傳統文化創新范文10篇

摘要：本文主要以如何利用中華優秀傳統文化創新中職德育模式為重點進行分析，結合當下優秀傳統文化在德育教育中的作用為主要依據，從樹立清晰正確的指導思想、創建健全有效的組織機構、制定行之有效的措施方法這幾方面進行深入探索與研究，其目的在于加強中職德育教育水平，為提高中職生綜合素養做鋪墊。

關鍵詞：優秀；傳統文化；創新；中職德育

將中華優秀傳統文化應用到中職德育教育中，不但能夠規范中職生道德行為，還能培養中職生自身修養，所以，相關教師需給予中華優秀傳統文化應有的重視，促使其存在的價值與效用在中職德育教育中充分的發揮出來，以便為現代化社會培養優質人才。本文主要分析利用中華優秀傳統文化創新中職德育模式,具體如下。

一、優秀傳統文化在德育教育中的作用

（一）有利于健全中職生人格。我國優秀傳統文化包含諸多人生哲理，為現代教育值得借鑒與引用的教育方式，中華優秀傳統文化的求真務實的精神，對幫助中職生明確學習方向具有積極作用，還有利于中職院校合理規劃德育教育，落實素質教學的教育理念，以健全中職生人格為入手點，對中職生進行德育教育。在傳統的德育教育中，中職教師利用新興的教育方式對學生進行教育效果明顯不佳，這便要求中職學生不斷豐富自身知識，汲取優秀的傳統文化，將傳統文化當作培養學生的道德理念，鼓勵學生積極面對人生，健全精神品格，積極主動的投身到學習之中，意識到中華優化傳統文化對自身精神塑造的意義，并認識到傳統文化對日后發展的實際作用，爭做對社會有貢獻的人才。（二）有利于中職構建良好的人際關系。當前社會的迅猛發展，文明進步越來越快，人與人之間的合作與交往逐漸密切，構建良好的人際關系能夠幫助中職生穩定的立足在社會中。中華優秀傳統文化中有這樣一句話“己所不欲，勿施于人”，告誡我們需嚴于律己且寬厚待人的教育觀念，中華優秀的傳統文化對中職生構建良好的人際關系具有積極作用。中職學校的教師需把中華優秀的傳統文化，應用到學生人際關系建構上，中職生處于叛逆的主要階段，外加認知事物的能力與社會閱歷較少所影響，生活與學習中的矛盾不能以一個好的心態去面對，易沖動導致矛盾被激化，這對中職生良好人際關系構建十分不利。所以，中職德育教育人員需增強傳統文化教育力度，培養學生平和且豁達的心態與合作意識，這對中職學生加強人際交往能力和建構良好的人際關系具有積極作用。

二、利用中華優秀傳統文化創新中職德育模式的方法

論文關鍵詞：社區文化;傳統文化;傳承;創新

論文摘要：廣義的文化是指人類作用于自然界和社會的成果的總和，包括一切物質財富和精神財富。狹義的文化指意識形態所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。堅持科學發展觀，堅持先進文化前進方向是我黨文化建設的基本核心。堅持把推動社會主義文化大發展大繁榮作為文化工作的主題，要激發人民的創造力，提高人民的文化素養，注重文化的傳承，同時注重文化的創新。提高國家的文化軟實力。而社區作為現代城市社會的重要組成細胞，社區文化是城市文化的核心與靈魂，對推進城市乃至國家的先進文化發展，起著中流抵柱的作用。

一社區文化的概念

社區，是指固定的地理區域范圍內的社會成員以居住環境為主體，行使社會功能、創造社會規范物，在中國主要是指城市社會行政管理的基層單元或各成片商住小區。

社區文化則是在特定的社區內，人們或傳承或創造而形成的風俗習慣、審美方式、道德情操等精神生活，也包括社區內圖書館、文化室、人文景觀等系列物質總和。由此可以看出:從空間上來說，社區文化包含物質生活條件和精神風貌。從時間上來說，社區文化則包括居民長期以來對傳統習俗、民族風情的保留與傳承，還有居民聚居到一定時間后，相互融合，創造出與時俱進的藝術財富。

