贊美祖國的古詩范文
時間：2023-03-31 23:51:26
導語：如何才能寫好一篇贊美祖國的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
1、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——杜甫《登高》
2、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。——李白《將進酒》
3、國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。——杜甫《春望》
4、黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。——李白《贈裴十四》
5、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。——李白《望天門山》
6、死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
7、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。——李白《送孟浩然之廣陵》
8、大漠孤煙直，長河落日圓。——王維《使至塞上》
9、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。——蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
10、星垂平野闊，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒懷》
11、三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
12、生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。——李清照《夏日絕句》
13、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
14、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。——王之渙《涼州詞》
15、山隨平野盡，江入大江流。——李白《渡荊門送別》
16、州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者：‘幾時真有六軍來’。——范成大《州橋》
17、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《題臨安邸》
1、《示兒》
宋·陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
2、《出塞》
唐·王昌齡
秦時明月漢時關，萬里人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
3、《夏日絕句》
宋·李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
4、《從軍行》
唐·王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
5、《涼州詞》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回?
6、《菩薩蠻·書江西造口壁》
宋·辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
7、《聞官軍收河南河北》
唐·杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
8、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
宋·陸游
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
9、《題西安邸》
宋·林生
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?
暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
10、《聞軍官收河南河北》
唐·杜甫
劍外呼傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
11、《滿江紅》
宋·岳飛
怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅。
駕長車踏破、賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
12、《過零丁洋》
宋·文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青!
13、《春愁》
清·丘逢甲
春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。
四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。
14、《塞下曲》
唐·王昌齡
飲馬渡秋水，水寒風似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰，咸言意氣高。
足今古，白骨亂蓬蒿。
15、《己亥雜詩》
清·龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。
16、《十一月四日風雨大作》
宋·陸游
篇2
關鍵詞：古詩教學 情感 環境
古詩以意境清新，含義深刻，語言生動，韻律優美而著稱，是中華文化傳統教育的一座寶庫，成為語文教學內容的重要組成部分。在在古詩教學中我根據不同內容，對學生進行了教育：
一.在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育。
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：
1.熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后為自己的國家做出應有的貢獻。
2.熱愛家鄉的教育。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。
3.熱愛勞動人民的教育。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛勞動人民的好孩子。
