古典設計范文10篇

一、景觀設計的過于平面化

人們往往驚嘆于設計圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實上，親身置身于施工完的景觀現場，完全體會不到設計者的“獨具匠心”。大尺度的平面布置，使景觀設計成為純粹的裝飾品，和人產生了很大的距離。然中國園林注重空間變化，講究豎向尺度，重視與人的交流與對話。不同境界的次要景象圍繞著主要景象，形成一個主次分明，景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫面，隨著觀賞方位和角度的改變，都會使畫面變化。通過并對景象進行詳盡的分析比較和組合，設計出幾條最佳的游覽路線。這些路線把各種最佳動態觀賞點和靜態觀賞點有機串聯在一起，使所觀賞的景象形成一幅有開合變化、虛實對比和節奏韻律的、統一的連續畫面。現代景觀設計者應該把握這其中的設計思想，在設計中把實際情況和平面圖紙有機的結合在一起，從一開始就能從空間的角度、與人的交流方面考慮其設計，這樣的設計才能散發出勃勃生機。

二、景觀設計過于孤立

這里的孤立是指設計的東西沒有與周圍的環境和本身的地理條件聯系起來。現在的一些建設者常用的方法：先整出一大片平地，然后把景觀安排在視線最好，自己認為最滿意的位置上，原有的天然石塊被推土機埋葬了，原有的涓涓細流泉水都填平了，水進入了地下管道，肥沃的表土連著野花都用洗過的砂礫覆蓋，引來一些外來的樹木花草代替了原有的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”。實際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協調的“風景污點”。中國園林卻崇尚“自然”。從老莊思想到以表現自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現、發展，都貫穿了人與自然和諧統一的哲學觀念。這個觀念深刻影響了中國園林藝術的創作，強調“法天貴真”、“天趣自然”，反對成法和違背自然的人工雕鑿。計成在《園冶》中論及疊山時，提出“雖由人作，宛自天開”也是把“自然”作為園林景象創作的原則和藝術標準。

景觀建設最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬年逐步形成的，具有自然界本身固有的協調，利用起來既省工力又有豐富的自然情趣。景觀設計師在設計規劃中要借鑒一下前人的思想，注意以下兩個方面的問題：

1.向自然風景學習。自然界創造的風景，在宏觀方面要了解它的地質構造，了解地形和水系的依賴關系，了解它的形態表現。有一定的熟悉以后，再進一步紀錄自然風景在時間和空間的變化過程。如果是準備利用開發的自然風景，還要進一步詳細調查，要以土地的自然屬性來決定它的用途。如果不加調查就武斷的決定，它的利用就會遭到失敗。

歷史:

鵝羊池處在益陽市古城中心。古時，這里曾是一片荒蕪的河洲，河洲是沼澤地，水草蕪雜。到明朝末年，有位叫吉藩莊的人，在荒洲開辟十余畝地，形成一處湖泊，作為飼牧鵝羊的場所，后人稱為鵝羊湖。清朝以后湖面縮小，遂稱鵝羊池。古時的鵝羊池上通金花湖，從接龍（城）堤諸水匯入，東入馬良湖，從賀家橋注入資江。古時，在鵝羊池西北側，邑人修建白骨塔一座，專門入殮無名尸骨。池南側后建一條窄狹深巷，稱呼為古道街，是有錢人休閑消遣的場所。由于池南一線成街市，池水入資江處不暢流，致使池水嚴重污染。上個世紀七十年代以后，五一西路擴建，鵝羊池得到整修，在上、中、下三池四周砌駁岸，在北側修建一條排污水的暗溝，讓池水變得清澈。沿池修建麻石護攔

，植種樟樹、梧桐樹。南側一線，建有商業街。第三池植荷蓮，襯映出鵝羊池飄香景色。近年來，古道街仿建一新。這樣使鵝羊池舊貌換新顏，成為市區居民休閑的場所。鵝羊池總面積43.4畝，三池呈橢圓形。池北依五一西路，北鄰沿池路，東起幸福路，西抵向倉路，中間有廣場路，三益街穿池而過。池北岸，是黨政機關所在地，體育場，郵政電信及新建的民居商業樓，正對池面而向。鵝羊池，是嵌印在古城區的一顆璀燦的明珠。

