贊美松樹的詩句范文

導語：如何才能寫好一篇贊美松樹的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

都說子山有千峰之秀奇，又有古松之傲。

“松濤漲壑千巖響”，“連云松海拍天浪”，這是古今詩人贊美千山奇松的詩句。千山植被覆蓋率百分之九十五點六，松樹占百分之四十，目之所及，溝溝壑壑、山山嶺嶺古松參天、遮云蔽日，柏翠松綠浩浩蕩蕩。

據說在干山，百年以上的古松有上萬株，它們或昂首挺立，直上蒼穹；或老枝縱橫，盤根錯節：或小巧纖細，匍匐山巖，漫山遍谷郁郁蔥蔥，充滿詩情畫意。

而在這不計其數的蒼松翠柏中，被列為國家一級保護古樹的卻只有一株，那就是“蟠龍松”。

蟠龍松位于千山上的香巖寺內，高約十二米，主干樹圍為三米，傳說已有千年樹齡，團而被譽為千山松樹之祖。《遼陽縣志》則記載了其名稱的由來；“寺院內古松一株，老干拿空，蒼皮皴若龍鱗，盤屈結蓋，蔭遮滿院，蓋三四百年前物也，文人名之蟠龍，題詠甚多。”

冬日的一天，當我們拜訪這株蟠龍松時，果見它與眾不同，它確如《遼陽縣志》中所記載的那樣，“皮似龍鱗，干枝奇特，猶如巨龍飛升”。最為神奇的是，幾株巨大的枝干上還生出了幾株綠意盎然的小樹。

在距離這株蟠龍松不遠的絕壁上，我們還被傲立著的一棵小松樹吸引住了。看上去它不過一米高，長得也不粗壯，山風吹來搖搖欲墜，卻始終沒有倒下。在如此堅硬的巖石上，它靠什么維系營養?無數風吹雨淋，它的根能否深扎?那一刻，我們忽然為小松樹的生命而擔憂，于是禁不住向一位護林人打聽“小松樹長了幾年啦?”山人微笑著讓我猜，我們說兩年，山人搖了搖頭，我們說十年，山人朗聲大笑，我們不禁迷惑了。最終，山人終于說了一個令人震驚的數字――400年。

山人告訴我們，小松樹名叫“積翠松”。相傳很久很久以前，一位美麗的積翠仙子，決心用不盡的春光點染人間，于是整日用五彩繽紛的云錦繡織蓮花。當繡到第999朵的時候，被天帝發現了，說她偷走了天上的祥云，便派天兵天將來抓她。積翠仙子在掙扎中把手中繡好的蓮花灑向大地，化作座座青山，后人就把座座青山叫做積翠山，又稱千朵蓮花山。天帝為了懲罰積翠仙子，便把她變成一棵丑陋的小松樹，放置懸崖絕壁之上，讓她遭受苦難，永遠長不大。后人為了紀念積翠仙子，就把這棵小松樹叫做積翠松。

“積翠松”之外，讓我們動容的還有“槐抱松”。松槐相擁是那樣的真情，那樣的詩意，那樣的生動，那樣的含蓄，給人無限遐想和深思。

都說千山“松無凡骨”。根部在外的古松樹，都有著難以言喻的頑強生命力。更何況，還有掃帚松、嵌松崖、瓶峰古松、正直松、石龕松、抱石松……松松有典、木木有故，千姿百態，讓人目不暇接、美不勝收。

鏈接：千山名松

掃帚松：慈祥觀前之南山坡上有一奇松，四季蒼翠，枝丫縱M，葉密無隙，因該樹無主干，而枝干繁多，形如巨大的掃帚，故曰：“掃帚松”。此松乃稀有品種，在千山極為少見，據查全千山此品種松樹僅有七八株，此株為最茂盛者。嵌松崖：在慈祥觀的北方，有一巨大圓形石崖，其石有一罅，罅縫中生出一株約一米高的奇松，猶如神仙妙手把它鑲嵌在石縫中一樣，故曰：“嵌松崖”。探風松：在懸崖之上有一枝干橫生的古松，每當微風乍起，其枝葉即刻搖曳，沙沙作響，每當大風襲來，有如濤聲大作，其樹聲之大小，隨風勢強弱而變，恰如大自然在這古老的山林中安置的一支測風儀!游人把它稱作：“探風松”。丹鳳朝陽松：離海螺石不遠，有六塊由半圓形的巖石交叉摞疊的石堆，從石縫中長出一株奇松，枝干M生，向四方張開，形如鳳凰展翅，鳳首沖東朝陽，故名曰：丹鳳朝陽松。

TIPS　讀轉松樹詩文

合集介紹

《白香山詩集》：白居易的詩歌合集，作為唐代第一愛松人，收錄了包括栽松二首、澗底松、松樹、庭松在內的諸多名篇。

《板橋先生三絕》：鄭板橋號稱詩書畫三絕，他畫的竹子，清新淡雅、傲氣凌云，還有“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這樣的名句傳世。

《松樹的風格》：老一輩革命家的力作，與楊朔《荔枝蜜》和茅盾《白楊禮贊》并稱為語文課本中的三大詠物經典，以物托志，贊頌了松樹的傲骨與品格。

部分吟松詩詞摘錄

孔子《論語?子罕》

“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

莊子《讓王》

“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”

莊子《德充符》

受命于地，唯松柏獨也正，在冬夏青青；

受命于天，唯堯舜獨也正，在萬物之首，

荀子《大略》

“歲不寒，無以知松柏。事不難，無以知君子。”

漢?劉楨《贈從弟(三首選一)》

亭亭山上松，瑟瑟谷中風。

風聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

三國魏?嵇康《游仙詩》

遙望山上松，隆谷郁青蔥。

自遇一何高，獨自迥無雙。

晉?左思《詠史》

郁郁澗底松，離離山上苗。

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

南朝樂府民歌《冬歌》

淵冰厚三尺，素雪覆千里，我心如松柏，君情復何似。

果樹結金蘭，但看松柏林，經霜不墜地，歲寒無異心。

南朝梁?沈約《寒松》

梢聳振寒聲，青蔥標暮色。

疏葉望嶺齊，喬干臨云直。

唐?李白《贈韋恃御黃裳》

太華生長松，亭亭凌霜雪。天與百尺高，豈為微飆折。

桃李賣陽艷，路人行且迷，春光掃地盡，碧葉成黃泥。

愿君學長松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。

唐?駱浚《庭中柏樹》

干聳一條青玉直，葉浦千疊綠云低。

爭如燕雀偏巢此，卻是鴛鴦不得棲。

唐?岑參《感遇》

君不見，

拂云百丈青松柯，糾使秋風無奈可。

四時常作青黛色，可憐杜花不相識。

唐?杜荀鶴《小松》

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。

時人不識凌云木，直待凌云始道高。

宋?蘇軾《七絕一首》

凜然相對敢相欺，直于凌云未要奇。

根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知。

宋?石延年《古松》

直氣森森恥屈盤，鐵衣主澀紫鱗干。

影搖千尺龍蛇動，聲撼半天岡雨寒。

蒼蘚靜緣離石上，絲蘿高附人云端。

報言帝室掄材者，便作明堂一柱看。

宋?辛棄疾《西江月?遭興》

醉里貪歡笑，要愁那得功夫!近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松：“我醉何如?”只疑松動要來扶，以手推松日“去!”

宋?仲皎《靜林寺古松》

古松占松生古道，枝不生葉皮生草，

行人不見樹栽時，樹貝行人幾回老。

宋?王安石《古松》

森森直干百余尋，高人青冥不附林。

萬壑岡生成夜響，千山月照掛秋陰。

豈因糞壤栽培力，自得乾坤造化心。

廊廟乏材應見取，世無良匠勿相侵。

明?朱元璋《山松》

松!有風你也嗡，無風你也嗡，

砍掉松梢不發嫩，落地松籽滿山松。

清?吳嘉紀《六朝松》

壓盡千里雪，還留最老柯。

鬼神聲下集，日月影中多。

懶逐春林茂，閑憑野叟過。

幸生秦以后，不辱此巖阿。

當代?《冬夜雜詠》

篇2

關鍵詞：顧城； 單純； 單薄； 童話風格

中圖分類號：I207文獻標識碼：A文章編號：1006-5962（2013）04-0251-01

顧城是朦朧詩派的代表作家之一，他美好、純凈的詩歌風格向來為世人稱贊和被后人模仿。本文試圖通過對顧城前期詩歌的分析，展示其詩歌純凈卻不失深度的特點。顧城的詩歌創作大概分為四個時期，第一個階段是1968-1979年，然后是1979-1981年，第三個階段是1981-1987年，最后一段時期是1987到1993年，作者在這四個階段的詩歌風格大致相同但也有區別，相比之下，顧城第一個創作時期的詩歌最有童話意境，同時最能展示作者豐富而又細膩的內心。

