自我批判總結范文10篇

摘要:大學英語作為高校各類專業必修課程，在我國高等教育中占據重要地位。在經濟全球化發展背景下，英語語言的重要性進一步凸顯，對于學生日后參與就業具有積極的輔助作用。因此，近年來我國高校持續推進英語教學改革，注重培養學生聽說讀寫譯的綜合能力，但對英語閱讀教學的重視度卻普遍不足，存在注重知識點講解，忽視文本解讀，以及教學過程過于簡單化和程式化的問題，影響了英語閱讀教學效果和質量。以批判性閱讀策略的應用為例展開研究，結合當前教學現狀，提出具體的應用策略。

關鍵詞:批判性閱讀策略;英語;閱讀教學

在我國高等院校素質教育改革背景下，閱讀教學始終是重要的構成部分，特別是當前的社會發展對大學生英語綜合能力提出了更高的要求，因此無論是學校、教師，還是家長和學生對英語學習均高度重視。由于我國從義務教育階段開始，就對學生展開系統化的英語教學，所以在進入高校階段后，大多數學生均已掌握英語聽說讀寫譯等基本技能。閱讀教學作為高校英語教學的重要組成部分，是培養學生閱讀理解能力、閱讀思維能力和解決問題能力的重要途徑，同樣是高校英語教學改革的重點。對此，我國廣大學者和高校英語教師對英語閱讀教學投入了大量時間和精力展開研究，并將批判性閱讀策略應用于高校英語閱讀教學中，本文以此為切入點，探討行之有效的閱讀教學策略。

一、批判性閱讀概述

關于批判性的定義解讀相對較多，《美國傳統英語詞典》中認為批判性是指具有精細精確的評價和判斷。《牛津高階英漢雙解詞典》中認為，批判性是對人或事物的好壞兩個方面作出公正仔細的判斷［1］。而關于批判性閱讀，相比普通閱讀而言是更為高層次地理解文本，批判性閱讀中包含對文章含義的解讀和總體評價，繼而為讀者了解文章信息提供便捷精準的劃分，以主要和次要信息區分觀點與事實，明確作者文章創作的目的和背景。在此基礎上，通過推理和分析的方式，對文章的深層次含義進行挖掘，繼而形成與文章相符合的結論。有讀者認為批判性閱讀是個體在參與閱讀的過程中，積極運用批判性思維。由此可見，批判性閱讀策略并非將所閱讀的內容完全記憶，而是在閱讀過程中提出問題和假設，在對文章展開深層次分析的基礎上，對假設和問題進行解答，對英語閱讀材料展開綜合評價，繼而形成新的圖式。在批判性閱讀的過程中，讀者能夠更好地理解文章所傳遞的主旨和中心思想，特別是針對一些晦澀難懂的英語文章運用批判性閱讀策略，能夠更好地理解文章內涵，增強學生的英語閱讀能力，并促進學生形成邏輯思維能力和批判性思維。

二、高校英語閱讀教學現狀與批判性閱讀策略應用的必要性和價值

批判性是植根于馬克思主義哲學中的一種深刻的反思模式，是貫穿馬克思理論發展始終的思想精髓。馬克思思想的創造與發展，是在批判性的論辯中進行的；馬克思思想的生命與活力，也是在科學批判的過程中得以體現和驗證的。因此，馬克思的社會批判理論在整個馬克思主義哲學研究中具有重要的地位。近年來，學界對這一問題多有探討，取得了顯著的成果。但這些探討都是從某一側面對馬克思的社會批判理論進行論述，缺乏對這一思想的系統梳理，不利于對馬克思思想的全面理解。鑒于這一情況，本文試對近年來有關馬克思社會批判理論的論述做一總結，以進一步推進馬克思社會批判理論的深化與發展。

一、馬克思社會批判理論的界定

對馬克思社會批判思想進行研究，自然離不開對它的涵義的理解。涵義理解的不同，必然導致理論本身的差異。因此，涵義理解的重要性不言而喻。綜合學界對此問題的看法，主要有以下幾種觀點：

