十四五青年筆記范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇十四五青年筆記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

各位養(yǎng)老戰(zhàn)線(xiàn)的同仁們：

大家中午好！

2021年是“十四五”開(kāi)局之年，是全面開(kāi)啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程的第一年，是建黨一百周年。為加強(qiáng)全區(qū)養(yǎng)老服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，全面提升全區(qū)為老服務(wù)職業(yè)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)水平、服務(wù)質(zhì)量，在全社會(huì)營(yíng)造尊重養(yǎng)老服務(wù)勞動(dòng)、尊重職業(yè)技能的良好氛圍，推動(dòng)全區(qū)養(yǎng)老服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，經(jīng)過(guò)漢陽(yáng)區(qū)民政局的精心準(zhǔn)備，在區(qū)福利院和湖北經(jīng)濟(jì)技術(shù)培訓(xùn)學(xué)院健康照護(hù)學(xué)院的大力支持下，漢陽(yáng)區(qū)2021年養(yǎng)老服務(wù)職業(yè)技能培訓(xùn)暨第五屆養(yǎng)老服務(wù)職業(yè)技能比賽開(kāi)訓(xùn)儀式，今天按期召開(kāi)，在此，向全體學(xué)員表示熱烈的歡迎。

出席這次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)有區(qū)民政局副書(shū)記、副局長(zhǎng)余洪寶，區(qū)民政局黨委委員、區(qū)社會(huì)福利院院長(zhǎng)楊連貴、區(qū)社會(huì)福利院副院長(zhǎng)楊武文、區(qū)社會(huì)福利院業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人江利平、湖北經(jīng)濟(jì)技術(shù)培訓(xùn)學(xué)院健康照護(hù)學(xué)院院長(zhǎng)范曉松。

參加這次活動(dòng)的人員有區(qū)福利院、23家民辦養(yǎng)老院院長(zhǎng)及護(hù)理骨干以及19個(gè)承接漢陽(yáng)區(qū)養(yǎng)老設(shè)施建設(shè)運(yùn)營(yíng)企業(yè)業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人及護(hù)理骨干，共計(jì)200余人。

今天的活動(dòng)議程有四項(xiàng)：

一是楊院長(zhǎng)傳達(dá)《漢陽(yáng)區(qū)養(yǎng)老服務(wù)職業(yè)技能培訓(xùn)暨第五屆養(yǎng)老服務(wù)職業(yè)技能比賽活動(dòng)方案》；

二是余局長(zhǎng)作開(kāi)訓(xùn)動(dòng)員講話(huà)；

三是范校長(zhǎng)講授《衰老體驗(yàn)》；

四是江院長(zhǎng)講授養(yǎng)老護(hù)理技能理論知識(shí)。

下面，進(jìn)行第一項(xiàng)議程：

請(qǐng)楊院長(zhǎng)傳達(dá)《漢陽(yáng)區(qū)養(yǎng)老服務(wù)職業(yè)技能培訓(xùn)暨第五屆養(yǎng)老服務(wù)職業(yè)技能比賽活動(dòng)方案》。

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根據(jù)這個(gè)方案安排，參加集訓(xùn)的護(hù)理員骨干于6月2日至17日，在區(qū)福利院集中培訓(xùn)和賽前培訓(xùn)。

其中，6月2日至6月4日，每天上午9:00至下午5：00，脫產(chǎn)在區(qū)福利院集訓(xùn)，中午休息一小時(shí)，集中進(jìn)餐，照護(hù)學(xué)院安排專(zhuān)人指導(dǎo)。

6月5日至6月6日，各院自行學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

6月7日至6月9日，脫產(chǎn)在區(qū)福利院集訓(xùn)，中午休息一小時(shí)，集中進(jìn)餐，區(qū)福利院安排專(zhuān)人指導(dǎo)。

6月10日，200余名護(hù)理員參加筆試，選取30名骨干，入圍實(shí)操初賽。

6月11日至6月13日，30名骨干，參加實(shí)操集訓(xùn)，區(qū)福利院安排專(zhuān)人指導(dǎo)。

6月14日，端午節(jié)，休息。

6月15日，30名骨干集訓(xùn)，健康照護(hù)學(xué)院派人一對(duì)一指導(dǎo)。

6月16日，30名骨干抽簽，分兩組進(jìn)行實(shí)操初賽，從中選取15名骨干選手參加實(shí)操?zèng)Q賽。

6月17日，15名選手實(shí)操集訓(xùn)一天，健康照護(hù)學(xué)院派人一對(duì)一指導(dǎo)。

6月18日，進(jìn)行實(shí)操?zèng)Q賽。

你們集訓(xùn)后，還要將學(xué)到的知識(shí)傳授給本院、本企業(yè)的其他護(hù)理員。這次培訓(xùn)時(shí)間緊、任務(wù)重、責(zé)任重，請(qǐng)務(wù)必認(rèn)真學(xué)習(xí)，確保學(xué)習(xí)效果。