二.在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育。
生態破壞，環境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環保教育，幫助學生樹立正確的環境觀。
1.熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？
2.熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》）的動人美景。
3.熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。
篇3
關鍵詞： 德育教育； 古詩教學； 愛國主義
中圖分類號： G633.3 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）09-0172-01
生活中有美，古詩中也有美。古詩是我國傳統文化的精粹，經過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華，可謂字字珠璣。小學古詩的教學，對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，陶冶高尚情操，發展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。
一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：
（一）熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。
（二）熱愛家鄉的教育。古人言：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。”足見對家鄉的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。
（三）熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創造力。”可見人民群眾在歷史的發展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優秀文化傳統的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。
二、在古詩教學中，對學生進行情誼教育
（一）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使其有一個和諧的親情網。
（二）友情教育。孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友之間的交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育
生態破壞，環境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環保教育，幫助學生樹立正確的環境觀。
（一）熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？
（二）熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。
（三）熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等均有相關描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。
（四）熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現了大自然的美好與神奇，強調了以自然為友，以山水為師。是向學生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發學生熱愛大自然的情感，而且能培養學生正確的環境觀。
四、 在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育
篇4
1.認識“亦、妝”兩個字。
2.正確、流利、有感情地朗讀，背誦詩句。
3.用自己的話說說詩句的意思，體驗詩人的感情，培養熱愛祖國山河的感情。
【教學重點】
1.理解詩句，了解古詩所描寫的景物，體會作者所表達的思想感情。
2.有感情地朗讀古詩、背誦古詩。
【教學難點】
體會詩人的思想感情和古詩的意境，培養熱愛祖國山河的感情。
【教學準備】制作多媒體課件。
【教學時間】一課時。
【教學流程】
一、創設情境，導入新課
一天，蘇軾和他的朋友坐船游西湖，他們一邊飲酒，一邊欣賞西湖的美景，起初還是陽光明媚，后來突然下起了雨。蘇軾被這奇妙的景象迷住了，情不自禁地寫下了一首流傳千古的絕句。那就是――飲湖上初晴后雨。（生齊讀課題）讀詩題，也要讀出節奏來。（師畫節奏：飲/湖上/初晴后雨）按照節奏，再齊讀一遍詩題（生再次齊讀）。
二、初讀古詩，整體感知
1.自由讀詩，讀準字音，讀通詩句。
詩人筆下的西湖又是怎樣的呢？請大家自由地讀一讀古詩，注意讀準字音，讀通詩句。
2.抽讀字詞。（課件出示，指名認讀，評價后齊讀）
3.抽讀詩句。（課件出示，指名讀，評價后齊讀）
4.師范讀，劃分節奏。（配樂范讀）
一邊聽老師讀，一邊畫出古詩的節奏。課件出示劃分節奏的詩句，學生對照檢查。
5.再次指名讀古詩。師生評價后再讀。（分小組或男女生賽讀，再全班齊讀）
6.同學們真不錯！大家已經會讀古詩了，接下來該做什么？（理解詩意）你知道哪些理解詩意的方法呢？（出示自學提示，學生一起讀一讀）讀完了嗎？接下來，請大家自由讀古詩，用這些方法學習古詩，理解詩意，和同桌說說你讀懂了什么？
三、吟誦品讀，深入感悟
1.品讀“水光瀲滟晴方好”
（1）剛才讀了詩題，我們就已經知道，詩人描寫了西湖晴天和雨天的景色。那么詩中的哪一句是寫西湖晴天的美景呢？（出示第一句詩）誰愿意來讀讀這句詩？其余同學一邊聽，一邊想：這句詩描寫的是西湖的什么？（板書：水）
（2）晴天西湖的水怎么樣？詩也用哪個詞來描寫此時西湖的水？（板書：瀲滟）“瀲滟”是什么意思？你怎么知道的？孩子們拿起書，我們一起來讀讀注釋。（出示瀲滟圖片）同學們，這就是波光閃動的樣子，這就叫水光瀲滟。
（3）晴天的西湖就是如此的美！假如你就是蘇軾，在萬里無云的晴空下，此刻你正在西湖之中的游船上，迎著徐徐微風，你愜意地舉起酒杯。這時，除了波光閃閃的湖面，你還會看到哪些美景呢？（生自由想象說話，師隨機點評）
2.品讀第二行詩“山色空蒙雨亦奇”