顧城前期詩歌的最大特點在于：作者從單純入手，描寫最平常的情感和意象，但是往往能引導讀者領悟到最深刻的人生。作者這個階段的詩歌，單純卻不膚淺。

之所以認為他的詩歌透著單純之美，首先是因為顧城在詩歌創作中所選意象的自然化和詩歌風格的童話化，這在顧城早起的詩歌中體現得尤為明顯。顧城曾說："最早使我感到詩的是什么？是雨滴...我知道了，一滴微笑的雨水，也能包容一切，凈化一切。在雨滴中閃現的世界，比我們賴以生存的世界，更純、更美。"（ 顧城《學詩筆記》） 顧城避開世俗化和物質化的意象，專門選取純凈的自然進行描寫，包括可愛的小動物、被他賦予情感的植物和雨滴、云朵等意象。例如：

再遠處是一片綠光閃閃的樹林/錄下了風的一舉一動/在風中總有些可愛的小花/從沒有系緊紫色的頭巾/螞蟻們在搬運沙土/絕不會因為愛情而苦惱/自在的野蜂卻在唱歌/把一支歌獻給所有花朵……（《我會像青草一樣呼吸》）

顧城詩歌的單純不僅體現在意象的純凈，也體現在其詩歌風格的童話化。顧城避開了直接去抒寫愛精、友誼、人生哲理等等這些詩歌中常見的主題，而是構筑了一個處于"社會邊緣"的詩的世界。在顧城最初的詩中這是一個單純唯美的童話世界：

森林，森林/有一個夢/小松樹蜷縮在樹洞中/一串深腳產一串淺腳印/好象金花銀花藤/開小花的/是狐貍/開大花的/是黑熊/園果形的/是獵人……（《雪后》）

顧城的詩的主人公是思考的樹做夢的小松鼠，懷著信念的小花......在這些詩中，我們幾乎可以觸及到大自然的微妙的震顫和呼吸。在這樣的童話世界里，詩人是置身其中的，在冥冥中，在草、云、海，在綠色、白色、藍色的自然面前，他在與自然對話。當我們進入這個童話世界時，感到了一種靈魂透明的美，并在這單純透明的美感中得到心靈的凈化。可以說，顧城是通過對童話世界的描寫，表達著自己的渴望，以一種溫和的方式反抗著生活中的"不純凈"。顧城初期的大部分詩都具有這樣一種童話般輕柔的語調，天真的情態，明凈的色彩。

顧城是很善于思考的，雖然他寫的是童話世界，用的幾乎都是兒童的想象，兒童的語言，但我們不能說顧城寫的是兒童詩，因為他的詩里包含著一種深刻的思考。他的著名詩句，"黑

色給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明"（《一代人》），證明了顧城的思想所達到的深度。而把這種思考化為純粹的詩情是很難的，因此，當顧城輕松地寫出一派"天真"的時候，我們說，正是這種思考使這"天真"不只屬于兒童，而屬于永恒。顧城是個內傾式的詩人，他的感情常常是寧靜而淡泊的，即使是在思考或憂傷的時候。因此，他的詩歌藏在單純背后的深刻需要我們細細品味和琢磨才能體會得到。

"它掩蓋了骯臟的世界/也扼殺了春天的幼葉/我想從天上摘下一個太陽/來焚毀這虛偽的圣潔。"（ 《春雪》 ）

顧城的這類詩歌中，依然選用葉子、太陽等自然的意象，營造自然、童話的詩歌氛圍，但是單純后卻多了對人生的審視和反思。在《春雪》中，顧城用親切自然的意象，幾句話就勾勒出雪后的景象，同時表達了自己崇尚真實純凈的觀點，反對一切虛偽和不純粹。

再如顧城在《打火集》中的小短詩《打火機》："遇見誰/都可以獻上/一顆發亮的心/火柴太傻了/只能燃燒一次。"顧城仍舊選取生活中單純而常見的意象打火機和火柴，并將它們擬人化，賦予其人的情感，使得小詩的整體風格仍然俏皮輕盈，富有童話之美。同時，作者也借打火機跟火柴的對比，表達了他對專一的贊美。

總得來說，顧城前期的詩歌令人覺得很舒服，輕盈的童話在他筆下自然展示出來，不著痕跡不顯做作。深刻的哲思在他筆下簡單勾勒，不訴諸說教也不刻意，但是卻深深打動人心。

當然顧城的主要創作集中在之后的三個時期，當紛繁復雜的時代變化改變了作者純凈樂觀的心境，當童年的回憶終于從詩歌中消失之后，那個純真、任性的孩子就被一個探索生命奧秘的靜思者的形象所代替了。我們知道，每個人走出童話都是必然的，因為生活總是漸漸地向所有的人展示黑暗和彷徨。

篇3

【關鍵詞】實物；情景；情感；趣味

語文教學是一門科學，也是一門藝術，新課標要求語文教師更多地注重對學生學習情趣的激發，實施語文情趣化教學。這就要求我們的語文教師更要講究教學的藝術性和靈活性，那么，如何營造情趣課堂，優化語文教學呢？

一、以“物”激“趣”

兒童的思維特點是形象性、具體性，認識事物從感知開始，而感覺器官參加得愈多，認識得也就愈鮮明、確切。教師要根據學生身心發展的特點，充分發掘以“物”激“趣”的直觀教學手段，來激發學生學習語文的興趣。教師可運用實物、圖片、簡筆畫等教學手段輔助教學。如：一位執教《小松樹和大松樹》時，老師特意用綠色的卡紙剪了兩棵松樹，一棵大，一棵小，姿態很美，并在黑板上寥寥幾筆畫上了高山。這樣有圖有畫的課堂，再加上老師生動的語言，孩子們覺得很有趣，仿佛他們面對的不是語文課堂，而在和兩棵充滿生機的松樹對話。

二、以“景”激“趣”

1.創設生活情景

以教師語言的描繪，模擬生活中的情景，以激發兒童的學習興趣。一年級語文老師深有體會，最初教學拼音字母時，不少同學記不住字母在四線三格中所占的位置。于是老師在課堂上盡量做把漢語拼音知識轉化成學生熟悉的生活場景、喜愛的童話故事等。如在教拼音aoe的書寫時，這樣說：“小朋友認識了三個拼音寶寶，誰知道他們的家叫什么？”邊說邊在黑板上畫了四線三格，邊畫邊讓學生數一數幾條線？幾個格？并美其名曰這就是拼音寶寶住的小房子。第一格就是一層樓，第二格就是二層樓，這樣教了新的字母，就問學生：“b是住在第幾樓呢？”學生回答：“住在二樓和三樓！”“a住在幾樓呢？”學生回答：“二樓！”學生不僅興趣高而且記得很牢。

2.創設音樂情景

通過音樂的渲染，更容易把學生帶到特定的情景之中。因為音樂是一種抒情功能的藝術形式，極易激起兒童情感上的共鳴，把音樂與課本兩者結合起來，作用于兒童的視覺和聽覺，會起到相互滲透、相互補充、相互強化的作用。如教學古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，在理解了詩意的基礎上讓學生進行感情朗讀，給學生播放了古箏曲《高山流水》，并配上了課文插圖，古箏那美妙的聲音再加上繁花似錦的三月美景圖，很自然地把學生帶到了分別的情境中，學生馬上和著音樂聲情并茂地朗讀起來。

3.創設表演情景

兒童喜歡表演，也喜歡看別人表演。根據課文需要，讓學生擔任童話角色、向往角色或身邊角色會對教材中的角色語言，行為動作以及思想感情，都會有更真切的理解，其語言表達能力、表現能力也可得到有效的訓練。如有位老師在教學《小露珠》一課時，把一個學生當成小蟋蟀，親切地問候：“早哇！會唱歌的小蟋蟀！”學生自然融入情境，情不自禁地把老師當成小露珠，熱情地招呼道：“早哇，像水晶那么閃亮的小露珠。”她又走到另一個女孩子身邊微笑著說：“早哇，翩翩起舞的花蝴蝶！”“早哇，像珍珠那么圓潤的小露珠！”小姑娘緊接著用課文中的語句來贊美老師……在老師創設的美好的情景中，孩子們似乎就是那可愛的小蟋蟀、花蝴蝶……老師仿佛就是晶瑩的小露珠，老師與同學共同營造的美妙的表演情境令學生樂此不疲，留戀往返。

三、以“情”激“趣”

