思想品德課作業(yè)設(shè)計(jì)論文

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一、問題的提出

1.實(shí)踐性作業(yè)的理論闡述

學(xué)以致用，永遠(yuǎn)是教育的根本目的。在我國(guó)，早在半個(gè)多世紀(jì)以前，陶行之先生就曾批評(píng)過“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不會(huì)用手，不教用手的人用腦”。之后，他又提出“在生活中找教育，為生活而教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“行是知之始，知是行之成”等教育理論觀點(diǎn)，始終強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)一定要和社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合，積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)，只有與豐富的社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，尤其是經(jīng)過個(gè)人的親身實(shí)踐，才能變得鮮活起來，才能變得更加豐滿、深刻。

2．新課改的要求

新課標(biāo)明確提出：“將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合?！?a href="http://m.ushengzhilian.com/lunwen/sxzz/sxzh/201001/322207.html" target="_blank">思想品德課標(biāo)積極倡導(dǎo)學(xué)生在“做”中“學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息的能力、獲取知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力，并逐步實(shí)現(xiàn)德育行為化。同時(shí)也要求教師為學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)手的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使作業(yè)真正成為“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的載體，成為學(xué)生自主生成德育、提高德育實(shí)效的重要渠道。

3．傳統(tǒng)作業(yè)設(shè)計(jì)的單一

當(dāng)代德育的重點(diǎn)逐漸由道德教育轉(zhuǎn)向道德學(xué)習(xí)，提倡體驗(yàn)德育和行為德育。為此，作為德育主課程的思想品德課作業(yè)，也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)現(xiàn)從注重認(rèn)知到注重知行并重的轉(zhuǎn)變。但從現(xiàn)實(shí)情況看，思想品德課作業(yè)仍存在著知、行嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，如作業(yè)形式、內(nèi)容及過程書本化、作業(yè)評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化等問題。過于書本化的思想品德作業(yè)缺少了過程的情感體驗(yàn)和能力考驗(yàn)，忽視了學(xué)生實(shí)踐的鍛煉，造成知、情、意、行的相互割裂，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力；從德育實(shí)效的角度上分析，它僅僅是一種考試形式的德育，沒有把德育回歸并植根于生活實(shí)踐，使德育行為成為空白。

二、實(shí)踐性作業(yè)的概念界定

實(shí)踐性作業(yè)是開放性作業(yè)的一種，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，結(jié)合教材知識(shí)，積極開展實(shí)踐活動(dòng)，用親身感受來獲取知識(shí)或加深對(duì)知識(shí)的理解，養(yǎng)成各種能力。它有利于培養(yǎng)思想品德課教師的創(chuàng)新意識(shí)，提高理論素養(yǎng)和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索、認(rèn)真實(shí)踐的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣；有利于培養(yǎng)學(xué)生搜集、獲取知識(shí)的能力、分析解決問題的能力以及交流合作的能力；有利于增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德認(rèn)知，自主生成德育規(guī)范，陶冶情操、豐富精神生活。三、實(shí)踐性作業(yè)分類設(shè)計(jì)的案例及效果分析

1．知識(shí)與技能型的實(shí)踐性作業(yè)

知識(shí)與技能型的實(shí)踐性作業(yè)可使學(xué)生通過親身實(shí)踐，在實(shí)踐中建構(gòu)知識(shí)，從而強(qiáng)化教學(xué)中的知識(shí)目標(biāo)。

案例1：在教學(xué)“三個(gè)代表”、砥柱中流這一活動(dòng)課時(shí)，課前就布置學(xué)生查找、搜集中國(guó)共產(chǎn)黨成立前80年(1840-1921)及后80年(1921-今)的重大歷史事件的資料，并且說明可以通過口述或者圖片、實(shí)物展示的方式來完成。明確任務(wù)后，同學(xué)們就興奮地分頭行動(dòng)起來，在很短的時(shí)間內(nèi)就收獲了豐富“成果”：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)圖、圓明園遺址圖、鄧小平視察深圳圖……有一名同學(xué)還把曾祖母以前穿過的“三寸金蓮”也帶來了。對(duì)此，我及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合圖片資料，通過有選擇地講述一些典型性的歷史事件，幫助同學(xué)們理解“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的深刻道理和“三個(gè)代表”的科學(xué)內(nèi)涵及重要意義，課堂效果可想而知。

效果分析：上述作業(yè)培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，增強(qiáng)了教學(xué)的時(shí)效性。2．能力與創(chuàng)新型的實(shí)踐性作業(yè)

能力與創(chuàng)新型的實(shí)踐性作業(yè)是針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的實(shí)際問題而設(shè)計(jì)的，這個(gè)問題的答案不是教師預(yù)設(shè)的，而是學(xué)生在實(shí)踐性作業(yè)中思考、分析得出來的，是學(xué)生能力的行為結(jié)果。在作業(yè)的方法上，可以采用社會(huì)調(diào)查（包括實(shí)地調(diào)查、問卷調(diào)查、個(gè)別訪談、開座談會(huì)等）和小課題研究等。在作業(yè)的形式上，可以是學(xué)生個(gè)人完成，也可以由小組合作完成。

