網絡語言的語用原則綜述

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摘要：語言會隨著環境的變化而變化，網絡語言的變化隨著互聯網技術的發展已經逐漸走向穩定。本文從語用學的角度分析網絡語言的運用，探討了網絡語言作為一種交際方式對語用原則的遵循和故意違反。

關鍵詞：網絡語言語用原則三分說合作原則禮貌原則

隨著互聯網的發展，網絡交流已日益成為人們生活中的一部分，并且深刻地影響到人們的生活，網絡語言也隨之產生。李星輝的《網絡文學語言論》給狹義的網絡語言下的定義是：“指網民們在網絡交流這種新興文化中所使用的新的語言，即在聊天室和BBS上常用的詞語和符號。”網絡語言是專門在網上使用的一種語言，能夠風趣生動地表達情感，方便快捷地傳遞信息，是由網蟲們獨創的一種特殊的語言。起初主要是為了提高網上聊天的效率減少敲擊鍵盤的次數，久而久之就約定俗成，形成特定的網上用語了。言語交際必須遵循一定的語用原則，網絡交際也是如此。雖然交際者是在特定的虛擬空間進行交際，但也不能超越公眾約定俗成的標準和原則。

一、網絡語言和言語行為三分說

奧斯汀認為說一句話不僅僅能構成一個言語行為，任何一個言語行為都由三個次行為構成，即言內之行（說的話排成一個句子）、言外之行（表明說話人意圖的行為，表明為什么要這么說）和言后之行（對說話者所產生的結果）。網絡語言由于不同的交流媒介、交錯的文化背景更好地展示了奧斯汀的言語行為三分說。例如：①“誰知道我的心里有多苦，誰在乎我的明天在何處”，小偉哼著這首歌在網間流竄，每到一地方先唱完這兩句，接著就是一段征友啟示“男，二十五，于浪漫中現真情，于誠實中顯睿智，欲覓網上真心MM一名，霸王龍食草龍，品種不限，照單全收”，基本上，每次都被網管踹將出來，苦悶之余，決定不再流連聊天室，改去論壇試試。

《論壇五味》讀者在閱讀例①是將字串成句子，便是言語行為中的第一個階段“言內之行”。同時，作者在寫這段話時，通過介紹自己，表明征友的意圖即第二個階段“言外之行”。至于讀者對于這段啟示的理解“一個多情、虛偽的王老五饑不擇食推銷自己的廣告”則是“言后之行”。這一段文章同傳統文學語言和口語一樣都符合奧斯汀的語言行為三分說。

二、網絡語言的合作原則

美國語言哲學家格賴斯認為言語交際中人們總是互相合作，談話雙方都懷著這樣一個共同的愿望：雙方都遵守著某些合作原則，以求實現這個愿望。他認為人們在談話中遵守四個準則，即量的準則（所說話應包含交談目的所需要的信息，不多也不少）、質的準則（不說你認為是虛假的話或缺乏依據的話）、關系準則（要有關聯）和方式準則（清楚；避免晦澀、歧義；簡練、井井有條）。正是由于合作原則在起作用，隨時準備幫助溝通話語和話語所傳達的含義，人們之間對話才得以有效地、順暢地進行。作為人們在虛擬世界交流的工具，網絡語言同樣要遵循合作原則，但有時由于種種原因，經常出現人們不嚴格遵守甚至故意違反合作原則及其相關準則的現象。例如：②“因為這是一筆交易：你替他們平事，他們讓你成仙，所以我們以后就管這些人叫客戶，你可以答應也可以不答應，如果你要不答應……”老神棍又掏出墨鏡戴上，拿出那支筆狀物，“我就照你一下，不過我事先聲明：這東西不怎么好用，很有可能讓你忘很多事情，包括你姓什么叫什么父母是誰你自己是男是女等等……”

“你不如說我就變成一個弱智了！”

老神棍抬頭想了想，說：“對，你概括得很精確……”《史上第一混亂》③就為這個，奈子被論壇中眾多正義化身的大蝦群起攻之，旁征博引，談古論今，砸得她是體無完膚，且不說女孩兒心里邊是不是落下了難以磨滅的陰影，我估計這要是換了我，連死的心都有。

《論壇五味》④

［qiaofeng］（模仿一首歌的曲子）今天不下線……

［fengying］呵呵，電話費……

［qiaofeng］9494，我最恨的就是這個殺人不眨眼的中國點心。

［fengying］什么中國點心？

［qiaofeng］就是中國電信，CHINATELECOM.

