中華文化發(fā)展論文

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[摘要]當(dāng)今世界，伴隨著信息化經(jīng)濟(jì)／知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，文化因素在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用及其在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益突出。文化發(fā)展策略研究的現(xiàn)實(shí)意義日益凸顯。本文擬立足我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)的實(shí)際，探討網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)和發(fā)展的策略，提出了如下三點(diǎn)：（1）根據(jù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代各國(guó)文化相互開(kāi)放的情況，我國(guó)在文化建設(shè)和發(fā)展中應(yīng)注意全球意識(shí)和民族意識(shí)的統(tǒng)一；（2）為了保持具有悠久歷史的中華文化的勃勃生機(jī)，在新時(shí)期中華文化的發(fā)展中應(yīng)堅(jiān)持沿著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向進(jìn)行文化創(chuàng)新；（3）由于語(yǔ)言是文化的依托，文化信息建設(shè)中不可避免地會(huì)牽涉語(yǔ)言問(wèn)題，應(yīng)在強(qiáng)調(diào)中文在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的核心地位的同時(shí)，重視英語(yǔ)等外語(yǔ)在跨文化交流中的作用。

[Abstract]Inthepresentworld,alongwiththeriseofinformation-based/knowledge-basedeconomy,culturalfactoristakingonanincreasinglyimportantroleintheprocessofdevelopmentofhumansocietyandassuminganincreasinglyprominentplaceintheinternationalcompetitionofcomprehensivenationalstrengths.Andresearchonculturaldevelopmentstrategiesisacquiringanincreasinglygreaterimmediatesignificance.InviewofthisbroadcontextandproceedingfromtheexistingconditionsofChinaasalargedevelopingcountry,thispaperdiscussesstrategiesfordevelopingChinesecultureintheageofInternetcommunicationandproposesthreestrategiesforthat.Theseare:(1)InaccordancewiththefactthatnationalculturesofallcountriesareopentoeachotherinthisageofInternetcommunication,Chinainitsculturaldevelopmentshouldsetgreatstorebyunityofaglobalviewpointandanationalconsciousness;(2)tomaintainthevitalityoftheChineseculturewithalonghistory,itshouldputanemphasisoncorrectdirectionforculturalprogressandculturalinnovations;and(3)Ascultureislanguage-basedandtheproductionofculturalinformationinevitablyinvolveslanguageuse,itshouldadoptalanguagestrategywithabalancebetweengivingprioritytothecentralpositionoftheitsnativelanguageandsettinggreatstorebytheroleofforeignlanguagesininterculturalcommunication.

關(guān)鍵詞：文化發(fā)展網(wǎng)絡(luò)時(shí)代民族意識(shí)全球意識(shí)

KeyWords:culturaldevelopmenttheageofInternetcommunicationnationalconsciousnessglobalviewpoint

文化從來(lái)都是與社會(huì)信息傳播系統(tǒng)同生共榮的。傳播是文化的基本特征。一切文化都是在傳播交流的過(guò)程中形成和發(fā)展的。當(dāng)代社會(huì)，伴隨著現(xiàn)代傳媒業(yè)的迅速普及，大眾傳媒成為當(dāng)代文化的主要載體，傳媒業(yè)在世界范圍內(nèi)廣泛地同社會(huì)文化不可分割地交織在一起?！懊浇槲幕背蔀楫?dāng)代社會(huì)的突出文化現(xiàn)象。20世紀(jì)90年代以來(lái)因特網(wǎng)迅速崛起為“第四媒介”，在世界范圍蓬勃發(fā)展。因特網(wǎng)作為新興的、復(fù)合型的媒介，也正日益深入地滲透到當(dāng)今社會(huì)文化之中，從而強(qiáng)化了媒介對(duì)文化的介入程度，并且為“媒介文化”增添了一道“賽博”文化／網(wǎng)絡(luò)文化的新景觀。由于網(wǎng)絡(luò)傳播的全球化特征，在傳統(tǒng)的“媒介文化”與“賽博文化”／網(wǎng)絡(luò)文化并存的今天，民族文化在世界范圍傳播的機(jī)會(huì)空前增多，但與此同時(shí)，國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)空前加劇，不僅在現(xiàn)實(shí)世界中展開(kāi)，而且在網(wǎng)絡(luò)世界中展開(kāi)。長(zhǎng)期以來(lái)在世界文化傳播中處于弱勢(shì)地位的廣大發(fā)展中國(guó)家的文化，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代正在經(jīng)受新的挑戰(zhàn)。制定積極正確的文化發(fā)展策略，直接關(guān)系到其民族文化的命運(yùn)。