現狀：

由于上世紀90年代，鵝羊池南側一線建成小商品市場，造成鵝羊池水嚴重污染，而且其品質較差而日漸衰落。今年，資陽區委、區政府決定結合舊城改造，對鵝羊池進行景觀改造建設，并拆除了鵝羊池小商品市場所有商業鋪面。隨后，有關部門提出了鵝羊池景觀改造建設的三套初步方案：一是以陸地為主，將三個池全部填作綠化廣場；二是以水面為主，在盡量保持原有水面的基礎上，增加部分公共活動空間；三是水陸結合，把中間水池改造為綠化廣場。之后，市規劃局和資陽區政府專門就鵝羊池改造方案舉行了聽證會和專家咨詢會。市規劃委員會專門就鵝羊池景觀改造方案召開了例會進行審查。原則同意以第三方案為基礎，結合第二方案進行修改。現在，改造方案已經基本敲定，只有個別細節正在進一步完善中。

設計宗旨及設計原則

一、新古典主義玄關技術層面的思維整合

新古典主義玄關的設計原則探討

1.地面設計選材與玄關設計的融合

玄關地面的材料的選擇是關鍵，因為這個位置融合在玄關主題外緣接引地位，它同時承受著磨損撞擊，同時它引導著外部空間與玄關接觸，保證玄關自成一體。

2.天花板應趨向于簡潔

玄關的空間往往不大，而且不慎會產生壓抑感，但通過吊頂的配合，可以人為使玄關空間的比例和尺度視覺得以改變，它可以是自由暢快的曲線條，層次分明中表現古典美的機理變化，但切記天花板吊頂是玄關附庸之物，處于綠葉之位，而玄關才是“花”的地位，不能忘記變化中更要統一風格與主題思想。

在我國浩如煙海的藝術文化瑰寶中，古典園林造園藝術是其中深厚廣博且傳承久遠的一支，它是藝術文化遺產中歷經風雨而屹立不倒的一尊豐碑，在今天的生活中，它在給我們持續的審美享受的同時，也影響著人們的審美文化走向、當今的建筑園林設計。探析這些凝結著前人智慧的優秀園林作品，對推動園林文化研究和當下園林建筑設計發展都是十分必要的，由彭軍主編、孫錦編著的《中國古典園林設計與表現》一書于2014年7月由天津大學出版社正式出版，編著者系統梳理了中國古典園林的發展史，解析了無數先人在漫長歷史長河中在園林設計領域中注入的心血與智慧，特別是對園林設計中諸多古典美元素應用的研究，是對古典美元素在園林設計中的優秀表現所作的一次檢閱式的探究，讀完此書，筆者擬從以下幾點對這次藝術探究之旅作一下回溯。

一、詩書畫在造園立意上的表現

造園如作畫，所謂“由畫意入園，由園景入畫”。古人作詩作書作畫，講究立意造境，作者認為，古人的這種審美情趣同樣體現在造園藝術中，古典園林中的布局造景處處可見詩、書、畫這三大藝術形式對其的影響，而且古典園林作為一種建筑實體，往往能把這三者的藝術特質非常和諧地融合在一起。古典詩歌種類繁多，無論是溫潤嬌柔的江南詩情，還是豪邁壯闊、雄渾氣息西北邊塞詩，我們都可以從南北園林中找到有相似氣息的園林典范，也不難從園林布景局部對比中發現兩種不同詩境的痕跡。如江南園林中的虹橋流水、曲院風荷，北方園林中恢弘的主體宮殿和靶場。當然，作者敏銳地察覺到，這種建筑布景不僅僅體現對詩歌藝術的模仿，同時也將書、畫中講究的氣勢、寫意、境界、留白都容納其中，甚至是勾、皴、點、染這些具體的筆勢手法，精明的造園藝術家也能將其表現出來，并且體現得恰到好處，具體的觀感效果，作者悉心選取了合適的園林圖片來直觀地展現，此處筆者不再贅述。