兒童是最富有情感的，真情總是激蕩在兒童純真的心靈間。在客觀環境的作用下，兒童很易于將自己的情感移入所感知的對象。情趣教學正是利用兒童心靈上這最寶貴的特點，最大限度的發揮了情感的紐帶作用和驅動作用。

1.用兒童化的語言激趣

教師以自己富有感彩的語言描述，把課文的語言文字所描繪的場景栩栩如生地展現在學生面前，學生會情不自禁地將自己的情感移入到教材對象上。比如：面對剛入學的孩子，你叫他組詞，他不知道什么叫組詞。有位老師是這樣做的，她不是說：“某某同學，你來用ta這個音節組個詞！”而是在學生讀ta時，老師接著問：“什么塔？”學生就回答道：“白塔的塔！”“金字塔的塔！”“寶塔的塔！”我覺得這一句“什么塔？”問得很有藝術，孩子們也覺得很有趣！就像對對子、對歌似的。

2.用激疑性語言設置情景

為進一步激發學生學習興趣和求知欲，根據學生實際，設置一些探究式問題，在教師的語言提示下，把學生引入與所提問題有關的情景中，從而觸發學生弄清未知事物的迫切需要。師生在課堂上的交往，最常見的方式是提問。而提問呢也是啟動思維的主要形式。因此提問的設計應以能夠引起大多數學生思維的沖動、回答的愿望為基本要求，使學生從外部到內部都動起來，從而進入思維狀態的最高境界。

在學習新課文的時候，可以采用激趣問，旨在激發學生學習或思考興趣，強化學習動機。比如，我在教古詩《村居》時正值春天，課剛開始，我就問：“同學們，你記住了哪些描寫春天的詩句？請背給大家聽聽。”學生立刻活躍起來，爭先恐后地舉手，你一句，他一句。背完后我轉移話題：“讓我們看看今天這首古詩是怎樣描寫春天的吧！”學生帶著激情和熱望進入了對古詩《村居》的學習，教學效果十分好。

篇4

我在這座焉支山下生活了三十多年。三十多年中，我走遍了這里的每一個村莊每一條道路每一處河流。這些山山水水溝溝壑壑就是我的家鄉。我的周氏先祖在這里生活了六百年。山腳下的墳院里，埋葬著我的十幾輩先祖，墳院上空的靈魂，就是這片土地的歲月軌跡。我很小的時候，在山坡上放羊，或者做別的事情，無意間發現這些山坡上有耕種過的痕跡。我驚悸于自己的發現，問問父親，才知道這座山下的坡地里，在很早的年代耕種過莊稼。那是什么年代呢？父親也說不清楚。翻看縣志，也沒有找到這方面的具體記載，但可以肯定的是，這是屯田者的遺跡。

這個地方就是匈奴故里——河西走廊中部的焉支山。

匈奴在這座山里生活了三百多年。三百多年的時間不算短暫，但兩千年的歲月更長久——匈奴離開這片土地已近兩千年了。兩千年的歲月，足以把一些珍貴的記憶沖刷得蕩然無存。我曾經詢問過一些喜好歷史和傳說的老人，他們都有一肚子的故事，但唯獨聊及匈奴，卻往往是茫然無知，或片言只語。

我曾在焉支山的西南尋找據說是匈奴時代修建的一座規模很大的城，但現在已蹤跡難覓。我在山坡上仔細端詳過很早的年代里使用過的一條水渠，這條水渠具體使用的年代已無法考證。水渠修建在山坡上，依山盤旋，逶迤而去，山就像扎了一根腰帶，或一道彩練。這樣的彩練在焉支山的坡地里隨處可見。那些最初的修建者，是怎樣在這高低不平、回環曲折的山坡上找出最佳水平位置的呢？這就是人類的智慧。

其實，焉支山在歷史上，是非常有名的，曾有過“中國十大文化名山”之譽。

這事必須回溯到兩千多年前。那時候，焉支山是烏孫、大月氏、匈奴等民族互相爭奪輪番盤踞的草原，這片草原以盛產駿馬而著稱。傳說中的火焰駒，就出于此。秦時，焉支山落入匈奴之手。匈奴沒有自己的文字，但匈奴卻是一個極富開拓進取精神的民族，留存于世的僅有兩首歌謠，一首是膾炙人口的《敕勒歌》，另一首就是匈奴退出祁連山脈時的那首古歌：

亡我祁連山，使我六畜不蕃息；

失我焉支山，使我嫁婦無顏色。

這首古歌中把祁連山和焉支山并列在了一起，其實，焉支山是祁連山的一個支脈。祁連山東西長約1000公里，而焉支山則不到50公里。焉支山首次以戰爭的形式，被寫進了《史記》。這首歌如泣如訴，如若一詠三嘆的反復吟哦和咀嚼，其間的蒼涼哀婉，可謂愴然涕泣，寸心欲碎。

匈奴消失了。一個在中國的歷史舞臺上活躍了數百年的強大的北方游牧民族、一個讓大漢王朝“談匈奴而色變、窺胡馬而遠遁”的民族，就這樣消失了，且消失得無影無蹤，了無痕跡。匈奴最后去了什么地方，誰也不知道，歷史也不知道。現在所有的考證都只能是考證，而無定論。這就是歷史。但歷史總會留下些什么，來證明這件事情的發生，這個證明者就是焉支山。

這個見證者就是霍去病。

霍去病是這片土地上功勛卓著、名垂千秋的大英雄。這位少年將軍出身低微，但軍事才能超群，他不滿二十歲就帶兵打仗。漢元狩二年春，將軍率奇兵出扁豆口直取焉支山，一舉攻占了匈奴的核心草原——焉支山牧區。數年之后，將軍再次率兵北上，劍指漠北，直抵貝加爾湖。漢朝是中國歷史上最偉大的一個朝代，也是中華版圖最卓越的開拓者，漢武帝是中國歷史上最有遠見卓識的皇帝之一，霍去病、衛青、李廣、班超等，是大漢星空下最耀眼的將星。

霍去病的英武氣概和奮發進取的精神，永遠是這片土地上人們敬仰的楷模和尚武精神的化身。焉支山下的山丹縣城里，有霍去病立馬沙場的塑像。焉支山南面的霍城，原名黑城，人們為了紀念霍去病而改名霍城。

二

焉支山因何而得名的呢？《五代詩話·稗史匯編》里有這樣的記載：“北方有焉支山，山上多紅藍草，北人取其花朵染緋，取其英鮮者作胭脂。”“焉支山，原名胭脂山，或燕支山。”這些解釋仍不能令人信服和滿意。最近再次翻閱很多資料，我對“焉支山”有了這樣的理解：焉支山是匈奴族語，“焉支”即“閼氏”的同音字。“閼氏”是匈奴皇后、王妃、妻子的意思。“祁連”也是匈奴族語，即天山、最高的山的意思，這里有陽性、雄性、男性、丈夫之意。焉支山是祁連山的一個支脈，相對較小，那么，這座山自然就是“閼氏（妻子、女性）山”了。胭脂山、燕支山、焉支山都是漢語諧音字的表現形式。

然匈奴遠去，閼氏盛裝不再。三百年的馬蹄，敲擊不出永世的絕響。

焉支山的名字，在漢唐時期，可謂如雷貫耳，但現在卻默默無聞，仿若銷聲匿跡。

焉支山的名氣，遠不及敦煌的那片沙漠。焉支山的名氣，甚至還不如山中那個寺院的名聲響亮。那個寺院叫鐘山寺。

鐘山寺是焉支山最富盛名的一處人文勝跡。鐘山寺始建于唐玄宗天寶年間。當年唐玄宗李隆基封焉支山神為寧濟公，并著令時任河西節度使的哥舒翰在山上修建了“寧濟公祠”，由當時的名士楊炎作《大唐燕支山寧濟公祠堂碑》以示紀念。

焉支山風景非常秀麗，在當地有“小黃山”之稱。也正如唐代名士楊炎在那篇極盡贊美焉支山的文章中所言：“連峰委會，云蔚岱起；積高之勢，四面千里。”山上峰巒疊嶂，林海莽莽，山中奇石聳峙，溪流淙淙。冬天白雪覆蓋，氣象迥然，夏天繁花似錦，賞心悅目。那些花朵中哪一株是可做胭脂的紅藍草呢？這就是女孩子們的事了。故舊時有“北地胭脂”一語，代指北方美女。據傳，匈奴族的女子就是以此敷面的。那些匈奴族女子是非常喜歡打扮自己的。那些豐滿俊俏甚至有些野性的匈奴族女子，妝扮之后，該是怎樣的一番驚艷？焉支山里有一種俗名叫“指甲草”的植物，我女兒四五歲的時候，就和她的玩伴們一起采來包指甲著色，那獨特的色澤經久不褪。