全球意識(shí)和民族意識(shí)的統(tǒng)一

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨把世界范圍的交往活動(dòng)推進(jìn)到嶄新的發(fā)展階段，不同文化的交流、碰撞和融合的世界文化大潮不可避免地拍打著發(fā)展中國(guó)家的文化之岸。在這樣的背景下，我國(guó)文化發(fā)展策略中應(yīng)該在突出的位置上強(qiáng)調(diào)全球意識(shí)和民族意識(shí)的統(tǒng)一。在當(dāng)今全球化多維度發(fā)展態(tài)勢(shì)非常劇烈的時(shí)代，各國(guó)文化都是相互開(kāi)放的。封閉的時(shí)代已一去不復(fù)返了。我國(guó)的文化建設(shè)和發(fā)展策略，必須針對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)。面對(duì)正在日益成為互聯(lián)的整體的世界，在文化建設(shè)和發(fā)展中強(qiáng)調(diào)全球意識(shí)和民族意識(shí)的統(tǒng)一非常重要。文化上的封閉主義在當(dāng)今世界既是不現(xiàn)實(shí)的，也是不明智的。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，反對(duì)文化霸權(quán)、重視保護(hù)文化主權(quán)和我國(guó)文化的民族特色，是我國(guó)理所當(dāng)然的立場(chǎng)，我國(guó)當(dāng)然不能對(duì)世界信息流動(dòng)的嚴(yán)重不均衡和英文的西方文化的突出強(qiáng)勢(shì)視而不見(jiàn)，也不能對(duì)網(wǎng)絡(luò)化中孕育的不利于世界文化的多樣化發(fā)展的可能危機(jī)視而不見(jiàn)。但與此同時(shí)，我們也不能因此而產(chǎn)生情緒化的固守本土文化、試圖把本國(guó)文化封閉在世界文化之外的思想。對(duì)于不合理的現(xiàn)存世界文化秩序、文化關(guān)系，避開(kāi)是不可能的，也是無(wú)助于問(wèn)題的解決的。唯有積極參與世界文化交流并在交流中改變現(xiàn)狀才是可行的。提高中華文化在世界文化中的地位，保護(hù)文化主權(quán)，要靠加強(qiáng)中華文化本身的建設(shè)和發(fā)展及中華文化的對(duì)外傳播和同其他文化的交流溝通，進(jìn)一步讓世界了解中國(guó)文化，讓中國(guó)了解世界文化，靠擋住外國(guó)文化的傳播是行不通的。誠(chéng)如法國(guó)著名文學(xué)家和漢學(xué)家艾天蒲（RenéEtiemble）在其力作《中國(guó)之歐洲》（L’EuropeChinoise）一書(shū)中所指出的，人類文明是一個(gè)互為依賴、互為補(bǔ)充的有機(jī)的整體。任何民族國(guó)家的文化，都是人類共同的精神財(cái)富。[1]文化的民族性在世界文化的整體性中最能清楚地顯現(xiàn)。

