中國畫藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)法研究

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摘要：中國畫藝術(shù)的多樣性和全面化決定了我們當(dāng)前在進(jìn)行具體的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)教學(xué)活動時(shí)，不僅要注重選擇合適的素材融入教學(xué)活動之中，同時(shí)也要注重將中國畫藝術(shù)中所具有的情感理念和價(jià)值內(nèi)涵應(yīng)用其中，本文擬從中國畫藝術(shù)創(chuàng)作活動開展過程中存在的問題不足入手，結(jié)合中國畫藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)法的應(yīng)用要求認(rèn)知，通過對茶畫藝術(shù)的內(nèi)涵理念進(jìn)行分析，從而便于我們探究基于茶畫風(fēng)格的中國畫藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)法應(yīng)用機(jī)制。

關(guān)鍵詞：茶畫風(fēng)格；中國畫；藝術(shù)創(chuàng)作；教學(xué)法理念；內(nèi)涵思維

結(jié)合茶畫藝術(shù)的風(fēng)格的特點(diǎn)，我們可以看到茶畫藝術(shù)中所具有的情感色彩，乃至具體的人文思維，其恰恰都是基于情感理念認(rèn)知和繪畫素材應(yīng)用過程中所具體形成的繪畫藝術(shù)，而茶畫藝術(shù)作為中國畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，無論是其中所具有的文化內(nèi)涵，還是其中所表達(dá)的價(jià)值情感，客觀上看，這些都是當(dāng)前我們在進(jìn)行具體的中國畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，所必須考慮融入和應(yīng)用的重要內(nèi)容。

1中國畫藝術(shù)創(chuàng)作活動開展過程中存在的問題不足

結(jié)合當(dāng)前中國畫藝術(shù)創(chuàng)作活動開展的具體狀況，我們看到其中存在諸多問題和不足，尤其是整個教學(xué)活動中，由于缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)涵和訴求的全面認(rèn)知，從而影響了該藝術(shù)教學(xué)活動開展的最佳效果，尤其是在當(dāng)前開展中國畫藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，其更多引導(dǎo)學(xué)生掌握的是教學(xué)方法和內(nèi)涵，忽略了必要的精神理念，以及對具體教學(xué)素材的成熟認(rèn)知，從而使得很多中國畫藝術(shù)創(chuàng)造活動具體實(shí)施時(shí)，缺乏必要的創(chuàng)作深度，從而使得學(xué)生自身所獨(dú)立創(chuàng)作出的藝術(shù)畫作缺乏必要的創(chuàng)作深度和價(jià)值內(nèi)涵。客觀來看，整個中國畫藝術(shù)創(chuàng)作活動的具體推進(jìn)與開展實(shí)施，其中所需要融入和應(yīng)用的方法在于對整個繪畫藝術(shù)素材的全面而深刻理解，因此，就當(dāng)前中國畫藝術(shù)創(chuàng)作活動的具體推進(jìn)與實(shí)施而言，如果我們想要實(shí)現(xiàn)理想的藝術(shù)創(chuàng)作水平，就必須將整個中國畫藝術(shù)創(chuàng)作理念內(nèi)涵應(yīng)用其中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個教學(xué)水平的全面提升。所以，如何更好的將傳統(tǒng)文化素材和繪畫藝術(shù)內(nèi)涵應(yīng)用其中，就發(fā)展成為我們具體實(shí)施中國畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中的重要內(nèi)容所在。結(jié)合茶畫體系中所包含的豐富理念和價(jià)值元素內(nèi)容，我們應(yīng)該看到茶畫藝術(shù)作為一種重要的繪畫藝術(shù)，其中所具體承載的不僅僅是相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)涵，同時(shí)更關(guān)鍵的是其中包含的是具體的藝術(shù)化理念和價(jià)值內(nèi)涵，尤其是茶畫藝術(shù)作為茶文化體系與繪畫理念之間的深度融入和全面結(jié)合，因此，茶畫藝術(shù)的表達(dá)與展現(xiàn)能夠?yàn)槲覀兞私庠撐幕w系的價(jià)值所在提供重要支撐和幫助。