二、中國園林與山水畫的依存關系

在總體概述了三大藝術形式對古典園林的設計影響之后，作者進一步細化研究方向，將目光投放到具體的藝術分支對園林設計的滲透影響上。作者透過表象看本質，敏銳地觀察到園林設計藝術對中國山水畫的靈活借鑒，作者認為，這種借鑒并不是淺層次的依樣畫瓢，這里不得不佩服作者的洞見能力，作者將目光深入到古典園林對中國山水畫這種古典藝術形式的創作理論層面，從氣韻、骨法、象形、賦彩、經營位置、位移模寫等貫通虛與實、具體與抽象的多個層面來分析，不可謂不全面且深刻。例如在“骨法用筆”這方面的模仿，作者認為園林設計中的四大要素，即山、水、建筑、植物，造園工作者應當要熟悉各類要素的固有特征、品類、類型，從而恰到好處地設置自己想要的不同物景的質量、體積、虛實和疏密。又如“位移模寫”這一點，作者認為園林設計和繪畫藝術殊途同歸，和繪畫一樣，園林設計一樣要經歷從樸素到精致，這需要造園者有意識地利用自然元素、人文元素，不斷充實改造，以達到自己理想中園林對繪畫藝術最合適的借鑒和模寫。

三、“畫境”與“園境”

1我國古典建筑特點分析

1.1建筑形式特點分析。對于我國古典建筑形式特點分析，其建筑結構用材料大都用木質材料，從而形成相應的建筑結構形式；也有些建筑結構形式為磚瓦結構，整個建筑結構的形式是為了滿足建筑結構設計中的相應承重參數的要求，并結合建筑外墻的有效施工，從而實現整個建筑結構形式的有效表達。古典建筑結構設計材料中常利用木質結構形式，從美觀的角度分析，古典建筑設計理念與現對建筑設計理念既存在較大區別，又存在一定的關聯性。1.2鮮明的色彩因素分析。古典建筑色彩具有一定個性，其具有鮮明的色彩形式，這也是古典建筑區別于現代化建筑的關鍵，強烈的色彩感應力是整個古典建筑形式的有效性的表現，因此需要結合一定的計劃性從而現實的表現整個建筑結構風格的有效性。對于良好的建筑結構形式來說，古典建筑形式較為死板，而現代的建筑設計風格較為流行，代表著當前的建筑設計的流行因素。1.3我國古典建筑與環境的協調配合分析。現代化的建筑設計理念更加關注居住用戶的心理需求，并結合社會建筑外觀形式的創新元素，體現的是與時俱進的建筑設計理念。古典建筑與現代建筑理念有明顯的不同，主要是因為在古典建筑設計的過程中，需要結合相應的設計理念及設計思維，充分觀察相應的設計內容，結合建筑現場周邊環境。我國古典建筑另一特色是在建筑設計過程中，信奉建筑風水問題，其表達的是對大自然的尊重，需要結合相應的設計理念及設計思路對整個現代化建筑進行特色化改進，是一種新的古典特色協調。古典建筑設計及施工過程中需要結合施工現場周邊的相關施工環境，將整個建筑設計理念與自然環境相協調，并按照相關的設計理念將自然環境相輔相成的表現出來，進而實現整個建筑環境與人文環境的自然協調與統一。