人類文化發(fā)展史表明，世界文化整體中不同民族文化間的相互激蕩，為民族文化的發(fā)展提供了動(dòng)力。在中國(guó)古代歷史上，隋唐時(shí)期佛教文化的傳入和影響并沒(méi)有使中國(guó)文化的獨(dú)特性消失，而是促進(jìn)了中國(guó)文化的發(fā)展并且（同其他社會(huì)因素一起）使之達(dá)到盛唐時(shí)期的高潮。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，五四時(shí)期來(lái)自國(guó)外的新文化的傳播、新思潮的引入，尤其是世界先進(jìn)文化的結(jié)晶——馬克思主義的傳入，為中華文化的更新奠定了思想基礎(chǔ)，也為中國(guó)新民主主義革命的爆發(fā)，作了準(zhǔn)備。在西方歷史上，歐洲文化的發(fā)展誠(chéng)如羅素早就指出的，曾受惠于“希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭帝國(guó)。”[2]正是通過(guò)這一系列文化互動(dòng)過(guò)程，形成了“人類文明發(fā)展的里程碑”。

歷史的發(fā)展到了今天，文化間的相互聯(lián)系更是已成世界文化領(lǐng)域的特征，是和社會(huì)其他進(jìn)步相伴隨的文化進(jìn)步的表現(xiàn)，各民族文化的發(fā)展必須在開(kāi)放條件下實(shí)現(xiàn)。離開(kāi)這一背景來(lái)設(shè)計(jì)民族文化的發(fā)展是沒(méi)有可行性的。中華文化既是民族的，是中華民族獨(dú)特的生活方式的集中體現(xiàn)，又是世界的，是世界文化寶庫(kù)中的重要財(cái)富。無(wú)論從歷史上來(lái)看，還是從今天的文化現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中華文化的發(fā)展，都離不開(kāi)人類文明的共同成果。我國(guó)需要在世界性的坐標(biāo)上找到中華民族文化的地位，需要在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中把握好對(duì)外開(kāi)放和保護(hù)民族文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。一方面，面對(duì)國(guó)際文化關(guān)系的不平衡和美國(guó)文化強(qiáng)勢(shì)的挑戰(zhàn)，我國(guó)需要在目前從民族利益出發(fā)對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)采取適度保護(hù)，靠政策調(diào)節(jié)保護(hù)其生存和發(fā)展，需要把保持中華文化的民族特色的問(wèn)題放到重要位置上來(lái)。為了加強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的傳播，我國(guó)應(yīng)大力加強(qiáng)民族文化信息的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化建設(shè)，在網(wǎng)上推出弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的內(nèi)容，使之在因特網(wǎng)上占據(jù)一定的比例，搶占網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)，在網(wǎng)上發(fā)出響亮的中國(guó)之聲。為實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)媒體作為網(wǎng)上信息內(nèi)容提供者責(zé)無(wú)旁貸地應(yīng)在其中發(fā)揮重要作用，應(yīng)當(dāng)在內(nèi)容設(shè)計(jì)中重視凸現(xiàn)中華文化的欄目、板塊，向全世界傳播中華文化。我們還需要建立專門集中傳播中華文化信息的文化網(wǎng)站。這方面的工作已經(jīng)起步。中華人民共和國(guó)文化部網(wǎng)站承建的“中華文化信息網(wǎng)”已經(jīng)建成，向國(guó)內(nèi)外用戶提供中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化。筆者在上網(wǎng)觀察有關(guān)網(wǎng)站的過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)了“大中華文化網(wǎng)”、“中華在線”等專門或主要展現(xiàn)中華民族文化的網(wǎng)站。另一方面，我國(guó)需要站在世界文化發(fā)展的高度對(duì)待文化問(wèn)題，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放，擴(kuò)大對(duì)外文化交往，積極傳播世界文化，傳播國(guó)外文化的優(yōu)秀成果，讓中華文化在吸納人類文明的共同成果的基礎(chǔ)上前進(jìn)。這樣，我們才能在世界文化交流中使保留民族特色的中華文化為維護(hù)世界文化的多樣性作出貢獻(xiàn)，同時(shí)也使中華文化因分享了世界文化的優(yōu)秀成果而進(jìn)一步拓展、豐富自身的內(nèi)涵。