一種觀點認為，要理解馬克思的社會批判思想，首先要把握社會的自我意識。而社會的自我意識，又分為社會的自我肯定意識和社會的自我否定意識。社會自我意識的肯定方面要解決的是如何維持現狀的問題，而作為社會自我意識的否定方面則要解決如何超越現狀的問題。馬克思的社會批判思想屬于社會的自我否定意識，通過對資本主義社會的自我批判，實現對資本主義存在合理性的追問。

一種觀點認為，社會批判理論是反思性的歷史認識、評價活動。哲學的反思以間接性為特點，但它是對理論性間接反思的二重否定，它不僅通過事物的內部矛盾使事物的本質顯現出來，而且抓住了事物的本質。社會批判理論就是從哲學的角度來反思社會的，是對社會進行的最一般、最抽象的哲學批判活動。因此社會批判的首要條件應當是社會必須處于將自己最豐富的具體展現出來的時期，即社會的成熟時期。

一種觀點認為，馬克思的社會批判思想就是從兩個批判性假設前提出發對資本主義社會的批判。這兩個前提是：1.人類趨向于變革自己的生存條件，以實現自己的進一步發展；2.人類社會生活趨向于普遍的豐富性、多樣化。馬克思的社會批判理論就是以這兩個理論假設為依托，建立在對社會現實進行分析的基礎上的，對某一具體事物向人類普遍進步方向發展的現實可能性進行揭示。具體地說，就是指從某一事物本身發展的特殊規律出發，考察并揭示這一事物在以上兩個批判性假設前提意義方面納入事物一般運作規律的可能性。就馬克思對資本主義社會的具體批判來說，就是從資本主義社會的基本運行規律——剩余價值規律——出發，考察資本主義社會在以上兩個批判性假設前提意義方面被納入到人類社會歷史運行規律——即生產關系適應于生產力的規律——一般的現實可能性。

批判性是植根于馬克思主義哲學中的一種深刻的反思模式，是貫穿馬克思理論發展始終的思想精髓。馬克思思想的創造與發展，是在批判性的論辯中進行的；馬克思思想的生命與活力，也是在科學批判的過程中得以體現和驗證的。因此，馬克思的社會批判理論在整個馬克思主義哲學研究中具有重要的地位。近年來，學界對這一問題多有探討，取得了顯著的成果。但這些探討都是從某一側面對馬克思的社會批判理論進行論述，缺乏對這一思想的系統梳理，不利于對馬克思思想的全面理解。鑒于這一情況，本文試對近年來有關馬克思社會批判理論的論述做一總結，以進一步推進馬克思社會批判理論的深化與發展。

一、馬克思社會批判理論的界定

對馬克思社會批判思想進行研究，自然離不開對它的涵義的理解。涵義理解的不同，必然導致理論本身的差異。因此，涵義理解的重要性不言而喻。綜合學界對此問題的看法，主要有以下幾種觀點：

一種觀點認為，要理解馬克思的社會批判思想，首先要把握社會的自我意識。而社會的自我意識，又分為社會的自我肯定意識和社會的自我否定意識。社會自我意識的肯定方面要解決的是如何維持現狀的問題，而作為社會自我意識的否定方面則要解決如何超越現狀的問題。馬克思的社會批判思想屬于社會的自我否定意識，通過對資本主義社會的自我批判，實現對資本主義存在合理性的追問。

一種觀點認為，社會批判理論是反思性的歷史認識、評價活動。哲學的反思以間接性為特點，但它是對理論性間接反思的二重否定，它不僅通過事物的內部矛盾使事物的本質顯現出來，而且抓住了事物的本質。社會批判理論就是從哲學的角度來反思社會的，是對社會進行的最一般、最抽象的哲學批判活動。因此社會批判的首要條件應當是社會必須處于將自己最豐富的具體展現出來的時期，即社會的成熟時期。