案例2：例如，在學(xué)習(xí)了“走進(jìn)文化生活”后，我設(shè)計(jì)了這樣的作業(yè)題：（1）有哪些優(yōu)秀的小說、電影、電視劇作品盛為流行？結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，試分析它們流行的原因？（2）你所在的地區(qū)，有哪些文化特色？請(qǐng)分析它們是怎樣形成的？這些文化特色對(duì)人們的文化生活有哪些影響？學(xué)生對(duì)這樣的題目很感興趣，紛紛展開調(diào)查。在同學(xué)們上交的作業(yè)中，有的談到了開平碉樓的歷史成因，有的寫出了廣東客家人“圍龍屋”的變化。各種各樣的答案包含了諸多的知識(shí)與道理，也承載著同學(xué)們實(shí)踐中得到的觀點(diǎn)、見解和體會(huì)。

效果分析：把復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單、具體的問題，降低了難度，增加了廣度，也拓展了該題的內(nèi)涵。既充分調(diào)動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又使他們能夠更多的參與實(shí)踐、理性思考，確保了教學(xué)效果。

3．情感與態(tài)度型的實(shí)踐性作業(yè)

情感與態(tài)度是從體驗(yàn)中表現(xiàn)出來的，為此在作業(yè)的設(shè)計(jì)中要重視學(xué)生親身的體驗(yàn)與感受，力求在學(xué)生的內(nèi)心深處燃燒。

案例3：在上完七年級(jí)上冊(cè)的《我和父母》一課后，我給同學(xué)們布置了這樣的作業(yè)：回家給父母做一件力所能及的事（如幫媽媽洗腳、做飯，陪父母聊天，講笑話等等），完成后讓父母寫一段評(píng)語。

效果分析：由于初中的孩子逆反心理強(qiáng)，極易與父母之間產(chǎn)生矛盾、隔閡。為父母做事或陪父母聊天，孩子能體會(huì)到父母的辛苦，父母也會(huì)因?yàn)楹⒆拥亩露械叫牢浚@樣就可以增進(jìn)親子感情，推動(dòng)家長(zhǎng)與學(xué)生進(jìn)入良性的關(guān)系狀態(tài)，同時(shí)也豐富了學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解與感受。

4．個(gè)性心理型的實(shí)踐性作業(yè)

每個(gè)學(xué)生由于家庭環(huán)境、受教育狀況等方面的差異，會(huì)形成各自不同的個(gè)性心理品質(zhì)。加上各種利益關(guān)系、價(jià)值觀念紛繁復(fù)雜，更使學(xué)生的心理受到一些不健康因素的影響。個(gè)性心理型的實(shí)踐性作業(yè)就旨在通過實(shí)踐幫助學(xué)生克服心理障礙，完善心理品質(zhì)。

案例4：在《悅納自我》教學(xué)時(shí)，針對(duì)有些學(xué)生過分關(guān)注個(gè)人的缺陷或不足，從而導(dǎo)致自卑心理重、自信心弱的問題，我設(shè)計(jì)了如下的個(gè)性心理型實(shí)踐作業(yè)：按照次序，請(qǐng)同學(xué)輪流到講臺(tái)前大聲地用“雖然……但是……”造句（例如：雖然我長(zhǎng)得不漂亮，但是我很健康）。

效果分析：對(duì)缺乏自信的學(xué)生來說，完成這樣的作業(yè)需要勇氣與意志。學(xué)生完成作業(yè)的本身就是對(duì)自己心理的挑戰(zhàn)，這就是教育者所要追求的目標(biāo)。

四、初中思想品德實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)的基本原則

1．以學(xué)生為本的原則：針對(duì)不同類型的學(xué)生設(shè)計(jì)不同形式的主題作業(yè)，有利于展示學(xué)生的個(gè)性特征和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)

2．可操作性原則：實(shí)踐性作業(yè)不追求高、難題目，要易于操作，易于實(shí)踐。

3．生活化原則：實(shí)踐性作業(yè)要立足于生活，關(guān)注社會(huì)生活中的熱點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生身邊的生活。

作業(yè)設(shè)計(jì)[摘要]本論文從《思想品德》新課程的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)出發(fā)，對(duì)實(shí)踐性作業(yè)予以分類設(shè)計(jì)，即從知識(shí)與技能型、能力與創(chuàng)新型、情感與態(tài)度型、個(gè)性心理型，并從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，對(duì)實(shí)踐性作業(yè)的效果進(jìn)行分析，力求說明多種多樣的實(shí)踐性作業(yè)是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)的有效途徑。

[關(guān)健詞]思想品德課實(shí)踐性作業(yè)作業(yè)設(shè)計(jì)