新聞的美學(xué)原則研究論文

導(dǎo)語：新聞的美學(xué)原則研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一，新聞對(duì)象的“真”。

這關(guān)系到何謂新聞的最根本前提。何謂新聞？這是一個(gè)至今尚無定論的問題。在世界范圍內(nèi)，關(guān)于新聞的定義究竟有多少，有人說有170多種，也有人說有數(shù)百種，不一而足。即使在國內(nèi)，也有諸多不同的說法，而最為典型、最有影響的有四種定義：側(cè)重對(duì)象的定義，如，“新聞?wù)咚⒁庵罱聦?shí)”（徐寶璜）；側(cè)重報(bào)道的定義，如，“新聞的定義就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”（陸定一）；側(cè)重傳播的定義，如，“新聞是最近變動(dòng)的事實(shí)的傳播”（王中）；側(cè)重信息的定義，如，“新聞是經(jīng)報(bào)道（或傳播）的新近事實(shí)信息”（寧樹藩）。盡管這四種定義各有側(cè)重，但無論如何定義，在一個(gè)根本點(diǎn)上是一致的，亦即新聞是基于事實(shí)，以事實(shí)為基礎(chǔ)的，它以準(zhǔn)確的對(duì)象內(nèi)容為前提。盡管對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)性的具體含義，在新聞界仍有不少爭(zhēng)議，但不容否認(rèn)的是，真實(shí)是新聞的生命，而這種真實(shí)，在筆者看來，應(yīng)是新聞報(bào)道與新聞對(duì)象的“真”——客觀事實(shí)相符合，亦即真實(shí)地反映客觀事實(shí)，新聞報(bào)道與新聞對(duì)象的“真”——客觀事實(shí)相符合，就是真實(shí)；不符合，就是不真實(shí)，也就是我們平常所說的新聞失真。

新聞對(duì)象的“真”是新聞的最根本前提。這一最根本前提決定了新聞的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)有著本質(zhì)的不同。藝術(shù)的真實(shí)往往需要很大程度上的虛構(gòu)，而新聞的真實(shí)卻不允許有絲毫的虛構(gòu)，包括基本事實(shí)與具體細(xì)節(jié)，都必須真實(shí)。對(duì)于這一點(diǎn)，我們必須要有非常明確的認(rèn)識(shí)。梁衡曾說：“新聞的本質(zhì)是信息，文學(xué)的本質(zhì)是藝術(shù)。兩者不能混淆，這一點(diǎn)不從理論上辯清，就不能杜絕假新聞。”①信息的真實(shí)性要求決定了新聞在本質(zhì)上的“真”，并與文學(xué)的藝術(shù)虛構(gòu)本質(zhì)劃清了界限。而在現(xiàn)實(shí)的新聞報(bào)道中，許多人對(duì)此往往重視不夠，為了追求人物、事件的“完美”，作所謂文學(xué)式的“合理想像”。殊不知，想像與虛構(gòu)是文學(xué)藝術(shù)不可或缺的，卻是新聞的大忌。2006年那條有名的假新聞《大四的女孩當(dāng)上了副總裁》，報(bào)道一位北京師范大學(xué)四年級(jí)女生，已經(jīng)擁有100項(xiàng)發(fā)明，其中有3項(xiàng)國家專利，擁有計(jì)算機(jī)界著名的編程比賽ACM的亞洲區(qū)總決賽銀牌，是世界頂尖的機(jī)構(gòu)ACM主席團(tuán)第一個(gè)中國人，同時(shí)還是10多年舞齡的“舞”林高手，尚未畢業(yè)就已經(jīng)被一家跨國公司聘任為亞洲副總裁，年薪不低于50萬。這條新聞可謂想象“豐富”，虛構(gòu)得“可以”，但它具有新聞的真實(shí)性嗎？新聞報(bào)道的最終目的是再現(xiàn)客觀事實(shí)，亦即生活的真實(shí)，即使是某個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)，也疏忽不得。即便是像報(bào)告文學(xué)這樣介于新聞與文學(xué)之間的邊緣性體裁，它作為以文學(xué)的手段及時(shí)地報(bào)告現(xiàn)實(shí)生活中意義重大的真人真事的一種新聞文體，盡管兼有新聞和文學(xué)兩種特性，但其文學(xué)性也僅限于它的形式因素或表現(xiàn)手段，而把文學(xué)式的想象與虛構(gòu)排斥在外。蘇聯(lián)報(bào)告文學(xué)作家波列伏依曾寫過一篇關(guān)于先進(jìn)工作者的報(bào)告文學(xué)，文章刊出以后，卻不料先進(jìn)工作者的同事們常常開他的玩笑：“梳梳頭吧！”弄得他哭笑不得。原來，作品中描述他脫下帽子，對(duì)著鏡子梳梳頭發(fā)。而事實(shí)上，他卻是個(gè)禿頭，發(fā)從何梳起？波列伏依想當(dāng)然地給人物添上這樣一個(gè)生活細(xì)節(jié)，盡管比生活的真實(shí)要“美”，結(jié)果卻成為新聞史上的一個(gè)笑柄。由此可以看出，新聞的真實(shí)來不得半點(diǎn)想像與虛構(gòu)，絲毫的想象與虛構(gòu)都會(huì)背離新聞的真實(shí)性，即使想像與虛構(gòu)得再美，也與新聞無關(guān)，如果有關(guān)，那就是貨真價(jià)實(shí)的假新聞。