燕支山西酒泉道，北風吹沙卷白草。

長安遙在日光邊，憶君不見令人老。（《過燕支寄杜位》唐·岑參）

胡馬，胡馬，遠放焉支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。（《調笑令》唐·韋應物）

這是唐代有關焉支山的詩句，也是歷史賦予焉支山的文化形象。唐朝是中國歷史上又一個偉大的朝代，所以它的詩歌是那么地雄渾剛勁、自信迷人。岑參是位大名鼎鼎的軍旅詩人，兩度西行數萬里，三次出塞數十載，醉酒河西，仗劍天山，詩寫大漠，筆雕邊陲，為邊塞詩的崛起，增添了新的高度。這些優秀的篇章，保留了焉支山的原始風貌，也拉近了我們和焉支山的距離，讓我們從另一個朝代、另一個角度，對焉支山做了一次全方位的觀察。

焉支山，西北名山。其山勢之雄健、景色之妖嬈、氣象之迥然、花草之芬芳，在西北地區，無出其右。

三

焉支山和祁連山到底與匈奴有著怎樣深切的淵源，致使匈奴失去焉支山和祁連山之后一蹶不振，從而退出歷史的舞臺直至消失了呢？這里，我作為一個在匈奴故里——焉支山下生活了數百年的漢民族的后代，談談自己的一些觀察和發現。

焉支山是祁連山的一個支脈，也是祁連山的核心草原。在冷兵器時代，這里相當于一個快速部隊的后方基地。焉支山地處河西走廊中部，橫亙甘涼古道，是古長安經河西走廊通往西域的必經之路；而祁連山是青藏高原和內蒙古草原之間天然的分界線，也是南北諸民族的交會點。所以，得到了焉支山、祁連山，就等于得到了戰爭最有利的資源和西北地區各民族的聯絡交通樞紐；反之，則先遜色于人了。漢武帝設置河西四郡“斷匈奴之右臂”，意義正在于此。翻開《史記·匈奴列傳》，你會發現，匈奴部隊的每次勝利，都是以“來如閃電，去如風”的作戰方略取勝。快速出擊和瞬間形成合圍之勢是匈奴部隊的一大特色。在漢初的一次戰爭中，匈奴首領冒頓有過“縱精兵四十萬騎圍高祖于白登”的輝煌戰績。冒頓是匈奴歷史上最偉大的軍事奇才，他憑借陰山草原和祁連山草原裝備精良的騎兵部隊，在短短數年的時間里，就閃電般地消滅了東胡和西戎諸國，占據了整個北部草原和黃河以南的部分地區，成為和大漢王朝分庭對峙的軍事強國。匈奴族的強盛，迫使漢王朝多年來一直以和親的形式維持雙邊關系。元狩二年春，漢王朝經過近七十年的休養生息，終于發動了河西大戰。驃騎將軍霍去病奇兵突出，占領了焉支山，殲滅了盤踞在河西走廊的匈奴部隊。數年后，將軍再接再厲，以頑強而果決的戰略措施，徹底摧毀了匈奴的軍事力量。戰爭的失敗，導致精神上的損傷，致使匈奴一步步走向衰敗，最后消失和滅亡。這就是焉支山，這就是祁連山，一座和一個民族命運緊密相連的山脈。

焉支山，一座神秘的山，也是一座神性的山。焉支山不但是中國最大最好的養馬基地，也是西北地區少有的原始松林地帶之一。“三十六道溝，七十二個嘴，每個嘴底下都有水。”這是流傳在焉支山的一句順口溜，這句順口溜是焉支山水資源充沛、百溪爭流的最好例證。

但焉支山現在的森林覆蓋面積已經很小了。據說，是清朝末年的一場大火，把焉支山的松樹燒掉了很多。我家住在焉支山北麓，要到有松樹的地方，還得爬行一兩個小時的山路。父親說，那場大火之前，坐在我家的土炕上，能清楚地看到焉支山里的松樹。那片蒼翠茂密的松林，現在成了我們的奢望。有一年夏天，我們家的羊群轉場到了焉支山深處，我在那片原始森林里度過了七八天的時光。我不能說那段時光多么美好多么幸福多么富有詩意，但綠意盎然卻是實實在在的美景。那是一個我正處于叛逆和對放牧十分不滿的時期。事實上，放牧是件非常辛苦的事情。

那是一個碧綠得讓人留戀、蒼翠得讓人一生都在回想的地方，那個地方，我渴望生命有一次重來。

焉支山的景色實在是太美了，再懵懂無知、再索然寡味的人到那里也會被感染得心生畫意、心生詩意。我到溝底去背水，來回數百米的路上，看不到一寸“土”地，一路上，到處“猶如大城市里人工種植的綠毯子”。那漫山遍野的山丹花，就像無數個天真爛漫的女孩，笑逐顏開。那水是真正的“靜水流深”。水在地底下流一段，再露出地面流一段，時斷時續，忽隱忽現，打老遠里望去，宛如一串串晶瑩閃亮的珍珠。喝這樣的水，是人生的福氣。我真的有些輕視礦泉水之類的東西了。六月的焉支山，一點也不感到燥熱，早晚還有些涼意呢。現在流行氧吧、休閑、放松、養生館等等，那些東西在這里反倒顯得有些俗氣了。這是大自然賜予人類的福祉，更是大自然賜予焉支山的福氣。

我現在突然理解匈奴的哭泣了。

焉支山東西長34公里，南北寬20公里，主峰卻高達3978米，是河西走廊最高的山峰之一。我從焉支山之西繞半圈到過焉支山之南，那里就是聞名世界的山丹軍馬場。馬場草原地勢平坦，視野開闊，一覽無余。那里也是看不到松樹的，焉支山的松林覆蓋率已不足百分之二十了。但就是這座山，千百年來，一直默默無聞地養育著她的子民。我們喝的每一口水，我們澆的每一畝地，其水源都來自焉支山深處。焉支山六月飛雪的情景我沒有看到過，但“六月焉支冰不化”卻是千真萬確的事情。還是那次放牧，我在一處茂密的松林深處的巖壁下，看見了六月冰雪，我當時真的非常震驚，但隨即又為這座母親之山釋然了：這就是焉支山一年四季源源不斷流出乳汁般的甘泉，滋養她的子民們的原因。

四

1990年前后，焉支山迎來了生命中的又一次風華年景：退耕還林，封山育林。

焉支山里的人民全部外遷。

遷徙是艱難的，但也是堅定的。這是一次有關生態與生存的大事情。這是歷史賦予時代的使命，也是大自然敲響給這個時代的警鐘。當然，也是這個時代有這個憂患意識，這個時代有這個遠瞻目光，更重要的，是這個時代有這個經濟能力。

我們應該銘記這個時代的這次壯舉。

我們應該謳歌這個時代的這次壯舉。

去年秋天回家，我照例去了父母的墳地。在焉支山下的一個朝陽的坡地里，我第一次看到了沒膝的牧草。這是我四十多年的歲月里不曾見到過的情景。那天是農歷七月十五，早晨，我們照例去了歷代先祖的墳院，最后來到了父母的墳前。山坡上牧草豐茂，點燃紙錢的時候，大哥說，“小心點，不要把草點著了”。這是一句隨意的提示，在我聽來，卻像一句對焉支山的贊美。這是這座山下幾十年來水草最為豐茂的一個年景。多么茂密的牧草啊，碧野蒼蒼，綠色無邊。我們何曾有過山坡上的草被點燃了的擔心？那些年放牧，別說山坡上，就是溝洼里，一到秋天，就地凈草白了。回去的路上，也是來祭祖的一輛小車拋錨了。走近了一看，是同村的車輛。“嗨，這草長得太高了，連路都看不見了。呵呵，車開進了坑里。”那個小伙子說。這與其說是對牧草的抱怨，毋寧說是對焉支山的贊美。焉支山變了，焉支山真的變了，這是退耕還林的結果呢，還是種草種樹的必然，還是自然環境的轉變？或許兼而有之吧！讓人感到欣慰的是，焉支山確確實實變了。

回京后的一天，我搜索有關焉支山的文字資料，在一位西北旅游愛好者的博客里，我看到焉支山的一組照片，我當時真的很激動，有一種他鄉遇故知的興奮和激情。從照片上看到，在通往焉支山鐘山寺的路口，豎立了一塊巨石，上書“焉支山”三個大字，那首傳唱千古的匈奴歌謠，也鐫刻其上。

這是沉默了兩千年的焉支山，第一次勒石為記。

篇5

1、竹的色彩是綠色的，但卻不顯單調，給人以生機。清代詩人鄭燮的《竹石》中“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。寫的正是竹子堅貞不屈的精神。