沿著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的文化創(chuàng)新

對(duì)于民族文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，保持與社會(huì)發(fā)展的方向一致的正確的前進(jìn)方向至關(guān)重要。對(duì)于具有悠久歷史的我國(guó)文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)尤其如此。任何文化，都既有民族、地域歸屬，又有時(shí)代歸屬。中華文化是在中國(guó)歷史進(jìn)程中構(gòu)建起來(lái)的，也是伴隨著中國(guó)歷史進(jìn)程而變化發(fā)展的。時(shí)代在發(fā)展，歷史在前進(jìn)，文化作為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志，也需要沿著社會(huì)發(fā)展的方向變化、前進(jìn)。這是民族文化保持勃勃生機(jī)的關(guān)鍵所在。新時(shí)期中華文化的發(fā)展，必須抓住這一關(guān)鍵。

一種民族文化在世界范圍的文化競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，自身的實(shí)力是關(guān)鍵。這種實(shí)力來(lái)自國(guó)家的綜合實(shí)力，而就文化本身來(lái)說(shuō)，這種實(shí)力的關(guān)鍵在于這種民族文化的創(chuàng)新活力。只有充滿創(chuàng)新活力、不斷前進(jìn)的民族文化，才可能經(jīng)受住激烈競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)而取得繁榮。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化發(fā)展策略需要強(qiáng)調(diào)面向新世紀(jì)、面向未來(lái)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的十六大報(bào)告號(hào)召全黨“牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，并把它作為文化建設(shè)和文化體制改革的重要任務(wù)之一。在當(dāng)代中國(guó)，我國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向就是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。在世界各種文化相互激蕩的形勢(shì)下，中華文化發(fā)展中必須牢牢把握這個(gè)方向。要堅(jiān)持把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須不斷研究新情況，解決實(shí)踐提出的新課題。從當(dāng)前的情況來(lái)看，這些新課題包括：

一、分清民族文化和封建文化的界限，反對(duì)和抵制不符合社會(huì)發(fā)展方向的舊文化糟粕。中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)歷史，形成了封建文化。在歷史進(jìn)程中，中國(guó)經(jīng)過(guò)辛亥革命推翻了封建帝制，又經(jīng)過(guò)新民主主義革命推倒了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，成立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立后，中國(guó)確立了馬克思主義作為指導(dǎo)全國(guó)人民思想的理論基礎(chǔ)的地位，確立了社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位。但是，由于文化的沉淀性，舊思想、舊文化的消失需要一個(gè)過(guò)程。我們要弘揚(yáng)和向世界傳播的，是優(yōu)秀的中華文化。我們要建設(shè)和推進(jìn)的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是面向未來(lái)的具有時(shí)代特征的新文化。而對(duì)于歷史上封建文化遺留下來(lái)的殘余，封建意識(shí)、迷信思想等，則要堅(jiān)決抵制和反對(duì)。由于網(wǎng)絡(luò)傳播的全球性特征，網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中尤其需要注意這方面的問(wèn)題。

二、正確對(duì)待中國(guó)文化與外國(guó)文化的關(guān)系，尤其是要理性地處理東西方文化在交流、碰撞中的融合問(wèn)題。當(dāng)代先進(jìn)文化是面向世界和面向未來(lái)的，匯集不同民族國(guó)家優(yōu)秀文化成果的文化。中國(guó)的文化建設(shè)，不是處在世界文明之外的單獨(dú)行動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)需要來(lái)自中國(guó)民族文化優(yōu)秀成果和世界文明一切先進(jìn)、有益成果兩個(gè)方面的滋潤(rùn)。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供的便利，在繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，吸收其他國(guó)家民族文化的優(yōu)秀成果，在此基礎(chǔ)上沿著時(shí)代前進(jìn)的方向不斷推進(jìn)我國(guó)的文化發(fā)展，使中華文化永葆勃勃生機(jī)。