一種觀點認為，馬克思的社會批判思想就是從兩個批判性假設前提出發對資本主義社會的批判。這兩個前提是：1.人類趨向于變革自己的生存條件，以實現自己的進一步發展；2.人類社會生活趨向于普遍的豐富性、多樣化。馬克思的社會批判理論就是以這兩個理論假設為依托，建立在對社會現實進行分析的基礎上的，對某一具體事物向人類普遍進步方向發展的現實可能性進行揭示。具體地說，就是指從某一事物本身發展的特殊規律出發，考察并揭示這一事物在以上兩個批判性假設前提意義方面納入事物一般運作規律的可能性。就馬克思對資本主義社會的具體批判來說，就是從資本主義社會的基本運行規律——剩余價值規律——出發，考察資本主義社會在以上兩個批判性假設前提意義方面被納入到人類社會歷史運行規律——即生產關系適應于生產力的規律——一般的現實可能性。

一、科學教育對非科學領域思想觀念的批判

現在，越來越多的人已經清醒地認識到，一個人科學創造能力的大小并不簡單或直接地取決于他擁有的既定知識的多少，學校課程的較高分數也不能保證學生走上工作崗位之后，必然會取得較大的成就。其實，科學工作者的創造力更多地來源于一種“科學批判精神”，而這種“科學批判精神”則正是科學自身進化的本質所要求的。因此，科學教育活動要培養學生的創造性思維。愛因斯坦曾明確指出：“科學對于人類事物的影響有兩種方式。第一種方式是大家都熟悉的：科學直接地、并且在更大程度上間接地生產出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性質的———它作用于心靈。盡管草率看來，這種方式好像不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利。1科學對宗教和迷信的批判在科學發展過程中，科學不得不一再與迷信和宗教作斗爭，不少科學家也為此付出了生命的代價。科學是人類探索宇宙奧秘的成果，是關于自然、社會和人類思維的知識體系，是人們社會實踐經驗的總結。科學教育活動要教導學生崇尚科學，反對宗教和迷信。波蘭天文學家哥白尼在經過36年躊躇之后，終于在1543年臨終之際出版了《天體運行論》。這不僅僅是簡單地將宇宙體系的坐標原點由地球移到太陽的轉換，更是對宗教神學舊觀念、舊傳統教條的無情批判。正如愛因斯坦所指出的那樣，哥白尼對于西方擺脫教權統治和學術統治枷鎖的精神解放所做的貢獻幾乎比誰都要大。2科學與人文的融合科學教育不會割裂科學與人文之間的關系，相反，在進行科學教育的過程中，科學教育將把科學精神與人文精神融合起來。著名教育家貝爾納于1939年首次提出了科學教育人文化的命題，他說：必須打破把科學教育與人文學科截然區別開來，甚至相互對立的傳統，并代之以科學的人文主義。同時，科學教學本身內容也必須人文化。”近30年來，重視科學教育人文化的呼聲越來越高，重視人文精神已成為世界各國科學教育的一股潮流。重視人文精神的科學教育將全面實現傳遞文化的功能，即不僅傳遞科學知識和科學方法，而且傳遞科學精神。這樣，科學精神將作為一個實在的要素、一個明確的目標進入科學課程的教材和課程，為學生所接受并進入學生的意識中。這種具有三個維度的科學教育將變得內容更充實，形式更多樣，因而更豐富多彩，更吸引人。完整的科學教育將使學生學到完整的科學，實現全面的發展。

二、科學教育對自身的批判

科學的批判性還表現在對已有科學概念或科學體系提出質疑。科學理論本身也是可誤的，恩格斯曾經指出“今天被認為是合乎真理的認識都有它隱蔽著的、以后會顯露出來的錯誤的方面”。任何科學理論如不進步，就會蛻變為某種教條，因此進步是科學的本性。科學是一個永無止境、不斷發展的過程。波普爾經過認真思索后得出這樣的結論：“任何理論不管獲得何等成功，也不管受過何等嚴格的檢驗，都是可以被推翻的。”科學發展的進程是螺旋式上升的過程。自我批判是科學教育發展的內在要求，也是自我更新的必要手段。拒絕自我批判就等于拒絕自我療救，拒絕自我更新。任何一種科學理論或思想的發展都離不開思想家的自我批判，那么，科學教育的發展也不例外。自我批判并不掩蓋偉大思想家及其偉大思想的光輝，反而使之更加燦爛。被歷史深刻否定的恰恰是那些不會批判歷史又不愿自我批判的“頂峰論”者及其曇花一現般的“思想”。自我批判者常為歷史所肯定，自我神化者常為歷史所否定，這就是歷史的邏輯。理論批判現實，也為現實所批判；批判者也應是被批判者，也應是自我批判者。這是科學批判的邏輯。