2、霧靄的天來到這里，煙波浩渺，露水浸透了你的心扉。神神秘秘的霧嵐中，一座座飄渺的山峰，像一個個羞澀的竹海妹，演繹神奇夢幻的浪漫情調。

3、記得每年的春天，我時常和弟弟們在那竹林中邊玩耍邊掰些才出土的竹筍帶回家；那些竹筍像蘑菇似的探頭探腦，似從睡夢中醒來，看著這些才出土的筍子太可愛了，在掰筍子時，旁邊小草上的露珠紛紛滾落了下來，那時的我，稚童的心在問：是不是小草們在流著淚求我們不要將他們的伙伴掰扯走啊，以至于我都不忍去掰掉它們，有時竟傻傻的看著它們，我好象在等它們說話似的。

4、晴時的竹林，碧碧翠翠，陽光透過竹葉，散散的照下來，風兒吹過，纖細伸展的枝葉隨之輕舞著，這時你閉目凝神，可聽到沙沙的竹語。

5、有時實在是懷念那片竹林和竹林中的雨聲，就在電腦里放一曲《竹林聽雨》來解解那心中的糾結。讓那悠悠的琴聲帶著煩覆的思緒，遠離紛繁的浮世，飛翔窗外遨游天空，閉上眼，聽著音樂，心曠神怡：耳邊猶如聽到那潺潺的流水聲，仿佛就在巍巍青山之間回響，洗滌塵埃，清凈煩瑣。一連串滾動的音樂，伴隨著水的清澈，從天而來。我感到一種漂浮于青云之上的如風輕盈、如癡如醉的感覺。一切的煩惱都隨著那片青青竹林的雨聲飄出那九天之外，心中涌出無限的愜意。

6、一場春雨過后，竹林吮吸著滋潤的甘露，孕育了好多“胖娃娃”，它們探出了黃花花的小腦袋，向大地展示著自己旺盛的生命力。

7、竹子，四君子之一，是君子之花，有著超凡不俗的品格。“歲寒三友”，竹子又在其中。每當秋風拂去，寒冬將至時，竹子，依然青翠不驚寒。這，是一種樸素的美。

8、竹子除了帶給我們心曠神怡的作用，在觀賞之余，我們還要學習竹子那些精神。作為一名僑鄉人也應該具備像竹子一樣的精神。像許多贊美的詩句：風來笑有聲。雨過凈如洗，有時明月來，弄影高窗里。有著許許多多的贊美竹子的詩都有很多含義像主寫竹子美的、贊美竹子精神的。

9、晴朗的天來到這里，金燦燦的陽光灑在竹浪上，泛起碧海金波，漫天彩虹快樂地跳起舞蹈，笑逐顏開的游人情不自禁地唱起了情歌。

10、竹子的葉子和莖都是翠綠色的，像一片綠色的海洋，形狀像小船，那清新的空氣，令人神往。美麗的竹林，它既是一幅綠色的畫，也是一首抒情的詩。

11、竹子，一直都有無私奉獻、團結、堅強的一種精神，而我們連竹子都不如的么？這竹子的精神，也就是“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”的精神。這是我們必定所需要的，可是這簡簡單單的事，多少人才能做到？哪怕只是一件，也顯示竹子的精神，也希望每個人都像竹子一樣，節節高聲。

12、小溪畔，那一叢叢的尾竹，像綠色的彩筆，把天涂得瓦藍瓦藍的，把水染得碧綠碧綠的；院宅旁，那楚楚動人、身上淚痕斑斑的斑竹，結出一片片濃蔭，掩映著座座竹舍；路徑上，一簇簇的青竹，細長的竹枝，舞動的竹梢，像母親慈祥的手，把青青的幼苗摟在懷里；山坡上，青碧如玉的翠竹，向荒山播撒出春意。可以說，行在故鄉，亮在眼前的是竹，閃在身旁的是竹，竹鄉的人們，祖祖輩輩與翠竹生活在一起。

13、春天來到這里，竹林間花卉盛開、飄香的野花在竹叢中微笑，與翠竹交相輝映，爭芳斗艷。春意盎然的景色中，一支支春筍破土而出，生機勃勃，迸發出向上的精神品格。

14、清明過后，地上出現了一道道裂縫，這些裂縫不知在什么時候漸漸地擴大了，于是冒出了一個像小尖塔的竹筍，而且都戴著一頂頂有黃穗的小帽子，它們就是竹子的后代筍。筍，在春天溫暖的懷抱里，迅速地往上長，聽爸爸說，一個下雨的傍晚，筍能長高二尺多哩！

15、漸漸地，竹筍長大了變成了蒼勁挺拔的竹子。竹子一節一節的，仿佛是一根根藕連接起來的。竹子的葉子小小的宛如小雨滴，綠綠的又像一片片晶營剔透的綠色翡翠片。在陽光的照耀下，忽閃忽閃的，十分美麗。

16、盛夏來到這里，翠竹綠影婆娑，海天一色青青世界，令人靜爽。清泉是對你的犒勞，心曠神怡使疲憊霎間消失。若來時巧遇菌類皇后——竹蓀綻放，你將領略她好似身披雪白婚紗出嫁的靚麗新娘。

17、竹子的生命力很強。山巖上、亂石旁，都有它的身影。即使在凜冽的寒冬，竹子都生機勃勃、翠滴。所以，它和松樹、臘梅被人們稱為歲寒三友。

18、雨中的竹，清清爽爽，有著一股與泥土混合了的香氣透散開來，深吸一口，沁入心脾，久久留香，竹林在雨中彌散出一股醉人的迷幻魅力，似有仙子秘藏其中，撐把油紙傘走在青石碎道上，伴著小鳥悅耳的鳴唱，輕步漫行，生恐驚了仙子，攪擾了這份安逸和沉靜。

19、我已不大清楚，我是什么時候認識并喜愛上竹子的了。但是，我知道，在集郵本里不知有多少張竹子的郵票，也不知有多少張墨竹的畫作。我喜歡墨竹畫，普普通通，簡簡單單，便能把竹的風采淋漓盡致地展現在宣紙上。這，是一種樸素的美。

20、竹子渾身上下都是寶。竹子可作為觀賞植物來種植，也是一種非常好的建筑材料。竹筍是純天然的綠色食品，美味可口、營養豐富，即是減肥又是防止腸癌的健康食品。竹葉具有凈化空氣、減少噪音、改善環境功能。也可以治病和包粽子。竹根可以雕刻成各種各樣的藝術品，竹子也可以做成不同的樂器……

21、一株株翠竹高聳挺拔，頂天立地，無論是嚴寒，還是酷暑，它四季常青，象征著山區人民正直、質樸的品格和積極向上、艱苦奮斗的精神。

22、冬天來到這里，綠色依然掩飾你的視線，只是竹枝象柳絮低下頭來，搭起月牙的形狀，團結在一起交流談心。一年內短短幾天的雪花飄飄，銀裝素裹，多姿多彩，竹枝也象游客一樣歡欣地笑彎了腰。

23、在我家后門的山上，有一大片青青的翠竹。夏日里，翠竹濃蔭蔽日，一陣微風吹過，發出了沙沙的響聲，好像一個個慈祥的老人發出的爽朗的笑聲。竹林里的毛竹一棵棵高大挺拔，直插云霄；也有的剛出世不久，亭亭玉立；還有的纖細如針，別有一種風采。

24、竹子剛勁、清新，生機盎然，蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地上萌發了，一場春雨過后，竹筍破土而出，直指云天，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣，她便象個活潑的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展長臂，抖起一片濃郁的青紗，臨風起舞，炯娜多姿。暑盡寒來，她仍綠蔭蔥蔥，笑迎風霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡，留向紛紛雪里看。”竹，擁有永不消失的春天。

25、幽是這里的妙趣：幽雅的環境、幽篁的竹林、幽靜的游道、幽深的山谷、還有那幽默的鳥叫聲。

26、井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好像當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好像埋伏在深坳里的奇兵；有的竹筍，出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。

27、竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，高風亮節，高尚不俗，生機盎然，蓬勃向上……它有許許多多的優點，然而，我最欣賞它的堅貞不屈。它那“孤生崖谷間，有此凌云氣”的美好品質。它偃而猶起、柔中有剛的高尚品德時時刻刻激勵著我！()

28、竹，在別人眼中，是一株清翠，但永遠都無法蓬蓽生輝的“朽木”，獨自在變化萬千的塵世中搖曳著自己那翠生生的光景，獨舞在天光血日之下，挺著油綠的身板俯首眺望。

29、竹子長得很高，是普通樹的幾倍。它的桿子是一節一節的，像一個***似的。桿子上長著許多細長的枝條，要是把它折斷來打人，那是很痛的。細長的枝條上長著許多刀片一樣的葉子，它還是一個巧奪天工的樂器呢！只要你把葉子放在嘴唇上一吹，就會發出清脆悅耳的聲音。

