設(shè)計教學(xué)中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化意境探究

時間:2022-04-08 03:12:04

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設(shè)計教學(xué)中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化意境探究

摘要:在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化意境,領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)造型、傳統(tǒng)花藝的意境之美。結(jié)合實踐領(lǐng)悟文化意境,傳統(tǒng)文化邂逅、碰撞、對接現(xiàn)代設(shè)計。年輕人是價值觀、人生觀、世界觀形成的“拔穗期”,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力不斷開發(fā)其價值,養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;領(lǐng)悟意境;結(jié)合實踐

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,其蘊含的思想觀念、人文精神重要價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來(2018年8月21日至22日在全國宣傳思想工作會議上的講話)。中華文明作為世界上唯一沒有斷流的文明,是活態(tài)性的文明,是世界文明的杰出代表。中華優(yōu)秀文化能夠提升藝術(shù)創(chuàng)造力,藝術(shù)的創(chuàng)作更多是在于所體現(xiàn)的價值和精神寄托,通過作品向世界展示中國特色鮮明的優(yōu)秀文化。現(xiàn)在的學(xué)生是在改革開發(fā)的時代背景下長大,吸收了較多的外來文化后,反而冷落了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,對許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能理解,所以需要在藝術(shù)教學(xué)中利用項目實踐教學(xué)逐步滲透傳統(tǒng)文化,使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化活起來,動起來,讓年輕學(xué)生領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化意境