（1）剛剛還是艷陽高照，突然間又下起雨來了。蘇軾所見到的雨中的西湖又是怎樣的呢？你從哪句詩知道的？（出示第二句詩）這里是寫雨天的什么？（板書：山）（指名讀，齊讀）
（2）詩人用了一個什么詞來描寫此時的山？（板書：空蒙）“空蒙”是什么意思？你是怎么知道的？請拿起書，我們一起來讀讀注釋。（指著空蒙圖片）這就是云霧迷茫的樣子，這就叫山色空蒙。我們張家界的天門山也經常是雨霧迷茫的樣子，這也可以叫做“山色空蒙”。
（3）雨中的群山云霧迷茫，就像披上了一層薄薄的輕紗，若隱若現，恍如仙境一般，詩人不禁贊嘆道：山色空蒙雨亦奇。（板書：奇）如此美麗的景色，詩人用一個“奇”字來概括了雨中西湖的特色。我們再一起來讀讀，讀出它的美妙，讀出它的神奇。（生齊讀）
（4）引讀前兩句詩，品出韻味
其實，一句詩，你仔細品讀，就會讀出它的韻味。我們再來看這兩句詩：晴天的西湖是――水光瀲滟晴方好（生齊讀），雨天的西湖是――山色空蒙雨亦奇（生齊讀）
風和日麗，當我們漫步西湖邊，我們會贊嘆道――水光瀲滟晴方好（男生讀）
細雨蒙蒙，我們蕩舟西湖中，我們也會贊嘆道――山色空蒙雨亦奇（女生讀）
3.品讀“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”
（1）一天之中，蘇軾享受到了西湖晴天和雨天兩種不同的美，見到如此美景，詩人情不自禁地聯想到了誰？（板書：西子）你從哪兒知道的？（出示：欲把西湖比西子）
（2）知道西子是誰嗎？（西施）西施又是什么人呢？（生自由答，師略作補充）
（3）詩人把西湖比作了西施，是因為他們都很――美！西施到底有多美？哪一句詩告訴了我們？（出示第四句詩，生齊讀詩句）
（4）淡妝和濃抹，是兩種不同的裝扮，你知道各有什么特點嗎？（學生自由談，淡妝素雅，濃抹鮮艷明麗）
舞臺上那些漂亮的演員們鮮艷亮麗的裝扮是――濃抹，
生活中那些愛美的女孩子清新淡雅的裝扮是――淡妝。
（5）那西施是著淡妝好呢還是濃抹好？詩人是怎樣說的？（都好，總相宜）
（6）西施天生麗質，無論是化淡妝，還是化濃妝，都是那么的合適。這西湖就像西施一樣，不管是晴天還是雨天，不管是清晨還是黃昏，不管是春天還是秋天，不管是夏天還是冬天，都是那么奇妙無比，令人神往。想到這里，詩人不禁贊嘆道――欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜（出示三、四句，生齊讀）。
四、拓展延伸，積累詩句
1.西湖美景吸引了無數文人墨客前去觀賞，留下了不少千古佳句。（出示古詩《曉出凈慈寺送林子方》）這是詩人楊萬里筆下夏天的西湖。
2.請大家自己讀讀古詩。（學生自由讀）
3.全班齊讀。
篇5
課程；興趣；策略；活動
〔中圖分類號〕 G623.2
〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2012）
22—0063—01
璀璨的中華古經典詩文，是我們傳統文化的精髓，是民族精神的結晶。近年來，嘉峪關市長城路小學開展了經典誦讀校本課程的開發和利用活動。學校以“精耕傳統沃土，讓校園詩飄詞舞”的校本活動為依托，扎實開展了“誦古經典詩文，營造書香校園”的活動，使學生受到心靈的熏陶。主要做法是：
一、激發學生誦讀經典詩文的興趣
首先，激發學生誦讀古經典詩文的興趣，以能吟誦千古詩文為榮。為此，學校開展了形式多樣的古經典詩文誦讀活動。通過這個活動，讓學生對祖國古代文化有所了解。如，通過師生吟誦清朝著名禁煙英雄林則徐的《出嘉峪關感賦》： “長城飲馬寒宵月，古戍盤雕大漠風。險是盧龍山海險，東南誰比此關雄”，感受詩人的愛國情懷，進而激發學生誦讀古經典詩文的興趣。
其次，在誦讀活動過程中，為保持學生持久的誦讀興趣，要重誦讀，輕理解。在誦讀古詩文時，不硬性要求學生字字會解釋，句句能分析，而是先讓學生積累盡可能多的古詩詞，按照化整為零、刪繁就簡、由淺入深、由易到難的原則，引導學生反復吟誦，最終達到“書讀百遍，其義自見”的目的。
二、開展古經典詩文誦讀的策略
1.以學校、教室為基地，營造誦讀氛圍。為了給學生營造吟誦古經典詩文的良好氛圍，學校在走廊布置了傳統典故的牌幅，在樓梯邊懸掛了學生書寫的古經典詩文的書法作品，在各個教室開辟了古經典詩文誦讀專欄，安排早讀和課前5分鐘的誦讀，還有課間操后的5分鐘吟誦，每天放學路隊的誦讀，讓學生時刻感受古經典詩文的魅力，沐浴在古經典詩文的春風里。
2.以語文課堂為陣地，加強課內外整合。在課堂教學時，教師要注重拓展和延伸，用一課引出一串，以校本教材為突破口，激發學生誦讀的興趣，拓寬學習和運用古經典詩文的領域。
3.與家長密切聯系，創建家庭學習機制。為了有效地實施古經典詩文誦讀活動，學校向家長發出倡議書，讓家長明白誦讀古經典詩文是學生學好語文、提高文化素養的最佳途徑。同時還給家長介紹誦讀古經典詩文的好方法，讓家長鼓勵和引導學生茶余飯后誦詩，睡前誦詩，起床后誦詩。
4.以豐富的活動為載體，及時評價誦讀成果。學校開展了如古經典詩詞名句填空比賽、古詩文詞書寫比賽、古詩詞誦讀競賽等。對在活動中表現優秀的學生，進行表彰和獎勵。特別是“古經典詩文誦讀之星”評比活動，使學生吟詩成果得到了進一步交流、展示、評比，強化了學生誦讀經典古詩的興趣。
三、開展誦讀古經典詩文的精彩活動
1.身臨其境，吟誦名詩。為了讓學生們進一步了解嘉峪關、贊美嘉峪關，使其產生熱愛祖國、家鄉的情感，學校結合課外實踐活動，積極營造古詩詞意境，幫助學生理解古經典詩文。例如，春回大地，萬物復蘇，學校組織學生到野外春游。看著學生個個興趣盎然，教師及時抓住這一契機，讓學生吟誦描寫此地的古經典詩文。通過這樣的活動，學生既欣賞了家鄉的美景，又誦讀了古經典詩文。
篇6
1、望岳的意思是仰望泰山。
2、《望岳》是唐代詩人杜甫創作的五言古詩。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。
3、一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句寫泰山雄峻磅礴；五六句是仔細遠望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時抒發自己的抱負。
4、全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾。
（來源：文章屋網 ）
篇7
一、形態為手段
古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎，因此教者越來越重視對學生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉換，其教學手段形態化。
1蓖薊具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同 .
