新生代農(nóng)民工思政教育途徑分析

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一、引發(fā)新生代農(nóng)民工思想困境的各種原因

（一）客觀原因

1．制度因素

目前，中國實行的城鄉(xiāng)分割的二元戶籍制度體系嚴重阻礙了新生代農(nóng)民工的城市化進程，使他們無法在身份上成為一個真正的城市人；雖然他們在城市工作和生活，但由于他們是農(nóng)村戶籍，因此也就不能享受城市人所有的各種福利待遇和城市惠民政策，城市教育、城市社保、城市住房等優(yōu)惠政策都與農(nóng)民工絕緣。眾所周知，農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)來到城市打工，最直接的目的是為了掙錢養(yǎng)家，除此之外，他們也渴望將來有一天擁有城市戶籍，成為一名真正的城市人；然而，城鄉(xiāng)分割的二元戶籍制度卻使他們的希望化為泡影，這種結(jié)果必然導致他們出現(xiàn)各種思想矛盾，甚至會引發(fā)嚴重的心理疾病。由此可見，在當前中國之所以會導致新生代農(nóng)民工出現(xiàn)各種思想困惑，主要是因為二元戶籍制度的存在，這是最直接的制度因素，同時也是根本原因。

2．政府管理因素

新生代農(nóng)民工告別父母親人，離開農(nóng)村獨自進城打工，但由于受各種因素的影響，尤其是受當前二元戶籍制度的限制，他們的戶籍無法轉(zhuǎn)入打工所在的城市，因此，一方面，他們的戶籍還保留在原來的鄉(xiāng)下農(nóng)村，仍然屬于農(nóng)業(yè)戶籍，需要受到原來農(nóng)村所在地管理體系的約束，但由于他們離開了農(nóng)村，因此，農(nóng)村的管理體制對他們“鞭長莫及”；另一方面，他們雖然身處城市，戶籍卻不在城市，因此，無法將自己置于城市社會的管理體系之中，這就導致他們也不受城市制度的管理。這就使得城市相關管理部門在農(nóng)民工的管理方面出現(xiàn)“制度真空”現(xiàn)象，如何來設置農(nóng)民工的權(quán)利和義務也就缺乏統(tǒng)一的標準，這就導致政府的各種服務與農(nóng)民工毫不相干。并且城市管理部門的這種“重管理輕服務”的工作方式存在很大弊端，容易導致新生代農(nóng)民工對城市管理者和城市管理制度的敵視與抵制［3］。如果不加快推進建設服務型政府的腳步，不加強對新生代農(nóng)民工的正確引導，不重視他們的心理疏導和思想教育，其結(jié)果必然導致出現(xiàn)更多的社會不良現(xiàn)象，引發(fā)更多的社會問題，既影響了新生代農(nóng)民工在城市人心中的形象，又影響了城市的和諧穩(wěn)定。

3．城市環(huán)境因素

新生代農(nóng)民工進城務工，對生活的愿望是美好的，然而現(xiàn)實卻是殘酷的，城市居民并沒有用與自己完全平等的眼光來看待農(nóng)民工群體，對農(nóng)民工的各種歧視隨處可見，例如，城市運動會、城市相親會、社區(qū)娛樂活動等均將農(nóng)民工排斥在外。即便是農(nóng)民工所在的打工企業(yè)，也很少對他們施以關愛，更有甚者對他們進行各種刁難，例如，克扣、拖欠工資等。此外，城市的廣播、電視、網(wǎng)絡、廣告等宣傳媒體對農(nóng)民工也存在著失實的報道，片面描述農(nóng)民工的不良現(xiàn)象，而對于農(nóng)民工中的好人好事卻很少做大面積宣揚；媒體的片面宣傳也誤導了廣大市民對農(nóng)民工的看法，這也是導致城市居民歧視農(nóng)民工的重要原因。上述各種原因阻礙了農(nóng)民工融入城市，這是導致他們無法適應城市生活的社會環(huán)境因素，這種城市環(huán)境的阻礙更加劇了新生代農(nóng)民工的郁悶心理。