三、科學教育對科學技術的批判

20世紀以來，科學教育對科學主義的批判更加廣泛更加深刻。首先反思與批判的對象不限于于科學本身，而擴展到技術與社會體系，對技術體系和工業社會的批判成為重點。小李克特說：“在二十世紀以前，反對科學的社會反應主要集中于新科學思想之明顯的顛覆性特征之上，集中在科學對傳統知識與價值的潛在的破壞性作用之上。”現在，反對科學的社會反應已經逐步更多地集中在新技術的破壞性影響之上。對科學技術的反思已成為大多數人的共同話題。目前人們對科學技術的反思與批評不僅流于道德義憤和情感宣泄，而是更加深沉的理性思考。不是停留于一味地指責科學導致道德的淪喪，而是辨證地認識到了科技發展的兩重性。人們漸漸認識到科學是一把“雙刃劍”，它的發展一方面能幫助人類極大地改進外部世界，造福人類，但同時也給社會帶來一系列問題，甚至可能產生災難性的后果。人們對科技發展負面因素的認識，已經從直觀感受上升到科技的社會本質、人性本質，揭示科學技術與不合理的社會制度想結合，共同構成對人性、個人自由的壓抑和踐踏。馬爾庫塞斷言技術本身已經成為一種系統的、精心安排的對個人與自然的統治。

目的：探析“互聯網+”背景下SPOC+PBL混合教學法在兒科護理教學中的應用效果。方法：2021年6月－2022年6月，將160名護理專業學生分為兩組，對照組采用傳統教學法，觀察組應用SPOC+PBL混合教學法，對兩組在學習兒科護理學后的自我導向學習評分、批判性思維評分、考試成績和教學效果評分進行觀察和對比。結果：觀察組自我導向學習評分和批判性思維評分均高于對照組（P<0.05）；觀察組理論考試成績和操作考試成績均高于對照組（P<0.05）；觀察組各項教學效果評分和總評分均優于對照組（P<0.05）。結論：“互聯網+”背景下SPOC+PBL混合教學法在兒科護理教學中的應用效果較好，值得進行推廣應用。《兒科護理學》作為護理專業的一門重要專業課程，針對此課程學校主要以常規教授式教學模式為主，這種教學模式采用課上理論教授式教學和理論課結束后再進行實踐教學的兩段式”教學，教學中以教師為主導，學生參與度較低，學生學習興趣不高，學生學習效果較差，同時也不利于對學生思維能力和問題處理能力的培養。隨著我國護理事業逐漸向專業化、專科化發展，常規教學模式難以滿足社會對護理專業人才的需求。隨著互聯網技術的發展，很多依托互聯網的新型教學模式不斷發展，其中小規模限制性在線課程（Smallprivateonlineourselves，SPOC）是一種依托互聯網技術發展的一種適合課堂教學的一種線上線下教學模式，在很多課程教學當中都展現了較好的優勢。以問題為導向的教學方法（Problem-BasedLearning，PBL）是一種以學生為中心，引導學生主動學習的教學方式，在教學中應用也較為廣泛。SPOC+PBL混合教學法能夠有效發揮兩種教學模式的優勢，對此本研究探究SPOC+PBL混合教學法在兒科護理教學中的應用效果，以為兒科護理教學提供借鑒，具體報告如下：

1資料與方法

1.1臨床資料

2021年3月－2021年6月，將160名護理專業學生分為兩組，其中觀察組80名，對照組80名。入選學生均為護理系二年級學生；均經過系統的醫學相關知識和護理知識的學習；且自愿參加該試驗；兩組學生在性別、生源地、醫學知識和護理知識、自我導向學習能力、批判性思維能力方面無統計學差異，具有可比性；排除不愿參加試驗學生；排除病假或退學學生。