可以說，新聞的真實(shí)性是由新聞的本質(zhì)特征所決定的，真實(shí)性作為新聞的生命，是新聞“美”賴以存在的基礎(chǔ)，沒有“真”，新聞就不成其為新聞，更談不上新聞的“美”。從這一點(diǎn)來說，任何弄虛作假的新聞都因其真實(shí)性的喪失，進(jìn)而喪失了新聞“美”的基石。對(duì)新聞而言，新聞對(duì)象的“真”，是新聞“美”得以存在的最根本前提。新聞“美”，首先是一種真實(shí)美。

第二，新聞效果的“善”。

李澤厚曾說：“我曾經(jīng)把自然界本身的規(guī)律叫做‘真’，把人類實(shí)踐主體的根本性質(zhì)叫做‘善’。當(dāng)人們的主觀目的按照客觀規(guī)律去實(shí)踐，達(dá)到預(yù)期效果的時(shí)候，主體善的目的性與客觀規(guī)律的真的規(guī)律性就交匯融合起來。真與善、合規(guī)律性與合目的性的這種統(tǒng)一，就是美的本質(zhì)和根源。”②新聞的“美”，在本質(zhì)上，也是如此，它不僅包括對(duì)象的“真”，而且包括效果的“善”。“善”作為一種道德倫理觀念，它體現(xiàn)了“美”的社會(huì)性。

從“美”的社會(huì)性看新聞效果的“善”，要求新聞報(bào)道符合人類生活的目的，符合歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，并予以肯定與正面的引導(dǎo)。2005年6月24日，一條《一位深圳歌手與178個(gè)孩子的生死絕唱》的新聞在《周末報(bào)》刊載，并產(chǎn)生廣泛影響，就是一個(gè)典型的成功例子。這條新聞對(duì)深圳歌手叢飛的感人事跡作了這樣的報(bào)道：“他是深圳著名歌手，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗。他只有一個(gè)女兒，卻是178名貧困孩子的‘爸爸’。他在10年時(shí)間里，參加了400多場(chǎng)義演，捐贈(zèng)錢物近300萬元。他如今身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起……”。叢飛的事跡迅速傳開，他的事跡感動(dòng)了中國，叢飛并因此被評(píng)為2005年度“感動(dòng)中國”人物。康德就曾在《判斷力批判》中說：“善就是被他珍貴的，贊許的。這就是說，他在它里面肯定一種客觀價(jià)值。”③“善”的引導(dǎo)作用是不容忽視的，對(duì)新聞而言，尤是如此。