下面，進(jìn)行第二項(xiàng)議程，請(qǐng)余局長(zhǎng)作開(kāi)訓(xùn)動(dòng)員講話(huà)。

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關(guān)于這次培訓(xùn)背景、重要意義以及培訓(xùn)要求，余局長(zhǎng)已經(jīng)說(shuō)的很清楚了。請(qǐng)大家務(wù)必領(lǐng)會(huì)精神，認(rèn)真聽(tīng)課。

下面，進(jìn)行第三項(xiàng)議程。

請(qǐng)范校長(zhǎng)為大家講解技能培訓(xùn)第一課——《衰老體驗(yàn)》。

范曉松院長(zhǎng)，是湖北經(jīng)濟(jì)技術(shù)培訓(xùn)學(xué)院健康照護(hù)學(xué)院院長(zhǎng)、湖北省家庭服務(wù)業(yè)協(xié)會(huì)教育培訓(xùn)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湖北省家庭服務(wù)業(yè)促進(jìn)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、武漢市家庭服務(wù)業(yè)協(xié)會(huì)居家養(yǎng)老分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，多次直接參與國(guó)家、湖北省、武漢市養(yǎng)老護(hù)理技能大賽籌備及參賽選手的培訓(xùn)，擔(dān)任比賽評(píng)委。對(duì)養(yǎng)老護(hù)理技能有著豐富的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，備賽經(jīng)驗(yàn)尤其豐富，請(qǐng)大家認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記。

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范校長(zhǎng)為大家模擬老年人身體狀況，讓護(hù)理員們更多的站在老年人的角度，開(kāi)展護(hù)理服務(wù)工作，提高服務(wù)技能，提高老年人滿(mǎn)意度。

感謝范校長(zhǎng)的精彩講授！

現(xiàn)在，休息10分鐘，4:10準(zhǔn)時(shí)到會(huì)場(chǎng)，繼續(xù)培訓(xùn)。

休息期間，請(qǐng)大家有序走動(dòng)，嚴(yán)格遵守防疫規(guī)定。

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好了，繼續(xù)培訓(xùn)。下面，進(jìn)行第四項(xiàng)議程。

請(qǐng)江院長(zhǎng)為大家講授養(yǎng)老護(hù)理技能理論知識(shí)。

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江院長(zhǎng)總結(jié)了多年來(lái)的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合養(yǎng)老機(jī)構(gòu)護(hù)理工作實(shí)際和護(hù)理技能理論，為大家全面梳理了養(yǎng)老護(hù)理技能理論知識(shí)，相信大家一定受益匪淺。

參加此次集訓(xùn)的都是各單位骨干，是我們漢陽(yáng)區(qū)養(yǎng)老服務(wù)隊(duì)伍的中流砥柱。你們之中還將有人沖刺全市、全省，甚至全國(guó)的護(hù)理技能大賽，成績(jī)優(yōu)異的將授予“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄ⅰ?a href="http://m.ushengzhilian.com/haowen/133433.html" target="_blank">青年崗位能手”、“技術(shù)能手”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。武漢市正在完善養(yǎng)老護(hù)理員積分落戶(hù)政策；7月份，我們區(qū)還將組織養(yǎng)老護(hù)理職業(yè)技能鑒定，根據(jù)護(hù)理技能等級(jí)，給予崗位補(bǔ)貼，護(hù)理職業(yè)前景廣闊，未來(lái)定有你們的一片天地。

篇2

【關(guān)鍵詞】杜審言; 杜甫;儒學(xué)傳統(tǒng) ;詩(shī)學(xué)傳統(tǒng) ;詩(shī)歌藝術(shù);影響

眾所周知，杜甫是中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人之一。后人常常評(píng)價(jià)杜甫是中國(guó)古典詩(shī)歌的“集大成者”，這讓人不免思考他身上是否汲取了其祖杜審言的詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng)。現(xiàn)從家風(fēng)、家學(xué)以及詩(shī)歌家法等方面來(lái)探討杜審言對(duì)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。