二社區文化的歷史演變

摘要：隨著現代社會的不斷發展，人們對于美術設計及創新工作越來越重視。中國傳統文化有著民族精神的文化，為現代美術設計提供了更加豐富的素材，協助現代美術設計的持續創新。基于此，本篇文章從傳統文化對美術設計創新的意義探討入手。闡述了傳統文化對美術設計創新的意義。

關鍵詞：美術設計；傳統文化；創新設計；現狀分析；意義探討

在美術設計時使用傳統文化元素對美術設計創新來說具有非常重要的意義，這同時也是美術設計創新發展的必經之路[1]。現在的美術創新不僅要對美術藝術技巧進行創新，還要對創作思維與觀念進行創新，將其與美術設計創新進行良好的融合，讓我國傳統文化的內涵與魅力可以通過美術設計作品展現在觀眾面前。要想實現以上發展目標就要對傳統文化對美術設計創新的意義進行深刻探討。

1傳統文化與美術設計創新的關聯擴展

1.1豐富美術設計素材

民族藝術設計的創新活動和民族的傳統文化是有著非常緊密的關聯的，傳統文化也有著非常強大的文化底蘊，是民族的凝聚力和向心力的主要體現，為現代的美術設計工作者創造了更加廣闊的創新空間[2]。傳統文化是前人創造出來的，經過了長期的發展和沉淀所流傳下來的優秀文化，并形成了豐富多彩的文化。中華民族燦爛的傳統文化，也為眾多美術設計工作者提供了更加豐富的創作素材，有效促進了美術設計的創新和傳統文化在現代社會的延續。

摘要:中華優秀傳統文化是中國綜合國力和國際競爭力的強大力量支撐，是中華民族傳承和發展的根本。公共文化服務是指地方政府與文化部門立足保障公民基本文化權益而進行的服務。圖書館作為公共文化服務體系中的重要組成部分，在開展傳統文化服務方面發揮著重要作用。文章以圖書館的基本職能和教育職能為切入點，通過分析論證圖書館開展傳統文化創新性服務研究的必要性，分析論證公共文化服務體系中圖書館職能定位，明確構建圖書館傳統文化創新性服務研究體系的重要性，并對圖書館開展傳統文化創新性服務研究活動進行了總結和反思，最后提出了在公共文化服務體系視域下圖書館開展傳統文化創新服務研究的一些思路。

關鍵詞:圖書館;公共文化服務;傳統文化;文化創新

一、公共文化服務體系

(1)公共文化服務體系的基本內涵。公共文化服務體系是以實現民眾文化權利為基礎，向民眾提供公共文化服務，同時以相關制度與系統管理為保障的一種制度。一般由當地政府作為主導，主要是為了滿足人民群眾的文化需求、保障人民群眾最基本的公共文化權益，是一種文化服務模式的制度化體現，也是政府公共服務的重要內容。(2)十四五規劃期間公共文化服務體系建立的總體要求。《建議》中提出，“十四五”時期經濟社會發展主要目標就是提升公共文化服務水平，推進城鄉公共文化服務體系一體建設，建立健全公共文化服務體系和文化產業體系豐富人民群眾的人民精神文化生活。完善公共文化服務體系建設，豐富人民群眾的文化生活是時代賦予的歷史使命。建立健全公共文化服務體系是中國特色社會主義文化強國建設的重要內容和保障人民群眾基本文化權益的重要途徑，更是推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的重要支撐。