2痹枚有時比悅容更重要，不能悅耳就不能悅容。特別是古詩教學，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當地使用態勢語言。教者的語感、態勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學的直觀性、形聲化，表現手段的真切性、情感化，對小學古詩教學心理學化具有很大的優勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學生進入意境，升華情感，是本詩教學的重點、難點。教者在學生意讀全詩后，讓學生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學生與詩人產生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現，沒能親眼看到國家的統一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學的難點，使學生升華了情感，陶冶了情操。
二、想象的借助
想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創造新形象的過程。在記憶表象的基礎上，充分發揮“想象”這心理過程的作用，還原再現詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學生帶來的學習困難。
1憊攀詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉換）、優化（加工）。即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導學生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領略其雄偉的氣勢。2憊攀是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產品。探究古詩創作的本原，小學教學古詩要借助詩人的想象，啟迪學生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學生經過看錄像和反復吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
3憊攀構思精巧，多處留有藝術的空白，言雖盡而意無窮。小學生學習古詩，借助想象、聯想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”教者引導學生緊扣這設問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
三、情感的紐帶
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。
1憊攀教學的一個重要方法，就是運用生動形象的教學手段，創設一種與其相應的情境，使學生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態化的教學手段，將學生帶入引人入勝的迷人山區，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。
篇8
關鍵詞：讀古詩；知詩人；明詩意；悟詩情
古詩文教學是小學語文教學的一個重要組成部分。由于古詩時代久遠，意義深刻，難以理解，不便于小學生學習，筆者就在古詩文教學中，教學生掌握“讀、知、明、悟”四個基本環節，談一點個人淺顯的認識。
一、讀古詩
古詩是我國古代文化的瑰寶，讀起來朗朗上口，易記、易背，特別適合小學生誦讀。讀古詩時，教學生學會找“韻腳”，使學生知道古詩中每句詩的最后一個字韻母相同或者相近的部分就是韻腳。如：在《靜夜思》這首詩中，“光、霜、鄉”的韻母都是“ang”，這首詩的韻腳就是“ang”。學生找到了韻腳，朗讀的積極性就會得到提高，很容易記住古詩并背誦下來。
二、知詩人
學習古詩，先了解詩人所處的時代背景、詩人的性格特點，有助于我們深入理解古詩的內容。“唐詩、宋詞、漢文章。”小學生所學的古詩主要以唐詩為主。在小學生古詩詞必背篇目中，三分之二以上都是唐詩。在記詩人的朝代時，我們只需要特別記住不是唐代的詩人即可。如宋代詩人蘇軾、王安石、葉紹翁、楊萬里、陸游等幾位。三國曹植、元代王冕、明代于謙、清代鄭燮和龔自珍就行了。詞人需特別記住唐代張志和的《漁歌子》。采取“記少不記多”的方法記住詩人的朝代，其他默認為唐代詩人、宋代詞人。
三、明詩意
明詩意就是理解詩意。理解詩意的方法多，以下簡介幾種：
1.抓關鍵字理解詩意
如杜甫的《絕句》一詩中，只要抓住“鳴、上、含、泊”四個關鍵字來思考：①黃鸝鳥在什么地方鳴叫？②白鷺鳥飛上什么地方？③“含”是包含的意思，指從窗外望去，窗外的景色猶如嵌在窗子上。詩人從窗外望去看到怎樣的景色。④什么地方停泊著什么？回答了這幾個問題，也就理解了詩句。
2.結合圖畫，發揮想象理解詩意
學習唐代詩人孟郊的《游子吟》時，通過觀察母親在油燈下縫補衣服的情境，想象一下母親心理活動，很容易理解“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”的含義。
3.創設問題情境，讓學生編故事理解詩意
在學習南宋詩人陸游的《示兒》時，出示問題讓學生續寫故事：詩人陸游臨終前究竟放心不下什么呢？他又會給兒子叮囑怎樣的遺愿呢？請你熟讀古詩《示兒》續編一個故事。學生很容易明白詩人放心不下的是國家沒有統一，詩人的遺愿是南宋朝廷的軍隊收復中原。
四、悟詩情
“借詩言志”“借詩抒情”。古詩不僅有優美意境，還能抒發詩人的喜、怒、哀、樂之情。一般可以分為兩大類。一類是贊美祖國壯美河山，表達詩人對大自然的熱愛。例如：李白的《望廬山瀑布》。另一類是詩人自我情感的流露，表達對現實的不滿以及對下層勞動人民的同情。例如，張繼的《楓橋夜泊》、王昌齡的《涼州詞》。在理解古詩的基礎上，感悟詩人的情感是學習古詩的一個重要組成部分。