1.2研究方法

對照組采用傳統教學模式，即課上理論教授式教學和理論課結束后再進行實踐教學的兩段式”教學模式。觀察組應用SPOC+PBL混合教學法，具體教學措施包含：課前準備：引導觀察組學生自主進行分組，每個小組包含8名學生，每組選擇一名學生作為組長，共組建10個教學小組。課前1周，教師將“新生兒黃疸”、“小兒腹瀉”等兒科護理課程相關教學內容以及教學案例的微課及課件通過發放給學生，并針對教學內容提出教學問題，其中包含“教師預設問題”和“學生創新問題”等。其中SPOC視頻學習資料由授課教師提前進行錄制、加工和處理，合理控制錄制視頻的時間，通常控制在8-10min范圍，同時保證錄制的視頻能夠讓學生有效掌握知識脈絡，清晰把控知識點的要點和難點。各小組學生自主對教學視頻進行學習，并對教師提出的問題進行解答，同時可提出相應的創新性問題，并可將提出問題通過雨課堂平臺反饋給教師，從而讓教師能夠更好的把控學生課前準備階段遇到的難點，提前調整教學內容，讓教學更加具有針對習慣。課堂教學：教師首先引導各小組代表就課前SPOC視頻學習資料進行總結講解，并回答課前預習階段教師提出的問題進行解答，控制時間不超過5分鐘，各小組講解完成后教師對各組匯報情況進行點評，并告知學生正確答案。隨后教師根據課前準備階段調整好的課堂內容進行講解，其中重點講解學生課前準備階段遇到的難點問題、典型問題，可引導各小組進行自主討論，以不斷加深學生對所學知識的理解。完成教學后，教師對學生學習情況、講授內容的重點和難點進行總結，以有效提升學生對所學知識的掌握。課后總結與練習：課堂教學完成后，教師可通過微信端教學日志總結分析學生預習以及教學等方面中存在的問題，并結合分析結果對教學方式和教學內容實施調整。另外教師可通過雨課堂平臺將學生所需的拓展學習資料以及課后習題發放給學生，并引導學生自主在規定時間內完成。

1.引言

自2018年初《普通高等學校本科專業類教學質量國家標準》正式起，各種外語類《本科教學質量國家標準》相繼出臺。標準中對培養學生的能力要求做出了明確的闡述：外語教學要注重學生的思辨能力、創新能力、自主學習能力和實踐能力的培養。據此，各大學的學科定位和培養目標就需要為學生搭建多元化的知識構架，注重學生的個性化發展需求，突出對批判性思維能力的培養。

2.批判性思維的研究發展現狀

批判性思維是指“運用恰當的評價標準進行有意識的思考，最終做出有理據的判斷”（Paul&Elder2006:20）。20世紀初，美國教育家杜威（JohnDewey,1933）就對批判性思維展開了研究，并提出“反思性思維（reflexivethinking）”這一概念。到了20世紀末，眾多美國學者逐漸將批判性思維作為教學改革的重要課題加以探討，并賦予其更深刻的內涵。外語教育領域的專家們越來越認識到批判性思維能力的培養是培養創新思維的先決條件，同樣也是培養學生具有思辨能力和自主意識的必然條件，因而將其融入到教學課程設計、教學理念和學生培養模式的研究中。中國語言學研究領域對批判性思維的研究起步較晚。在20世紀90年代后期，劉儒德（1996；2000）結合中國教育的特點，開始對批判性思維的內涵、意義和培養途徑進行探討；鐘啟全（2002）則對批判性思維對教學所產生的影響進行了總結。近年來，以文秋芳教授為代表的外語教育研究者力主將“批判性思維”譯為“思辨”，但研究方法又不盡相同（文秋芳、劉潤清，2006；文秋芳等2009；孫有中等2013）。2015年，以近10年教學改革實踐經驗為基礎，孫有中教授率隊編寫了《大學思辨英語教程》，從而將批判性思維與外語教學更好地融合在一起。同時，國內外語學者對批判性思維的理解和研究也呈現出了多元化、多維度的趨勢，涉及到教學的各個環節。