2中國畫藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)法的應(yīng)用要求認(rèn)知

無論任何一種繪畫藝術(shù)，其從事實(shí)上看，在整體創(chuàng)作過程中，是具體融入綜合多樣元素，系統(tǒng)全面解釋、完善表達(dá)的豐富內(nèi)涵特點(diǎn)，因此，我們可以把相應(yīng)的繪畫理念和具體的繪畫元素應(yīng)用，對具體創(chuàng)造的技巧和方法等等，進(jìn)行合理組合，從而實(shí)現(xiàn)整個中國畫創(chuàng)作的最佳效果。中國畫作為我國整個傳統(tǒng)文化機(jī)制中極其重要的內(nèi)涵，當(dāng)我們在進(jìn)行具體的中國畫品鑒與深讀時(shí)，我們所能品味到的不僅僅是豐富的物質(zhì)元素，同時(shí)更重要的是其中詮釋和展現(xiàn)了具體的價(jià)值內(nèi)涵和思維理念，因此，如果我們想要有效開展中國畫藝術(shù)創(chuàng)作以及相應(yīng)的教學(xué)活動，就必須從文化教育的具體視角出發(fā)，通過深度探究該藝術(shù)體系中所包含的文化元素，從而實(shí)現(xiàn)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)認(rèn)知的理想效果。不僅如此，就整個中國畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，其中所存在具體的、重要的內(nèi)容，以及其具體的關(guān)鍵，也值得我們當(dāng)前全面深化應(yīng)用。可以說，在中國幾千年的文化發(fā)展過程中，繪畫藝術(shù)作為一種經(jīng)典的存在，其內(nèi)涵和特征是十分重要的內(nèi)容，值得我們在當(dāng)前整個多元文化發(fā)展的重要時(shí)代背景下，使我們?nèi)胬^承和進(jìn)一步應(yīng)用。當(dāng)然，想要做好中國畫藝術(shù)的教學(xué)活動，其需要我們?nèi)ゾ唧w考慮的內(nèi)容，不僅僅是繪畫色彩，同時(shí)更重要的是需要通過選擇合適的素材，從而讓社會大眾能夠更好的去理解該藝術(shù)體系中所具有的價(jià)值內(nèi)涵。不僅如此，就中國畫藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)與內(nèi)涵看，其中所具有的豐富價(jià)值思維和成熟價(jià)值情感，恰恰是當(dāng)前多數(shù)學(xué)生所普遍感興趣的重要內(nèi)容，因此，如果我們能夠?qū)⒃撍夭睦砟顟?yīng)用其中，其將實(shí)現(xiàn)學(xué)生對中國畫藝術(shù)創(chuàng)作活動的真正理解，從而實(shí)現(xiàn)整個教學(xué)活動開展的最大價(jià)值。當(dāng)然，在整個中國畫藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，必須充分注重水元素的全面應(yīng)用，同時(shí)也要將情感理念表達(dá)應(yīng)用其中，客觀來看，整個茶畫藝術(shù)之所以能夠獨(dú)立呈現(xiàn)，并且成為我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的經(jīng)典所在，其關(guān)鍵在于茶畫藝術(shù)中濃厚的文化理念和價(jià)值思維，乃至具體的情感特點(diǎn)，從而更能夠?yàn)槲覀兂墒旆治霾璁嬎囆g(shù)的價(jià)值所在提供相應(yīng)基礎(chǔ)和重要幫助。