4．思想政治教育因素

思想政治教育是一項實踐性很強的工作，其并不是完全獨立的，而往往與經(jīng)濟、社會、文化、教育等各項工作交織在一起，并且滲透在社會的各個領域、各個行業(yè)，它是一種柔性的社會管理方式，對其他社會活動起著引導作用，正所謂“思想是行動的先導”，只有充分做好思想工作，解決了人們思想意識上的問題，才能使人們自覺地轉(zhuǎn)變行為，最終保障其他各項事業(yè)的健康發(fā)展。由此可見，要減少新生代農(nóng)民工各種失范行為的發(fā)生，歸根結(jié)底要依靠思想政治教育來完成；然而，目前中國的新生代農(nóng)民工思想政治教育在有些地方與某些行業(yè)還是一片空白，從而導致思想政治教育工作往往流于形式，不能及時化解新生代農(nóng)民工的思想困境和心理負擔［4］。

（二）主觀原因

1．自我認知不足，個人定位不準

大多數(shù)新生代農(nóng)民工都是“90后”，他們個性強、熱愛生活，吃飯穿衣、舉手投足都積極向城市人看齊，在他們的思想意識里已經(jīng)將自己視為城市居民；然而，新生代農(nóng)民工畢竟從小生活在農(nóng)村，生活習性、思想意識已經(jīng)打上了深刻的農(nóng)村烙印，這就導致無論他們怎樣去模仿城市人，但在生活習慣、言行舉止、知識水平、文化素養(yǎng)、法律意識、勞動技能等方面還是不同于完全意義上的城市人，有時甚至會讓城市人對他們產(chǎn)生一種“東施效顰”的錯覺，這些因素也是導致新生代農(nóng)民工受歧視的重要原因。

2．年齡輕，個性強，是非辨別能力相對較弱

新生代農(nóng)民工精力旺盛，為了追求美好生活，他們也很勤奮，由于平時工作繁忙，并且活動范圍往往局限于打工的工廠，交際的人員也往往局限于工友、同鄉(xiāng)，這就導致他們生活圈子小、交際范圍窄，無法獲取新信息、新知識，在整體上處于落后狀態(tài)；這也導致他們在一定程度上是非辨別能力相對較弱，極易受到各種不良現(xiàn)象的影響，為了追求安逸的生活，容易迷失方向走錯道，甚至做出違法犯罪的事情。

3．不能正確認識社會現(xiàn)實

新生代農(nóng)民工向往城市的美好生活，努力追求城市人的身份，非常渴望有朝一日出人頭地，徹底改變自己貧困的狀態(tài)。愿望是美好的，現(xiàn)實卻是殘酷的，新生代農(nóng)民工對社會現(xiàn)實的認識不太準確，他們只看得到好的一面，卻忽視不好的一面，人們都有一種趨利避害、好逸惡勞的思想意識。新生代農(nóng)民工對高薪工作滿懷向往，對輕松的工作充滿期待；然而，好的工作對勞動者的素質(zhì)必然有很高的要求，這是農(nóng)民工所望塵莫及的，好工作幾乎與他們無緣；當新生代農(nóng)民工對理想的追求遭遇到現(xiàn)實的困境時，毫無疑問是對他們的當頭棒喝，于是他們會產(chǎn)生焦慮、苦惱、抑郁的心理，當這些心理問題得不到及時疏導，最終甚至會導致部分自控力較弱的新生代農(nóng)民工做出違法犯罪的事情。此外，部分個性特別強的新生代農(nóng)民工為人處世容易走極端，滿眼都是社會陰暗面，看不到一絲光明，他們只看到現(xiàn)實殘酷的一面，卻忽視社會美好的一面，不善于調(diào)整心態(tài)，殊不知“面朝大海，春暖花開”，我們要用積極樂觀的心態(tài)來面對生活，實際上很多城市都在實施有利于農(nóng)民工就業(yè)和各種社會福利的政策，這對于農(nóng)民工融入城市是非常有利的。