3.外語教學中批判性思維能力培養的必要性

批判性思維是根據思維元素和標準，通過熟練分析、評估和重建進行自我引導、監督、修正以提高思維品質的能力（Paul、Elder，2008）。學生的批判性思維能力存在著個體差異，但可以通過有效的教學方式來進行培養。我國2000年頒布的《高等學校英語專業英語教學大綱》中明確提出，英語專業課程教學中要有意識地訓練學生多角度分析問題，運用多種思維能力發現問題、解決難題。在教學過程中，要正確處理語言技能訓練和思維能力、創新能力培養之間的關系。同時，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》強調要努力提高學生勇于探索的創新精神和善于解決問題的實踐能力，為學生獨立思考、自由探索、勇于創新創造良好的環境。遺憾的是，盡管培養學生的批判性思維能力已然成為本科教學的目標之一，而且外語教育者已經意識到學生思維能力培養的重要性，但對問題得探究還停留在認識層面，對培養學生的批判性思維能力，國內教育者們處在探索階段。

批判性是植根于馬克思主義哲學中的一種深刻的反思模式，是貫穿馬克思理論發展始終的思想精髓。馬克思思想的創造與發展，是在批判性的論辯中進行的；馬克思思想的生命與活力，也是在科學批判的過程中得以體現和驗證的。因此，馬克思的社會批判理論在整個馬克思主義哲學研究中具有重要的地位。近年來，學界對這一問題多有探討，取得了顯著的成果。但這些探討都是從某一側面對馬克思的社會批判理論進行論述，缺乏對這一思想的系統梳理，不利于對馬克思思想的全面理解。鑒于這一情況，本文試對近年來有關馬克思社會批判理論的論述做一總結，以進一步推進馬克思社會批判理論的深化與發展。

一、馬克思社會批判理論的界定

對馬克思社會批判思想進行研究，自然離不開對它的涵義的理解。涵義理解的不同，必然導致理論本身的差異。因此，涵義理解的重要性不言而喻。綜合學界對此問題的看法，主要有以下幾種觀點：

一種觀點認為，要理解馬克思的社會批判思想，首先要把握社會的自我意識。而社會的自我意識，又分為社會的自我肯定意識和社會的自我否定意識。社會自我意識的肯定方面要解決的是如何維持現狀的問題，而作為社會自我意識的否定方面則要解決如何超越現狀的問題。馬克思的社會批判思想屬于社會的自我否定意識，通過對資本主義社會的自我批判，實現對資本主義存在合理性的追問。

一種觀點認為，社會批判理論是反思性的歷史認識、評價活動。哲學的反思以間接性為特點，但它是對理論性間接反思的二重否定，它不僅通過事物的內部矛盾使事物的本質顯現出來，而且抓住了事物的本質。社會批判理論就是從哲學的角度來反思社會的，是對社會進行的最一般、最抽象的哲學批判活動。因此社會批判的首要條件應當是社會必須處于將自己最豐富的具體展現出來的時期，即社會的成熟時期。

一種觀點認為，馬克思的社會批判思想就是從兩個批判性假設前提出發對資本主義社會的批判。這兩個前提是：1.人類趨向于變革自己的生存條件，以實現自己的進一步發展；2.人類社會生活趨向于普遍的豐富性、多樣化。馬克思的社會批判理論就是以這兩個理論假設為依托，建立在對社會現實進行分析的基礎上的，對某一具體事物向人類普遍進步方向發展的現實可能性進行揭示。具體地說，就是指從某一事物本身發展的特殊規律出發，考察并揭示這一事物在以上兩個批判性假設前提意義方面納入事物一般運作規律的可能性。就馬克思對資本主義社會的具體批判來說，就是從資本主義社會的基本運行規律——剩余價值規律——出發，考察資本主義社會在以上兩個批判性假設前提意義方面被納入到人類社會歷史運行規律——即生產關系適應于生產力的規律——一般的現實可能性。

批判性是植根于馬克思主義哲學中的一種深刻的反思模式，是貫穿馬克思理論發展始終的思想精髓。馬克思思想的創造與發展，是在批判性的論辯中進行的；馬克思思想的生命與活力，也是在科學批判的過程中得以體現和驗證的。因此，馬克思的社會批判理論在整個馬克思主義哲學研究中具有重要的地位。近年來，學界對這一問題多有探討，取得了顯著的成果。但這些探討都是從某一側面對馬克思的社會批判理論進行論述，缺乏對這一思想的系統梳理，不利于對馬克思思想的全面理解。鑒于這一情況，本文試對近年來有關馬克思社會批判理論的論述做一總結，以進一步推進馬克思社會批判理論的深化與發展。