一、 家風(fēng)、家學(xué)承襲

(一) 儒學(xué)傳統(tǒng)的影響

杜甫在《進(jìn)鵰賦表》中說(shuō):“自先君恕、預(yù)以降，奉儒守官，未墜素業(yè)”，反映出杜甫出生在一個(gè)富有儒學(xué)傳統(tǒng)的家庭。杜甫家族的儒學(xué)傳統(tǒng)可以追溯到他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)。杜預(yù)是晉代名臣兼名儒，并且還是《左傳》研究專(zhuān)家。杜甫曾在《祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽(yáng)君文》中，稱(chēng)頌先祖:“《春秋》主解，稿隸躬親。嗚呼筆跡，流宕何人”，并起誓:“不敢忘本，不敢為仁!”。對(duì)于祖父杜審言，杜甫更是推崇備至:“亡祖故尚書(shū)膳部員外郎先臣審言，修文于中宗之朝，高視于藏書(shū)之府，故天下學(xué)士到于今而師之”[1]。杜甫對(duì)于儒學(xué)的信仰直接承杜審言而來(lái)。杜甫的《進(jìn)雕賦序》言:“臣幸賴(lài)先臣緒業(yè)，自七歲所綴詩(shī)筆，向四十載矣，約千有余篇。”先臣就是其祖杜審言，杜甫對(duì)杜審言的崇敬，加上主動(dòng)的學(xué)習(xí)，使得杜審言的儒者思想在杜甫身上潛移默化，更加奠定了杜甫對(duì)儒學(xué)的信仰。

儒學(xué)傳統(tǒng)滲透到杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作中，形成了其詩(shī)歌思想感情層面的深沉因素。青年的杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》表達(dá)了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的儒家入世思想。如果說(shuō)這只是盛唐時(shí)代背景下的詩(shī)歌所特有的感情基調(diào)的話(huà)，那么經(jīng)歷了唐代社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折后，杜甫所感受到的就不再是繁盛，而是衰敗與離亂。此刻他將原先入世的積極意識(shí)轉(zhuǎn)化成深沉內(nèi)斂的憂(yōu)患意識(shí)，這也符合儒家 “達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的精神主張。

面對(duì)國(guó)家危難，他痛吟“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”(《春望》)，而一旦大亂初定，他又狂喜得流淚，“劍外忽傳收薊北，初聞啼淚滿(mǎn)衣裳。”(《聞官軍收河南河北》)。面對(duì)人民疾苦，杜甫更是施以“民胞物與”的博愛(ài)情懷，這種情懷表現(xiàn)為一種推己及人的人道主義思想。杜甫的人道主義不同于孔丘、孟軻那樣儼然以救世主自居，而是包含著一種利他主義精神。[2]杜甫在“屋漏偏逢連夜雨”的悲慘境況中，想到的不是自己，而是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)。杜甫的這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，不僅體現(xiàn)在國(guó)家人民身上，還體現(xiàn)在自然界萬(wàn)物中。杜甫曾說(shuō)過(guò)“一重一掩吾肺腑，山花山鳥(niǎo)吾友于”(《岳麓山道林二寺行》)，這種親近自然，與自然為伍的情懷極大地豐富了他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材范圍。代表作品有《病柏》《枯棕》《病橘》《瘦馬行》等等。“仁民愛(ài)物”的人道主義情懷也是源自于儒家思想的精神內(nèi)核。

無(wú)論前期積極進(jìn)取的入世精神，還是后來(lái)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)，都是根源于儒學(xué)傳統(tǒng)的歷史傳承。杜甫詩(shī)中滲透出來(lái)的那種悲天憫人的深沉情感本源，正是來(lái)自于儒學(xué)的傳統(tǒng)涵養(yǎng)。清論批評(píng)家王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中言:“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者，此四子者，茍無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”可見(jiàn)“仁民愛(ài)物、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”的儒學(xué)品格才是杜甫詩(shī)歌催人淚下的人格力量之所在。