二、公共文化服務體系下圖書館的職能定位

《圖書館學百科全書》將圖書館定義為“收集、整理和保存文獻資料并向讀者提供利用的科學、文化、教育機構”。隨著人們對文化需求的不斷增長和政府職能的轉變，圖書館豐富的館藏資源決定了在公共文化服務體系建設中發揮著重要作用。(1)信息服務職能是圖書館在公共文化服務體系下承擔的基本職能。圖書館擁有海量的信息資源數據、豐富的藏書量和電子資源，從技術和館藏兩個方面拓展了大眾獲取信息的渠道，保障了信息資源的傳遞與流通，為社會的發展及文化建設提供了便利條件，同時也有利于信息的傳遞和開放獲取。在為大眾提供信息咨詢和輔助決策方面，有獨一無二的優勢。在這個過程，圖書館既是公共文化服務的信息服務主體又是信息環境的構建主體，在維持著公共文化服務秩序的同時，對大眾提供信息服務，并且輔助大眾通過獲取信息資源創造巨大的社會效益。(2)教育引導職能是圖書館在公共文化服務體系下承擔的拓展職能。圖書館作為民眾閱讀和學習的主要場所，承擔著提高全體人民思想道德素質和科學文化素質的任務。在公共文化服務中發揮著教育引導的職能作用。通過直接教育和潛移默化的兩種教育模式，提升人們的文化水平，傳播先進思想和先進科學理念。通過為人們提供所需要的文獻信息資源，對讀者的工作和生活產生影響和幫助;通過舉辦宣講和宣傳活動，舉辦講座，普及文化常識，推動文化的傳播，引導讀者養成知識獲取的習慣，打造完善公共文化服務網絡通過圖書館公共文化服務來體現社會教育職能。一方面，圖書館向人們提供豐富的文獻信息資源，幫助人們提升文化水，啟發人們的創造力;另一方面，作為先進文化思想的傳播地，來到圖書館進行學習與閱讀的人們在潛移默化中會感受到文化的熏陶，受到思想的啟蒙。

摘要：傳統文化是一個國家和民族的根基，對于傳統文化，我們要批判性地繼承并不斷創新。一個民族傳統文化的傳承支撐著這個民族的精神，推動著這個民族不斷前進。通過對傳統文化的繼承與創新發展的期刊論文數量、質量等方面進行統計，分析我國傳統文化的繼承與創新發展研究現狀，輔之以學位論文、科研項目方面關于傳統文化繼承與創新發展的研究，系統全面地對傳統文化的繼承與創新發展研究的現狀進行統計分析，提出了一些關于傳統文化繼承和創新發展的觀點，為傳統文化的繼承與創新發展指明方向。

關鍵詞：統計分析；傳統文化；繼承；創新發展

我國是一個擁有深厚傳統文化底蘊的國家。傳統文化具有極為強大的傳承性，只有通過對傳統文化繼承，才能夠不斷增強一個民族的歸屬感、認同感和自信心。中華民族之所以能夠不斷在困境中崛起，主要在于中華民族的傳統文化在繼承中從未中斷過。但在科技和文化日新月異的時代，傳統文化的繼承面臨著嚴峻的考驗。中國傳統文化的現狀值得我們深思，要改變這種狀態，只有通過對傳統文化不斷的創新。由于國內對傳統文化繼承與創新發展研究的成果大都以期刊論文、學位論文以及科研項目報告的形式出現，本文的數據來源主要是“中國國家圖書館-數字圖書館”、“中國知網”、“萬方數據知識服務平臺”等期刊網站和平臺。數據節選的時間為2000—2016年。另外，為了更好認識了解傳統文化繼承與創新發展研究，本文統計分析的重點主要側重于對傳統文化繼承與創新發展研究成果的數量、質量、關鍵詞、研究區域的分布等方面。