4．新生代農(nóng)民工自身綜合素質(zhì)相對偏低

實事求是地講，相對于城市而言，中國的農(nóng)村在整體上還是較為落后的，加之新生代農(nóng)民工從小就生活在廣大農(nóng)村，受教育程度也較之城市同齡人要低些；種種原因?qū)е滤麄兙C合素質(zhì)偏低，主要表現(xiàn)為掌握知識較少、技術水平較低、法紀觀念較弱、職業(yè)道德較差、溝通協(xié)調(diào)能力較弱、心理承受力不強、人際交往能力較弱、缺乏社會擔當、政治參與熱情不高等，這些都是導致新生代農(nóng)民工出現(xiàn)思想困惑、心理障礙的主觀原因。

二、新生代農(nóng)民工思想政治教育的現(xiàn)狀及存在問題

新生代農(nóng)民工思想政治教育是指國家和地方各級政府針對新生代農(nóng)民工的思想困境與心理問題，運用現(xiàn)代思想政治教育理念，采用科學的教育方式，通過不同的教育模式，對新生代農(nóng)民工實行有目的、有計劃、有步驟、有組織的影響，使他們的思想得到解放，觀念得以更新，價值觀得以更正，人格得以重塑，心理得到疏導，從而在為人處世、工作技能、身心健康、文化素養(yǎng)等整體素質(zhì)上都得到綜合提高，最終使新生代農(nóng)民工成為全面進步、和諧發(fā)展的現(xiàn)代城市人［5］。早在1999年《中共中央關于加強和改進思想政治教育工作若干意見》中就強調(diào)“要十分注意做好下崗職工和進城務工人員的思想政治教育工作”［6］，但無論是政府管理部門，還是用工企業(yè)都對農(nóng)民工采取的是一種“重管制輕教化、重管理輕服務、重義務輕權(quán)利、重防范輕保護”的管理方式，他們對農(nóng)民工的思想困惑很少問津，也很少進行心理疏導［7］。這種以管理者的身份對新生代農(nóng)民工進行的所謂“思想政治教育”存在很多問題。

（一）對新生代農(nóng)民工思想政治教育重視不夠

加快小城鎮(zhèn)建設，以城鎮(zhèn)化的手段來破解“三農(nóng)”問題，以城鎮(zhèn)化來推動農(nóng)民工的市民化進程，加快農(nóng)民工融入城市生活，轉(zhuǎn)化為城市居民，這是當今中國社會發(fā)展的時代潮流。當前社會無論是各級政府，還是工廠、企業(yè)、民間團體組織，普遍對新生代農(nóng)民工的物質(zhì)生活狀況關注較多，卻很少問津他們的思想狀況和心理問題。盡管國家和各級政府陸續(xù)出臺了一系列保障農(nóng)民工合法權(quán)益的政策、法規(guī)，使農(nóng)民工的物質(zhì)生活“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，但是對于他們的思想狀況、心理問題、精神需求等仍然關注不夠。

（二）還沒有形成一套完備的教育體系

當前，中國并沒有明確規(guī)定應該由哪一個具體的責任部門來負責新生代農(nóng)民工的思想政治教育工作，也沒有出現(xiàn)哪個民間組織主動承擔這項工作，這就導致目前中國的農(nóng)民工思想政治教育體系殘缺不全。當今的新生代農(nóng)民工主要集中在東部沿海、各個省會城市、各大中城市的私營企業(yè)中，這些企業(yè)往往只顧追求自身經(jīng)濟利益最大化，無視“以人為本”科學發(fā)展觀的指導思想，對新生代農(nóng)民工苛刻有余、關愛不足，很少關注新生代農(nóng)民工的思想和心態(tài)，例如，富士康連續(xù)出現(xiàn)員工跳樓事件就是很好的證明。新生代農(nóng)民工雖然工作地點在城市，但戶籍在農(nóng)村，因此，根據(jù)管理制度的屬地原則，城市的社區(qū)、街道辦、團委、婦聯(lián)、工會等群團組織也不愿承擔新生代農(nóng)民工的思想政治教育工作，這些組織在新生代農(nóng)民工的思想政治教育方面也就更談不上合作了，從而使得教育力度弱化，往往流于形式，教育對象、教育主體也不明確。通常只有在出現(xiàn)諸如城管與小商販發(fā)生重大沖突、流血事件，以及出現(xiàn)嚴重影響社會治安、嚴重危害城市穩(wěn)定的群體性事件時，才開展一些“治標不治本”的臨時性教育活動，只管做好表面文章，而完全不顧后果，這當然無法達到教育的效果。