30、也沒見竹子的開花，但它卻真正地在我的面前消失了，也許是現在的孩子已經不需要這樣的竹林了，他們更多地擁有了昂貴的玩具。已都是獨生子女了，父母們也不放心讓他們進入竹林，因為竹林中或多或少地存在著危險，在幽深的竹林里我也曾經遭遇過蛇。

31、置身萬傾碧波的竹海，只見蒼翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而彎彎新竹，卻又象柔情似水的少女；舉目望去，那成方成陣的竹林，就象一隊隊，一排排跨馬飛戈的兵團，而當漫步兩旁茂竹夾道，竹葉輕輕拂面，又顯得萬般溫柔，寧靜和幽雅。剛柔相濟能屈能伸，這又是竹的另一品性。“莫嫌雪壓低頭，紅日歸時，即沖霄漢；莫道土埋節短，青尖露后，立刺蒼穹。”這副對聯，道出了竹子的博懷與豁達開朗的性格。

32、竹枝桿修長，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受人們喜愛。清麗俊逸，又不失頑強拼搏，敢于面對挫折的品質。風雨中，花兒草兒被風刮倒了，被雨點濺倒了，然而，竹子卻勇敢地屹立于暴風雨之中，無一絲畏懼的神色，那樣瀟灑，那樣自然。雨過天晴，風中透著一股泥土的清新，再看那一棵棵竹子，仍然立在那片屬于它的土地上，如一位位窈窕的少女，依舊是挺拔的，亭亭玉立的，給人一種堅強的、無所畏懼的美。

33、竹子的品種也很多，有龜背竹、紫竹、斑竹、楠竹……有的生長在土里；有的還可以在清水中生長。我家有一盤開運竹，就“栽”在清水中。

34、我家的后院有一簇竹子，每當我走過它的身旁時，總會情不自禁地去聞一聞那沁人心脾的香氣，看一看它那秀麗的身影。

35、有時在雨天，到竹林中捉蟾蜍。有時為了捉到幾只蟾蜍，身上被雨淋的透濕；那竹子總愛和我們開著玩笑，時常將我們帶的氈帽扯掉，或是將我們穿的雨衣拽破，可我們都從不生它的氣照常還是愛到竹林中玩耍，嬉戲。

36、金秋來到這里，翡翠天幕下明媚的陽光，向你灑下愛的摯熱，千姿百態萬種風情的竹是對你溫馨的擁抱。生活的困惑、悶熱的煩惱、人間的迷茫統統一齊忘掉。

37、竹子的清高或許是它消失的真正原因，有一日，小村的邊上建起了一座小化工廠，從此竹子就走向了滅絕。沒有竹的日子，人們一樣快樂，那是經濟騰飛的結果。然而，竹林在我的心中卻占據了很大的一塊，在竹林中，有著我無憂無慮的童年，有過我的歡笑、我的快樂。

38、竹子就是這樣，清高又純樸的氣質，清麗又脫俗的風韻，清幽又雅致的意境，清新又自在的悠閑，我愛竹，更愛竹那不畏世俗的顛覆，不為塵世所打擾，自凈自清，自善自美的精神，學習它節節高的品質和獨立清高的氣勢。試問天下文人墨客、達理書生，你們贊竹，可你們有沒有真正地愛竹，敬竹？

39、飄雨的天來到這里，淅淅瀝瀝的雨聲，讓人沐浴著大自然的恩賜，蕩滌了奔波的塵埃；叮叮咚咚的泉水，流淌出一曲曲與心靈對唱的歌謠。

40、春夏秋冬走進蜀南竹海，看晴朗霧雨的竹景，更是妙趣橫生，美麗妖嬈。

篇6

1、雪悠悠地飄著，將天地渲染成白茫茫的一片。柳絮一般的雪，蘆花一般的雪，輕煙一般的雪，流轉，追逐，來時纖塵不染，落時點塵不驚。一朵朵六角小花，玲瓏剔透，無一重樣。粉雕玉琢，可是，哪一位藝術家能設計出如此精巧的紋路？哪一位雕刻著能雕出如此細致的工藝品？與其說是大自然的杰作，我寧愿相信是天宮里某位仙子的眼淚！

2、雪花悄然地飄落著。那飛舞的雪花，一朵，又一朵像是漫天的蒲公英，又像是無數幼小而不可名狀的生命，在蒼茫的夜空中顫動、沉浮、蕩漾。神情是那樣怡然，變幻是那樣神奇。田靜仿佛覺得有一只白色的巨翼正在冥冥之中掩過大地，不知不覺眼前已是白茫茫的一片了。

3、雪花，是人間的神圣純潔的代表。我喜歡雪花，喜歡它的晶瑩剔透，喜歡它的潔白無瑕。

4、那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢？雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飄如飛；像天使賞贈的小白花兒；忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無愧是大地的杰作！只見眼前的雪花像蝴蝶一樣調皮，一會兒落在屋檐下，一會落在樹枝上，還不時飄在行人的臉上。

5、多么純潔的雪花，它讓所有的路人感受著它的美，讓萬物擁有它。一夜間，路兩旁的草坪、冬青、花石、樹木……都像是做了“美容”，放眼望去，到處都是白皚皚的，似乎是個雪的世界。小草蓋上了棉被，大樹披上了棉襖。

6、雪花樸實無華，雪花默默無聞，雪花從不計較名利，簡簡單單，快快樂樂，這就是雪花的精神。

7、雪花是世界的“化妝師”，也是我們孩子的好伙伴。當白雪鋪滿大地的時候，我們都沖出家門，在樂園中玩耍，堆雪人，打雪仗……一片歡聲笑語，使冰封世界充滿了生機，雪花一刻不停的飛下來，掉在孩子們的頭上、肩上、腳上，哈！都成圣誕老人啦！輕輕接住一片雪花，它不久就會消失，變成一灘閃光的水，微微向臉上一摸，會使你覺得格外舒坦，從來沒有這樣舒服過！

8、一旦下大雪，雪花紛飛，人們好象來到了一個幽雅恬靜的境界，來到了一個晶瑩透剔的童話般的世界。松的那清香，雪的那純凈，給人一種涼瑩瑩的撫慰。一切都在過濾，一切都在升華，變得純潔而又美好。

9、是浪花在此撞擊，如此耀眼活潑？是玉蘭披霞爭艷，這般潔白美麗？哦！她比浪花更晶瑩，她比玉蘭更圣潔！她？？是迎風飄舞的雪花，冬天的使者，莊稼的衛士！

10、漫天的雪花飛舞，它們是那么的悠然自動，那么的純潔無暇。仿佛整個世界都被這種氣息所籠罩。吹口氣，好像馬上要將你融化。()窗外的銀杏不情愿的飄落下那幾片的葉子，掛上了這白茫茫的一片。

11、夜深時，白日里車水馬龍的大街唯有路燈只身孤影。雪花于此時肆情的綻放，開出大朵大朵妖艷的花。包裹著這座安詳的城市，宛如一只白色的蝴蝶畫著翩翩的弧線。

12、雪花依舊在天空飄呀，飄呀。我用畫畫，留下雪花。一筆，兩筆，雪花被我放大了。呃，不夠。我拿起相機拍下了雪花及雪的壯景。雪花像害羞了呢，隨著風飄向了另一邊。

13、我望著天空中飄飄蕩蕩的雪花，透過雪花，我好像看到一個粉妝玉砌的雪花世界。那個世界里，雪花是一個個可愛的小精靈，為雪花世界增添了華光異彩。

14、大片大片的雪花像千萬只優雅、高貴的白蝴蝶漫天飛舞。我打開窗子，伸出手去接雪花，看到有一片雪花落到了我的手上，我高興極了。但把手縮回來時，它卻化了，它為什么這么害羞呢？雪越下越大，可雪花卻越下越小，只見密密麻麻的雪花打著旋兒紛紛揚揚的落到了地上。

15、上課了，我戀戀不舍地望著窗外那潔白的雪花，心想：小雪花，多來一些，我要堆一個美麗的白雪公主；小雪花，多來一些，把空氣變得更加清新、純凈；小雪花，多來一些，讓小麥的棉被再厚一點。