2古典建筑設計理念對現代建筑設計的影響分析

2.1古典建筑的設計理念。2.1.1天人合一設計理念。天人合一的哲學思想是我國古代的重要傳統文化之一，其與古典建筑設計理念的充分結合體現了古代人們對于建筑風格的重視，同時也成為獨特的建筑理念之一。我國的古典建筑設計比較崇尚，因而大多設計的建筑作品也都融合了天人合一的理念。在中國傳統古典的建筑設計中，除了有建筑本身的特點，其中還融合了藝術內涵與人的情感，將建筑設計與人的情感結合在一起，可以使得古典建筑達到含蓄、恬靜與自然的藝術狀態。我國很多古典建筑都表現出了小中見大、移步換景的效果，就是因為建筑天人合一設計理念的融入，才能夠使建筑表達出寧靜與自然的感覺。2.1.2古典建筑的對稱美。對于大多數人來說，都對對稱美產生的視覺效果尤為崇尚，大多數的古代人也認同對稱美，這種具有認同感的審美觀念也被引入到相應的建筑設計理念中。對稱美的理念體現的正好是古代人的中庸思想及意識，因此實用了這種理念的建筑往往會體現出一種優雅而協調的感覺，但是建設過程中往往會花費巨大的人力、物力和財力，因此需要將思想美的意識進行相應的轉變，進而實現整個建筑設計理念的大融合。對稱效果的外觀展現會使整個建筑風格表現得更加協調美觀，這更關乎到整個建筑形象與建筑的形態。2.1.3風水設計理念的融合。古代文人志士崇尚風水設計，他們相信住宅的風水環境直接影響到他們的命運，此種思想及理念至今傳承到現代建筑設計中，風水觀念是我國古典建筑風格體現的關鍵內容，同時也是風水學及建筑學的有機結合，在選擇相應的房屋及住址時，要綜合結合現場周邊的實際環境進行相應的分析，進而實現對建筑環境的保護。另外建筑的建設位置也關乎到風水現象，是古典建筑風格的重要體現形式，同時也體現著我國古典建筑設計的理念。2.2現代化建筑受古典建筑設計影響。民族文化體現著整個風格的變化形式，對于我國來說，地域廣闊，因此可以通過各種優勢資源的互補并應用于現代化建筑中，而這越來越體現出了每個建筑周邊環境對建筑的集中影響。我國國土面積廣闊，因此需要結合相應的建筑設計理念對整個建筑環境進行相應分析，并及時進行相應的傳統文化的教育，由于我國不同地區教育環境及相應的人文環境存在較大差異，因此需要建筑理念及形式的多樣化與特殊化的傳統文化進行相應分析，這些原因都是由于中國特色古典建筑的設計理念的多樣性，并按照多樣性的特點對整個建筑形式進行有效的規劃。

3現代化建筑設計理念合理傳承

3.1天人合一理念的有效結合。在進行相應的建筑設計規劃及其理念分析形勢下，在學習古典建筑設計的過程中需要進行的繼承，進而實現整個現代化機制將整個天人合一的教育教學理念上升到整個教學過程的持續性，現代化建筑在具體設計的時候要結合古典建筑的天人合一設計理念，真正做到去其糟泊并取其精華，學習并繼承優秀古典建筑設計文化，在現代化建筑設計中靈活運用天人合一設計思想，在建筑規劃的理論基礎上，行相應的建筑文化、建筑技術、建筑思想的有效的融合。天人合一的建筑設計理念，其不僅僅是體現的個人意志問題，還需要體現人類群居文化的特色，是人與人、人與環境以及人與社會統一的理念。3.2繼承和發揚相關的對稱美的相關設計理念。從整個古典建筑的外觀形象，因此需要結合相應的建筑整體的空間布局，其建筑形式的有效性及建筑結構的對稱美是整個建筑環境有效行的重要調整，因此不同環境下的古典建筑的設計理念，形成了具有一定對稱美形式的中庸思想，從整體的建筑風格中直接體現了建筑結構形式設計的多樣化及強烈的實用性。要繼承和發揚這種對稱美的設計理念，需要整個建筑行業結合傳統設計理念與現代設計技術，進行建筑結構的重新設計，加深文化多樣性的聯系。3.3要在現代建筑設計理念中發揚古典建筑的風水學。風水學與自然環境的相配合及協調是整個建筑環境有效性的關鍵內容，也是實現整個建筑環境有效性的基礎之一。對于現代化的建筑設計理念來說，其應借鑒相應的風水學理念。在項目施工的周圍環境及相應的建筑項目的選址方向較為靈活，選擇較多。但是風水的建筑設計理念其不僅表現在建筑項目的選址，還是更加有效的實施相應的建筑的審美及相應的人員與自然協調配合。豐富的文化資源及相應的現代建筑設計理念的呈現，進而實現整個建筑風格的變化，從建筑的結構形式到建筑的外觀體系的相互結合。

近幾年，我國建筑業的發展十分迅速，建筑學科也逐漸發展成一門集城市規劃、建筑學、風景園林設計為一體的綜合性學科，為了進一步完善建筑設計教學的課程體系，許多高校都逐漸將古典園林建筑設計納入課程體系之中，并立足于文學創作中的敘事思維，對其教學方式進行創新。