(二)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的影響

杜審言是初唐著名詩(shī)人，和崔融、李嶠、蘇味道，合稱(chēng)“文章四友”。杜審言極負(fù)詩(shī)才，嘗與人曰:“吾文章當(dāng)?shù)们⑺巫餮霉伲峁P當(dāng)?shù)猛豸酥泵妗！盵3]杜審言的文才在當(dāng)時(shí)文壇的確享有盛譽(yù)。宋之問(wèn)曾評(píng)價(jià)其詩(shī)風(fēng):“惟靈昭昭，度越諸子，言必得俊，意常通理，其含潤(rùn)也，若和風(fēng)欲曙，搖露氣于春林，其秉艷也，似涼雨半晴，懸日光于秋水”[4]，并肯定了其“度越諸子”的地位;另外陳子昂也曾云“杜司戶(hù)炳靈翰林，研機(jī)策府，有重名于天下，而杜秀于朝端，徐、陳、應(yīng)、劉，不得劘其壘，何、王、沈、謝，適足靡其旗，而載筆下寮，三十余載，秉不羈之操，物莫同塵，合絕唱之音，人皆寡合”[5]，給予了杜審言詩(shī)歌的高度評(píng)價(jià)，充分肯定了杜審言的歷史地位。

杜審言的詩(shī)名多多少少給予杜甫一些自信。杜甫在《贈(zèng)蜀僧閭丘師兄》曾言:“吾祖詩(shī)冠古”)，在《武宗生日》中有“詩(shī)是吾家事”，在《同元始君舂陵行》中有“吾人詩(shī)家秀，博采世上名”，一方面可見(jiàn)其自豪感，另一方面也說(shuō)明了杜氏家族是以詩(shī)學(xué)傳家的。杜甫在《壯游》里云:“往者十四五，出游翰墨場(chǎng)。斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)。七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰。九齡書(shū)大字，有作成一囊。”可見(jiàn)他早年所學(xué)主要是詩(shī)賦與書(shū)法，受詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的影響。

從杜審言身上傳承下來(lái)的詩(shī)賦之學(xué)，影響到杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的表現(xiàn)手法。杜甫的一些詩(shī)，敘述夾議論，有“小雅”的因素，有賦的鋪排技巧，散文的句法，形成一種“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)。杜詩(shī)采散句入詩(shī)，把律詩(shī)寫(xiě)得縱橫恣肆，極盡變化之能事，避免了近體詩(shī)因?yàn)楦衤墒`所造成的板滯。如《聞官軍收河南河北》:“劍外忽傳收薊北，初聞啼淚滿(mǎn)衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”全詩(shī)將一種狂喜的心情展現(xiàn)得淋漓盡致，用一些口語(yǔ)化、通俗化的詞語(yǔ)，如“忽傳”“ 初聞”“ 卻看”“ 漫卷”，尾聯(lián)更是采用了流水對(duì)的方式，使詩(shī)歌仿佛散文一般，感情流暢自然，毫不受律體的束縛。能夠?qū)⒙稍?shī)寫(xiě)得渾融流轉(zhuǎn)，無(wú)跡可尋，寫(xiě)來(lái)若不經(jīng)意，使人忘其為律詩(shī)，這是杜甫律詩(shī)的最高成就。

然而杜甫的“以文為詩(shī)”不只是停留在詞句的散文化上，還表現(xiàn)為意興的有機(jī)結(jié)合，感情的一波三折上，如《九日藍(lán)田崔氏莊》詩(shī)云:“老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡。 羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看。”首聯(lián)詩(shī)人情感從悲秋—自寬—盡歡極盡轉(zhuǎn)折變化，才剛落筆就筆鋒急轉(zhuǎn)，為全詩(shī)奠定了悲中盡歡的基調(diào):頷聯(lián)才敘寫(xiě)了盡歡之貌，頸聯(lián)就以“藍(lán)水千落”“玉山高并”這樣的哀景起興，傳達(dá)出詩(shī)人心里的落寞之情;尾聯(lián)則是由景及人，以自然的不變來(lái)反襯人的多變，現(xiàn)在能做的就是“醉把茱萸看”，這一細(xì)節(jié)動(dòng)作將詩(shī)人心中強(qiáng)抑的惆悵之情托胸而出。眾所周知，“沉郁頓挫”是杜詩(shī)的主要風(fēng)格。“沉郁”是杜甫儒家涵養(yǎng)的體現(xiàn)，“頓挫”則是他詩(shī)歌感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回，而這恰恰正是杜甫“以文為詩(shī)”的詩(shī)歌句式與手法的表現(xiàn)方式。