16、“呼——”成千上萬片雪花漫天飛舞，像銀色的蝴蝶，像潔白的花瓣，像輕盈的羽毛 ……它們把整個大地裝扮得如同一個粉雕玉砌的童話世界。

17、那瑰麗的六角花瓣，煙一樣輕，玉一樣潤，云一樣白，悄悄落到大地上，為大地媽媽蓋上了一層棉被。放眼望去，整個世界白茫茫的猶如一個童話般的冰雪王國。

18、雪花落在樹上，給冬青樹枝披上了一件潔白的絨衣，讓他們成為冬季的姣姣者。樹枝上都掛著一條條白雪，毛茸茸的，不仔細看，還以為那是誰插在哪兒的精美的裝飾品。這一片壯觀的景象，不由不是你想起兩句著名的詩句：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”

19、雪花兒飄飄，我抬頭仰望天空，雪花正像一片片羽毛飄落下來。雪花飄到同學們的頭上，變成了閃閃發亮的小銀帽；雪花飄到蘑菇亭里，石蘑菇仿佛有了生命，跳起舞來。空氣也仿佛被雪過濾了，是那樣的清新，有一種純凈的、真實的自然美。雪給萬物帶來了生機，它讓萬物純潔，大地、萬物需要雪，離不開雪。雪花落在哪兒，哪兒就會變美，雪花兒飄飄、，雪花兒飄飄，它將世界裝點得美不勝收。

20、雪花像蝴蝶那么優雅，像蒲公英那么潔白，真是太美了！

21、雪花很白很白，白得那么純潔。它們把大地變得也很純潔、很美麗。我有種這樣的感覺：雪不僅僅使萬物變得純潔，也使人們的心靈變得像它一樣美麗、純潔。

22、滿天的雪花如精靈般快樂地飄落，她們舒展著自己細柔的白色身軀，輕捋著晶瑩的長發，投入大地的懷抱。她們是那般可愛，穿著獨有的雪衣，在天空中快樂地嬉戲，她們有的在空中自由地旋轉，舒展著自己柔美的身姿；有的三五成群，在樓房頂上、松樹下面，樂呵呵地打轉轉；有的悠閑自得，也許陶醉在墜地時的之中吧，輕飄飄的落地，不給世界帶來任何聲音……

23、它，是那樣的神秘莫測，它們一個個像輕紗一樣輕，像絲綢一樣柔，它們像仙女一樣悄無聲息的來到了人間。這千變萬化的雪花神奇極了！有時像一片片花瓣緩緩下降；有時像一縷縷楊絮輕歌曼舞；有時則像一團團鴨絨你擁我擠的落下來。走出門時，雪越下越大，一片片雪花慢悠悠地飄落下來，好像是蝴蝶在空中翩翩起舞；漸漸地，雪下得更大了。紛紛揚揚，一片片，一團團，遮住了你的雙眼，趁你不注意的時候它又落入你的臉上，當你伸出手的時候要去接住它的時候，它卻又從你的手心里溜走，就這樣一直下著……

25、那飄逸的雪花，飄飄灑灑的落下來，看到那無數的雪花飄下來，好像無數個花瓣特意合攏起來，又像給人們在跳舞，還象無數個小天使，在給我們奉獻出清香的氣息。真美啊！

26、點點雪花，零落在這季節的末端，冬季似乎也為這離別的到來，顯得不勝嬌羞，雪花是團團簇簇的，此時卻倍顯華美，在那一縷和煦的陽光下，五彩斑斕，散發出迷人的氣息，冬天的雪花，分外妖嬈，江山真是如此多嬌。北方的冬季，是嚴寒的，少了南方的嬌氣。

27、鵝毛般的雪花簌簌地不斷往下落，織成了天幕雪簾。如同柳絮一般，銀一樣的白，玉一樣的潤，一朵朵、一簇簇，紛紛揚揚、冉冉飄落，閃著寒冷的銀光。它是天公派來的小天使？還是有人在天上撒下無數透明潔白的梨花瓣。

29、啊！雪花姑娘，我要放聲贊美你，你那么無私，把自己短暫的一生，奉獻給大地，你保護了莊稼，讓它們在你的懷抱中度過寒冬，在你的滋潤下，它們茁壯成長，你給我們帶了樂趣，這雪花漫天的世界是我們的樂園。雪花姑娘，你那純潔的靈，寬闊的胸懷，無私的奉獻，使我深深的敬仰你。

30、冬天的雪花，畢竟來的有點遲，雪花般的存在精神，是點點化來開的，這就是我們的世界。

31、我走到室外，置身在漫天飛舞的雪花中，在白色的瓊樓玉宇間，仰望著天空飄落的雪花，手伸出來，接住落下的雪花，我仔細地觀察了雪花的樣子，整朵雪花呈六邊形，它的花紋伸展得非常整齊，像樹杈分開的樣子。

32、這漫天的雪花，隨風飄揚，好似一個個可愛的雪娃娃，調皮的跳了下來，像一位位仙女，身穿一件潔白的裙子，輕飄飄的；又像一朵朵白色的小花。

33、看到雪花一絲絲，似有似無，緩緩地，輕輕飄飄地的飄落，我想到了那些形容白雪的詞兒，什么“潔白、晶瑩、柔軟、明凈、無暇、素雅”，想起了“白雪紛紛何所似？”“來若柳絮因風起”“草木之花多五出，獨有雪花多六出”“忽如一夜春風來，錢樹萬樹梨花開”，等詩句；想起了“瑞雪照豐年”的諺語；甚至還想起雪萊在《西風頌》里所言“哦，風啊，如果冬天來了，春天還會遠嗎？”

34、一片片小雪花像煙一樣輕，玉一樣純，銀一樣白，飄飄灑灑，紛紛揚揚，從天而降，親吻著久別的大地。

35、潔白晶瑩的雪花爭先恐后地落在大地上，在“房子蛋糕”上鋪奶油，給花草樹木染上了白色，為“車子哥哥”畫了一個“花貓裝”，真是一個調皮蛋！雪花每秒鐘以驚人的速度下著，剎那間，整個世界銀裝素裹，分外妖嬈，好像鋪上了一個潔白的地毯。

36、雪花給我們帶來了無窮無盡的樂趣。回到家里，我靜靜的觀賞雪景。我突然想到：珠寶帶給人們的是面子，雪花帶給人們的是無窮無盡的歡樂。雪花雖不及珠寶華麗，也不及珠寶耀眼，但是帶給人們的是比面子金錢更加珍貴的東西，那就是發自內心的快樂，擁有快樂比擁有金錢面子更好。

37、一朵小雪花飄到了小河里，變成一滴水。噓，仔細傾聽，那多小雪花正在河中與小魚小蝦講述他們親生體驗的經歷呢！你看，他們玩得多開心哪！忽然，又一朵小雪花從空中緩緩地飄落下來，他飄到了空無一人的天安門廣場上，成為了地上的一位初來者。就這樣，一朵又一朵的小雪花接二連三的從空中飄落···

38、柳絮一般的雪，蘆花一般的雪，輕煙一般的雪，流轉，追逐，來時纖塵不染，落時點塵不驚。一朵朵六角小花，玲瓏剔透，無一重樣。粉雕玉琢，可是，哪一位藝術家能設計出如此精巧的紋路？哪一位雕刻著能雕出如此細致的工藝品 與其說是大自然的杰作，我寧愿相信是天宮里某位仙子的眼淚！

39、雪花從一望無際的天空輕輕飄落下來，紛紛揚揚、飄飄灑灑……一朵朵、一片片晶瑩如玉，潔白無暇，像天上的仙女撒下的玉葉、銀花，又像天宮派來的白色天使，是那樣的美麗，無私的把大地裝扮成了童話中的白色王國。

40、雪花在開空中飛舞著，好像笑著在說：“朋友們，一起來跳個舞嗎！來呀！幾朵雪花在天空中翩翩起舞。非常開心，慢慢地飄了下來。眼看就要掉在地上了，我用雙手接住了”跳舞的雪花“。雪花落在了我手工上，感覺有點兒涼颼颼，但是看到這么純潔、美麗的雪花，我覺得心里暖洋洋的。神奇的雪花，在天空的照耀下，顯得格外明亮。六邊形的雪花閃爍著銀光，一閃一閃的，猶如天上的小星星。

篇7

第二天一早，我們高高興興地來到泰山腳下，準備爬山。沒等我走到近處，就被眼前的景象深深地迷住了。那里有高高的柱子，你可別以為它是一般的柱子，上面雕刻著古代的圣龍，非常有氣勢。下面由小編來給大家分享爬泰山心得體會，歡迎大家參閱。

爬泰山心得體會1今年暑假，我們全家去了五岳之巔的泰山游玩。

經過了三百九十多公里的路程，我們終于來到了雄偉壯麗的泰山。站在山下，往上看，泰山不只一座，大大小小的山峰個個相連，有高的、低的、寬的、窄的，不計其數.山峰上是無數塊奇形怪狀的石頭，有的石頭縫里還長出了幾棵小樹，遠遠望去，滿山蒼翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，寬的延綿上百公里，窄的也有幾百米。山頂上云霧籠罩，看上去若隱若現。山上名貴藥材非常多，有靈芝、黃蓮、人參等等。山上有古建筑20多處，歷史文化遺跡2000多處。