1.敘事思維概述

1.1關于敘事、敘事者、園林敘事與敘事設計的概念辨析。所謂敘事，指的就是講述一種連續性的體驗或行為，其目的是讓對方明白發生了什么事以及這些事是怎樣發生的。它既可以被看做一種語言表達形式和認知模型，同時也可被看作一種行為方式或生活方式。敘事在文學寫作、電影創作、繪畫等諸多領域屢見不鮮，已經形成一個比較完整的發展體系。敘事者指的是講述事件的主體，具體到園林領域，這一角色則由設計者擔當，設計者通過將多種景觀元素按照一定的順序融合在一種能傳達出一定人文內涵的空間結構之中，從而打造出一種具備敘事性特點的園林空間。將空間與其體驗者緊密聯系起來，簡言之，園林敘事就是將園林的空間語言轉化為一種具有可理解性的語言結構體系。1.2設計中的敘事性思維。與理性思維不同，敘事性思維更多的是為了傳達某種情感上的東西，它通常采用講故事或者圍繞主題表達某種思想的方式來進行設計創作，在敘事性思維指導下設計的園林，意味著其不再僅僅追求一種外在的美感或實用性的功能，而是為了傳達出一種精神意義。就像一些敘事性的文學作品，它們是為了通過講故事來使閱讀者理解故事的前因后果，并產生一種情感上的共鳴。

2.敘事思維下古典園林建筑設計教學中存在的主要問題

2.1設計深度欠缺。在傳統的古典園林建筑設計教學中，教師往往要求每個學生獨立完成一份設計作品，由于時間有限，學生在設計的時候只能考慮到設計作品表面的一些東西，很難深入探究其核心內涵，因此，設計出來的成果深度不足，在情感及精神的傳達上十分淺薄，在敘事思維的指導下，學生雖然能夠為作品賦予更加豐富的內涵，但仍然沒有形成深入探究的習慣，同時也沒有與其它同學在作品設計上進行協調與溝通，最終導致設計成果千篇一律，缺乏創新。2.2未協調好發展和繼承之間的關系。在敘事性思維的指導下，要求古典園林建筑設計必須在繼承的基礎上進行創新，在具有古典氣息的園林建筑中適當融入現代藝術手法，進一步豐富其文化內涵，但是，從目前的現狀看，古典園林建筑設計仍然停留在空間復現的階段，要么完全繼承傳統、缺乏創新，要么完全摒棄傳統、過度創新。2.3缺乏跨學科的綜合設計教學。古典園林建筑設計是一門實踐性、綜合性的課程，它與諸多學科都具有直接而緊密的聯系。因此，在實際教學中應提供一種跨專業聯合教學的環境，這樣才能充分發揮出學生在園林設計方面的潛力。但是目前該門課程在諸多學校都屬于一門獨立性質的學科，在師資上也十分有限，根本不具備實行跨學科綜合設計教學的條件。

3.敘事思維下的古典園林建筑設計教學的對策

1古典園林的營造思想

從古到今，探索園林設計和自然相統一，一直是國內造園師們追求的目標，也成了國內古典園林的自然觀。在古代中國，園林多半是依山傍水建筑，鳥語花香、美不勝收，足以見證中國古代造園師們崇尚自然，重視人和自然的統一和諧。在園林的植物配置方面，不管是喬木還是灌木，甚至是花草，都需要進行精心布置，盡量做到合理配比。整個園林之中，植被、建筑、道路和水系的比例，無不恰如其分，搭配科學，雖為人造景觀，但極為優美。充分展示了人與自然和諧的理念，其設計給人宛若天開的感受。

2古典園林的營造手法

2.1崇尚自然

中式園林講究崇尚自然，講究的是把人工美與自然美整合到一起，達到水乳交融之境界。讓觀者欣賞到“天人合一”佳作的同時，感受到建造師們對自然的崇尚。要做到此點，務必要協調好建筑與自然景觀之間的主次關系，使園林在時間與空間上實現完美地銜接，既可以體現出中國古典園林的淡泊與含蓄，又可以讓世人看到四季不同的風姿，自內心深處開始崇尚自然。

2.2移步異景

【摘要】在產品競爭激烈、品種繁多的市場上，各式各樣的包裝可謂是層出不窮，如何在市場中站穩腳跟，有自己的特色，顯的尤為重要。而博大精深中國的古典藝術，為中國的設計師提供了廣闊的思路。