三、處理好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。要在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的我國(guó)文化發(fā)展中堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，警惕“贏利至上”思想的侵蝕，不因贏利的誘惑而偏離先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，同時(shí)正視經(jīng)濟(jì)效益對(duì)文化產(chǎn)業(yè)生存狀況和發(fā)展實(shí)力的影響，強(qiáng)調(diào)實(shí)效，力爭(zhēng)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合。

四、正確處理發(fā)展、繁榮文化市場(chǎng)和管理規(guī)范文化市場(chǎng)運(yùn)作的關(guān)系。包括網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)在內(nèi)的文化市場(chǎng)的繁榮和發(fā)展，是文化建設(shè)和發(fā)展的一個(gè)重要方面。但與此同時(shí)，下列問(wèn)題直接關(guān)系到堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：繁榮的市場(chǎng)向何處去？繁榮的文化市場(chǎng)上提供給公眾的是什么樣內(nèi)容的文化制品？只有通過(guò)對(duì)文化市場(chǎng)的運(yùn)作實(shí)行適當(dāng)?shù)?、有效的?guī)范管理，才能保證文化市場(chǎng)不迷失方向。我國(guó)文化市場(chǎng)上時(shí)有內(nèi)容低級(jí)庸俗乃至黃色的文化制品出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)空間中也時(shí)有傳播不良文化內(nèi)容的情況出現(xiàn)，還有“黑客”現(xiàn)象等破壞正常的文化交流的現(xiàn)象出現(xiàn)。當(dāng)然，由于我國(guó)政府一貫重視對(duì)文化和傳播業(yè)實(shí)施控管，這些問(wèn)題遠(yuǎn)沒(méi)有在西方那么嚴(yán)重，但是我們也不能因此而對(duì)這些問(wèn)題掉以輕心。要通過(guò)加強(qiáng)文化法制建設(shè)、文化行業(yè)自律建設(shè)、在公眾中加強(qiáng)有關(guān)教育和合理運(yùn)用技術(shù)手段，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)范化發(fā)展。鑒于網(wǎng)絡(luò)的全球性、復(fù)合型特征給社會(huì)管理帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理構(gòu)成新的課題。我國(guó)近年來(lái)已陸續(xù)制定了一些有關(guān)法規(guī)，在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)業(yè)運(yùn)作中，起到了重要作用。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)也已起步。當(dāng)務(wù)之急是要進(jìn)一步在實(shí)踐中探索和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，使網(wǎng)絡(luò)法制化建設(shè)逐步走向成熟，發(fā)揮法律在網(wǎng)絡(luò)管理中的根本指導(dǎo)作用，同時(shí)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育并加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)其可操作性的研究，還要利用先進(jìn)的技術(shù)手段，依靠法律、道德、技術(shù)等多方面的力量，對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)施有效的管理。近年來(lái)，我國(guó)曾為加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的規(guī)范管理采取一系列聲勢(shì)浩大的行動(dòng)，如整頓網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)、取締無(wú)證經(jīng)營(yíng)網(wǎng)吧；整治打擊黃色網(wǎng)站等。最近，我國(guó)在規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)運(yùn)作中，正在進(jìn)一步采取措施。為了遏制網(wǎng)上黃毒的蔓延、打擊互聯(lián)網(wǎng)色情站點(diǎn)，2004年6月10日我國(guó)開(kāi)通了互聯(lián)網(wǎng)“違法和不良信息舉報(bào)中心”網(wǎng)站，由中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)工作委員會(huì)主辦，其宗旨是“舉報(bào)違法信息，維護(hù)公共利益”。該網(wǎng)站開(kāi)通一月后，7月9日《中華新聞報(bào)》上提供的有關(guān)信息指出，網(wǎng)民已向該舉報(bào)中心舉報(bào)和揭發(fā)國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)黃色網(wǎng)站300多家。打擊黃色網(wǎng)站已構(gòu)成目前我國(guó)規(guī)范管理互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)中的一大熱點(diǎn)。目前，我國(guó)已制定了《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》，目前簽約企業(yè)已超過(guò)1500家。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)作為公約的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)公約的組織實(shí)施。公約規(guī)定，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律的基本原則是愛(ài)國(guó)、守法、公平、誠(chéng)信?！豆s》共31條，分別對(duì)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律的目的、原則、互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)、運(yùn)行服務(wù)、運(yùn)用服務(wù)、上網(wǎng)服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)以及其他與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的科研、教育、服務(wù)等領(lǐng)域從業(yè)者的自律事項(xiàng)等作了規(guī)定。