現(xiàn)代設(shè)計作品要有內(nèi)涵并能體現(xiàn)價值,就需要有足夠的文化品位。隨著生活方式的改變后,好多年輕學(xué)生不能理解古代文學(xué)的意境。需要在教學(xué)活動中不斷引導(dǎo)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學(xué)會積累和梳理,這樣有助于學(xué)生理解意境和提升文化品位。意境是中國藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方面的一個極重要的美學(xué)范疇,是一種精神性的體驗。意境本質(zhì)特征是“生命律動”,即展示生命本身的美。意是主觀的理念、感情,境即是客觀的生活、景物。我們可以通過古代優(yōu)秀文學(xué)、藝術(shù)作品、戲文等來領(lǐng)略傳統(tǒng)生活中的美,感悟端莊之美、嫻靜之美、賢淑之美、俏皮之美,這些美都是意境的體現(xiàn),不斷提升我們的精神愉悅性。(一)領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)色彩的意境之美。傳統(tǒng)文化意境不僅僅只存在古人的詩詞歌賦中,也呈現(xiàn)在古人日出而作日落而息的日常生活里。古代只有很少部分的人有機會進學(xué)堂學(xué)習(xí),但一點也不影響他們對意境美的營造。古人對生活充滿著熱愛和憧憬,對生活充滿儀式感和敬畏感,體現(xiàn)在立春嘗純迎春、清明品茶踏青、立秋吃瓜秋游、大寒詠雪賞梅等。古人熱愛生活,僅從他們對色彩的命名,就能真實地傳達出對大自然的尊重和浪漫情懷?!鞍俨菟焙芏鄬W(xué)生并不知道是顏色的命名,都以為是白色的護膚品,但實際上指的是鍋底灰,指深灰色,“霜”帶有著無盡的詩意?!爸裨隆辈皇侵褡泳幍脑铝?,而是描述月色照竹林后月色清冷的感覺??梢韵胂蠊湃藢τ陬伾拿舾泻鸵饩车母形??!镑焖{”指“山潑黛、水挼藍”。我們看山的時候,會看到近處的山是綠色的,再遠一點開始泛藍。如果陰天,光線暗一點,遠處的山就是一個青黑色的剪影。黛藍,遠山如黛,近水如藍,一幅極美的山水畫。傳統(tǒng)色彩的名字富有詩意,引人浮想聯(lián)翩,比如牙白、水綠、藏青、秋香綠、海棠紅、桃紅、杏黃等色彩命名。它們都能夠讓我們聯(lián)想到生活中的自然場景,能感受到日常的種種細節(jié),引導(dǎo)學(xué)生慢慢感悟生活中美的意境。(二)領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)造型的意境之美。中國傳統(tǒng)經(jīng)典造型很多,比如建筑設(shè)計、家具設(shè)計、飾品設(shè)計、日用品設(shè)計等等,每個領(lǐng)域都有許多值得我們學(xué)習(xí)和體悟的設(shè)計。世界上現(xiàn)存規(guī)模最大,最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群———北京故宮,它是世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)。她是中國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠,布局完整、規(guī)模宏大、氣勢雄壯,因造型莊重、結(jié)構(gòu)精巧、制作精良而得到廣大學(xué)者、藝術(shù)設(shè)計者的青睞。她一直傳遞著中華民族文化自信的信息,通過空間的整體布局、裝飾材料和裝飾圖形等諸多手段,完美的表達出了宮殿建筑中所蘊含的君權(quán)神權(quán)、天子之尊的核心思想。古建筑也是豐富的圖形資源,形式精彩,意蘊深厚。北京故宮建筑群是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的代表,到處顯現(xiàn)著傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)紋樣等。中國傳統(tǒng)圖形是傳統(tǒng)文化精神的特殊載體,也傳承著傳統(tǒng)文化的審美及寓意。這教學(xué)設(shè)計中引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)紋樣寓意,牡丹象征富貴,仙鶴象征長壽,松竹梅象征氣節(jié),蝙蝠象征福氣等。這些吉祥紋樣通過不同的組織方式表現(xiàn)不同的審美意境。傳統(tǒng)工藝也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)工藝,傳統(tǒng)家具制作工藝、傳統(tǒng)玉雕工藝、傳統(tǒng)漆藝、傳統(tǒng)服飾、陶瓷工藝等等制作過程,幫助學(xué)生甄別工藝優(yōu)劣,傳承非物質(zhì)文化的文脈。同時加強“工匠精神”的滲透,包括古人對材料可持續(xù)性運用的理念等都有助于加深對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中折射出傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國傳統(tǒng)陶瓷造型簡潔典雅,體現(xiàn)著不同時期的審美和工藝水平。教學(xué)中帶著學(xué)生欣賞不同時期瓶的制造,比如梅瓶、象腿瓶、琮式瓶、橄欖瓶、鳳尾瓶、蒜頭瓶、貫耳瓶等造型,感悟其靜態(tài)之美,它們都體現(xiàn)著對稱和均衡,整體形態(tài)含蓄生動美。(三)領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)花藝的意境之美。古人對生活的意境重構(gòu)也體現(xiàn)在傳統(tǒng)花藝中,傳統(tǒng)花藝處處展現(xiàn)著“陰陽和合”的和諧之美。近幾年來花藝成為大學(xué)生的各級技能比賽項目。2008年6月7日,傳統(tǒng)插花經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在教學(xué)設(shè)計中融入對傳統(tǒng)花藝的欣賞和制作,不斷領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化意境。傳統(tǒng)形式美的意境在骨不在皮,以韻取勝,這是傳統(tǒng)美學(xué)推崇的審美觀念。傳統(tǒng)花藝具有獨特而重要的實用價值、經(jīng)濟價值、社會價值和藝術(shù)價值。傳統(tǒng)花藝追求造型的端莊典雅、形神兼?zhèn)?、情理相通,具有詩情畫意的畫面感和韻外之致。適當(dāng)?shù)牧舭资菫榱俗屛覀儗ふ易约旱摹霸娕c遠方”。強調(diào)花枝葉的調(diào)和對比、動靜變化來營造詩情畫意之美,還注重天然素材的條線、簡約、禪味、天人合一、道法自然、陰陽和諧及不對稱的動態(tài)平衡等再現(xiàn)自然美,積極表達和創(chuàng)造著生活美。傳統(tǒng)文化意境之美,還展現(xiàn)著還與諸多傳統(tǒng)文化藝術(shù)門類(如文學(xué)、詩詞書畫、造園、盆景、雕塑等)進行融會貫通。

