中學(xué)語(yǔ)文探索式教學(xué)方法探討

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隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人的價(jià)值觀念和思維方式也變得開(kāi)放和多樣?，F(xiàn)在的學(xué)生不再滿足于過(guò)去的“老師講我來(lái)聽(tīng)”的機(jī)械授予式教學(xué)，而是敢于大膽發(fā)表自己不同甚至相反的見(jiàn)解。這種現(xiàn)象，對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高的要求。一種新型的探索式教學(xué)方法應(yīng)運(yùn)而生，但未能形成一個(gè)規(guī)范化的理論，所以，進(jìn)一步研究探索式教學(xué)方法，在教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐上都具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。下面，就以探索“魯迅《祝?！分邢榱稚┲馈睘槔?wù)勗诟咧姓Z(yǔ)文課堂教學(xué)中如何實(shí)施探索式教學(xué)。祥林嫂是《祝?！返暮诵娜宋铮榱稚┧酪虻奶剿鳎瑢?duì)于理解課本內(nèi)容，探究文章主旨很重要，是這一課教學(xué)的重難點(diǎn)所在。

一、教學(xué)導(dǎo)入:激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

《祝?！肥囚斞感≌f(shuō)探索吃人問(wèn)題的延續(xù)，那么，究竟是誰(shuí)害死了祥林嫂?可能學(xué)生對(duì)于小說(shuō)描寫(xiě)的時(shí)代，沒(méi)有那種直接體驗(yàn)，不能引發(fā)情感共鳴。那么用什么來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣?投其所好是關(guān)鍵?，F(xiàn)在的學(xué)生都喜歡看偵探小說(shuō)，情迷柯南、福爾摩斯等。那我們不妨把祥林嫂的故事當(dāng)成一個(gè)偵探小說(shuō)和破案的故事來(lái)講，要求學(xué)生從中找出兇手。在課文學(xué)習(xí)之始，我們就可順勢(shì)向?qū)W生自然而然地拋出一個(gè)問(wèn)題:祥林嫂到底因?yàn)槭裁此赖模摹氨槐破取本烤乖从谡l(shuí)。請(qǐng)你走進(jìn)課本，研讀課文，探究文本，從中找出真正的兇手。這樣設(shè)置就使原本死氣沉沉的課本成了學(xué)生渴望探索的對(duì)象。興趣是最好的老師，教師用適當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，激起了學(xué)生的求知探索欲望，學(xué)生紛紛深入文本找尋“真兇”，探究答案。這樣，探索式教學(xué)就成功了一半。

二、教學(xué)環(huán)節(jié):課本是根，教師是干，學(xué)生是葉

以課本為本，將課文內(nèi)容作為探索的對(duì)象，不要偏離方向，所有的補(bǔ)充拓展都是為深化課文內(nèi)容服務(wù)的。教師在教學(xué)中扮演串聯(lián)的角色，要掌控好整堂課。學(xué)生想到的方面要逐層深挖，學(xué)生想不到的方面要給予啟發(fā)和提示，同時(shí)要在學(xué)生想與思之后給予歸納總結(jié)。學(xué)生的任務(wù)則在于知識(shí)的豐富，大膽探索課本知識(shí)，提出自己的想法和見(jiàn)解。

三、課后總結(jié):身臨其境，合理想象

祥林嫂究竟是誰(shuí)害死的?嫌疑對(duì)象:吃人的社會(huì)制度、自己、魯四老爺、柳媽、文中的“我”。多數(shù)教師會(huì)告訴學(xué)生是制度害死了祥林嫂，中學(xué)階段的學(xué)生不一定能深刻懂得一切人的問(wèn)題說(shuō)到底還是社會(huì)的問(wèn)題，社會(huì)造就了人?？墒求w會(huì)到這一層要有一定的閱歷。我們教給學(xué)生的并不是一個(gè)打鉤的答案，而是思維的成長(zhǎng)。所以在教學(xué)中，授人以魚(yú)不如授人以漁，到底是誰(shuí)害死了祥林嫂，學(xué)生有自己的答案，可能它的答案與“標(biāo)準(zhǔn)”答案有偏差，在多年以后他體味到人間冷暖，得出和以前不同的答案，而這就叫成長(zhǎng)?！蹲８！分谐霈F(xiàn)的人物近二十個(gè)，男女老少，貧賤富貴，人物形形色色，儼然一個(gè)封建社會(huì)的縮影。這些人構(gòu)成了祥林嫂生活的人文環(huán)境，祥林嫂的喜怒哀樂(lè)與這些人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，魯迅正是通過(guò)魯鎮(zhèn)這個(gè)典型環(huán)境，反映了辛亥革命前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。誰(shuí)殺害了祥林嫂?是魯鎮(zhèn)的人們，又好像不是。因?yàn)橄榱稚┥钤谛梁ジ锩昂螅菚r(shí)，人們深受封建思想、封建禮教的毒害，他們迫害祥林嫂的行為都是在封建思想的驅(qū)使下自覺(jué)或不自覺(jué)地發(fā)生的。如果說(shuō)祥林嫂是封建制度的犧牲品，那么柳媽、魯四老爺?shù)纫彩?。正如許壽棠評(píng)祥林嫂的悲劇:“不慘在狼吃了阿毛，而慘在禮教吃了祥林嫂?！濒斞赶壬约阂舱f(shuō):“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！毕榱稚┥砩先坭T了魯迅的審美理想、愛(ài)憎情感。由這些次要人物構(gòu)成的魯鎮(zhèn)冷漠的人文環(huán)境與祥林嫂發(fā)生了一次次精神沖突，使祥林嫂的悲劇性格在一次次的沖突中得以呈現(xiàn)。教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的是促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握發(fā)現(xiàn)真理、解決問(wèn)題的科學(xué)方法。語(yǔ)文教學(xué)工作應(yīng)不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的情況而做出調(diào)整。

作者:譚湛 單位:湖南工業(yè)大學(xué)