但這并不意味著新聞報(bào)道回避現(xiàn)實(shí)生活中的“丑”與“惡”。在現(xiàn)實(shí)生活中，“美”與“丑”、“善”與“惡”是同時(shí)并存的，這是客觀存在的事實(shí)。回避現(xiàn)實(shí)生活中的“丑”與“惡”，實(shí)質(zhì)上，就是回避客觀的真實(shí)，這是與新聞的真實(shí)性訴求相違背的。揭露“丑”與“惡”，包括社會(huì)生活的負(fù)面事件和天災(zāi)人禍等，也是新聞報(bào)道的范圍，但要注意報(bào)道的典型性。譬如一些群眾關(guān)心而又與群眾密切相關(guān)的重大惡性事件，要及時(shí)報(bào)道，以正視聽，穩(wěn)定民心，發(fā)揮新聞的輿論引導(dǎo)作用。例如在非典時(shí)期，針對(duì)民眾對(duì)“非典”的恐慌，大量的新聞報(bào)道了記者深入疫區(qū)進(jìn)行采訪，介紹各地抗“非典”的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓治愈者自述心聲，由于報(bào)道的是現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，有些就在身邊，一些讓人恐慌的謠言不攻自破，起到了很好的疏導(dǎo)與安定人心的作用。在這里，新聞因其毋庸置疑的真實(shí)性而使受眾對(duì)報(bào)道的內(nèi)容——真人真事深信不疑，產(chǎn)生親切感、信任感，從而對(duì)受眾發(fā)揮了巨大而直接的說服與教育功用。還有一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象，如貪污腐敗、違法亂紀(jì)等等一些典型事件，都是老百姓一直關(guān)注的焦點(diǎn)問題，也是新聞報(bào)道不應(yīng)回避的，但必須清楚認(rèn)識(shí)到，諸如此類的新聞報(bào)道，其目的并非為揭露而揭露，而是為了啟迪與警示人們。這類新聞報(bào)道，實(shí)質(zhì)上是通過對(duì)“丑”與“惡”的揭露與否定，達(dá)到對(duì)“美”與“善”的肯定，抨擊假丑惡，就是弘揚(yáng)真善美，從而對(duì)人們起到抑惡揚(yáng)善的引導(dǎo)作用。

第三，新聞形式的“美”。

若論新聞形式的“美”，首先要解決一個(gè)棘手而基礎(chǔ)性的問題，就是新聞報(bào)道的表現(xiàn)形式的分類與說法問題。對(duì)于新聞報(bào)道的表現(xiàn)形式，有許多不同的分類與說法，但大多是分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的混而言之，諸如消息、通訊、語言、結(jié)構(gòu)、版面、媒介等都屬于形式的范疇等等說法，那么，消息、通訊、語言、結(jié)構(gòu)、版面、媒介等，到底是一種什么關(guān)系？確實(shí)相當(dāng)復(fù)雜。而這種分類的厘定，作為新聞形式及其形式美研究的基礎(chǔ)性工作，是不容回避，也不可回避的，這就需要首先作一番仔細(xì)的梳理。

筆者認(rèn)為新聞報(bào)道的表現(xiàn)形式可以從以下四個(gè)層面作一些分類的描述：一是從新聞構(gòu)成元素的層面來看，主要包括材料、結(jié)構(gòu)、語言等形式；二是從新聞體裁的層面來看，主要包括消息、通訊、評(píng)論等形式；三是從新聞組合的層面來看，主要包括新聞版面、欄目等形式；四是從新聞媒介的層面來看，主要包括廣播、電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等形式。以此觀之，新聞的形式“美”，應(yīng)是以上諸多層面的形式要素的完美組合，通過對(duì)多層面的形式要素的綜合運(yùn)用與恰當(dāng)組合，從而達(dá)到更好的表達(dá)效果。如有的新聞?wù)Z言需要盡量簡(jiǎn)潔，而有的新聞?wù)Z言需要詳盡具體；有的新聞適合做成通訊，而不適合做成消息；有的新聞適合做成電視，而不適合做成報(bào)紙。諸如此類，都有一個(gè)形式要素的組合問題，如何組合關(guān)系到新聞形式“美”，甚至新聞美的成敗。