一、馬克思社會批判理論的界定

對馬克思社會批判思想進行研究，自然離不開對它的涵義的理解。涵義理解的不同，必然導致理論本身的差異。因此，涵義理解的重要性不言而喻。綜合學界對此問題的看法，主要有以下幾種觀點：

一種觀點認為，要理解馬克思的社會批判思想，首先要把握社會的自我意識。而社會的自我意識，又分為社會的自我肯定意識和社會的自我否定意識。社會自我意識的肯定方面要解決的是如何維持現狀的問題，而作為社會自我意識的否定方面則要解決如何超越現狀的問題。馬克思的社會批判思想屬于社會的自我否定意識，通過對資本主義社會的自我批判，實現對資本主義存在合理性的追問。

一種觀點認為，社會批判理論是反思性的歷史認識、評價活動。哲學的反思以間接性為特點，但它是對理論性間接反思的二重否定，它不僅通過事物的內部矛盾使事物的本質顯現出來，而且抓住了事物的本質。社會批判理論就是從哲學的角度來反思社會的，是對社會進行的最一般、最抽象的哲學批判活動。因此社會批判的首要條件應當是社會必須處于將自己最豐富的具體展現出來的時期，即社會的成熟時期。

一種觀點認為，馬克思的社會批判思想就是從兩個批判性假設前提出發對資本主義社會的批判。這兩個前提是：1.人類趨向于變革自己的生存條件，以實現自己的進一步發展；2.人類社會生活趨向于普遍的豐富性、多樣化。馬克思的社會批判理論就是以這兩個理論假設為依托，建立在對社會現實進行分析的基礎上的，對某一具體事物向人類普遍進步方向發展的現實可能性進行揭示。具體地說，就是指從某一事物本身發展的特殊規律出發，考察并揭示這一事物在以上兩個批判性假設前提意義方面納入事物一般運作規律的可能性。就馬克思對資本主義社會的具體批判來說，就是從資本主義社會的基本運行規律——剩余價值規律——出發，考察資本主義社會在以上兩個批判性假設前提意義方面被納入到人類社會歷史運行規律——即生產關系適應于生產力的規律——一般的現實可能性。

批判性是植根于馬克思主義哲學中的一種深刻的反思模式，是貫穿馬克思理論發展始終的思想精髓。馬克思思想的創造與發展，是在批判性的論辯中進行的；馬克思思想的生命與活力，也是在科學批判的過程中得以體現和驗證的。因此，馬克思的社會批判理論在整個馬克思主義哲學研究中具有重要的地位。近年來，學界對這一問題多有探討，取得了顯著的成果。但這些探討都是從某一側面對馬克思的社會批判理論進行論述，缺乏對這一思想的系統梳理，不利于對馬克思思想的全面理解。鑒于這一情況，本文試對近年來有關馬克思社會批判理論的論述做一總結，以進一步推進馬克思社會批判理論的深化與發展。

一、馬克思社會批判理論的界定

對馬克思社會批判思想進行研究，自然離不開對它的涵義的理解。涵義理解的不同，必然導致理論本身的差異。因此，涵義理解的重要性不言而喻。綜合學界對此問題的看法，主要有以下幾種觀點：

一種觀點認為，要理解馬克思的社會批判思想，首先要把握社會的自我意識。而社會的自我意識，又分為社會的自我肯定意識和社會的自我否定意識。社會自我意識的肯定方面要解決的是如何維持現狀的問題，而作為社會自我意識的否定方面則要解決如何超越現狀的問題。馬克思的社會批判思想屬于社會的自我否定意識，通過對資本主義社會的自我批判，實現對資本主義存在合理性的追問。