［fengying］哈哈，你竟敢把電信老虎當點心吃？

《迷失在網路與現實之間的愛情》⑤有這么變態的學生嗎？誰會相信！所以，韓風現在的行為，在大家眼里，根本就認為他是在裝B，當然，更多的人認為他是個冒冒（注：冒冒=傻冒+傻冒），連裝B都不會裝，好歹也拿本中文的，那樣別人相信的可能性還會大點。

《超級系統》例②中的“弱智”一詞用了“忘很多事情，包括你姓什么叫什么父母是誰你自己是男是女等等……”一長串的文字來形容就是故意違反了量的準則。例③中將被批評的奈子說成“體無完膚”、“落下了難以磨滅的陰影”、“連死的心都有”顯然是故意違反了質的準則。例④的對話中從歌曲到話費到點心，跳躍的語言是故意違反了關系準則。例⑤的語言中用了長段的話來解釋第一句，并且用了“裝B”、“冒冒”一類的詞語，顯然是作者故意違反了方式準則。從以上三例我們看出作者以故意違反語言合作原則的方式打破讀者原有的思維模式，收到出其不意、娛樂讀者的效果。

三、網絡語言的禮貌原則

禮貌既是人類社會文明的產物，又是促進社會文明的保障。網絡語言作為現代社會人們經常使用的一種語言，同樣在使用這種語言的過程中要遵守禮貌原則，從而使交際順利進行下去。在現實社會交際中，人們一般都能用禮貌原則規范自己的言語行為，但是在網絡這一虛擬的區域里，一切附加在交際者身上的社會特征都被網絡所隱匿，有關規范人們行為的準則在網上也被逾越、被忽視，使得網絡交際似乎成為一個可以隨意言說的場合，言語禮貌道德逐漸淪喪，網絡交際場所幾乎成了粗話、臟話等語言垃圾的投放站。例如：⑥

［wish］tnnd?……啥意思？

［qiaofeng］WC！你連TNND是啥都不知道？

［wish］嘿嘿。小弟出道太晚，老見你們說些江湖切口，真的不懂。

［qiaofeng］TNND就是TMD的比較級。

［qiaofeng］tmd就是他媽的。

［qiaofeng］TNND就是他奶奶的。

［qiaofeng］WC不是公廁。它有時候指WORLDCUP。通常就是WOCAO！

［qiaofeng］你連這些都不懂還想入丐幫混？真是7456！

［wish］懂了，懂了。7456就是氣死我了。這個俺原來就懂。

［wish］您老不要生氣傷了身子，8147，8147。其實這些俺一學就會。

《迷失在網路與現實之間的愛情》從例⑥的對話我們看到粗話堂而皇之地展示在大家面前，為了避免尷尬，人們還用字母或者數字來代替，無視禮貌原則。

結語

網絡語言是近幾十年通過網絡這個媒介，在傳統語言的基礎上更改和變異而來的。作為一種新的交際方式，它有著蓬勃的生命力，但它今后將如何發展，我們只能從現實中得到證實。荀子曰：“名無故宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。名無故實，約之以命實，約定俗成謂之實名。”語言符號的本質便是“約定俗成”，符號是社會的產物，它經過人們的約定，賦予一定的價值，然后起到交際工具的作用。語言是否規范，主要取決于人們是否認可，在交際中是否常用，網絡語言也應當如此。任何新事物的存在都有其合理性，我們應該用時間來檢驗它。由于網絡的發展在中國還處在起始階段，所以對待網絡文學語言，我們應該像對待一般的新詞新語一樣，隨著時間的推移，符合語言規范的詞語會留下來，成為基礎語言，而那些不符合規范的，則會在“約定俗成”中自然而然地被淘汰掉。網絡已經日漸深入人們的生活，網絡語言也打破了許多往日的“規則”，在對傳統的繼承和突破中漸漸形成新的格局。同樣作為我們日常生活的交際方式，網絡語言以其獨特的表達方式為人們逐漸熟悉，或循規蹈矩，或打破常規，其語用意義都值得我們用心品讀。

參考文獻：

［1］索振羽.語用學教程［M］.北京大學出版社，2000.

［2］于根元.網絡語言概說［M］.北京：經濟出版社，2001.

［3］李星輝.網絡文學語言論［M］.中國文史出版社，2008.3.

［4］毛力群.網絡語言：一種全新的語言模式［J］.浙江師范大學學報（社科版），2002，（3）。