現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，既為新聞形式要素的優(yōu)化組合提供了有利條件，也使其越來越依賴于現(xiàn)代科技。如何從多層面做好做足新聞的形式，在現(xiàn)代社會(huì)顯得尤為重要。眾所周知，隨著新聞制作技術(shù)的不斷提高，新聞的“包裝”越來越精美。與傳統(tǒng)“手工作坊式生產(chǎn)”的新聞制作相比，現(xiàn)代新聞制作已進(jìn)入“現(xiàn)代化大生產(chǎn)”，科技含量越來越高。如果說傳統(tǒng)的新聞更注重內(nèi)容，那么，現(xiàn)代新聞則越來越凸現(xiàn)形式的重要性。

新聞的美，不僅需要有內(nèi)容上的美（“真”與“善”），還需要有形式上的“美”。從某種意義上來說，形式具有相對(duì)的獨(dú)立性，包括審美的獨(dú)立性，具有形式的“意味”，是某種“有意味的形式”，但這并不意味著講究形式上的“美”，就可以忽視內(nèi)容上的美（“真”與“善”），甚至取代內(nèi)容上的美（“真”與“善”）。新聞形式的“美”，是建立在新聞內(nèi)容美（“真”與“善”）的基礎(chǔ)之上的，切不可喧賓奪主，否則，皮之不存，毛將焉附？魯迅先生說過，寫文章要“有真意、去粉飾，少做作，勿賣弄”。④這也適合于新聞的形式美要求。著名記者穆青在談到白描手法在新聞中的運(yùn)用時(shí)，也有類似的論述：“這種表現(xiàn)手法，有時(shí)也借語言的音響和色彩來加強(qiáng)效果，但主要依靠事實(shí)、形象、思想來打動(dòng)讀者。它的特點(diǎn)是豪華畢落見真諦，從平麗中見到深刻，在沉靜中見到熱烈；盡量做到自然流暢，不事雕琢。”⑤這都為如何處理好新聞形式“美”與內(nèi)容“美”的關(guān)系問題提供了很好的啟示。講究新聞形式上的“美”，實(shí)質(zhì)上是為了以最優(yōu)化的形式組合方式，最大限度地表現(xiàn)新聞本身的價(jià)值并獲得最優(yōu)化的表達(dá)效果，而不是為了僅僅憑借“美”的外衣嘩眾取寵，吸引眼球。否則，就喪失了新聞最為根本的目的。可以設(shè)想，如果一個(gè)新聞作品，只有浮華的形式，內(nèi)容卻很貧乏，這樣的新聞作品也是難以真正吸引廣大受眾，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力的。

既沒有無內(nèi)容的形式，也沒有無形式的內(nèi)容，真正的“美”是內(nèi)容“美”與形式“美”的和諧統(tǒng)一。新聞“美”既包含內(nèi)容美（“真”與“善”），也包含形式“美”，但不可將二者作機(jī)械割裂，新聞“美”也應(yīng)是內(nèi)容美（“真”與“善”）與形式“美”的完美結(jié)合。

注釋

①梁衡：《新聞原理的思考》［M］，人民出版社，1996。

②李澤厚：《美學(xué)四講》［M］，華夏出版社，1990。

③康德著，宗白華譯：《判斷力批判》［M］，商務(wù)印書館，2000。

④魯迅：《作文秘訣》，《南腔北調(diào)集》［C］，人民文學(xué)出版社，2000。

⑤穆青：《談?wù)勅宋锿ㄓ嵅蓪懼械膸讉€(gè)問題》，《中外記者經(jīng)驗(yàn)談》［C］，中國人民大學(xué)出版社，1983。

摘要新聞對(duì)象的“真”與新聞效果的“善”，作為新聞美的內(nèi)容，與新聞形式的“美”，構(gòu)成新聞的美學(xué)原則，最終形成新聞美在內(nèi)容美與形式美上的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞新聞美學(xué)原則