中國社會主義理論拓展思索

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關(guān)于鄧小平社會主義理論的特點(diǎn)，理論界已經(jīng)進(jìn)行過深人的研究，形成了許多有創(chuàng)見、有意義的學(xué)術(shù)成果。但是，對這個(gè)問題的認(rèn)識并沒有終結(jié)，需要隨著實(shí)踐的進(jìn)展而繼續(xù)研究。下面略述本人當(dāng)前對這個(gè)問題進(jìn)行研究后的幾點(diǎn)新認(rèn)識。

一、鄧小平社會主義理論體現(xiàn)了馬克思世界歷史理論與列寧落后國家單獨(dú)建設(shè)社會主義理論的統(tǒng)一

19世紀(jì)40年代，馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《共產(chǎn)黨宣言》等著作提出了世界歷史的理論。這一理論的內(nèi)容是:由于社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，由于國際市場、國際分工和人們普遍交往的形成，以往各個(gè)國家、各個(gè)民族封閉的、分散發(fā)展的歷史過程轉(zhuǎn)變成為世界性的、整體聯(lián)系的發(fā)展過程。這一理論的內(nèi)容還包括，民族歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要條件。也就是說，單個(gè)民族、單個(gè)國家，不能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義，只有民族歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史，才有可能產(chǎn)生真正的共產(chǎn)主義社會。

可是，以后的歷史并未完全按照理論所規(guī)定的路線展開。20世紀(jì)20年代初，在經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國，無產(chǎn)階級奪取并鞏固了國家政權(quán)，使這個(gè)政權(quán)存在于資本主義國家的包圍之中。鑒于這種局面，列寧提出了落后國家單獨(dú)建設(shè)社會主義的理論。這一理論的內(nèi)容是:俄國蘇維埃政權(quán)能夠在資本主義國家的包圍中存在下去，它能夠同資本主義國家建立正常的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，能夠而且必須先于西方國家展開社會主義建設(shè)，它向社會主義過渡的道路具有特殊性。嘆體小平實(shí)現(xiàn)了馬克思世界歷史理論與列寧落后國家單獨(dú)建設(shè)社會主義理論的統(tǒng)一，在于鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放過程中，既強(qiáng)調(diào)中國走向世界的思想，又強(qiáng)調(diào)中國走自己的道路的思想。

鄧小平關(guān)于中國走向世界的思想，即中國實(shí)行對外開放、融人世界歷史潮流的思想。二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，由于世界市場的擴(kuò)大與發(fā)展，國與國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日趨密切，任何一個(gè)國家都不可能擁有自己發(fā)展生產(chǎn)所需要的全部科學(xué)技術(shù)，不可能擁有自己所需要的全部資源和資金。據(jù)此，鄧小平在有關(guān)談話中指出:“現(xiàn)在的世界是開放的世界。”②“對外開放具有重要意義，任何一個(gè)國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的。"3鄧小平看到，近代以來，中國在經(jīng)濟(jì)上處于落后的狀態(tài)，一個(gè)重要的原因，就是閉關(guān)自守。建國以后，在很長一段時(shí)間里，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不及于其他國家，原因也是閉關(guān)自守。他在總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)后深刻地指出:“經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界。r’小平在世時(shí)，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的對外開放逐步形成了一個(gè)多層次的、全方位的開放格局。

鄧小平關(guān)于中國走自己道路的思想，即中國改革的政策和措施同中國的實(shí)際相適應(yīng)、不照搬別國模式的思想。由于歷史的原因、自然條件的原因或其他方面的原因，世界上的各個(gè)國家都有其國情的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)可以表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件的優(yōu)劣和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低上，可以表現(xiàn)在政權(quán)組織形式的差異上，可以表現(xiàn)在人民不同的生活習(xí)慣上和不同的信仰上。任何國家的執(zhí)政者在考慮本國發(fā)展的道路時(shí)，都必須充分地認(rèn)識到本國國情的特點(diǎn)。黨的十一屆三中全會以前，我國社會主義建設(shè)中的種種失誤，原因之一在于沒有認(rèn)真地研究本國的國情，沒有正視本國國情的特點(diǎn)。所以，鄧小平在有關(guān)談話中強(qiáng)調(diào)指出:“各國的情況千差萬別，人民的覺悟有高有低，國內(nèi)階級關(guān)系的狀況、階級力量的對比又很不一樣，用固定的公式去硬套怎么行呢?"=’}1982年9月1日，鄧小平在黨的十二大開幕詞中，就這個(gè)間題提出了下述著名論斷:“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。’，②