（三）新生代農(nóng)民工的思想政治教育目標異位，內(nèi)容單調(diào)

思想政治教育的直接目的是引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終目標在于促進人的整體素質(zhì)的提升，全面進步、綜合發(fā)展，然而這兩個目標并沒有引起新生代農(nóng)民工思想政治教育工作的重視，在教育過程中往往顧此失彼，“重技能、輕思想”，“重管理、輕教化”，一味地強調(diào)只要新生代農(nóng)民工“能就業(yè)、不出事”，這便是萬事大吉了。片面地認為新生代農(nóng)民工的問題就僅僅只是吃飯穿衣問題，認為只需要滿足他們的物質(zhì)利益即可，而很少從“以人為本”的角度去探索他們的內(nèi)心世界，更不愿意花過多的精力去關注他們的思想狀況。然而，新生代農(nóng)民背井離鄉(xiāng)、孤身在外打工，并不完全是為了追求金錢，也不完全是為了獲得物質(zhì)享受，他們也有自己的精神追求，他們也想?yún)⒓右魳窌瑓⒓痈鞣N文娛活動，也渴望追求高雅的生活，陶冶自己的情操。因此，既要在愛國主義、集體主義等宏觀層面加強新生代農(nóng)民工的思想政治教育，還要對他們進行社會公德、傳統(tǒng)道德等中觀層面的教育，以及職業(yè)道德、家庭美德等微觀層面的教育，從而全面提升新生代農(nóng)民工的思想道德修養(yǎng)；此外，還要將社會適應性、人際交往、協(xié)調(diào)溝通等內(nèi)容納入新生代農(nóng)民工思想政治教育工作中，以此來提高其自我心理調(diào)適能力，增強其社會適應性，加快其融入城市的步伐。

（四）思想政治教育工作方法單一

一直以來，宣傳說教都是對新生代農(nóng)民工進行思想政治教育的普遍方式。這種宣傳教育的途徑是針對所有民眾的，雖然普遍適用，便于操作，但針對性不強，實效性相對較差，單一的“宣傳說教”方法顯然沒有考慮到新生代農(nóng)民工的特殊性，因為新生代農(nóng)民工是一個思想活躍、個性很強的群體，他們更愿意相信“眼見為實”，簡單的宣傳說教往往很難讓他們信服。而工廠、企業(yè)則一般采取制定規(guī)章制度的方式來約束農(nóng)民工的行為，往往只規(guī)定應當做什么，不能做什么，“重義務、輕權(quán)利”，對新生代農(nóng)民工采取的是一種高壓管制的管理方式，卻往往忽視他們在工作和生活中所產(chǎn)生的思想問題與心理壓力［8］。此外，完全采用呆板的“宣傳說教”方式，有時甚至還會產(chǎn)生反作用，導致新生代農(nóng)民工產(chǎn)生逆反心理，甚至心生厭煩，更加劇了其心理問題。

三、加強新生代農(nóng)民工思想政治教育的途徑

通過對引發(fā)新生代農(nóng)民工思想困惑與心理問題的成因分析，結(jié)合中國新生代農(nóng)民工思想政治教育工作的現(xiàn)狀及存在問題，我們得出的結(jié)論就是：必須加強新生代農(nóng)民工的思想政治教育。