五、處理好網(wǎng)絡(luò)文化和其他文化形態(tài)的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)文化是以信息傳播科技發(fā)展的最新成果為技術(shù)基礎(chǔ)的文化，是面向未來(lái)的新型的文化，是強(qiáng)烈體現(xiàn)創(chuàng)新活力的文化。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，在建設(shè)面向未來(lái)的我國(guó)社會(huì)主義文化中無(wú)疑具有重要的戰(zhàn)略地位。但是，就目前因特網(wǎng)在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，雖然我國(guó)的網(wǎng)民數(shù)已從1997年的62萬(wàn)增加到2003年底的7950萬(wàn)（不包括香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)），但這一數(shù)字在中國(guó)總?cè)丝谥械谋壤急壤匀缓苄?。立足這一國(guó)情，我們還應(yīng)大力加強(qiáng)傳統(tǒng)類型的文化建設(shè)，并堅(jiān)持兩者協(xié)調(diào)互動(dòng)的方針。近年來(lái)，關(guān)于因特網(wǎng)的信息在我國(guó)傳統(tǒng)的傳媒中大量出現(xiàn)?？梢哉f(shuō)因特網(wǎng)在我國(guó)的迅速發(fā)展，同傳統(tǒng)傳媒發(fā)揮“賦予地位”功能是分不開(kāi)的。

網(wǎng)上文化信息建設(shè)中的語(yǔ)言問(wèn)題

如前所述，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，傳統(tǒng)的“媒介文化”與“賽博”文化／網(wǎng)絡(luò)文化并存；網(wǎng)絡(luò)文化作為以信息傳播科技發(fā)展的最新成果為技術(shù)基礎(chǔ)的文化，是面向未來(lái)的新型文化。因而，網(wǎng)上的文化地位關(guān)系到民族文化的未來(lái)。努力搶占網(wǎng)上文化陣地和網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)份額，已成為文化間競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，亟待加強(qiáng)網(wǎng)站和網(wǎng)站內(nèi)容建設(shè)。由于語(yǔ)言是文化的依托，文化強(qiáng)勢(shì)是和語(yǔ)言強(qiáng)勢(shì)相互交織在一起的，因而語(yǔ)言使用方面的方針在發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的策略中占有重要位置。這方面的決策需要以綜合考慮本國(guó)語(yǔ)言的核心地位、外語(yǔ)在跨文化交流中的作用、英語(yǔ)作為網(wǎng)上通用語(yǔ)言在全球網(wǎng)民中的影響等各種因素為基礎(chǔ)。

中文／華文是中華文化的依托，中文／華文的中華文化信息是中華文化的根本所系。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中首先需要加強(qiáng)在網(wǎng)上推出中文／華文的中華文化信息的力度，堅(jiān)持中文的核心地位，加強(qiáng)中文網(wǎng)站和網(wǎng)上的中文中華文化信息建設(shè)，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，使這種信息資源在因特網(wǎng)上占到同我國(guó)作為社會(huì)主義文化大國(guó)的地位相稱的應(yīng)有比例。只有這樣，才能扭轉(zhuǎn)我國(guó)網(wǎng)上“信息流的進(jìn)出口逆差達(dá)到4倍以上”[3]的局面，并為改變世界范圍的信息流不平衡、文化間關(guān)系不平等的不合理的文化秩序，作出貢獻(xiàn)。