準備好之后，我們就開始登山了，剛開始我很有信心，可是爬了沒多久，我的腿就又酸又疼，都爬了那么長時間了總不能放棄，我就坐在一塊大石頭上休息一會，就這樣，爬一會休息一會，不久我就爬上了泰山最陡的地方----十八盤。十八盤是泰山最陡的地方，這里的臺階真的好陡，我兩腿有點發軟，只能硬著頭皮往上爬了，十八盤上面就是南天門了，看著南天門離我越來越近，可是我卻沒力氣了，坐在石頭上休息了一會，我終于爬上了南天門。爬上了南天門我又跟隨我姐姐來到了天街，天街好熱鬧，到處都是人，還有許多賣工藝品的，穿過天街我又來到了日觀峰，日觀峰位于玉皇頂東南，古稱介丘巖介，因可觀日出而出名。相傳在峰巔可望秦，南可望越，故又稱秦觀峰、越觀峰。

參觀完日觀峰，我和姐姐終于爬上頂峰----玉皇頂。從頂峰向下看山和山之間有一條又窄又長的小路就像“天梯”一樣，再加上霧，讓整個山若隱若現就像來到仙境一樣讓人流連忘返、難以忘懷。

玉皇頂上有個玉皇廟，廟前是那塊刻著“五岳獨尊”的石頭，字是紅色的，深刻有力，給人一種豪邁的感覺。

游完玉皇廟，我們按照原路返回。

泰山的美麗風光令人向往、贊美、真不愧為五岳之首。我多么希望將來再游一次這有如人間仙境的泰山啊!

爬泰山心得體會2泰山乃五岳之首，自古不少文人墨客慕名攀登，并留下許多的千古絕唱。今天，我和媽媽就將登上這峰巒雄偉的五岳之首。

站在泰山腳下仰望，只見泰山極頂云霧繚繞，給泰山蒙上了一層神秘的面紗。越是神秘，我們探索的興趣就越高，便跟緊導游，開始了饒有趣味的泰山之旅!

我們乘坐景區巴士來到泰山索道站。剛才在巴士上一路顛簸，沒時間觀賞泰山的真面目。坐上索道箱后，我急切地端詳起周邊的景色。一路順著山勢往上走，滿眼是綠蔥蔥的樹木，好似浸染在綠海中，我都變成是綠的了，看久了，未免使人覺得單調乏味。忽然，我眼前一亮，在一大片到處泛濫的綠色之中，點綴著一朵朵黃色的小花，就像一大塊石頭上鑲嵌著一顆寶石似的，格外的顯眼美艷。

下了索道，天便下起蒙蒙細雨來，更增添了泰山的神秘感，使人覺得神清氣爽，仿佛進入了仙境。

往上爬了一小段路就到了南天門。站在南天門往下看，有一條山路盤曲而上，十分陡峭，導游說，這條路就是十八盤。

跟著導游，我們沿著石級往上爬，爬著爬著，眼前出現了一個小廣場。小廣場上方有摩崖石刻，規模不同，形態各異。有老百姓雕的，也有皇上刻的，有

描繪大自然的神奇偉力，也有發自肺腑的感念，很有觀賞價值，頗有玩味。我趕緊拍了幾張照，便朝泰山極頂——玉皇頂奔去。

經過一路攀登，我們終于登上了泰山極頂——玉皇頂。拜了玉皇大帝，我便迫不及待地站在玉皇頂上極目遠眺。本以為會看到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的景象，可是周圍卻被云霧圍繞著，猶如穿著一身飄渺的紗衣，一片迷蒙，什么也看不清，只好沮喪地下了山。

這次登泰山雖然沒見到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的景象，但卻領略到了泰山的雄姿，云雨空蒙的景致，還是沒有白走一趟!

爬泰山心得體會3春天時，泰山萌發出勃勃的生機;夏天時，去泰山頂看日出，不用起得很早便可看到壯麗景象;冬天時，泰山頂白雪皚皚，無疑是個堆雪人，打雪仗的好地方。那秋天的泰山，將會是怎樣的呢?這不，今天下午，我和媽媽就懷著喜悅的心情去觀賞秋天的泰山奇景。

古時候，很多描寫秋的詩句都是凄涼的。如“夕陽西下，斷腸人在天涯”，“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”等等。那你以為，泰山的秋天也是這么凄涼么?不!泰山的秋天萬紫千紅，綠色的松樹，紅色的楓樹，黃色的楊樹，應有盡有，真應上了那句“青山綠水，白草紅葉黃花”。

走上處身于山谷的山路，環顧四周，看見了泰山的形態各異：看左邊，迎光的一面一片嫩綠，雖然是秋天，仍萌發著勃勃的生機;看右邊，背光的一面被余光照成了半透明，而沒有余光的地方是深沉的墨綠色，讓人沉靜;放眼望去，遠處的峰巒疊嶂的青山被一層薄霧籠罩，煞是好看;回頭看，泰安城如此清晰的展現在眼前，簡直比鳥瞰圖還好看。再看看水庫的水面：一道陽光把水面分成了兩部分：被陽光照到的一部分是黃色的，沒被陽光的一部分是藍色的，兩色相映相稱，就像那句“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，真是絕景!這樣的山護著這樣的水，這樣的水映著這樣的山，怎能不絕妙呢?

本來還想繼續前進，去感受“會當凌絕頂，一覽眾山小”，可是前面的指路牌上清清楚楚的寫明“前方有落石”。我看了看那巍峨峻拔，搖搖欲墜的山崖，還是咬了咬牙，“好漢不吃眼前虧”，戀戀不舍的告別的這秋天的“人間仙境”。

爬泰山心得體會4素聞泰山乃天下名山，今天我來到天外村廣場，準備登泰山。

遠看泰山，蒙蒙之中像個身穿白色紗裙的仙女，走進一些，像個高大的巨人。我們乘車迎著溪流到了中天門，在路上，有的`歡聲笑語，有的仰天長嘆。歡聲笑語的是快要登山了，仰天長嘆的是山那么高，那么陡。我還看見有人在溪水邊嬉戲，無憂無慮的。

到了中天門，右邊是一個小鎮，繁華熱鬧，從中天門到龍門，一切還算順利。可是到了十八盤，就有點吃力了，十八盤雖陡，但也是風景最美的地方。剛到十八盤，我看到左右兩側有扶手，人也很多，眼前一片翠綠，我懷著膽怯的心情開始登十八盤，一開始很輕松，健步如飛，輕飄飄的 ，我心想：這么簡單，一歲的嬰兒都會。越走到前面，就越陡，剛走時臺階很寬，后面就越窄了，窄的腳都沒地方放，好多人都扶著欄桿。下來時更可笑，眼睛不敢望著前方,生怕掉下去似的,腳一拐一拐地走，像螃蟹一樣走，我有點不自在，沒走幾步就累了，盡出洋相。如果我可以給十八盤改名，我叫它“累人十八盤”。再往前走，云霧迷蒙，仿佛是仙境一般，難怪，快到升仙坊了，不成仙還成人嗎?我心中又有一股勁起來了，我拼命地爬，幾分鐘就到了升仙坊，我高興地喊：“我成仙了!”升仙坊旁邊有一個爐子，插著燒香棒，旁邊有很多燒香拜佛的人。

走過升仙坊，再過了南天門，就到了天街。天街冷冷清清的，我隨便走進一家店，買了一顆橢圓的魚木石，上面刻著我的名字。我在山上住了一晚，第二天就走了。

祖國的大好河山數不勝數，我要多去旅游增長見識。

爬泰山心得體會5我游覽過美若仙境的天子山;攀登過“橫看成嶺側成峰”的廬山;欣賞過連綿起伏的花果山，但最讓我向往的是享有“五岳獨尊”的泰山。今年暑假，爸爸媽媽就帶我來到了這個令我神往的地方。

我們來到山腳下，乘著中巴車在泰山里盤旋，透過車窗仰望泰山，只見泰山滿山蔥翠，高聳入云。

終于到中天門了，由于下著雨，我們就準備乘纜車到南天門，坐在纜車上往下一看，呀，好美呀!只見一股股白色的溪流在山間蜿蜒穿行，雨大溪急，溪水沖擊著山間的巨石，發出嘩啦啦的笑聲;數條溪流匯聚成一道壯觀的瀑布，飛流直下，濺起雪白的水花;挺拔的大樹像一個個巨人，保衛著泰山……