據(jù)這個線索結(jié)合空間的轉(zhuǎn)換順序設(shè)置這樣一些問題：①回故鄉(xiāng)“我”有何見聞感受？②在故鄉(xiāng)“我”有何見聞和感受？③離故鄉(xiāng)“我”有何見聞和感受？通過圍繞線索的提問，引導(dǎo)學(xué)生梳理文章內(nèi)容：一部分為“我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受，第二部分為“我”在故鄉(xiāng)的見聞和感受，第三部分為“我”離故鄉(xiāng)的見聞和感受。其中，還可以穿插課文主題的探究、人物的形象的分析等。

敘事類文章均可以利用利用敘事的線索來理清作者思路，結(jié)構(gòu)課堂。再如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》以魯達(dá)的行蹤為線索，我們可以根據(jù)線索設(shè)置如下問題進(jìn)行課文的解讀：為何要打？如何打？打后怎樣？這樣便可以根據(jù)這個線索理出文章的“問（潘家酒樓）―救（魯家客店）―打（狀元橋下）―走”的情節(jié)，以此為契機(jī)生發(fā)出賞析“三打”的精彩語句，品析人物性格，了解文章情節(jié)發(fā)展張弛有致、波瀾起伏的特點(diǎn)等細(xì)節(jié)，從而品讀這安良除暴的英雄曲。

除敘事類文章外，散文也是可以利用線索結(jié)構(gòu)課堂，幫助學(xué)生整體把握文章。如《白楊禮贊》中反復(fù)出現(xiàn)了“白楊樹是不平凡的，我贊美白楊樹”的句子，我們就可以以此設(shè)置問題“白楊樹有哪些不平凡？我為什么贊美白楊樹”，引導(dǎo)學(xué)生了解作者是從白楊樹的生長環(huán)境不凡、外在形象不凡、內(nèi)在精神不凡等三個方面來禮贊白楊樹的， 使學(xué)生思維逐漸深入。

二、 利用情感線索結(jié)構(gòu)課堂

散文等抒情性較強(qiáng)的文章多有一條情感線索，利用情感線索設(shè)置課堂主問題，也是很好的一種結(jié)構(gòu)課堂的技巧，其指向是體會作者情感、理解主旨。

如散文《淚珠與珍珠》中的“眼因流多淚水而愈益清明”一句在文中出現(xiàn)三次。第一次出現(xiàn)在篇首，第二次出現(xiàn)于中間部分，第三次出現(xiàn)在文章的結(jié)尾。“眼因流多淚水而愈益清明”的三次出現(xiàn)，就如一根紅絲線，把三重境界一一串起。從文學(xué)的初淺感受，到實(shí)際生活的深切觸動，再到人生境界的崇高追求，層層深入。在這個過程中，我們也就理解了作者的人生體驗(yàn)，了解了作者“尋覓溫暖，記述溫情，散播溫馨，持一種毫不造作的東方式的淡泊寬容態(tài)度。”（徐學(xué)《當(dāng)代臺灣散文中的生命體驗(yàn)》）

三、 利用事件線索結(jié)構(gòu)課堂

在敘事類文章當(dāng)中，線索往往就是文章的主要情節(jié)，我們除了可以利用線索來幫助學(xué)生理清情節(jié)外，還可以就線索巧設(shè)問題，幫助學(xué)生賞析文章寫法。

如《范進(jìn)中舉》一文，文章的線索就是“中舉”，“中舉”也是小說的核心情節(jié)。在課堂設(shè)計(jì)上，我們可以提問：圍繞中舉作者寫了哪些人？人物的言行舉止有何變化？引導(dǎo)學(xué)生通過尋找文中胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄰居在范進(jìn)中舉前后截然不同的言行、態(tài)度，理解對比和夸張的手法，把握人物前倔后恭、欺貧愛富、趨炎附勢、嗜錢如命、庸俗自私的市儈的性格，體會小說的諷刺意味。

當(dāng)然在具體分析時，我們需要調(diào)整學(xué)生思維的方向，引領(lǐng)思維的走向。以眾鄉(xiāng)鄰的表現(xiàn)為例，請看如下列教學(xué)片段：

師：范進(jìn)未中舉前后，胡屠戶對范進(jìn)的說法有什么變化？

生：開始是“尖嘴猴腮”“不三不四”“癩蛤蟆”。

師：中舉后呢？

生：“天上的星宿”“才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭的張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。

師：你能不能模擬一下胡屠戶的語氣讀一讀這些句子？

生讀，生笑。

師：你們?yōu)槭裁葱Π。?/p>

生：好笑啊，一下是癩蛤蟆，一下是天上的星宿。

師：這是什么手法呢？有什么效果？

生：對比，產(chǎn)生了極強(qiáng)的諷刺效果。

通過圍繞線索的提問來設(shè)置變化的問題，引導(dǎo)學(xué)生體會文字藝術(shù)的美感，并理性的分析寫作的手法，品析效果。

四、 利用人物線索結(jié)構(gòu)課堂

人物線索同樣可以結(jié)構(gòu)課堂，我們還可以把落腳點(diǎn)放在分析人物上。比如魯迅的小說《孔乙己》即是如此，它以酒店小伙計(jì)“我”的見聞為線索展開故事情節(jié)，“我”是孔乙己悲慘遭遇的見證人，“我”始終在咸亨酒店這個“舞臺”上活動，是主人公的重要配角。

圍繞線索人物，課堂上可以設(shè)置如下問題：“我”聽到了哪些事？見到了哪些人？對這些人“我”有怎樣的態(tài)度？ 通過設(shè)計(jì)我們可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注主人公孔乙己的生活細(xì)節(jié)：聽到人們奚落他沒有“進(jìn)學(xué)”，聽到人們背地議論孔乙己和斷腿原因，聽到人們依然哄笑著送走斷腿的孔乙己等等；見到了孔乙己在酒店喝酒，孔乙己教小孩識字、分茴香豆給小孩吃，見到斷腿之后的孔乙己。“我”對孔乙己的態(tài)度也是冷漠的，甚至是鄙夷的：“討飯一樣的人，也配教我么。”“我”之所以有這樣的態(tài)度是因?yàn)榭滓壹旱纳矸莸臀s又自命清高，身材高大卻四體不勤，愛慕虛榮還自欺欺人。

這樣就順利地把課堂引向人物分析上，在其中也可以穿插結(jié)構(gòu)的分析、主旨的探究。