3茶畫藝術(shù)的內(nèi)涵理念進(jìn)行分析

實(shí)際上，在我國整個茶文化機(jī)制發(fā)展與傳承過程中，完善的元素內(nèi)容，乃至具體的理念內(nèi)涵，其中都融入了相應(yīng)的層次內(nèi)涵，尤其是對于整個茶文化體系而言，其中所具有的不僅僅是豐富體系要素，同時(shí)更重要的是包含了諸多藝術(shù)體系，茶畫藝術(shù)實(shí)際上就是整個茶文化機(jī)制中極其重要的內(nèi)涵所在。我們說茶畫藝術(shù)在進(jìn)行具體創(chuàng)作過程中，其中所融入和具有的不僅僅是繪畫藝術(shù)的成熟發(fā)展，同時(shí)更重要的是在這一過程中，人們也將具體的繪畫技巧和價(jià)值理念應(yīng)用其中。隨著中國畫藝術(shù)創(chuàng)作與具體教學(xué)活動開展日益成熟，當(dāng)前我們在進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新和內(nèi)涵豐富時(shí)，不能簡單的從教學(xué)的單一視角出發(fā)，要充分注重多元文化的深度融合，尤其是要成熟認(rèn)知茶畫藝術(shù)中所具有的本質(zhì)內(nèi)涵和價(jià)值特色。就茶畫藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格，以及其中所具體包含的理念看，完善的茶畫藝術(shù)中，所具體展現(xiàn)和表達(dá)的是文化的多樣性，乃至繪畫者自身的情感理念與表達(dá)，所以，如果我們想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)活動，就不能只是從客觀的教學(xué)形式出發(fā)，要充分注重融入多種教學(xué)內(nèi)涵和理念思維，尤其是要讓學(xué)生清楚整個中國畫藝術(shù)在具體創(chuàng)作時(shí)，必須注重引導(dǎo)學(xué)生形成清晰而完善的繪畫藝術(shù)價(jià)值認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)整個繪畫藝術(shù)水平的全面提升。

4基于茶畫風(fēng)格的中國畫藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)法應(yīng)用機(jī)制

