中國民間玩具創新設計探究

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【摘要】分析中國玩具行業以及民間玩具的現狀，提出我國民間玩具再設計與創新性研究的基本思路，闡述民間玩具其中的節令玩具。以秋季節令玩具兔兒爺為例，結合當代工業設計理念，從產品造型、情感化趣味設計、藝術與科技的結合等多方面提出節令玩具再設計的方法。

【關鍵詞】民間玩具；節令玩具；潮流文化；創新；民間習俗

中國傳統民間玩具不光是指供玩耍的物品，還是祖先留傳下來的寶物。而在如今現代玩具市場中，傳統民間玩具所占的市場份額越來越少，離現代人的生活也越來越遠[1]。隨著旅游業的興起，許多民間玩具慢慢進入人們的視線。

1課題研究的目的

為了設計出更符合現代人審美的民間玩具，迎合當下年輕人追崇的潮流文化，將傳統民間玩具中獨特的元素符號與潮流文化相結合，推陳出新，古為今用，為中國傳統民間玩具增光添彩[2]。如下著重對民間節令性玩具進行研究，從中探求設計靈感，提煉設計要素，結合現代工業設計風格與特點，將其融入到兒童玩具設計方法中去，以玩具為載體來傳承中華民族傳統節日文化習俗，創造出屬于中華民族的玩具品牌[3]。

2概念界定及前期調研

2.1概念。中國民間玩具是指在古時候人們通過社會生產與生活而制造出來專供人類玩耍的物品，在人們的生活中發揮逗笑取樂的作用。玩具適用人群也不是只有兒童，成年人和老年人也可以玩耍[4]。例如華容道、九連環等都屬于民間玩具中的一類。2.2民間玩具的分類。中國民間玩具種類繁多，分布范圍廣闊，將民間玩具進行分類的方法多種多樣。如果要對中國民間玩具進行系統詳細的分類是有難度的，因為玩具在發展過程中不斷交叉融合，很多已經混為一談，許多學者做了較為詳細的分類[5]，如表1民間玩具分類表所示。從表1中可以看出，中國民間玩具豐富多彩，現選取節令玩具這一類作為研究對象。2.3傳統節令玩具概念及種類。歷經長期的積攢，傳統的季節性玩具在日臻完善的過程中已經演變成各種類別。節令玩具是指在特定的節令下出現的玩具，是在民間的風俗活動中產生的，它們在民間活動中起到非常重要的作用[6]。這類玩具不僅豐富大眾娛樂，更能在重要的節日營造氣氛，傳遞文化內涵。節令玩具的種類如表2節令玩具分類所示。2.4節令玩具的發展現狀。隨著社會發展加快與人類認知的不斷提高，傳統節令玩具的造型外觀以及色彩搭配早已不符合現代人的審美要求；傳統節令玩具多是靜態玩具，觀賞有余但缺少其本身應具有的趣味性。而通過對目前市場上所流行的玩具進行分析，了解到現代的趣味性產品更加趨向科技化，材質也更加安全環保以及舒適，玩具的可玩性極強。相反，傳統節令玩具還停留在手工藝階段，對于新材料和工藝也沒有加以利用，也逐漸失去了玩具的基本屬性“娛樂性”[7]，所以在如今的玩具市場中傳統節令玩具經受不住智能玩具的沖擊。并且當代人對傳統節日似乎也越來越漠視，傳統節令玩具在玩具市場上的地位也岌岌可危。