鄧小平中國走向世界的思想，同馬克思世界歷史理論有著一致的內(nèi)涵。其一，它們都主張消除閉關(guān)自守狀態(tài)，各國間相互往來。其二，它們都主張各國的經(jīng)濟(jì)資源相互間可以利用。鄧小平走自己道路的思想，同列寧落后國家單獨(dú)建設(shè)社會主義的理論也有著一致的內(nèi)涵。其一，它們都強(qiáng)調(diào)重視本國國情的特點(diǎn)。其二，它們都主張從本國國情出發(fā)確定社會主義建設(shè)的政策和措施。

認(rèn)為鄧小平實(shí)現(xiàn)了馬克思世界歷史理論與列寧落后國家單獨(dú)建設(shè)社會主義理論的統(tǒng)一，會不會產(chǎn)生一種歧義:鄧小平理論一方面主張世界歷史過程轉(zhuǎn)變成為世界性的、整體聯(lián)系的發(fā)展過程，另一方面主張落后國家即中國沿著有自己特色的道路獨(dú)自發(fā)展，處于矛盾的狀態(tài)。筆者認(rèn)為，不會產(chǎn)生這種歧義，即鄧小平理論內(nèi)部不是矛盾的。因?yàn)轳R克思列寧主義理論本身包含著上述兩方面的內(nèi)容。馬克思的世界歷史理論，雖然主張世界歷史過程轉(zhuǎn)變成為世界性的、整體聯(lián)系的發(fā)展過程，但是馬克思仍然主張各國無產(chǎn)階級先在本民族或本國家內(nèi)進(jìn)行革命，先解決本民族或本國的革命與建設(shè)間題，在此基礎(chǔ)上才有民族的消亡和國家的消亡。列寧在十月革命后的特定條件下主張落后的俄國單獨(dú)建設(shè)社會主義，但是他始終期盼著世界革命，希望俄國能夠同世界各國至少是同西方先進(jìn)國家一起進(jìn)行社會主義建設(shè)。實(shí)際情況是，在馬克思的理論體系中，關(guān)于世界歷史的理論比較突出，各個(gè)國家進(jìn)行革命與建設(shè)的理論相對弱化。在列寧的理論體系中，關(guān)于落后國家單獨(dú)建設(shè)社會主義的理論比較突出，世界歷史理論相對弱化。鄧小平在同一個(gè)時(shí)段內(nèi)充分強(qiáng)調(diào)了這兩個(gè)方面的理論，實(shí)現(xiàn)了這兩個(gè)理論的高度統(tǒng)一。

二、鄧小平社會主義理論體現(xiàn)了馬克思公有制理論與列寧利用資本主義理論的統(tǒng)一

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中即提出了實(shí)現(xiàn)公有制的理論。他寫道:“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”③他還寫道:“無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切。”④這也是關(guān)于消滅私有制和實(shí)現(xiàn)公有制的思想。

可是，在十月革命以后，特別是在蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策以后，列寧從蘇俄的實(shí)際出發(fā)，闡述了利用資本主義作用的思想。1921年列寧指出，由于有自由貿(mào)易和商品交換，有小經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然有資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是無可爭辯的真理，這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初步原理所揭示的現(xiàn)象。對此，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)該怎么辦呢?如果是試圖完全堵塞資本主義發(fā)展的通道，“一個(gè)政黨要是試行這樣的政策，那它就是在干蠢事，就是自殺。說它在干蠢事，是因?yàn)檫@種政策在經(jīng)濟(jì)上行不通;說它在自殺，是因?yàn)樵囆羞@類政策的政黨，必然會遭到失敗。”毖他說，在俄國，由小生產(chǎn)向社會主義過渡，必須通過一定的“中間環(huán)節(jié)”，這種“中間環(huán)節(jié)”就是資本主義。這就是他所說的:“既然我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會主義的直接過渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定程度上是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義……”‘這是列寧關(guān)于利用資本主義的最經(jīng)典的論斷。

鄧小平實(shí)現(xiàn)了馬克思公有制理論與列寧利用資本主義作用理論的統(tǒng)一，在于他在領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放過程中，既強(qiáng)調(diào)以公有制為主體的思想，又強(qiáng)調(diào)利用資本主義作用的思想。

鄧小平在改革過程中強(qiáng)調(diào)以公有制為主體。1985年8月，他談到我國改革開放的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說:“社會主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。公有制包括全民所有制和集體所有制，現(xiàn)在占整個(gè)經(jīng)濟(jì)的百分之九十以上。”工同一時(shí)期，他在有關(guān)會議上的講話中指出:“我們采取的所有開放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì):我們允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營和外資獨(dú)營的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會主義公有制為主體。"’Z在鄧小平看來，以公有制為主體，是我國經(jīng)濟(jì)制度保持社會主義性質(zhì)的保證，是我國改革沿著正確方向發(fā)展的保證，必須認(rèn)真地做到這一點(diǎn).〕如他說:“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會主義的根本原則。”③