（一）創(chuàng)新思想政治教育的理念

首先，落實“以人為本”理念。一是要尊重農(nóng)民工的人格，使他們生活的更有尊嚴，讓他們體會到社會的正義、公平、公正，積極引導城市居民消除對農(nóng)民工的歧視和偏見，嚴格規(guī)定企業(yè)限期建立適應新時期要求的管理體制，建立以企業(yè)工會為主體的、體現(xiàn)人文關懷的新生代農(nóng)民工思想政治教育管理機制；二是要尊重新生代農(nóng)民工力求上進、拼搏進取的精神，對他們要“賞罰分明”，在工作上取得的成績要進行物質(zhì)獎勵，使他們有成就感，對先進典型要大張旗鼓地宣揚，使他們有榮譽感。其次，樹立共享建設成果的理念。要幫助新生代農(nóng)民工及時解決生活難題、情感問題、工作困難，逐步提高其收入水平，創(chuàng)造更多的晉升機會，讓優(yōu)秀的新生代農(nóng)民工參與工廠、企業(yè)、城市的管理，從而調(diào)動他們的主動性和積極性，增強他們的主人翁意識；還要通過政策調(diào)整逐步讓農(nóng)民工在經(jīng)濟、政治、文化、教育等各方面都擁有更多的發(fā)展機會，以便更好地融入城市生活，使他們早日成為名副其實的城市人。

（二）創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容

1．理想信念和人生觀教育

新生代農(nóng)民工思想上的動搖與迷茫，心理上的郁悶、抑郁、痛苦，往往是在城市中經(jīng)歷了不順利的工作、生活之后才出現(xiàn)的。因此，我們要指引他們充分認識到理想與現(xiàn)實并不能完全畫等號，有時候的確是“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”；既不能好高騖遠，盲目抬高目標，也不能自暴自棄，在現(xiàn)實困難面前偃旗息鼓。通過思想政治教育讓他們意識到人生的理想不能僅僅局限于掙大錢、吃大肉、穿貂皮、坐轎車，人生價值也不完全在于享受，引導他們樹立“忍受在前、享受在后”，“奉獻在前、享受在后”的人生觀；要教育他們在掙錢的同時要主動肩負起相應的社會責任，自覺認識到個人利益與國家利益之間是息息相關的，認識到“中國夢”也是“我的夢”。

2．社會主義核心價值觀教育

社會主義核心價值觀是當前的主流社會思潮，人人都要學習，人人都要遵守；因此，社會主義核心價值觀應當成為思想政治教育的重要內(nèi)容。加強新生代農(nóng)民工的社會主義核心價值觀教育，其目的是為了提升他們的文化素質(zhì)、科技素質(zhì)和道德修養(yǎng)，使他們得到綜合提高、全面發(fā)展。當前在實踐社會主義核心價值體系過程中，要充分發(fā)揮工廠、企業(yè)、社區(qū)、工會、婦聯(lián)、團委、商會等群團組織的先鋒模范作用，廣大黨員干部更要成為踐行社會主義核心價值觀的排頭兵，對新生代農(nóng)民工動之以情、曉之以理，做到以理服人、以情感人［9］；使他們充分認識到社會主義核心價值觀是中華民族傳統(tǒng)道德與當今時代精神的結(jié)合體［10］，是新時期的精神瑰寶，是催人奮進的精神正能量，用社會主義核心價值體系來引導他們堅定“中國夢”的共同理想信念。

3．社會公德教育

新生代農(nóng)民工在外出務工之前生活在相對封閉的鄉(xiāng)下農(nóng)村，處于大城市等公共場合的機會較少，與現(xiàn)代文明的交集不多，社會公德意識也會相對較弱，因此，要加強對新生代農(nóng)民工進行社會公德教育，使他們能夠自覺遵守國家法律法規(guī)，養(yǎng)成處事文明、待人禮貌的良好習慣，樹立新生代農(nóng)民工的新形象，努力扭轉(zhuǎn)他們在城市居民心目中的不好印象。