但是在強(qiáng)調(diào)華文／中文在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的核心地位的同時(shí)，也要理性地認(rèn)識(shí)外語(yǔ)在跨文化交流中的作用。強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)在網(wǎng)上推出中文的中華文化信息內(nèi)容，不能走向?qū)⑽幕谋憩F(xiàn)形式等同于文化內(nèi)容的極端。因特網(wǎng)是跨越國(guó)界的傳播載體，而語(yǔ)言卻是有民族歸屬的。在跨文化傳播中，傳者和受傳者如果各持一種語(yǔ)言，語(yǔ)言的障礙必然會(huì)使傳通無(wú)法實(shí)現(xiàn)。提高中華文化的國(guó)際地位必然意味著要加強(qiáng)中華文化的跨文化流傳，亦即在其他民族文化背景的人群中的流傳。他們絕大部分都不懂中文。對(duì)于他們，將中華文化信息轉(zhuǎn)換成他們所懂的語(yǔ)種，是實(shí)現(xiàn)傳通所需。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我國(guó)需要積極創(chuàng)造條件在網(wǎng)站上建設(shè)多種語(yǔ)言的操作平臺(tái)，推出多種外語(yǔ)版本的中華文化信息，利用外語(yǔ)交往工具，向全世界傳播有中華民族特色的社會(huì)主義文化。在外語(yǔ)中，由于英語(yǔ)作為網(wǎng)上通用語(yǔ)言尤其在世界網(wǎng)民中有廣泛影響，因此，針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，在利用外語(yǔ)作為網(wǎng)上對(duì)外傳播工具時(shí)尤應(yīng)重視英語(yǔ)的應(yīng)用。

綜上所述，在傳統(tǒng)的“媒介文化”與“賽博文化”／網(wǎng)絡(luò)文化并存的今天，民族文化在世界范圍傳播的機(jī)會(huì)空前增多，但與此同時(shí)，國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)空前加劇，不僅在現(xiàn)實(shí)世界中展開(kāi)，而且在網(wǎng)絡(luò)世界中展開(kāi)，從而給在不平衡的世界文化傳播中處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家的文化，帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。因而，發(fā)展中國(guó)家尤其需要采取符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播現(xiàn)實(shí)和結(jié)合自身實(shí)際的文化發(fā)展策略，方能使自身的文化在激烈的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中取得發(fā)展，獲得立足之地。結(jié)合我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)的實(shí)際，本文認(rèn)為：根據(jù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代各國(guó)文化相互開(kāi)放、相互激蕩的情況，我國(guó)文化建設(shè)和發(fā)展的策略，應(yīng)注意全球意識(shí)和民族意識(shí)的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，使中華文化沿著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向不斷創(chuàng)新、前進(jìn)，并應(yīng)重視中華文化信息建設(shè)中的語(yǔ)言使用問(wèn)題，在突出本國(guó)語(yǔ)言的核心地位的同時(shí)，理性地認(rèn)識(shí)英語(yǔ)等外語(yǔ)在跨文化交流中的作用兩者，全方位地加強(qiáng)中華文化的傳播。

注釋：

[1]轉(zhuǎn)引自【中】樂(lè)黛云、【法】李比雄主編《跨文化對(duì)話（一）》，上海文化出版社1998年版，第159－160頁(yè)。

[2]轉(zhuǎn)引自【中】樂(lè)黛云、【法】李比雄主編《跨文化對(duì)話（一）》，上海文化出版社1998年版，第159－160頁(yè)。

[3]熊澄宇《信息社會(huì)4.0》，湖南人民出版社2002年版第83頁(yè)。