鄧小平在改革過程中，強(qiáng)調(diào)利用資本主義的作用。1979年10月，他在有關(guān)會議上的講話中講到利用外資問題時(shí)指出:“利用外資是一個(gè)很大的政策，我認(rèn)為應(yīng)該支持。至于用的辦法，主要的方式是合營，某些方面采取補(bǔ)償貿(mào)易的方式，包括外資設(shè)廠的方式，我們都采取;”‘在他看來，利用外資可以得到幾個(gè)方面的好處，即國家可以得到稅收，工人可以得到工資，還帶動了其他服務(wù)行業(yè)的發(fā)展。可是，利用外資涉及到我國所有制形式的變動，即有可能在我國出現(xiàn)非公有制性質(zhì)的企業(yè)。顯然，鄧小平對此持肯定的態(tài)度。同年11月，他在接見外賓時(shí)的談話中，當(dāng)外賓問及我國的所有制形式會不會變化時(shí)說:“我們國內(nèi)還是全民所有制，或者集體所有制。也還可能包括一部分華僑的投資，這部分也可能是資本主義的形式，……外資是資本主義經(jīng)濟(jì)，在中國占有它的地位。”.5在這里，他肯定地指出我國國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)形式，并且說它在中國有其應(yīng)有的地位和作用。1980年12月，他在有關(guān)會議上的講話中講到對一些改革措施的看法時(shí)說:“繼續(xù)廣開門路，主要通過集體經(jīng)濟(jì)和個(gè)體勞動的多種形式，盡可能多地安排待業(yè)人員。要切實(shí)保障集體勞動者和個(gè)體勞動者的合理利益”。U,在這里，他肯定地提出，我國出現(xiàn)了個(gè)體經(jīng)濟(jì)即私人占有制性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，并且要求保障其合理的利益。隨著改革的進(jìn)展，鄧小平提出了“三個(gè)有利于”的思想，“不爭論”的思想。這些思想都體現(xiàn)出他主張利用資本主義的作用來促進(jìn)改革開放。

鄧小平以公有制為主體的思想與馬克思公有制的思想，具有相同的精神與品質(zhì)。馬克思公有制的思想，指全社會占有生產(chǎn)資料，即人們通常所說的社會所有制。而且社會上除了公有制以外，沒有其他性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)形式。鄧小平主張的公有制為主體，就公有制本身而言，是國家所有制和集體所有制，不是社會所有制。就全社會的經(jīng)濟(jì)狀況而言，除了公有制以外，還有其他性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)形式。這樣，從形式上看，鄧小平以公有制為主體的思想與馬克思公有制思想之間是有差別的。可是它們的精神與品質(zhì)是相同的，即都是反對人對人的剝削，達(dá)到共同富裕和最終消滅階級差別。鄧小平利用資本主義作用的思想與列寧利用資本主義作用的思想，具有一脈相承的關(guān)系。列寧提出利用資本主義的作用，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質(zhì)條件，實(shí)現(xiàn)俄國向社會主義過渡的任務(wù)。鄧小平提出利用資本主義的作用，目的也在于發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。他們兩者的思想，在“利用資本主義建設(shè)社會主義”的軌道上得以傳承和發(fā)展〕

鄧小平實(shí)現(xiàn)了馬克思公有制理論與列寧利用資本主義作用理論的統(tǒng)一，揭示出鄧小平理論體系中兩個(gè)思想的辯證統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)生活中，資本主義和社會主義是辯證的統(tǒng)一。在人類歷史長河中，資本主義是一個(gè)發(fā)展階段，而且是一個(gè)必然向前發(fā)展的階段。它發(fā)展的前途，就是社會主義。社會主義不是無源之水和無本之本，它要以一定的社會形態(tài)為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。這個(gè)基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)就是資本主義。現(xiàn)實(shí)生活中的這種辯證統(tǒng)一，反映在人們的思想上，就是建立公有制和建立社會主義社會的思想與利用資本主義作用的思想的辯證統(tǒng)一。鄧小平既主張以公有制為主體，又主張利用資本主義的作用，說明他很好地實(shí)碗了這兩個(gè)思想的辯證統(tǒng)一。而且他的這個(gè)辯證統(tǒng)一的思想，恰當(dāng)?shù)胤从沉藲v史發(fā)展的規(guī)律性。