二、結(jié)合實踐傳承文化意境

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出,應(yīng)“注重實踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面”。在課程設(shè)計時必須考慮到如何融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,并尊重其自身的發(fā)展規(guī)律并充分發(fā)揮當(dāng)代人的智慧和創(chuàng)造性,而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)實踐和日常生活中。(一)傳統(tǒng)文化邂逅現(xiàn)代設(shè)計。因為生活方式和生活環(huán)境的變化,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行元素在時間的長河里邂逅形成大家喜歡和接受的新中式。新中式不是簡單地將傳統(tǒng)元素進行堆砌,而是既保留著傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢,又體現(xiàn)著現(xiàn)代特點,突破中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余、活力不足等常見的弊端。新中式家具以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物,讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得到合適的體現(xiàn)。新中式花藝尋求傳統(tǒng)審美的韻律美,再與當(dāng)代設(shè)計風(fēng)格相結(jié)合,既有古典之美,也兼具現(xiàn)代之明麗,花葉觸及之處,滿是長長的遐想與回味,呈現(xiàn)現(xiàn)代人眼里的傳統(tǒng)東方美感。傳統(tǒng)文化一直滋養(yǎng)著現(xiàn)代文化,使現(xiàn)代設(shè)計有著多樣性、多元化的展示。日常生活承載著豐富的傳統(tǒng)文化基因和符號,優(yōu)秀傳統(tǒng)只有融入現(xiàn)代生活才能煥發(fā)生機和活力,才能激發(fā)青年學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知、了解、保護與傳承的熱情。傳統(tǒng)文化邂逅現(xiàn)代設(shè)計,在教學(xué)活動中以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點,融入現(xiàn)代設(shè)計語言,引導(dǎo)學(xué)生解讀傳統(tǒng)文化,為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國古典情韻。(二)傳統(tǒng)文化碰撞現(xiàn)代設(shè)計。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的碰撞,是文化活動內(nèi)涵的碰撞、文化活動形式的碰撞、文化價值觀念的碰撞,以及審美意識與人文精神的碰撞等。傳統(tǒng)紋樣服務(wù)于現(xiàn)代生活時,選擇材料要考慮能否適應(yīng)現(xiàn)代加工手法,使形、質(zhì)、工藝高度融合統(tǒng)一,讓傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代生活中散發(fā)出傳統(tǒng)文化的魅力。傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代材料的碰撞,體現(xiàn)歷史余溫和現(xiàn)代設(shè)計碰撞,生成變化豐富的新趨勢。新材料層出不窮,加工工藝也是日新月異,利用傳統(tǒng)紋樣的形選擇合適的材料合適的加工工藝,大膽進行傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代材料碰撞,使傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中散發(fā)著新魅力。傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代材料碰撞時,可只選用一種材料一種加工工藝,也可同時使用多種材料和多種工藝。根據(jù)設(shè)計要求將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代工藝和材料相結(jié)合,設(shè)計紋樣取其“形”,延其“意”,傳其“神”,會使現(xiàn)代設(shè)計形式更加豐富,從而發(fā)揮更大的藝術(shù)、文化和商業(yè)價值。(三)傳統(tǒng)文化對接現(xiàn)代設(shè)計。傳統(tǒng)文化如何對接現(xiàn)代生活,使傳統(tǒng)文化更加貼近我們的生活。需要在教學(xué)設(shè)計中引導(dǎo)學(xué)生———未來設(shè)計師積極吸收傳統(tǒng)文化,對要開發(fā)的產(chǎn)品融入傳統(tǒng)文化,使現(xiàn)代產(chǎn)品有濃厚的傳統(tǒng)文化。北京故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢,產(chǎn)品“朕知道了”膠帶、白玉翡翠傘、故宮口紅等越來越具現(xiàn)代感,逐漸以時尚的面貌服務(wù)著我們的生活,獲得年輕人追捧,實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對接日常生活。有設(shè)計師們把傳統(tǒng)文化敦煌莫高窟和現(xiàn)代產(chǎn)品雪糕聯(lián)系在一起,把雪糕設(shè)計成莫高窟的外形,是一個把傳統(tǒng)文化對接現(xiàn)代生活的成功案例?!氨砬榘笔乾F(xiàn)代生活的產(chǎn)物,居然有設(shè)計師用“甲骨文”設(shè)計表情包,用甲骨文設(shè)計“神馬、大神、有木有”等等網(wǎng)絡(luò)流行詞,將古老而厚重的文化記憶對接到現(xiàn)代生活中,產(chǎn)生了一系列神奇的碰撞和反映。傳統(tǒng)文化是一個動態(tài)系統(tǒng),所以傳統(tǒng)文化不只是過去的,還關(guān)系到現(xiàn)在與未來。通過不斷傳承和弘揚傳統(tǒng)文化提高年輕人的民族自豪感和歸屬感。年輕人是價值觀、人生觀、世界觀形成的“拔穗期”,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力不斷開發(fā)其價值,養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

參考文獻:

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[5]《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)[M].2017.

作者:朱書華 鄒涵辰 單位:無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院