4．法律意識教育

要通過法制教育、法制宣傳引導新生代農(nóng)民工學法、知法、懂法、守法，當自己的利益受到侵害時，能夠通過法律途徑來維護自己的合法權(quán)益。正所謂“君子愛財取之有道”，要教育他們根據(jù)自己能力、水平等實際情況勤勞致富、合法致富、合理創(chuàng)收、適度消費、，摒棄一夜暴富、違法創(chuàng)收、不勞而獲、坐享其成等不切實際的想法和錯誤傾向；針對新生代農(nóng)民工個性突出、易沖動、好動武、易走極端等特點，積極引導他們在法律允許的范圍內(nèi)合理、合法地維護自己的權(quán)益，理性維權(quán)，而不是當自身權(quán)益受到侵害時采取敲詐、綁架、勒索等極端手段報復社會和他人［11］。

5．職業(yè)道德教育

新生代農(nóng)民工大都長期生活在農(nóng)村，存在組織紀律渙散、法紀觀念淡薄的情況，并且他們吃苦耐勞的能力遠不如父輩和老一輩農(nóng)民工［12］，再加上務工初期往往只能從事累、臟、差的工作和工資很低的工作，這在很大程度上嚴重降低了他們對職業(yè)的滿意度，所以他們普遍存在不愛崗敬業(yè)、消極怠工、崗位流動性高的特點。因此，必須加強新生代農(nóng)民工的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們艱苦奮斗、吃苦耐勞、不怕困難、奉獻在先、享受在后的品質(zhì)，教育他們愛崗敬業(yè)、樂于奉獻，自覺遵守工廠、企業(yè)的組織紀律和國家法律法規(guī)，提高他們對企業(yè)的責任感、歸屬感和主人翁意識［13］。

6．婚姻家庭倫理道德教育

新生代農(nóng)民工正處于擇偶、婚戀的關鍵時期，對他們進行家庭倫理道德教育，其實際效果要更好［14］。由于新生代農(nóng)民工的流動性很大，并且身處城市生活，開放性較強，致使他們性意識較為隨意，責任意識不強，男女雙方婚戀速度快，但由于婚姻登記只能在戶籍所在地進行，而他們的戶籍都在鄉(xiāng)下農(nóng)村，不便于及時返鄉(xiāng)辦理結(jié)婚登記手續(xù)，因此，他們的婚戀結(jié)合很難獲得《婚姻法》等相關法律制度的保障，任何一方的移情別戀、拋棄對方，都會給另一方帶來極度痛苦，甚至終身的悔恨［15］。因此，要教育新生代農(nóng)民工樹立正確的婚戀觀，強化男女兩性之間的尊重意識、責任意識、關愛意識、互信意識，深刻認識戀愛、婚姻、家庭三者之間的關系，自覺維護婚姻家庭倫理道德，自覺遵守國家相關婚姻家庭法律法規(guī)，構(gòu)建文明和諧家庭，共創(chuàng)美好幸福生活［16］。

（三）創(chuàng)新思想政治教育的方法

面對新生代農(nóng)民工這一特殊群體，要在創(chuàng)新社會管理的實踐中不斷改進和創(chuàng)新教育方法，以適應當前新生代農(nóng)民工思想政治教育工作的需要。

1．疏導教育法

所謂“疏導”顧名思義就是疏通與引導。通過疏導教育法讓新生代農(nóng)民向教育者暢所欲言、自由地表達自己的思想困惑和心理壓力；教育者要耐心聽取新生代農(nóng)民工的訴說，鼓勵他們暢所欲言，幫他們及時解決思想上的困惑，開導他們迅速走出不滿情緒的桎梏，對于他們正確的想法要及時給予肯定，對于他們錯誤的觀念要及時進行糾正；減少批評教育，重在引導促進。要改變過去那種以教育者為中心的“灌輸式”教育方法，采用“引導式”手段來解決不同的思想問題，要充分尊重新生代農(nóng)民工的主體性地位，平等地對待每一位新生代農(nóng)民工，引導他們發(fā)揮自己的主觀能動性，去化解自己的思想矛盾，調(diào)整好自己的心態(tài)。