【關鍵詞】古典繪畫藝術；詩詞與書法藝術；青銅器和陶瓷藝術

一、引言

隨著中國社會主義現代化經濟和科學文化的飛速發展，在商品的流通環節中，商品的包裝日益受到人們的重視。因此，現代包裝設計應時代潮流的發展，具有了相當重要的地位，所承擔的任務遠遠超越了原有的包裝機能，其作用更廣泛地位體現在生產、存儲、運輸、宣傳、銷售、使用、回收處理等各個環節上。包裝除了保護、宣傳和促銷等作用外，更成為產品的重要組成部分，它與其內容物品密不可分、息息相關。世界上最大的化學公司杜邦公司的營銷人員經過周密的市場調查后，發明了著名的杜邦定律：63%的消費者是根據商品的包裝和裝潢進行購買決策的；到超級市場購物的家庭主婦，被精美的包裝吸引，所購物品通常超過她們的預期購買數量的45%。可以看出，包裝是商品的臉面和衣著，它作為商品的視覺形象進入消費者的視線，強烈地刺激著消費者的購買欲望。

二、包裝的作用

在經濟迅猛發展的今天，不同的產品充滿著整個市場，競爭之激烈，已促使各企業通過多種途徑來引起消費者的注意。比如通過電視廣告、報刊廣告、他人的介紹、品牌的信譽等，但這些并不足以最終導致購買行為的發生。在超級市場的零售方式中，消費者的購買信心很大程度上是通過比較來完成的，殘酷的商業競爭使設計師面臨著前所未有的機遇與挑戰。因此，在如今的設計界中，突現個性理念、展示深層內涵已日益成為設計中必不可缺的核心精神。

摘要：中國古典園林數千年來在中華大地上孕育、生長、并發展成熟。她以自己獨特的形式和內涵形成自己獨具特色的藝術風格，在世界園林中獨樹一幟。但面對全球化的挑戰，中國古典園林怎樣在繼承、發揚民族特色的基礎上不斷創新以滿足當代人的要求值得深思。

1.中國古典園林簡介：

中國古典園林歷史悠久，造園藝術更是源遠流長，早在周五王時期就有建宮苑的活動，她的形成主要受統治階級的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術影響，如在魏、晉、南北朝時期，統治階級爭奪激烈，國家呈分裂狀態，加之道、佛盛行的影響，產生了玄學，這時的士大夫，或人欲享樂，或潔身自好，或遨游山水，導致了自然審美觀的形成，治園特點也多為自然情趣的田園山水。

中國古典園林的構造，主要是在自然山水基礎上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。

1.1中國古典園林的本質特征體現在如下幾個方面：

1.1.1模山范水的景觀類型

摘要：中國傳統園林主要是由建筑、植物、道路結合自然環境，從而營造適合人居的和諧環境。中國古典園林主要以自然山水為景觀骨干從而構建山水園林。主要分析了園林景觀的概念，進而剖析中國傳統園林的美學思想及其造園原理，提出中國傳統園林主要有“中和”“氣韻”以及“意境”3種審美形態，并具有深遠的影響。然后分析了園林美學在蘇州留園園林中的運用，并對現代園林景觀的塑造給出了建議。

關鍵詞：古典園林；審美形態；造園原理；美學應用

中國古典園林的營造需要以其多種多樣的外觀造型與自然空間融為一體，根據不同的自然條件，選擇因地制宜的造型特點，才能形成自然、和諧且美觀的園林景觀。江南園林的園林特點充分體現了人工與自然和諧共存的特點，其充分利用自然因素與豐富多樣的造園藝術手法相結合構成園林整體（如圖1）。

1園林景觀概述

中國古典園林在東方園林體系中起著不可或缺的作用并具有重要意義。中國古典園林起源于商、周、秦、漢時期，轉折期為魏晉南北朝時期，成熟于隋唐時期，元、明、清初為中國古典園林的成熟初期，清中葉至清末則為成熟后期。中國古典園林是指在一定的地域范圍內，利用植物、山石、水體、建筑等構園要素結合自然地形變化，遵循科學構園原則及工程技術營造出可供人游憩和玩樂的現實生活境域[1]。

2江南古典園林美學思想與造園原理