一、國內傳統文化的繼承與創新發展研究現狀的統計分析

以“傳統文化的繼承與創新發展研究”為題目在“萬方數據知識服務平臺”上進行精確搜索，得到共計362篇期刊論文、72篇學位論文，其中碩士學位論文46篇、博士學位論文26篇；以“傳統文化的繼承與創新發展研究”為題目在“中國國家圖書館-數字圖書館”中進行精確搜索，發現出版的相關圖書23本，其中包括教育知識管理領域出版的相關圖書14本、以知識網絡命名的有關傳統文化的繼承與創新發展研究的圖書9本；以“傳統文化的繼承與創新發展研究”為題目在“中國知網”上進行檢索，共計得到386篇學術文章。（一）關于傳統文化的繼承與創新發展研究的期刊文獻數量分析。我國國內傳統文化的繼承與創新發展研究從2000年起經歷了萌芽期、興起期、發展期、迅速發展期四個階段（如圖1所示）。2000—2004年共計發表期刊論文24篇，為萌芽期；2005—2008年共計發表期刊論文68篇，有顯著的興起跡象，為興起期；2009—2012年呈現出一個較為明顯的發展趨勢，傳統文化的繼承與創新發展研究逐漸發力，此為發展期；2013—2016年，期刊發表數量節節攀升，圖1中坡度變化明顯，這說明傳統文化的繼承與創新發展研究受到的關注度正在迅速擴大之中，傳統文化的繼承與創新發展研究的學術地位也在持續上升。（二）傳統文化的繼承與創新發展研究的期刊文獻的質量分析。通過萬方數據知識服務平臺對我國傳統文化的繼承與創新發展研究的學術論文和被引用次數靠前的論文進行檢索，得到的結果如圖1所示。從圖1中可知，傳統文化的繼承與創新發展研究的重要論文也就是被高引用論文總體而言被引用的頻率不是很高，高引用論文的出現主要集中在2013—2016年期間，占43.78%；而在2000—2004年期間傳統文化的繼承與創新發展研究的高引用文才占到7.7，這說明傳統文化的繼承與創新發展研究在不斷的發展，有深度的研究也越來越多。（三）傳統文化的繼承與創新發展研究學者的區域分布分析經過調查統計，關于傳統文化的繼承與創新發展研究的學者總共有348位，在我國大部分省市都有關于我國傳統文化繼承與創新發展的研究，并且對于傳統文化的繼承與創新發展研究在區域上比較集中，有50%的學者來自于北京、江蘇、浙江、山東、湖北、上海等經濟文化相對發達的省市。傳統文化的繼承與創新發展研究在全國大范圍的普及說明了傳統文化的繼承與創新發展的重要性，而研究學者在一定區域的集中則有利于傳統文化的繼承與創新，有利于發展研究的交流和知識的共享，有利于提高傳統文化的繼承與創新發展研究的效率。

二、傳統文化繼承與創新發展研究的發展趨勢分析

摘要：中國有著悠久的優秀文化傳統歷史，隨著教育體制改革的不斷深化和發展，在當代的大學生德育教育中對優秀中國傳統文化的傳承和發展的相關問題，已經引起了相關教育工作者的注意。我國五千年的文化傳承，是實現具有中國特色社會主義價值觀的體現，對弘揚民族文化，繼承文明流傳和建設的重要舉措，它們之間相互融合，并且互相影響。通過對大學生開展德育教育，是對我國文化發展做出的重要舉措，有利于我國文化發展的可持續性。優秀傳統文化的繼承可以有效的促進學生培養社會主義核心價值觀的形成。在建設具有中國特色社會主義的當今時代，永遠散發著自身獨有的光芒。當代大學在開展學生德育教育的教學過程中，對優秀傳統文化的繼承和發揚已經成為重要的教學內容，可以有效的促使大學生德育教育工作達到一定的高度和廣度，是中國珍貴的精神財富。相關教育工作者應該著重開發優秀傳統文化，深度挖掘優秀傳統文化的功能和潛力，并探索出將傳統文化融入德育教育教學的實踐經驗和有效途徑，為我國弘揚民族文化，繼承優秀的傳統美德，具有重要的積極意義。

關鍵詞:優秀傳統文化;德育教育;教學實踐;傳承創新

縱觀歷史，我國不同的時展都反映了當時特有的文化魅力，代表著民族的精神風貌，具有一定的歷史性和客觀性，所以不管是哪個時代，都肩負著繼承傳統文化，發揚民族精神的歷史使命。培養當代大學生高尚的道德情操和發揚民族精神，是保持我國社會主義建設的精神力量[1]，也是對歷史和文化的一種傳承和發揚。黨的十八大對優秀傳統文化進行了準確的定義和肯定，提出優秀的傳統文化是我國文化的軟實力，它有效的確認了人民教育事業的發展方向，并且最終成為服務社會和推動社會發展的重要力量。在教育體制不斷深化改革的大潮中，通過對優秀傳統文化體系的建立，對弘揚我國優秀的傳統文化具有重要的意義。具體的落實途徑是通過高校的德育教育工作，將文化傳承理念融入到實際的教育和教學中，并鼓勵學生提高學習興趣，激發愛國熱情，加強思想政治文明建設，堅持與時俱進的發展和創新理念，對提升大學生的道德素質和素養具有重要的作用[2]。