“授之以魚，不如授之以漁。”在古詩文教學中，教師要教會學生把握“讀、知、明、悟”四個基本環節，掌握學習古詩的方法。
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關鍵詞：小學語文；古詩；教學
古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優美迷人的自然風光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標的要求，還是從語文教材的教學內容來看，對小學階段的古詩教學都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。下面就自己在古詩方面的教學談幾點體會。
1.初讀詩文，了解作者。
詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。
整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉偶書》中“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”現在“衰”讀“shuai”，但古讀音應該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時應該讀xia. ，而現在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然選擇讀古音了。
2. 了解背景，理解詩意。
學習古詩，首先要讓學生了解古詩的寫作背景，知道詩人當時的處境和心態，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩，詩人杜甫在創作此詩時，因陜西旱災嚴重來到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，因而對春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨，潤澤萬物的美景，抒發了詩人的喜悅之情。這樣，學生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。
3. 嚼字品詞，加深理解。
字、詞是古詩的組成單元，學懂字、詞是進一步理解詩句含義、分析詩的意境的重要步驟。詩中的一字一詞都經過詩人的千錘百煉，因此，抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學中的重點。如《梅花》一詩，學生通過對“凌寒”“獨自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩是在贊美梅花，因為它不畏嚴寒，散發著芳香。如果我們咬文嚼字，認真推敲，就能體會詩人煉字遣詞的技巧。歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風又綠江南岸”中的“綠”字，在教學時要求學生將“綠”換成另一個字，是否更好？在學生得出自己的答案后，再告訴學生作者曾試用“來”“到”“入”“過”“滿”等字，使學生領悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風的能動性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。
4. 學會想象，體會感情。
每首古詩都著力表現一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細細品味，發揮想象力，把學生引入詩的情境中，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現出來。這樣，就會產生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入。比如在學習《鋤禾》這首詩時，讓學生閉上眼睛想一幅畫，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫，學生爭著說：
“我看到了一個中午，有很大很大的太陽”。
“我看到一個農民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗濕了，他很辛苦”。
“我們吃的飯都是農民伯伯的汗水換來的……”
這就是詩中的真實畫面，根據學生所說的加以引導，學生就會懂得珍惜勞動，珍惜糧食。
小學教材所選的古詩大都是語言優美，充滿詩情畫意的，學習每一首詩如果能讓學生在頭腦中出現畫面，那學生對詩的內容無形中就了解了，在引導中也能體會詩的思想感情。
5. 指導朗讀，熟讀成誦。
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例如:(2009年上海)
登高
杜 甫
風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
問題:詩歌的前四句描繪出一幅________的畫面。
解析:古詩詞往往采用觸景生情、寓情于景等方式構思行文,一般是寫景敘事在前,抒感在后,所以對作者所繪之景一定要通過認真細致地觀察,準確把握住景物景象的特征,這將有助于對作品內容、作者情感的理解和把握。
參考答案:深秋空闊浩渺
二。情感美感的揣摩
例如: (2009年浙江金華)
送客詩
嚴 維
明月雙溪水,清風八詠樓。
昔年為客處,今日送君游。
注釋:嚴維:唐代詩人,浙江紹興人,年輕時曾在金華安正書院習文。
問題:這首詩表達了詩人對金華具有怎樣的思想感情?