3傳統秋季節令玩具———兔兒爺

中秋節是我國的傳統文化節日，以月亮的圓缺寓意世間萬千家庭的團圓，寄托了對故鄉和親人的思念之情，也有對家庭幸福，莊稼豐收的祈盼之情，成為珍貴的文化遺產。中秋時節關于嫦娥玉兔的神話傳說深深鐫刻于人們心中，嫦娥得知北京城內爆發瘟疫，便派遣玉兔來到人間給老百姓治病，于是玉兔就變成了兔兒爺，因此到了每年的八月十五這一天每家每戶都要祭拜兔兒爺，并且逐漸成為了中秋節的代表，兔兒爺的誕生建立在這種堅不可摧的思想上[8]。3.1傳統兔兒爺時代背景。最早的兔兒爺誕生于明代，是北京的地方傳統手工藝品，屬于中秋應節應令的兒童玩具。它源于人們對月亮的崇拜，后來逐漸在祭月儀式中出現，所以兔兒爺兼顧了神圣與世俗，在現代生活中主要成為供兒童玩耍的玩具[8]。隨著時展與人類審美標準變化，兔兒爺的形象也在逐漸改變，如圖1~4所示。縱觀這些兔兒爺的外觀造型，兔首人面，色彩鮮艷，注重面目五官的表情，通常雙目直視前方，三瓣嘴緊閉，俊秀而威武，生動活潑讓人喜愛。3.2兔兒爺現有創新產品。2018年美育創新社文創產品《兔爺游北京》的設計理念是將潮流玩具與中國傳統文化相結合，將年輕人作為設計對象，不斷改革創新，打造北京文化潮流玩具的新形象。將“兔兒爺”這種極具北京特色的民間玩具與北京博物館資源相結合，設計出同時擁有古都文化魅力和新潮青春氣息的品牌形象。兔兒爺立體玩具書繪本通過圖文更直觀形象地給孩子講解民俗文化，以主人公和家人過中秋節的故事為線索，串起了兔兒爺、嫦娥奔月等一系列小故事。兔兒爺的角色隨著時代的發展、社會的進步也發生了一些變化，玩具的功能、造型、材料的創新都應與時俱進。也許一部分傳統手工匠不太能接受這樣的變化，但是不可否認這樣的創新也是一種傳承，只有通過這樣的變化與創新，才能走進現代人的生活，才能被渴望不斷接受新事物的人們接納，那兔兒爺這個傳統角色的功能也從最初滿足祭祀月神的定位轉向了更豐富的精神寄托[8]。

4節令玩具設計實踐

4.1設計思路。本研究選擇具有濃厚傳統文化特色的秋季節令玩具“兔兒爺”作為設計對象，以兔兒爺游北京為故事主題設計一套桌面玩具（圖5），結合兔兒爺產生的時代背景設定游戲情境，4位玩家相當于4個兔兒爺，北京城內發生疾病，4位兔兒爺需要趕往故宮為百姓們治病，這一路上會有阻礙，也會有幸運降臨，最先剛好到達故宮的兔兒爺則能得到嘉獎。將傳統威嚴形象的兔兒爺進行可愛幽默化，作為該套玩具的道具，設計出游北京城的線路圖，通過轉動游戲盤的方式讓兔兒爺在地圖上前行，最先到達故宮的兔兒爺即為贏家，獲得勝利的玩家即可獲得一個裝有兔兒爺模型的盲盒，這樣的改良設計不僅會讓傳統兔兒爺玩具更貼近現代人生活，而且設定了故事情境，讓人可以了解兔兒爺產生的時代背景，可玩性大大提高。4.2設計說明。設計對象：主要是喜歡標新立異，擁有好奇心的6歲以上兒童。具有視覺沖擊力的形象能吸引受眾，不局限于傳統的材質與造型，也不完全局限于兒童，旨在滿足不同年齡、不同階層、不同文化背景的人群消費需求。設計形象：以中國傳統節日中秋節中具有代表性的兔兒爺為設計目標。傳統的兔兒爺圖案內容繁復寫實，如今應提取其基本特征，簡化線條和圖案，使其看起來更符合現代審美；傳統兔兒爺材料多是泥塑或是陶瓷，易碎且不環保，如今可在材料上選用一些手感質感都比較好的PVC材質，環保簡單符合現代審美。玩法介紹：以4個表情、服裝顏色表情各異的兔兒爺模型為游戲主角，通過轉動游戲盤，根據對應的指示在北京城的地圖上進行前進，游戲設置問答環節，當玩家落到帶問號的棋格時，需要抽取一張問答卡，答對將獲得一張獎勵卡，反之則獲得一張懲罰卡，每張卡上有對應的獎勵或懲罰，地圖上的北京地標在游戲盤上有對應的指示，當落在北京地標上時根據游戲盤上的指示來進行，以故宮為終點，最先剛好到達故宮的兔兒爺為贏家，贏家將獲得一個內部裝有兔兒爺模型的盲盒。