一、新形勢下德育教育面臨的問題分析

教育體制改革在不斷深化和發展中，使德育教育在整個高校教學過程中占有重要的地位，也是我國高校開展教育教學的主要內容，高校是文化的載體和傳承的平臺，其中德育教育作為教學的重中之重，對促進我國社會的進步和發展，具有重要的作用。時代的變化給教育體制帶來了新的希望和挑戰，出現了很多功利主義和拜金主義以及享樂主義等不正確的價值觀，對我國大學教育也產生了負面的影響，很多大學生在這種影響下變得功利心強，并把享樂主義作為人生的追求和目標，信息的傳輸方式更加多元化，對自己的價值觀和人生觀的形成產生不利的影響，在意識形態和價值取向上發生了改變，從而導致對社會的認同感和價值觀發生了改變，與我國的實際國情和社會道德相背而行，這種情況的出現，導致大學生在心理和人格品質等層面產生了不利的影響。

二、新形勢下我國優秀傳統文化具有一定的德育價值

摘要：服裝設計作為一種藝術形式，其設計的好壞關系到消費者的取向。這就需要設計師不斷發揮想象力和創新意識，使設計出來的服裝更具藝術性和審美性。中國優秀的傳統文化為服裝設計師提供了非常重要的素材，在服裝設計中創新應用中國傳統文化，不僅可以使中國傳統文化得到更好的發展，也可以使服裝更具魅力。文章主要分析中國傳統文化在服裝設計中的創新應用，使中國傳統文化發揮自身的價值。

關鍵詞：中國傳統文化;服裝設計;創新

當代，服裝行業競爭比較激烈，各國設計師都在不斷創新，把本土的文化融入服裝設計成為當下服裝設計的主流。我國服裝設計師更需要不斷思考如何更好地把我國獨特的傳統文化運用到服裝設計中。

一、中國傳統文化在服裝設計中應用的優勢

中國傳統文化歷史悠久，其發展從未間斷。中國傳統文化與服裝設計有著密切的聯系，就是這種聯系，使中國傳統文化與服裝設計在新時代均有著廣闊的發展空間。中國傳統文化可以促進服裝設計質量的提高。中國傳統文化在發展過程中，對各行各業都產生了深遠的影響，對服裝設計的發展也產生了重要的推動作用。

二、中國傳統文化在服裝設計中的創新應用

1發揚中國優秀傳統服飾文化理念

中國傳統文化資源豐富，如:儒家思想、道家哲學、民族藝術等，“天人合一”的理論或“人與自然統一”的觀點貫穿其整個思想體系，直接影響了現代中國本土服裝的設計理念。“例外”、“天意”、“夏資•陳”都是具中國傳統文化精神的本土服裝品牌，體現出了東方知識女性追求個性、舒適的生活理念，強調人的氣質和神韻之美。中國風格的服飾在國際時尚舞臺能夠占有一席之地，主要是因為設計師在構思設計的主題時候，對主題進行了深入的了解和分析，突出設計主題的文化理念，并能夠很好地與時尚趨勢進行結合。中式風格服裝的發展需要將其精神內涵在傳承中不斷創新，從而追求一種中式的意韻。