解析:詩詞抒發的感情一般有感時傷懷、離別之情,友情、愛情,愛國思鄉之情,贊美祖國大好河山,抒發對美好生活的向往之情等等。做好此類題目,要抓住寫景敘事的特點來揣摩詩人的情感態度和審美取向。
參考答案:表達了詩人對金華的贊美、熱愛以及留戀之情。
三。意象意境的體味
例如:(2009年山東濟寧) 閱讀下面的古詩文,回答問題。
[雙調] 清江引?秋懷
張可久
西風信來家里,問我歸期未?
雁啼紅葉天,人醉黃花地,芭蕉雨聲秋夢里。
(1)曲中寫了哪些秋景?
(2)作者描寫這些秋景的作用是什么?
解析:意象:作品中所寫之“景”、所詠之“物”,即為客觀之“象”;借景所抒之“情”,詠物所言之“志”,即為主觀之“意”:“象”與“意”的完美結合,就是“意象”。它既是現實生活的寫照,又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。意象是融入了主觀情意的客觀物象,或是借助客觀物象表現的主觀情意。古詩詞中的意象往往是約定俗成、有規律可循的,如“梅”就帶上了清芳高潔、傲雪凌霜的意趣。意境是作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景,滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發讀者想象和思索的藝術境界。通常的意境特點有:恬淡自然、雄渾蒼勁、孤獨冷寂等等。對意象意境的積累和把握,對分析鑒賞古詩詞中的景物形象、所形成的氛圍及作者的心境都是大有裨益的。學會對意象、意境的準確把握,才能迅速觸摸到作者的心靈世界,進而解詩答題。
參考答案:(1)西風、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、秋雨(2)渲染出一幅蕭瑟的秋景。表達自己漂泊多年、功名未就、有家難歸的思想感情。
四。表達技巧的鑒賞
例如:(2009年貴州遵義)
如夢令
李清照
昨夜雨疏風驟,濃夜不消殘酒。
試問卷簾人,卻道“海棠依舊”。
“知否? 知否? 應是綠肥紅瘦”。
問題:作者運用了什么抒情方式,抒發了怎樣的感情?
解析:詩詞的表達技巧是一個含義很廣泛的概念,包括內容方面的動靜結合,選材方面的虛實結合,結構方面的伏筆照應等等。在詩詞鑒賞中,主要應該掌握抒情方式、表現手法和修辭方法。抒情方式有借景或借物抒情、寓情于景,情景交融、托物言志等。常見的表現手法有烘托(襯托、反襯)、用典、虛實結合、欲揚先抑等。常見修辭方法包括比喻、擬人、對比、夸張、借代、設問、反問、雙關、對偶等。值得注意的是這些表達技巧在多數情形下并非單一使用,往往是綜合地運用。具體做題時,我們應準確分析,靈活運用。
參考答案:運用了寓情于景(或借景抒情、間接抒情)的方法,抒發了作者的傷春之情。
五。字詞的品味
例如:(2009年浙江紹興)
雨過山村
[唐] 王 建
雨里雞鳴一兩家,竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去,閑看中庭梔子花。
問題:古典詩詞講究煉字,末句中的“閑”字用得好,請你說說好在哪里。
解析:古典詩詞語言簡潔,很講究煉字。注重對詩詞語言特色的品味是詩詞鑒賞較高的要求,對學生駕馭語言的能力要求很高。常見的語言特色有清新自然、平實質樸、含蓄雋永、生動形象、簡潔明快等。字詞的品味題答題要點:①留心該字在句中是否活用,理解其在句中的意思;②體會該字在詩中創設的意境和塑造的形象;③分析該字傳達的感情;④組織答案時,要選擇恰當的詞語,以強調其妙處,如“深刻”、“含蓄”、“突出”、“生動”、“形象”、“傳神”等等。
參考答案:妙在它不從正面著墨,而從側面落筆,以“梔子花”的“閑”來反襯人們的“忙”,巧作對照,情趣盎然(或:運用擬人手法,形象地寫出了蠶婦們去中看梔子花的閑適自在)。
六。名句的賞析
例如:(2009年湖北襄樊)閱讀古詩《望岳》,回答問題。
望 岳
杜 甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。
會當凌絕頂,一覽眾山小。
(1)詩中加點的“割”字煉得極好,從山的北面來看,那陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一 樣,突山了泰山 的形象。
(2)名句恒久遠,千古永流傳。請談談你對千古傳誦的名句“會當凌絕頂,一覽眾山小”的理解。