一種觀點認為，社會批判理論是反思性的歷史認識、評價活動。哲學的反思以間接性為特點，但它是對理論性間接反思的二重否定，它不僅通過事物的內部矛盾使事物的本質顯現出來，而且抓住了事物的本質。社會批判理論就是從哲學的角度來反思社會的，是對社會進行的最一般、最抽象的哲學批判活動。因此社會批判的首要條件應當是社會必須處于將自己最豐富的具體展現出來的時期，即社會的成熟時期。

一種觀點認為，馬克思的社會批判思想就是從兩個批判性假設前提出發對資本主義社會的批判。這兩個前提是：1.人類趨向于變革自己的生存條件，以實現自己的進一步發展；2.人類社會生活趨向于普遍的豐富性、多樣化。馬克思的社會批判理論就是以這兩個理論假設為依托，建立在對社會現實進行分析的基礎上的，對某一具體事物向人類普遍進步方向發展的現實可能性進行揭示。具體地說，就是指從某一事物本身發展的特殊規律出發，考察并揭示這一事物在以上兩個批判性假設前提意義方面納入事物一般運作規律的可能性。就馬克思對資本主義社會的具體批判來說，就是從資本主義社會的基本運行規律——剩余價值規律——出發，考察資本主義社會在以上兩個批判性假設前提意義方面被納入到人類社會歷史運行規律——即生產關系適應于生產力的規律——一般的現實可能性。

批判性是植根于馬克思主義哲學中的一種深刻的反思模式，是貫穿馬克思理論發展始終的思想精髓。馬克思思想的創造與發展，是在批判性的論辯中進行的；馬克思思想的生命與活力，也是在科學批判的過程中得以體現和驗證的。因此，馬克思的社會批判理論在整個馬克思主義哲學研究中具有重要的地位。近年來，學界對這一問題多有探討，取得了顯著的成果。但這些探討都是從某一側面對馬克思的社會批判理論進行論述，缺乏對這一思想的系統梳理，不利于對馬克思思想的全面理解。鑒于這一情況，本文試對近年來有關馬克思社會批判理論的論述做一總結，以進一步推進馬克思社會批判理論的深化與發展。

一、馬克思社會批判理論的界定

對馬克思社會批判思想進行研究，自然離不開對它的涵義的理解。涵義理解的不同，必然導致理論本身的差異。因此，涵義理解的重要性不言而喻。綜合學界對此問題的看法，主要有以下幾種觀點：

一種觀點認為，要理解馬克思的社會批判思想，首先要把握社會的自我意識。而社會的自我意識，又分為社會的自我肯定意識和社會的自我否定意識。社會自我意識的肯定方面要解決的是如何維持現狀的問題，而作為社會自我意識的否定方面則要解決如何超越現狀的問題。馬克思的社會批判思想屬于社會的自我否定意識，通過對資本主義社會的自我批判，實現對資本主義存在合理性的追問。

一種觀點認為，社會批判理論是反思性的歷史認識、評價活動。哲學的反思以間接性為特點，但它是對理論性間接反思的二重否定，它不僅通過事物的內部矛盾使事物的本質顯現出來，而且抓住了事物的本質。社會批判理論就是從哲學的角度來反思社會的，是對社會進行的最一般、最抽象的哲學批判活動。因此社會批判的首要條件應當是社會必須處于將自己最豐富的具體展現出來的時期，即社會的成熟時期。

一種觀點認為，馬克思的社會批判思想就是從兩個批判性假設前提出發對資本主義社會的批判。這兩個前提是：1.人類趨向于變革自己的生存條件，以實現自己的進一步發展；2.人類社會生活趨向于普遍的豐富性、多樣化。馬克思的社會批判理論就是以這兩個理論假設為依托，建立在對社會現實進行分析的基礎上的，對某一具體事物向人類普遍進步方向發展的現實可能性進行揭示。具體地說，就是指從某一事物本身發展的特殊規律出發，考察并揭示這一事物在以上兩個批判性假設前提意義方面納入事物一般運作規律的可能性。就馬克思對資本主義社會的具體批判來說，就是從資本主義社會的基本運行規律——剩余價值規律——出發，考察資本主義社會在以上兩個批判性假設前提意義方面被納入到人類社會歷史運行規律——即生產關系適應于生產力的規律——一般的現實可能性。