2傳統服飾的創新設計

在服裝設計中，傳統服飾創新設計的理念不是孤立的理論，它應對現代服裝款式造型、色彩、面料和裝飾設計等具有很好的指導作用。

2．1款式

中國的傳統服裝基本特點在于:采用平面化的裁剪手法，塑造寬松的服裝造型，減少接縫，盡量掩蓋人體曲線。服裝的款式外觀造型設計，主要指的是服裝的外輪廓造型。服裝的款式造型設計還包括內部細節的結構設計，如:衣領、衣袖等零部件設計和省道、褶裥等結構線的設計。以袖子設計為例，自古以來，東方人寬衣博帶，多為連身袖，從基本型上創新，突破原有袖子的基本型，由平面轉化為立體，內形的設計變化可以考慮運用直線、曲線的分割及裝飾線的設置重新設計;還可以在衣袖上添加扣拌等細節裝飾變化，或利用繡花、拼色、拼料、綴飾、立體花、褶皺等處理手法，還可以突破面料的限制，添加使用新型材料，在工藝結構方面創新，將原有的工藝分解、重組，創造出嶄新的工藝方法;在裝飾手法方面創新，可以是清新簡約的、繁瑣奢華的、夸張怪誕的，使服裝變的生動、趣味、新穎。

【摘要】“從前的日色變得慢。車，馬，郵件都很慢”，隨著人類文明的不斷發展，相應的文化藝術也伴隨著衍生出來。傳播作為其本質體現在文化的延續性與融合、演進中。傳統文化亟待復興，然而，復興傳統文化技藝的道路上不可死守著“傳統”不放而導致停滯不前。

【關鍵詞】斜杠青年；傳統文化藝術；非物質遺產保護；融合；創新

“從前的日色變得慢。車，馬，郵件都很慢”，人類文明便是經由這種緩慢的節奏，逐漸發展并加速演進著的。隨著人類文明的不斷發展，相應的文化藝術也伴隨著衍生出來。從簡單工具的發明與使用到可以稱之為技藝的東西產生，技藝的傳承與使用就一直支撐和維系著人類社會的進步與發展。神農嘗百草并將醫藥、農耕文化傳遞后人，于是衍生出了數千年的華夏文明。

一、傳統文化的存在意義

關于文化（culture），其本身是一個龐大的集合體。應該說其是一種基于人類社會的產物，既有客觀歷史的痕跡也是經由一張張生動鮮活的面孔所創造。不同的時空里，不同的人群各自創造著屬于他們的文化和藝術，社會集合了所有人的智慧，演進著，融合著，像我們身處的銀河，旋轉著，聚攏著，凝聚出愈加璀璨的文明之光。文化在英國人類學家愛德華•泰勒的定義中描述為，“包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習慣的復雜整體”。核心內容是作為精神產物的各種知識，傳播作為其本質體現在文化的延續性與融合、演進中。傳統文化就像是我們生活的土地，呼吸的空氣，以及家鄉的味道，融入我們的生活，與我們息息相關，我們享受著它卻不自知。在中國，文化薪火相傳，雖然在某些歷史時期內傳統文化有過短暫的中斷，也在一些歷史時期有過多多少少的改變，但是大體上來說變化并不大。鮮明的民族特色，使她與世界上其他民族文化并不相同。五千年的歷史積淀，無數驚才絕艷的粉末登場而又紛紛離場。是什麼保持了她的延續與活力，是你是我，是我們的一代一代的古老先民，以自身的光和熱溫暖著中華的血脈，并使之更新和延續。是農耕文化的點滴技藝傳承，是榫卯的巧妙勾連技巧，是手工藝人推車的吱呀聲和叫賣聲，是懸壺濟世游方郎中一步步的丈量，是文人世子或是鏗鏘或是婉約的吟誦聲，是張、趙、孫、李、周、吳、鄭、王，百姓萬戶，億兆生靈存在過的證明。“設神理以景俗，敷文化以柔遠”，文化一詞在東方，特別是在中國，其通常的意思代表著教化之意；在西方，自十五世紀以來，把對人的品德與能力的培養謂之為文化。東、西方兩種文化形態，在文化的功能上殊途同歸。面對傳統，我們既看到荀子所說：“水則載舟，水則覆舟”的高屋建瓴；孟子“我善養吾浩然之氣”的精神境界，也看到“祖宗之法不可變”的守舊迂腐；“君子憂道不憂貧”，壓制個性發展，抑制自由思想產生的頑疾。故此，區別對待，分清優劣，以時代角度與時俱進，用對比的觀點和方法看待傳統文化藝術，使之成為今人進一步踏足的動力來源，如此當是我們面對傳統的正確打開方式。