在文化理念應(yīng)用價(jià)值日益成熟的今天，我們不難看出文化與藝術(shù)之間的具體融合價(jià)值進(jìn)一步突出，而想要更好實(shí)現(xiàn)具體的文化應(yīng)用價(jià)值的理解和理念內(nèi)涵，就需要我們在具體分析茶文化資源出現(xiàn)的基礎(chǔ)與應(yīng)用環(huán)境的大背景下，通過具體融入文化交流機(jī)制和傳播交流機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)對茶文化體系應(yīng)用的理想效果。當(dāng)然，我們可以從整個茶文化機(jī)制的形成與發(fā)展?fàn)顩r看，其之所以能夠?qū)崿F(xiàn)文化機(jī)制的形成與發(fā)展，其根本在于茶文化體系中包含了諸多元素內(nèi)容，而茶畫藝術(shù)就是整個中國畫藝術(shù)體系中，極其重要的內(nèi)容所在。從茶畫藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格，以及相應(yīng)的文化理念中，我們可以看到茶畫藝術(shù)之所以能夠形成體系化的傳承經(jīng)典，其根本在于在進(jìn)行具體的茶畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，其中融入了豐富而系統(tǒng)化的精神內(nèi)涵和價(jià)值思維，因此，如果我們能夠從精神思維角度出發(fā)來認(rèn)知整個茶畫藝術(shù)的具體創(chuàng)作，其所能實(shí)現(xiàn)的效果將不僅僅是精準(zhǔn)認(rèn)知該藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵風(fēng)格，同時(shí)更重要的是在該過程中，其實(shí)際上也是成熟認(rèn)知茶畫藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)及發(fā)展歷程的重要展現(xiàn)。而在我們所具體實(shí)施的中國畫藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)活動看，其具體關(guān)注點(diǎn)上，存在問題。比如在具體的教學(xué)方案中，缺乏合理元素的有效融入和成熟表達(dá)，中國畫藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)活動在全面推進(jìn)過程中，其更需要的是整個教學(xué)體系的成熟，除了扎實(shí)的基本功教育外，其也需要豐富完善的情感認(rèn)知和文化內(nèi)涵。但是在當(dāng)前所具體推進(jìn)的中國畫藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)活動時(shí)，多數(shù)教學(xué)者本身更多是從一門普通的課程角度來理解該教學(xué)活動，因此，較為機(jī)械的課堂體系，將就很容易發(fā)展成為學(xué)生片面理解中國畫藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)的障礙。所以，我們在具體實(shí)施該教學(xué)活動時(shí)，如何讓學(xué)生更有獨(dú)立精神和創(chuàng)造意識，就至關(guān)重要。而在很多經(jīng)典的茶畫藝術(shù)作品中，我們能夠看到很多素材內(nèi)容都能夠被我們具體應(yīng)用到該藝術(shù)體系的創(chuàng)作過程之中。對于我國繪畫藝術(shù)的具體創(chuàng)作來說，其繪畫藝術(shù)作為一種具體的實(shí)踐藝術(shù)，而想要實(shí)現(xiàn)理想的效果，就需要注重基本功的培養(yǎng)，具體到中國畫藝術(shù)創(chuàng)作活動而言，其就是筆墨繪畫技術(shù)的培養(yǎng)，而在整個繪畫藝術(shù)全面提升的今天，在具體教學(xué)活動時(shí)，如何來傳承傳統(tǒng)筆墨藝術(shù)，并且將具體的情感理念和價(jià)值思維應(yīng)用其中，就成為當(dāng)前我們在進(jìn)行中國畫藝術(shù)教學(xué)活動時(shí)的重點(diǎn)和關(guān)鍵所在。結(jié)合傳統(tǒng)中國畫藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)法的具體應(yīng)用狀況，我們應(yīng)該明白，情感理念的融入與表達(dá)，才是實(shí)現(xiàn)整個教學(xué)活動最佳教學(xué)效果的關(guān)鍵所在。因此，在當(dāng)前我們具體推進(jìn)的中國畫藝術(shù)創(chuàng)作活動時(shí)，如何選擇合適的素材內(nèi)容應(yīng)用其中，就值得我們深層次探究。結(jié)合茶畫藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，以及相應(yīng)的價(jià)值理念看，茶畫藝術(shù)中所具有的人文理念和價(jià)值情感，其所能具體表達(dá)的不僅僅是具體的藝術(shù)素材所在，同時(shí)該藝術(shù)中所具有的情感思維，也是當(dāng)前我們探究合適教學(xué)素材的關(guān)鍵與本質(zhì)。因此，如果我們想要實(shí)現(xiàn)中國畫藝術(shù)創(chuàng)作活動開展的最佳效果，就必須注重將茶畫藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)和風(fēng)格應(yīng)用其中，從而實(shí)現(xiàn)理想的學(xué)生培養(yǎng)。

5結(jié)語

客觀來看，對于任何一種藝術(shù)的傳承發(fā)展而言，其在具體推進(jìn)過程中，最終的藝術(shù)傳承目標(biāo)都是在找到良好發(fā)展載體及展現(xiàn)平臺的重要前提下，以藝術(shù)價(jià)值最大化詮釋發(fā)揮為前提的藝術(shù)機(jī)制，它是整個藝術(shù)發(fā)展的必要條件，同時(shí)也是藝術(shù)發(fā)展的具體內(nèi)涵。而對于當(dāng)前我們所正在推進(jìn)的教學(xué)活動來說，中國畫藝術(shù)創(chuàng)作教育作為一種以藝術(shù)理念和人文內(nèi)涵為主要內(nèi)容的教育機(jī)制，其中所融入和應(yīng)用的內(nèi)涵，不僅僅是具體的繪畫技巧和繪畫方法的表達(dá)，同時(shí)更重要的是中國畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的理想效果。

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作者:周瓊潔 單位:桂林旅游學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院