杜甫所受的詩(shī)賦學(xué)傳統(tǒng)的影響，開(kāi)啟了“以文為詩(shī)”詩(shī)歌表現(xiàn)手法的一種轉(zhuǎn)變，這是杜甫在詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)影響之下的發(fā)展。杜甫在文學(xué)思想上主張:“ 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。”這里的“親風(fēng)雅”就是杜甫詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的證明，而這里的“轉(zhuǎn)益多師”也包含他所尊崇的祖父杜審言。

二、 詩(shī)歌藝術(shù)手法的影響

(一)首先體現(xiàn)在詩(shī)歌的意蘊(yùn)風(fēng)格上

杜甫在《戲?yàn)榱^句》中曾言:“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚(yú)碧海中”，這表現(xiàn)了他的審美理想更傾向于壯美之境。而在杜審言現(xiàn)存的四十三首詩(shī)中，其中有一部分寫(xiě)得氣魄宏大，營(yíng)造出雄渾壯闊之境。杜甫《八哀詩(shī)》中就曾借大詩(shī)人李邕之口評(píng)價(jià)祖父的詩(shī)作:“例及吾家詩(shī)，曠懷掃氛翳。慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。鐘律儼高懸，鯤鯨噴迢遞”， 其中“鯤鯨噴迢遞”的氣象，與杜甫所追求的“鯨魚(yú)掣海”的審美趣味相接近。

比較杜審言《登襄陽(yáng)樓》與杜甫《登岳陽(yáng)樓》可知，兩詩(shī)頷聯(lián)同是寫(xiě)楚之地貌特點(diǎn)，杜審言的“楚山橫地出，漢水接天回”與杜甫的“吳楚東南坼、乾坤日夜浮”同是寫(xiě)象，但后者氣勢(shì)更為龐大，境界超然。原因在于杜審言詩(shī)作于被貶流放之際，詩(shī)人通過(guò)楚山壯闊之景，來(lái)反襯他個(gè)人仕途失落的愴然情懷;而杜甫的心中始終裝著國(guó)家和人民，因此頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”除了寫(xiě)象之外，更象征著國(guó)家的戰(zhàn)亂危機(jī)。所以較之前者，杜甫詩(shī)意境更為高遠(yuǎn)雄渾，感情更加深沉博大。但是從觀察角度上看，兩人都是由高處俯視，從構(gòu)思方式上都是表現(xiàn)水勢(shì)的壯觀，很顯然前者是后者借鑒的范式。對(duì)此，明人胡震亨曾指出“審言‘楚山橫地出，漢水接天回’、……閎逸渾雄，少陵家法婉然”[6]可謂一語(yǔ)中的地指出了審言在詩(shī)歌風(fēng)格上對(duì)杜甫的影響。

(二)其次體現(xiàn)在詞句的吸收，句法的運(yùn)用以及章法布局上

關(guān)于祖孫二人在句式上的相承，宋·王得臣有此言論:“杜審言，子美之祖也。則天時(shí)，以詩(shī)擅名，與宋之問(wèn)唱和。有‘霧綰青條弱，風(fēng)牽紫蘿長(zhǎng)’，又‘寄語(yǔ)洛城風(fēng)與月，明年春色倍還人’這句。若子美‘林花著雨胭脂落。水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)’，又云‘傳話(huà)風(fēng)光更流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違’，雖不襲取其意，而語(yǔ)脈蓋有家法矣。”[7]楊萬(wàn)里也持同一看法，他認(rèn)為:“今觀必簡(jiǎn)之詩(shī)，若‘牽風(fēng)紫蔓長(zhǎng)’， 即‘水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)’之句也;若‘鶴子曳童衣’，即‘儒衣山鳥(niǎo)怪’之句也;若‘云陰送晚雷’，即‘雷聲忽送千峰雨’之句也;若‘風(fēng)光新柳報(bào)，宴賞落花催’，即‘星霜玄鳥(niǎo)變，身世白駒催’之句也。予不知祖孫之相似，其有意乎?抑亦偶然乎?”[8]。這些都說(shuō)明了杜甫在詩(shī)歌的遣詞造句上直接摹仿乃祖之處。除了直接地采祖父佳句入詩(shī)外，還承襲了祖父詩(shī)歌的句法特點(diǎn)。比如杜審言的“霧綰青條弱，風(fēng)牽紫蘿長(zhǎng)”，將隱喻的因果關(guān)系倒置，不說(shuō)霧籠柳絲，卻言柳絲綰霧;不說(shuō)風(fēng)拂藤蔓，卻言藤蔓牽風(fēng)。 像這樣的關(guān)系倒置在杜甫的詩(shī)歌中也常常運(yùn)用，如《日暮》中“石泉流暗壁，草露滴秋根”，本該是“暗泉流石壁，秋露滴草根”。又如《江畔獨(dú)步尋花七絕句其七》的“不是愛(ài)花即欲死，只恐花盡老相催。”也是把因果關(guān)系倒置。