二、傳統技藝的困境與非物質遺產保護的實施

摘要：2020年7月，北京電視臺繼續開拓傳統文化類綜藝節目，推出圍繞著名皇家園林頤和園為主題的大型文化節目《我在頤和園等你》。該節目從具體的地標景點出發，包含建筑、園藝、繪畫、歌舞等藝術類型，內容豐富，通過新穎的環節設計，將傳統文化與流行文化破壁融合，不僅適合在電視平臺播出，也適合在網絡平臺傳播，實現了傳統文化節目的實踐創新。

關鍵詞：媒介融合；傳統文化類綜藝節目；創新；《我在頤和園等你》

2020年7月，北京衛視繼《上新了·故宮》（2018年11月）、《遇見天壇》（2019年8月）和《了不起的長城》（2020年1月）之后，正式推出全新的園林文化類戶外綜藝節目《我在頤和園等你》。自《上新了·故宮》榮獲第25屆上海電視節白玉蘭獎綜藝類最佳電視綜藝節目后，該系列傳統文化類原創節目口碑收視雙豐收，北京衛視進一步確立了打造“京味國潮”系列IP的傳統文化類節目路線，《我在頤和園等你》正是這一系列IP中的最新力作。作為一檔園林文化類戶外綜藝節目，《我在頤和園等你》通過豐富的視聽畫面，為觀眾展現了絕美的頤和園風景。雄偉的萬壽閣、擁有吉尼斯世界紀錄的長廊、設計巧妙的十七孔橋等，凝聚了中國古代卓越的建筑設計及精神內涵，而其中蘊含的豐富的歷史故事也為節目弘揚傳統優秀文化的敘事與表達提供了絕妙的素材。整體來看，《我在頤和園等你》的定位仍是致力于傳統文化傳播，豐富傳統中國美學精神的表達，但在保留了系列作品優點的基礎上，節目組及時注意到了觀眾對于該類型節目的審美疲勞，為實現更高的審美追求而積極展開實踐創新，擺脫了邊瀏覽、邊講解的方式，力求創新變化，通過更為新奇的、富有娛樂趣味的設計，挖掘頤和園故事，吸引觀眾群體，引導觀眾理解中國文化。

一、把握傳統文化，講好中國故事

中國文化歷史悠久、源遠流長。與其他傳統文化類節目一樣，《我在頤和園等你》的核心內容依舊是弘揚中華傳統文化，講述中國故事。節目每一集設計一個路線主題，展開新穎有趣的游戲挑戰設計，在嘉賓完成挑戰的過程中傳達主題。頤和園中建筑形式眾多，圍繞著“福壽”的主題，承載著多樣的傳統文化類型。第三集中，挑戰設計為在未開放游覽區域的排云殿中尋找意味“幸福無邊”的文物———牌匾“蕃釐經緯”，最終由工作人員解釋其出自《漢書》《爾雅》《周禮》。第四集，嘉賓們來到中國現存最大的皇家大戲樓德和園，主要表現了中國傳統藝術文化中戲曲文化的主題。通過嘉賓對《空城計》《鎖靈囊》等經典動作片段的模仿演繹，達到寓教于樂的宣傳目的。在第一集就出現的頤和園長廊，本身就是經典卓越的中國傳統建筑精品，而長廊上繪就的一千四百余幅彩畫，更是講述了一千四百余個傳統故事，為發掘中國傳統文化提供了大量的故事素材。《我在頤和園等你》雖然扎根在北京，以頤和園發生的故事為主，但由于頤和園本身的特殊性，故事也不僅僅是“北京故事”而已。例如第二集中的“江南風光線”主題，節目場景主要安排在具有明顯江南風格的水村居、諧趣園等，編劇設置了茶飲、江南評彈等江南元素，借助游戲環節，講述了乾隆皇帝在南巡時獨愛張東官櫻桃肉、杭州金山寺玉帶橋、蘇軾與佛印和尚說禪等故事。雖然這些故事并非發生在北京，但依靠頤和園這個地標為載體，使整個節目的文化故事更為豐富，不局限于本地故事，而是觀照更廣闊的中國故事。

二、傳統文化與流行文化的創新破壁