2．隱性教育法

隱性教育法有陶冶式教育法、滲透式教育法和實踐教育法等［17］。陶冶式教育法是指教育者利用各種情感、場景因素，使受教育者在心靈和情感上受到默默熏陶。滲透式教育法就是將教育內(nèi)容滲透到受教育者的生產(chǎn)和生活中，潛移默化地深入人們內(nèi)心世界。如同“隨風潛入夜，潤物細無聲”。實踐教育方法是指通過有計劃、有步驟、有組織的社會實踐活動，培養(yǎng)受教育者健康心理素質(zhì)和良好品質(zhì)的方法，該方法能夠使受教者的主、客觀世界同時得到改造［18］。這些方式可以將教育的內(nèi)容滲透到新生代農(nóng)民工的日常生產(chǎn)與生活中，我們可以依托社區(qū)、廠區(qū)建立起來的文化館、科技館、體育館、棋牌室、閱覽室、游戲廳、宣傳欄、黑板報等［19］，通過開展歌唱比賽、象棋大賽、書法大賽、籃球賽等各種文體活動，以此來豐富新生代農(nóng)民工的精神文化生活，提高他們的文化素質(zhì)，陶冶他們的道德情操，開闊他們的視野，拓展他們的思維，使其受到潛移默化的影響。

3．心理咨詢法

心理咨詢法是指教育者運用語言、圖片、文字、符號等媒介，通過談話、詢問等方式，在心理方面給咨詢者以輔導、安慰，解決他們的心理困惑，疏導他們的心理壓力，保持其身心健康。社會現(xiàn)實與理想的巨大差異、城鄉(xiāng)生活的落差、城市人的歧視等因素，引發(fā)了新生代農(nóng)民工的思想困惑、心理負擔，導致心理失衡與心理疾病。對此要給予心理疏導，心理咨詢?nèi)藛T要充分運用心理咨詢的技巧，及時化解新生代農(nóng)民工的心理壓力，幫助他們恢復心理平衡，形成積極、樂觀、向上的心態(tài)。

4．模范教育法

所謂模范教育法就是運用模范人物的先進事跡、光輝形象作為榜樣對新生代農(nóng)民工進行思想政治教育的方法。新時代產(chǎn)生新榜樣，新榜樣樹立新形象，要積極發(fā)掘新生代農(nóng)民工中的先進人物、典型事跡，由于這些先進人物來自新生代農(nóng)民工群體，更貼近他們的日常生活和工作，說服力更強，感染力更大。通過宣傳典型事跡，學習模范人物，使新生代農(nóng)民工見賢思齊，提高自己。

5．社會輿論宣傳法

社會輿論宣傳法，即借助網(wǎng)絡、電視、報刊等各種宣傳媒介傳遞帶有某種傾向的信息，形成社會輿論，從思想和心理上影響個體，產(chǎn)生一定的視覺、聽覺效應，促使個體接受道德規(guī)范的約束。通過網(wǎng)絡、電視、廣播、書籍、期刊、報紙等媒體向新生代農(nóng)民工宣傳黨的政策，宣講國家法律，宣傳理想、信念、感恩、正義、善良等道德理念，引導新生代農(nóng)民工學習科學文化知識，提高職業(yè)道德修養(yǎng)，誠信做人，愛崗敬業(yè)，健康生活。要通過正確的輿論導向來維護新生代農(nóng)民工的合法權(quán)益，反映其心聲和需求，加大對他們正面形象的報道力度，通過社會輿論的宣傳教育，從而引導社會各界都來關心新生代農(nóng)民工的生活。要繼續(xù)加強對城市居民的宣傳教育，消除其對新生代農(nóng)民工的歧視，從而為新生代農(nóng)民工的生產(chǎn)、生活營造一個和諧的城市環(huán)境。（本文來自于《繼續(xù)教育研究》雜志。《繼續(xù)教育研究》雜志簡介詳見.）

作者：陳俊工作單位：遵義醫(yī)學院人文社科學院