不僅字句的吸收、句法的運(yùn)用，就連整體章法上也有相類(lèi)的。如杜審言的《和康五庭芝望月有懷》:“明月高秋迥，愁人獨(dú)夜看。暫將弓并曲，翻與扇俱團(tuán)。霧濯清輝苦，風(fēng)飄月影寒。羅衣此一鑒，頓使別離難。”而杜甫的《月夜》中有:“今夜鄜州月，閏中只獨(dú)看”，“看霧云鬟濕，清輝玉臂寒”等句，分明化用祖父的詩(shī)句，在情境與意象上都很接近。對(duì)此近人易孺表示:“今予讀其《和康五望月有懷》一首，有‘霧濯清輝苦，風(fēng)飄素影寒’之語(yǔ)，尤于工部‘香霧云鬟’、‘清輝玉臂’一聯(lián)，有消息相通之妙，其余氣韻胎息，恍若符合者，開(kāi)篇皆然。”[9]很顯然，這里杜甫的《月夜》乃是取法于其祖。

(三)最后體現(xiàn)在詩(shī)體上，尤其是五律的影響

杜審言在詩(shī)歌上的最大成就是對(duì)律詩(shī)的定型和形式的革新作出了貢獻(xiàn)。杜審言極力追求近體詩(shī)格律的精密化，宋人陳振孫就曾在《直齋書(shū)錄解題》中云“唐初沈、宋以來(lái)，律詩(shī)始盛行，然未以平側(cè)失眼為忌，審言詩(shī)雖不多，句律極嚴(yán)，無(wú)一失粘者”。除此之外，他還追求體勢(shì)的嚴(yán)整化。這在杜審言的五律中體現(xiàn)得最為突出。他的代表作《和晉陵陸丞早春游望》:“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。忽聞歌古調(diào)，舊思欲沾巾。”全詩(shī)嚴(yán)整雄渾，句律精切，其頷聯(lián)“云霞出海曙，梅柳渡江春”不僅對(duì)仗工穩(wěn)，而且在用字講究，一個(gè)“出”和“渡”字既生動(dòng)地描繪了客觀景象，又突出了主觀上吃驚的心理，表達(dá)了詩(shī)人見(jiàn)到早春的驚喜感。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪.內(nèi)編》卷四將其推為“初唐五言律第一”。這種“體自整栗，語(yǔ)自雄麗，其氣象風(fēng)格自在”[10]的五言律對(duì)杜甫五律的創(chuàng)作有著很大的影響。比如說(shuō)《登岳陽(yáng)樓》，一個(gè)“坼”和“浮”字既寫(xiě)出了洞庭湖的浩瀚氣勢(shì)，又象征了國(guó)家大廈將傾的危機(jī)。此詩(shī)被胡應(yīng)麟推為“盛唐五言律第一”，這樣看來(lái)初盛唐的五律第一分屬祖孫二人，就在于二人之詩(shī)在氣勢(shì)風(fēng)格上的共通。

除了五律之外，杜審言在聯(lián)章體與排律方面，給予杜甫的影響也是很大的。這一點(diǎn)許多學(xué)者已做了詳盡的闡述，這里就不再贅言了。

參考文獻(xiàn)

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[2]胡小石.李杜詩(shī)之比較[A].杜甫研究論文集[C].中華書(shū)局.1960.226-227

[3]歐陽(yáng)修等新唐書(shū)杜審言傳[M].中華書(shū)局點(diǎn)校本2003.195

[4]宋之問(wèn).祭杜學(xué)士審言文.《全唐文》卷二四一.中華書(shū)局?.1983.206-207

[5] 陳子昂.送吉州杜司戶(hù)審言序.《陳伯玉文集》卷七. 上海商務(wù)印書(shū)館

[6]明胡震亨.唐音癸簽. 古典文學(xué)出版社. 1957.2334-2335?

[7]宋王得臣.麈史·詩(shī)話(huà)部. 見(jiàn)于《全宋筆記》第一編第十冊(cè).大象出版社.2003