5民間玩具再設計與創新性研究實踐

5.1古為今用傳統文化的再塑造。探索傳統節令玩具中具有代表性且符合現代審美的設計要素，加以具有現代感的設計風格來塑造符合當代年輕人的視覺形象[9]。傳統節令玩具中具有的豐富內容、獨特設計元素都可以在創新設計傳統玩具時加以利用。雖然這些設計元素存在于過去，與現代人生活相差甚遠，但是傳統不等于過時，將過去充滿魅力的傳統民族元素與現代新材料新工藝相輔相成便可以古為今用，創造出獨特的民族風玩具[8]。以人物或動物為主的這一類靜態玩具為例，其基本造型可以保留，顏色搭配或者其他裝飾可以設計得更具現代風格；在此基礎上可以加入高科技使得此類玩具可玩性更強，與用戶之間的互動體驗感更多。5.2融入趣味性設計。趣味性是指其表現手法充滿吸引消費者的情趣和擁有人情化的特質，這正是情感化設計的重要表現。當設計融入了人類的情感便不再只是一件用來交易的工業產品，其中設計師借助產品傳達的情感能夠讓消費者親切體會到[9]。在如今高壓力的社會中，趣味性成為許多消費者購買產品時的注重點，然而傳統節令玩具來源于生產生活，充滿了對世界和生命的敬畏，缺乏玩具本身應有的輕松隨意。要改變傳統節令玩具的現狀，就必須在創新中融合和運用有趣的現代設計方法。5.2.1仿生設計。它將自然界事物的基本屬性作為研究對象，在設計過程中有選擇性、合理地利用這些特征來設計，可以打通設計師與用戶之間的共鳴[10]。5.2.2產品敘事化。敘事化就是給產品塑造故事情節。除了將產品的功能要求滿足外，還可以將產品從感性的角度去用一篇文學作品來敘述，以這種方式來打動消費者。當產品有了故事就容易讓消費者產生記憶，本身所擁有的歷史背景也能生動地展示給消費者[11]。5.2.3對比和夸張。對比和夸張就是將產品中美的方面進行放大，在一般中追求新奇變化，通過這些手法的運用可以讓產品的特征鮮明、突出。5.3充分利用新技術新思路。國外高科技智能玩具占領了現代玩具市場的大部分，傳統節令玩具大部分還是以傳統手工藝為主，而科技是未來發展的主題，因此加入新科技來創新設計傳統節令玩具也是一項突破[12]。5.3.1人工智能高科技的引入。隨著計算機技術的發展，兒童玩具種類也發生了巨大的變化，除了傳統玩具以外，人工智能、VR等技術也在兒童玩具設計中大放異彩，以傳統節令為主要設計元素的玩具，若是注入高科技元素，提高玩具的互動及可持續性能，探索玩具的教育與學習功能，在當下重視傳統文化與現代教育結合的環境下，亦可能會成為引領玩具市場的爆款。5.3.2注重用戶體驗和互動交流。傳統節令玩具大部分用于觀賞，可玩性弱，玩具與消費者之間缺乏互動性，即便有興趣也不會持續很長時間。如果在設計節令玩具時能注重消費者與玩具本身的互動體驗，不但滿足了玩具基本屬性可玩性，而且提高了玩具在人們心目中的地位，使其在競爭激烈的市場上站穩腳跟。

6結語

傳統不等于過時，傳統玩具自身特有的魅力是現代玩具所不具備的，它是一個時代的印記，反映了當時人們的生活水平及審美特點。隨著時代的變遷，原有的造型色彩及材料也許不能滿足現代的社會審美要求，但它們對于傳承傳統文化的價值是不可忽略的。玩具設計師要用現代的手段重新賦予它們生機，這是一件非常有意義的事情，只有通過世世代代設計人的努力，才能讓它們身上承載的中國傳統文化不斷地傳承下去。

參考文獻

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[12]劉飛龍.中國傳統民間玩具文化研究與市場再開發[D].天津:天津科技大學,2011.

作者:金玉潔 鐘賽梵 李珂 肖功政 單位:長沙師范學院